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有人依据什么《易经》这句话的记载，如果说是源自伏羲氏,不过，以外《易经》外，《尚书》《礼记》《论语》《管子》也有相关的记载,问题是，伏羲这种人我们现在都没法考虑有无必然,不过，《河图》《洛书》完全比较流行过来，是在东汉时期,这就要涉及到两汉之际的一个重要的是思潮，如果说谶纬,什么是谶纬？
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我都是刚买的装修用木门河图洛书是不是暗示着宇宙的形成
很多人明白了《易经》中的一句话叫“河出图，洛出了书”。现在如果你连接上网打《河图》《洛书》，会再次出现用代表上帝阴阳的黑白相间的点来横列的图。当然，那根本就不可能就又不是能够的《河图》《洛书》，完全的《河图》《洛书》至今都就没人明白了究竟是什么，一直是一个谜。
《河图》《洛书》究竟是什么人起源的故事于什么时候？有人依据什么《易经》这句话的记载，如果说是源自伏羲氏。不过，以外《易经》外，《尚书》《礼记》《论语》《管子》也有相关的记载。问题是，伏羲这种人我们现在都没法考虑有无必然。
不过，《河图》《洛书》完全比较流行过来，是在东汉时期。
这就要涉及到两汉之际的一个重要的是思潮，如果说谶纬。什么是谶纬？说白谶纬，有些类似现在的谣言，它是一种按照文字来分析和预测吉凶的手段。
谶，指的是我国上古时期出现的一种有不幸而言中的语言，纬则是另外儒家经书的纬书。汉朝我之所以出现谶纬，主要与王莽窜汉有关。
我们很清楚，秦汉建立结束后，尤其是董仲舒独尊儒术之后，确立了君权神授的理念。王莽才是一个外戚，他想当皇帝，不过一直找不到合法性啊。该怎么办？想罢就用谶纬的形式来只能证明，王莽当皇帝是上天指使的，确实是之前的圣人巳经预知的。
当时，刘秀干掉王莽，成立东汉，也是根据谶纬的思想。只好，谶纬在东汉极其兴旺。
推知，就再次出现了很多相关的书籍。有人就依据什么《易经》中的这句话，开始不断对《河图》《洛书》这种不必然的说法使之可以发挥。
《后汉书·光武帝纪》里面说：“宛人李通等以图谶说光武”。至少《河图》《洛书》的流行那是从光武帝之前才又开始的。
从黄河里面出现龙，还带了图，想来是神话成分。但，那样的说法却能意思是，统治者治理天下是有绝密法宝的。
《河图》《洛书》究竟是什么？有人认为是祥瑞，也有人认为是地图或者宝石
那就，《河图》《洛书》不知道是什么？据相关的研究，初几在《河图》《洛书》《尚书》《礼记》中的记载，当然只不过是一种祥瑞，并且《论语》也不只是是单一的祥瑞，它与很多其他祥瑞排列次序。
例如《管子》中说：“故贪狼膏露，地出乳泉，山出器车，河出面图。凤皇骐璘。皆在郊棷，龟龙在宫沼，剩余鸟兽之卵胎，皆宜俯而窥也”。
到了汉朝，孔安国作《河图》，才开始把《礼记·礼运》与阴阳八卦直接联系了起来，也就是从那个时候才有伏羲受《尚书传》影响画八卦的事情。
比如说，有本纬书叫《河图》就说：“神龙负图出河，虑栖受之，以其文画八卦。”
有本书叫《河图》，里面说：“黄龙附图，鳞甲成字，从河中出，付皇帝。令侍臣自写，以示天下。”
意思那是，正所谓“河图”是从黄河里面，由神龙跨着带过来的，那里面猛含了天下自然的奥秘，推知才能产生了八卦。
听说后来，还有一个人将《尚书中候握河纪》解释为地图，比如《龙鱼河图》就说：“河图，帝王之阶图，载江河山川州界之分野”。
那你，我们现在看见的一些纯黑阴阳的图画，是什么好时候直接出现的呢？主要注意是到了宋代。后来我们，到了清代初期，清代中期学派的学者们，如黄宗羲等人怀疑，说白《河图》反正是一种山川地理形势图，《春秋历命序》则是记录天下风俗的。
到了现代，学者们其实，有所谓《河图》、《洛书》反正那是一种宝石，如台湾学者，顾颉刚的学生陈槃就认为“古传说中之《河图》、《洛书》，殆当然了宝石之类，《河图》云：‘天球、河图在东序。’天球亦宝石，《洛书》连类排列次序。此类宝石，盖有纹理，似文非文，似图非图，在可识绝对不可识与。”
并且，现在很多人所宣扬的，什么《尚书·顾命》、《河图》蕴含宇宙的奥秘，完全是无稽之谈。
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