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贵州是一个多民族的省份，除汉族外，全省有48个少数民族,世居地少数民族有苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壮、瑶、满、白、蒙古、羌、毛南和土家等,人口最多的少数民族是苗族，或者是布依族、侗族和土家族,居住的地方在贵州的布依族、水族和仡佬族，人口均占国内本民族人口总数的95％以上,苗族,中国苗族中有简直一半就住贵州，其中,黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州是最集中的分布，是贵州第一大少数民族,男子服式较简单点，一般上身穿对襟或左大襟短衣（也有穿右大襟短衣的），下穿长裤，束大腰带，头裹青色长巾,冬天小腿部裹绑腿,大多数
贵州服饰特点原因
贵州是一个多民族的省份，除汉族外，全省有48个少数民族。世居地少数民族有苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壮、瑶、满、白、蒙古、羌、毛南和土家等。人口最多的少数民族是苗族，或者是布依族、侗族和土家族。居住的地方在贵州的布依族、水族和仡佬族，人口均占国内本民族人口总数的95％以上。苗族
中国苗族中有简直一半就住贵州，其中,黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州是最集中的分布，是贵州第一大少数民族。
男子服式较简单点，一般上身穿对襟或左大襟短衣（也有穿右大襟短衣的），下穿长裤，束大腰带，头裹青色长巾。冬天小腿部裹绑腿。大多数妇女穿大领或大襟衣，著百褶裙或大襟衣配长裤，妇女的头饰式样繁多。
布依族
主要分布贵州的都匀、独山、平塘、镇宁等10个县（市），是贵州第二大少数民族。
服饰为青、蓝、白几种颜色。妇女着大襟短衣，部分着百褶长裙。男性老年人多穿长衫。
侗族
我国的侗族比较多分布在贵州省黔东南的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏等地区，是贵州最上古时代古老的记忆的少数民族之一，是贵州第三大少数民族。
妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、褶裙带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑脚、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝、梳低马尾者。
土家族
要注意分布铜仁地区沿河土家族自治县.印江土家族苗族自治县、黔东南自治州镇远县和岑巩县遵义市道真仡佬族苗族自治县等地区，是贵州第四大少数民族。
服饰女装为短衣大袖，左衽开襟，滚镶2-3层花边，原着8幅罗裙，后值改镶边筒裤。男装为对襟短衫。
彝族
通常分布于贵州毕节地区，是贵州最古老的世居民族之一。
服饰女服饰有长裙、无饰长衣、长花衣三种类型。着长裙时，腰系折布腰带，上穿左衽短衣，短衣的领口、袖口、肩部和胸前均镶嵌有绣制的五色花纹图案。男装多上穿对襟短衣，下着"八幅"大裙裤。
仡佬族
贵州省务川仡佬族苗族自治县是仡佬族的发祥地，现在的仡佬族主要注意分布在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县，剩下的所居住在贵阳市、六盘水市、遵义市和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区。
服饰古代的仡佬族男女皆穿裙（男裙短，女裙长）。用布一幅围于腰际，无褶皱，如筒状，谓之"筒裙"。明代中叶，男子"服饰语言稍似汉人"。到了近代，男女多以长帕包头，没的妇女或用花布一块盖顶，服饰渐同于汉族。
水族
贵州水族大多分布在三都水族自治县、榕江、丹寨、雷山等地区。
服饰男女多喜着青、蓝黑白两色布衣。男子穿大襟长衫或对襟衣，青布包头或戴瓜皮帽。妇女上穿无领右衽半长衫，下穿青布长裤，腰系青布围腰。
回族
主要注意集中在一起分布于威宁彝族回族苗族自治县。
男性多包帕，而不露头顶，或戴白帽，而帽不折边。阿訇的冒顶上，有刺绣经文（阿拉伯文），上着插包短便衣，或穿长衫，裤脚宽七至九寸。姑娘小的时候，500左右耳垂各穿一个小孔，十岁70左右就开始带银耳坠，一只一个圆铃，最少两个铃，以非常轻便玲珑为宜。不包子头，戴绣花“勒子”，或顶红、蓝色的方巾，头发多系独辫，上身着大襟短服，系绣花围腰，银制围腰牌挂在衣领下纽扣上，两条白布绣花拖须飘带结系臀后，衣、裤、围腰尽可五颜六色，追求精益求精色彩鲜亮；脚穿精制绣花鞋，有的手上还配带银镯，银戒子。婚后则以青丝帕或青色布，包成鸠尾式包头，发不暴露在外。到中年，服饰色彩由艳丽逐渐地改变为素净，衣服稍厂。老年妇女，多包白色商阳包头，加白头巾。
白族
通常集中在一起分布于贵州毕节地区。
服饰在贵州，比较传统的白族服饰自明代晚期完了日渐消失。
瑶族
贵州的瑶族所居住较分散，以黔南洲的荔波、独山等县和黔东南洲的黎平、从江、榕江等县为多，在贵州居住已近一千多年历史。
服饰款式较少，白裤瑶、青裤瑶、长衫瑶、盘瑶、江瑶服饰款式特色各异。有男子着短袄无领短衫，下着白色或黑色五指绣花齐膝短裤。有男子身穿黄色长衫。有女子戴白黑二色相间头帕，外套灰蓝二色红白相间围帕，梳高唐头髻，接着上套木质或薄板制的双尖"山"形帽，男子着宽袖紫色上衣，着宽裆长裤。
壮族
壮族在贵州通常分布在贵州黔南荔波、独山一带。
服饰所居住在黔南的壮族服饰与当地布依族基本是相同。一般青年男女多穿特殊服装，尚有部分妇女还常戴一端绣花的挂胸围腰，扎辫子盘于头上，或加戴五彩头帕，现出民族特点。黔东南边沿地区壮族久与侗、苗杂居，随乡同俗，男女衣着颜色尚青黑，不同处当地民族。
毛南族
毛南族是黔东南州最早的土著名族，毛南族多杂居的平塘县卡蒲、者密两乡镇，卡蒲毛南族乡是贵州省唯一的毛南族乡。
工艺美术古法技艺有纺织、编织、银制品、木雕和石雕。毛南族妇女擅长纺纱织布，所织土布主要有平面土布和斜纹布，善着青蓝二色。
羌族
贵州羌族主要居住的地方于贵州省江口县、石阡县。
服饰过去羌族男子多穿自织自染自制的对襟衣和土蓝布、麻长衫，冬天外套着皮褂子，包青色或红色头帕，高腰带，缠绑腿；女子拴围腰穿勾尖鞋，鞋上绣有花鸟图案，戴耳环、手镯、簪子和银饰。
课题研究：中国民族服饰与地理环境之间的关
我国地域辽阔，地形地貌复杂，多民族。因此地理环境的巨大差异，这样生活在共同不同环境区域中的各族人民，穿着各种各样的绚丽多姿的民族服饰，尽皆体现了什么着所处的地理环境特色和民族风情。总体感觉这个可以简洁的语言为北边长南边短，北边宽南边窄，北边厚南边薄。同时，不同民族、有所不同时期、有所不同地域文化的差异，上级主管部门在民族服饰情感语言文化方面本身三人相同的内涵和外延，但都可以体现着功能强大文化与审美文化的集中统一，能够体现着各自民族符号性的文化选择。
青藏高原地区，通常人口为藏族，他们生活的地方，海拔高，气温较低，冬季如此漫长，夏季如此短暂，因而他们一年四季都只穿长袍，冬季皮袍，夏季棉袍，袖长偏宽松，白天当衣，晚上当被。是为生活方便不论男女都将右膊裸露出来外，袖子别在腰间。逢节节会，幸福歌四起，长空舞袖。
“我家搬去黄土高坡，大风从坡上刮过。”这是黄土高原的真实写照。导致这种蛮横无礼的地理环境和极端恶劣的气候条件，使黄土地上人们的服装另有一番情景。冬天人们穿着老羊皮袄，头上套着白羊肚手巾。夏季白布的尕汗褡儿，青布的黑夹夹儿，是这一地区有名的民族服装。
生活，生活在新疆天山南北地区的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、俄罗斯等少数民族兄弟的服饰，则的确的类似西亚各国和俄罗斯的特色，这看样子是由于地理环境因素而形成的。
例如：维吾尔族现代的民族服装为男子穿绣花衬衣，外套斜领、无纽扣的“裕袢”，“裕袢”身长没膝，外系腰带。在北疆因天气较寒冷，外套常常有纽扣，妇女则喜欢穿色彩艳丽的连衣裙，外面一般说来还套穿绣花背心。男女皆很喜欢头戴绣花小帽，脚穿长筒皮靴。维吾尔族在此服装用料上喜欢选用纯毛、纯棉、真丝、真皮，妇女喜欢艳丽的衣物，并以耳环、戒指、手镯、项链等饰物点缀装饰。手工刺绣是维吾尔族的传统工艺，衬衣、背心及小圆帽上所绣的花纹图案都十分制作精美。
所居住在云贵高原的苗族、布依族、侗族、瑶族、水族、彝族等少数民族的服饰，也与他们生活的地理环境和传统文化习习去相关。最具特色的是侗族，他们的蜡染闻名中外，曾经的贵州地区光彩夺目的风情线。因此这一地区地质构造复杂，山大沟深，林木茂密，溶洞暗河密密麻麻。五十多年来与世隔绝，交通不便，为了生存，他们自己纺纱织布，加工洗染。这种用传统手工艺制作的布料坚硬、美观、耐用，可穿、可佩、可戴、可提，不但有实用价值，更有观赏价值，近年来又曾经的旅游开发项目之一。另外不重要民族的傣族，他们的传统服饰，男子多穿对襟或大襟无领短衫，肥筒长裤，也有少数人穿米色筒裙，用白、青、浅蓝、淡黄色的布包头。女子服饰因地域而有明显差异。西双版纳的妇女上穿黄色、绯色或淡绿色紧身的上衣窄袖短衫，下着某些花样的长及脚面的筒裙，束银腰带，很喜欢留长发，并挽髻于顶，插到梳子或鲜花，典雅大方；也有用大布巾包头的。德宏和耿马的妇女上穿过腰短衣，下着色彩亮丽的筒裙，发髻坐落脑后，余扩散出来拖一绺在背后。服饰衣料过去为土布，现多为丝绸、细花布，更显傣女亭亭玉立、妩媚多姿的身材。
“上有天堂，下有苏杭。”这是千百年来人们对江南地区的形容和向往。河流密布，湖海相连，雨量充沛，气候湿润，地势平坦，植物茂盛。在这些地理环境中生活的各民族同胞，他们的服饰天人合一，环境孕育出，精致典雅别具一格，小巧玲珑，以薄、短、轻、柔、艳而素以。\彩云之南的傣族、僳僳族、白族、哈尼族等少数民族，导致这样生活在祖国的西南边疆，这里气候宜人，山川秀丽，天蓝水碧，风光旖旎。他们的服饰色彩亮丽，动作轻柔飘逸，女人们的裙子有摆裙，有长裙，有褶裙。特别是傣家妇女穿的筒裙，五颜六色，动人得像孔雀开屏，不单超好看而且合身范围问题。由于这里地属边陲，过去通道底子太薄，观念封建，因此，一般很少有短裙。瓦族妇女的裙子也是褶裙，但还没有傣族筒裙长，色彩以黑、红两色为主，这与她们生活的地理环境有关。
我国南疆的平原和丘陵地区，是重要的是的农耕地带和人口集中区域，生活，生活在这里的四方同胞以汉族偏于，服饰另一种高原和水乡与。自己的生活在东南沿海地区的渔民，服饰与别的各地区民族的服饰相比较好，则是最以简洁当然了的了。渔民们长年自己的生活在气候温热湿潮的水上作业，捕鱼打捞工作，穿着简洁精炼、轻便、更易晾晒的服装，这几乎是的原因地理环境而形成的。
贵州东南部地区的妇女，将不同成分图腾崇拜的形象完全融合于一体，以水牛的头和角、羊胡、虾须、巨蛇、鱼尾等统一整合为意象中的“苗龙”形象，刺绣在自己的衣服和围裙上，表达自己的民族信仰。
那些个视觉信息传达符号不仅仅对服装起着装饰美化的作用，使服装呈现千姿百态、明媚动人炫目的艺术效果，同时更重要的是的是它以形象化的创造性语言，资料记录下了民族的社会意识形态和民族情感世界的演变，为研究民族服饰艺术可以提供了极具史料价值的可以佐证。同时，那些信息符号也反映了勤劳的人民的苗族非同凡响的艺术简要概括和对装饰艺术的大方追求。
我国北方民族很喜欢在嫁妆的鞋垫、肚兜上刺绣鸳鸯戏水、喜鹊登梅、凤穿牡丹、富贵白头、并蒂莲、连理枝、蝶恋花及双鱼等民俗图案，以隐喻的形式，将相亲相爱、永浴爱河、携手到老的纯真爱情吸纳到形象化的视觉语言之中，反映了朴素纯洁的民俗婚姻观，同时，被赋予纹样造型以生命的律动，外在表现大千世界芸芸众生的勃勃生机。而方胜、如意纹、盘长等造型符号和纹样，则思想活动广大劳动人民对幸福美好生活的执着坚持和诚恳期盼，表达出朴素纯真无邪的审美情趣。
从上面这些我们一眼就可以看出服饰实际上是一个民族的标志，也代表上帝了一个地区的形象。它的功能一是遮风祛寒，二是装饰美观。只不过，而给予地理环境和情感的影响，千差万别，千变万化，耸然动容打上这一地区的烙印。而，从某种意义上讲，是地理环境和情感塑造了民族服饰。
水族的历史文化
1.水族的历史文化:文化信仰
水族的信仰文化一类上古时代宗教信仰范畴。
水族以为万物有灵而崇奉多神。
肯定无比崇拜，祖灵崇拜，神灵崇拜构成了水族信仰的核心。
在水族社会中，论是上古时代宗教信仰的无比崇拜对象，如果没有祟拜形式、信仰仪式，那就原始道德的内容船舶概论形式与记忆传承，都也很清楚地地当时的社会出虔诚的信仰文化与民间知识二者相互之间杂糅、有着千丝万缕先联系的特点。
饮食文化
水族以大米为主食，喜食酸甜辣调味，有“无菜不酸，无辣不食”的习俗。
接待贵客以酒为重，主人灌酒时领头喊一声“秀”（即干杯的意思），众人也齐声高喊“秀”，将酒饮尽。
服饰文化
水族在服饰上禁忌红色和黄色，不光禁忌粉红、大黄的热调色彩，而喜欢蓝、白、青、三种冷调色彩。
水族不喜欢色彩鲜艳的服装，而是很喜欢色彩轻淡素雅，这表达出了水族独特的服饰审美观，就是素朴、豪爽、功能多。
水族女服多以水家布缝制，无领短袄半长衫或长衫，长衫过膝，一般不绣花边。
而节日和婚嫁盛装与平时截然相反，通常肩部、袖口、裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有五彩缤纷的的图案。
头戴银冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，身着戎装银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋，素雅文静。
水族男子穿大襟无领蓝布衫，戴瓜皮小帽，老年人着长衫，头缠里布包头，脚裹绑腿。
语言文化
水族有本民族的语言和悠久的传统文字。
水语属汉藏语系壮侗语族侗水（侗台）语支，共三声母71个，韵母55个，声调8个。
水语与壮侗语族中的侗语、毛南语、布依语、仫佬语、壮语、傣语和黎语等有亲属关系，而且与侗语、毛南语、仫佬语颇为距离，并有许多出一源词。
水语跟同语族的壮语、傣语相比较，内部差别较少，各地水族群众一般都也可以用水语各自通话。
水语可划分为3个土语区，是没有方言差别。
第一个是三洞土语区，以三洞乡板南村水语为代表。
第二个是阳安土语区，以阳安甲乃村为代表。
第三个是潘洞土语区，以阳和乡潘硐村的水语为代表。
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