纯种红龙鱼的价格是多少（银龙鱼怎么不是银白色）

白金龙鱼和银龙鱼的区别:,净心之莲,偶尔在某一条路上,见到木棉花霜叶尽的枯枝,浅褐色的寂寞地站边,有一种萧索的姿势,这时我会想,木棉又落了,人生看美丽木棉花的开放能有几回呢?,偶而在山中的小池塘里,看到一朵白色的睡莲,从泥沼的浅地中昂然怀中掏出,开出了一句动人的音符,仿若无敌于外围的世俗之气,这时我会想：呀!到底是要怎么样的历练,我们才能像这一朵清净之所之莲呢?桃花心木为啥无缘故会枯死?如果没有你每天晚上来勤浇水,桃花心木苗该不可能干枯吧?可惜,“到底是做妆的人仅仅在表皮上做功夫!”

• 1、银龙鱼怎么不是银白色
• 2、林清玄散文 500字左右

1、银龙鱼怎么不是银白色

2、林清玄散文 500字左右

偶尔在某一条路上,见到木棉花霜叶尽的枯枝,浅褐色的寂寞地站边,有一种萧索的姿势,这时我会想,木棉又落了,人生看美丽木棉花的开放能有几回呢?

偶而在路旁的咖啡座,看绿灯亮起,一位衣着朴素自然的老妇,牵着自己衣饰绚如春花的小孙女,匆匆忙忙地横穿公路,这时我会想,那年老的老妇那一次确实是花一般动人的少女,而那少女则有一天会拥有搀着孙女的老妇.偶而在路上的行人陆桥你站住,俯瞰着在陆桥下穿流不息,往四面八方奔串的车流,却感觉道那样的奔驰仿似是一个静止的画面,这时我会想,不知道哪里是起点?而何处者终站呢?

偶尔才会回到家里,然后打开水龙头要洗干净手,见到喷涌而出的清水,粗重的流淌而出,忽然间使我站在那里,有了重重抖动起来,这时我寻思：水龙头流进去的好像听说不是水,只不过是时间、心情,的或是一种思绪.

偶尔才会在乡间小道上,发现自己了一株被人遗忘的蝴蝶花,形状像极了凤凰花,却比凤凰花更精致典雅,我倾身听着鸟语的时候,一朵蝴蝶花忽然飘飞过去,让我大吃一惊,这时我会想,这花是蝴蝶的幻影,或者蝴蝶是花的前身呢?

偶尔在静寂的夜里,听得邻人养殖的猫在屋顶上为情欲追逐,互想无比惨烈地嘶鸣,让人的汗毛都为之直立,这时我会想,动物的情欲是这般的比较粗糙,但要是我们站在比较好细腻柔滑的高点来回观人类,人不确实是这样粗糙的动物吗?

偶而在山中的小池塘里,看到一朵白色的睡莲,从泥沼的浅地中昂然怀中掏出,开出了一句动人的音符,仿若无敌于外围的世俗之气,这时我会想：呀!呀!到底是要怎么样的历练,我们才能像这一朵清净之所之莲呢?

偶尔才会……

偶而我们又是和别人是一样的地怎样生活着,可是我们让自己的心平静无波如无波之湖,我们就能以阴云密布清澈透亮的心情来照鉴这些无边无际的奇怪的世界,在一切的秀丽、玷辱、清明、尘俗之中都不能找到智慧.我们要是是有智慧的人,一切烦恼都会给予觉悟,而一切小事都能使我们感应能力它的意义与价值.在人间求智慧也也不是那样的难的.最重要的是,使我们自己的温软的心,柔软到我们看见了一朵花中的一片花瓣落下,都使我们心惊颤动,如悉它的意义.

唯其柔软,我们才能太敏感；唯其柔软,我们才能包容；唯其柔软,我们才能精致；也唯其柔软,我们才能超拔自我,在受了伤的时候甚至连能包容我们的伤口.

柔软心是大悲心的芽苗,柔软心确实是大菩提心的种子,柔软心是我们在俗世中生活,还能够时时感知力自我清明的泉源.

那最美的花瓣是柔嫩的,那最绿的草原是滑腻的,那最四方的海是滑腻的,那无边无尽的天空是柔软的,那在天空舒坦飞翔的云,最是柔软!

我们心的柔软,也可以比花瓣更美,比草更绿,比海洋更广泛,比天空更无边无尽,比云也要轻松自在,柔软是最有力量,确实是最恒常的.

且让我们在卑湿污泥的人间,拉出柔软清净自在的智慧之莲吧!

桃花心木

乡下老家屋旁,有一块的很大的空地,租给人家种桃花心木的树苗.桃花心木是一种不光的树,树形高大,高大无比而笔直,从前老家林场种了许多,已才能长成几丈高的一片树林.所以当我见到桃花心木仅及膝盖的树苗,有点儿难以相信自己能行的眼睛.种桃花心木苗的是一个个子不是很高的人,他弯腰种树的时候,感觉上就像割水稻一样.树苗种下以后以后,他常来勤浇水.诧异的是,他来的完全没有规律,有时隔三天,有时隔五天,有时十几天才来一次；多浇水的量也不一定,有时浇得多,有时浇得少.我住在乡下时,每天都都会在桃花心木苗旁的小路上散散步,种树苗的人时不时会来家里喝酒.他有时早上来,有时下午来,时间也不一定.我越来越大感觉道纳闷.更纳闷的是,桃花心木苗有时郁闷地枯萎凋谢了.所以我,他来的时候总会带几株树苗来补种.我此前以为他太懒,有时隔那么久才给树去浇水.不过,懒人咋知道有几棵树会慢慢枯萎呢?再后来我以为他太忙,才会做什么事都不按规律.但,忙人咋很可能你做事这样的话悠悠闲闲?我不由得问他,到底应该有什么时间来?一段时间浇一次水?桃花心木为啥无缘故会枯死?如果没有你每天晚上来勤浇水,桃花心木苗该不可能干枯吧?种树的人笑了,他说：“种树也不是种菜或种稻子,种树是百年的基业,不像青菜几个星期就是可以收成.所以才,树木自己要学会了在土里挖渠.我少浇水只不过会模仿老天下暴雨,老天下雨了是算不准的,它几天下一次?上午或下午?一次下多少?如果没有无法在这种不确定中寻水生长,树苗肯定就枯死了.但是,在不判断中不能找到水源、拼命地扎根,长大成百年的大树就不成问题了.”种树人语重心长地说：“如果没有我每隔一天都来勤浇水,每隔一天定时浇一定的量,树苗变会养成依赖感的心,根变会浮在地表上,无法踏入地下,一旦我开始去浇水,树苗会枯萎得一些.及至能够存活的树苗,遇见狂风暴雨,也会一吹就倒.”种树人的一番话,使我非常感动.不仅仅树,人也一样,在不判断中生活,能比较好经得起生活的考验,会锻练出一颗独立自强的心.在不可以确定中,持续深化了对环境的感受与情感的感知,就能学会了把大多的养分被转化为巨大无比的能量,努力再努力它生长.现在,窗边的桃花心木苗巳经长得与屋顶一般高,是那么高雅从容,没显示出勃勃生机.种树人继续来了,桃花心木也绝对不会枯萎凋谢了.注：本文章已收入人教版六年级语文教材第3课.

生命的化妆

我了解一位化妆师.她是真正的懂得化彩妆,而又以妆闻名的.这对这自己的生活在与我完全同领域的人,我增添不少了几分诧异,因为在我的印象里,化妆再有学问,也仅仅在皮相上很用功,真的不是有智慧的人所应不追求的.所以,我不禁问她：“你研究化彩妆这么多年,究竟有没有什么样的人才算会学习化妆?化妆不的最高境界究竟有没有是什么?”对此这样的问题,这位年华已渐渐老去的化妆师脸上露出一个深深的微笑.她说：“化彩妆的最高境界也可以用两个字形容人,应该是‘自然’,最歹毒的化妆术,是经过的很考究的化妆,让人家看上去好像就没化过妆一样,另外这化出来的妆与主人的身份自动分配,能自然表现那一个人的个性与气质.次级的化妆是把人突显出去,让她显眼,引起众人的注意.拙略的化妆是一站了出来别人就发现自己她化了很浓的妆,而这层妆是就是为了遮挡住自己的缺点或年龄的.最消极的一种化妆不,是化过妆以后崩裂了自己的个性,又失去了了五官的协调,或者小眼的人竟化了剑眉,大脸蛋的人竟化了白脸,阔嘴的人竟化了红唇……”实在没想到,妆的最高境界已然无妆,陡然间也就,这可使我另眼相看了.化妆师看我听得怔怔出神,一直说：“这不竟像你们写文章一样?拙劣的文章常常觉得是词句的堆砌,扭曲了作者的个性.好一点的文章是光芒四射,引起人的视线,但别人清楚你是在写文章.最好就是的文章,是作家自然的透露出,他不堆砌而成,读的时候不总觉得是在读文章,只不过是在读一个生命.”非常非常明识呀?可惜,“到底是做妆的人仅仅在表皮上做功夫!”我感叹地说.“不对的,”化妆师说,“化妆只是因为最末的一个枝节,它能变动的事实一般很少.深一层的化妆是转变体质,让一个人变化生活.不熬夜、再注意运动与营养,这样的话她的皮肤改善、精神补充好、比化妆有效得多.再深一层的化妆是变化气质,多念书、多去欣赏艺术、多实践、轮生、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严,这样的人就是不化妆也过了哪里去,脸上的化妆只是化彩妆最后的一件小事.我用三句简单的话来那就证明,三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆不是生命的化妆.”化妆师接着作做了这样的结论：“你们写文章的人不确实是化妆师吗?三流的文章是文字的化妆,二流的文章是精神的化妆,一流的文章是生命的化妆.这样,你懂学习化妆了吗?”我替这位女性化妆师的智慧而举起双手向她表示致敬,深为我最初对化妆师的观点感觉到惭愧.辞行了化妆师,回家路上我走在夜黑的地方,有了这样深刻之的体悟：在这些世界一切的表相都并非相当于自存的,一定有它哲理的外在意义,那么,变化表相好是的方法,又不是在表相下功夫,一定要从内在里改革.可惜,在表相上用功的人来讲不知道那个道理.

黄金鼠

在饶河街夜市,见到一只黄金鼠,全身长着拖地的长毛,背的部分是金黄色,尾端是银白色.它的长毛中分,一丝不乱,看来被观察地散乱的头发过.那只金银红白两色的黄金鼠,紊乱逛夜市人群的围观,大部分的人议论：“向来也没看到过那样的话美丽地的老鼠呀.”当大家注意到它竟然是可以把食物藏在腮边,还可以不擦洗长毛的时候,更是不禁惊奇.依据什么卖黄金鼠的小贩说,黄金鼠多是短毛的,原产于欧洲,性情温顺,一般的黄金鼠是灰色或土色,他说：“从中古世纪以来,黄金鼠那是欧洲贵族的宠物,现在则是台北人最时髦的宠物.”他轻轻地抄起那金银三色的黄金鼠,说：“这一只更是稀有、价值不菲,这是变种的黄金鼠,才会有长毛,另外两种最珍贵之物的颜色呀!”有人问说：“这一如果卖多少钱呢?”小贩笑眯眯地说：“一只才1800元.”“太贵了,哪有老鼠卖这样贵的.”问的人笑了笑,走了.“这样的价钱很讨还,因为真的是很稀奇,很眼馋呀!”小贩对议论纷纷的人说.“1800元?”站在一旁的我,也我以为是没听错,又问了一次.“是,才1800元.”小贩可以提高语气说,“你要买便宜啊的也有哪,这个箱子里的每只150元,那个箱子里面小一点的,一只100元.”我仍然感到吃惊,眼前这只稀罕的黄金鼠虽是变种,又是长毛,也仍旧是一只老鼠,一只老鼠卖到1800,在我的想像中是难以相信的.我不断向前走黄金鼠的摊位,隔壁本来是卖大陆陶瓷的摊位,一个米粒烧的瓷杯卖20元,一个很好的宜兴陶壶卖五百元.又看了看这个来自彼岸的物品,使我突然想起一只长毛黄金鼠的价格,恰好是360元人民币,很多大陆人工作两个月的薪资,还远远不及一只老鼠的价钱.这样的话想,使我感觉道一种幽微的痛心.搬去台湾的人,玩狗、玩鸟、玩猫之不足,玩红龙、玩娃娃鱼,现在竟这个可以花1800元买一只老鼠了.几天前看报纸,很清楚台北的宠物店世界之大，无奇不有,鳄蜥与变色龙一只出价七千元以下.甚至还有人国外进口青蛙当宠物,小丑蛙一只2500元,绿树蛙700元,最其它的红肚青蛙,一只也要卖400元.我不能知道一点为什么有人要花贵得要命的价钱养那些个野生动物当宠物,是替时髦、不解又或者没事可做呢?一直在那样的话想,早就不知不觉之间走过去夜市的尽头,注意到有一堆垃圾,周围有两三只狗,四五只猫也在觅食垃圾里的食物.我在旁边认真地观察着它们.狗是也很无觉的,对此我的注视惊慌无措,的或说是懒得理会答理.但敏感的猫一下子就查觉到,警觉起来地抬起右手头来瞄我许久,发现到我完全没有要赶跑它们的意图,便一直伏在吃垃圾了.其中有一只,外形不光动人的,看了我一眼,立马很是娇羞地跳下垃圾堆,它那跃下去时高贵与魔防的动作莫名熟悉,呀!竟我从前家庭饲养过的那种灰色长毛的波斯猫.我都不敢确认波斯猫也会被囚到垃圾堆捡食物,没敢确认被一般称“白猫王子”的波斯猫竟也没疼惜它的主人,随后领着它走了一段路,等他灯光灿亮的路灯下才敢判断,没有错!是一只波斯猫!是毕竟年纪老了?或者而且生病了了?也可以,是走失后了?折叠岁月是,主人养腻了?这纯种、有着动人白毛的波斯猫,竟被它的主人随意弃养,沦落下一界街头流浪吧的野猫.当我思维的时候,白猫垃圾王子,飞速穿过街道,消失在对街黑暗的小巷空间中.人间的是非正是这等很难衡量,长毛的黄金鼠以一只1800元的价格被当做低几率的宠物；一向被当做宠物的波斯猫,寄居在夜市的垃圾中这里有食物,这种相反的生命情境,使我有一种哲理性的荒缪之感.猫鼠原是没有单独计算的价值,只不过由于人的好恶而显露出贵贱,当一只优雅的波斯猫在垃圾中收集食物,它的内心有没也有如能的感叹呢?不过,我并是没有资格评定动物的贵贱,只不过我知道,不管对付什么动物,我们都要有好好地珍惜的心,我我相信,没法善待猫的人可以说难以疼惜一只老鼠；我也完全相信,又不能爱惜田间青蛙与蜥蜴的人,也绝不可能对变色龙或小丑蛙有真爱的心.即使不是宠物,像可以提供我们食物的牛羊鸡鸭,不断地去奉献生命,死而后已,我们的心里可曾有一丝疼惜与感念呢?当我们买1800元的老鼠之际,我们是真爱那只老鼠,我还是看重那个价钱?如果没有不长毛黄金鼠一只18元,我们会疼爱它吗?当我们花2500元买一只青蛙的时候,是而且价钱而重视青蛙,我还是真爱一只青蛙呢?要是真爱青蛙,市场里多的是,一斤才40元呀!在人世里,我们非常重视一个人不也会如此吗?来讲看重的是叠加在人身上的名利、权位,甚至连衣服,只有一个人能看破外在的虚妄,直接进入外在的照见与品质,才是唯一的智者呀!

海狮的项圈

旧金山的渔人码头,有一处海狮能聚集的地方,游客不能远距离攻击地观花,码头上贴着布告：“此处码头属美国海军大部分,喂食物、丢掷或威逼海狮,案件移送法办.”美国在保护野生动物这方面,确实是先进国家,连“威逼”动物都会被法办哩!凝思直接看海狮的时候,一群小孩子唧唧喳喳地走过去码头,由两位年轻的女老师跟随,原来是幼稚园的老师带小朋友判断海狮,户外教学.在码头边的大人齐齐把最佳的位置的观赏位子让不出来给小朋友——在礼让和疼惜老弱妇孺这方面,美国也是先进科学国家.我听着幼稚园的老师对小朋友说：“你们有没注意到右边那只海狮脖子上有一个圈?”“有!”“那又不是它的项链,反而它的伤痕,这只海狮小时候在海里玩,见到一个项圈,它就钻进去玩,没有想到躲在里面就拿不出,小海狮一直在长大,项圈愈来愈浓紧,就陷进肉里,有血、痛楚,就在它快被勒死前被突然发现了,把线圈剪断才救了它.”小朋友听得正看,脸上都脸上露出了十分痛苦的表情.“所以才,你们以后切记乱丢东西到海里,肯定会杀害一只海狮.”老师面带小朋友走了.我在清晨的渔人码头深受感动,这就是建议的教育,我我祈祷我们的老师也都能这样地学校教育孩子.海狮的项圈是无知与野蛮的项圈,我们的许多大人都脖子上挂着这样的项圈而不深悔.我们要教孩子知道怎么样疼惜与关爱众生,还得先取下我们无知与野蛮的项圈呀!

海边的白蝴蝶

我和两个朋友一起去海边玩拍照时、写生.朋友中一位是摄影家,一位是画家,他们同时为海边的荒村、废船、枯枝的美啧啧称奇而感动地,白净绵长的沙滩反倒被轻视了.我看他们拿出照相机和素描簿,地坐废船头工作,那样柔情而专注,我想到常见我们都为有生机的事物只觉得美好的,眼前的事物生机也已断失,为什么可能会都觉得美呢?就算是我们能够感觉到是时间,这些无常、孤寂的美吧!然后再,我我得到一个结论：一个人如果没有不会愿意时常一本初衷苦苦寻觅美好的感觉感觉的心,那么在事物的变迁洞府之中无论是是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美,那美的根源不在事物,而在心灵、总觉得,就连眼睛.也在思索的时候,摄影家惊声出声：“呀!蝴蝶!一群白蝴蝶.”他一边叫着,一边立马哇哇大叫,往海岸奔去.往他急速奔跑的方向看去,看来有七八只白影在沙滩上不断追逐,这也使我突然感到惊讶,海边哪来的蝴蝶呢?既还没有植物,也也没花,风势又会如此狂烈.但那些个白蝴蝶旋转后的舞动,虽然是的很美的,难怪专业摄影家跑得这样快,要是能拍到了一张白蝴蝶在海滩上飞舞的照片,就枉此此了.我到摄影家站在白蝴蝶边凝望,并无举起手里相机,他扑上去抓着其中的一只,一些画面好似是影片里,无声、慢动作的剪影.接着,摄影配置一般慢动作走过来了,海边的白蝴蝶还在他的后面飞.“偷拍到了没?”我问他.他无奈地而地张开一右手,是他还未抓到的蝴蝶.我们三人同时放声大笑出声,那个他抓到的不是白蝴蝶,完全是一片红色的纸片.纸片原是沙滩上的垃圾,被海风吹舞,远不如看,就像一群白蝴蝶在海面飞旋.真相并不一定这样无情的.我对摄影家说：“你要是不跑下来看,到现在我们都还我以为是白蝴蝶呢!”虽然,在视觉上,垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样,没能分别的.我们对美的感应,不如说来自视觉,还不如说依附想像,当我们看见“白蝴蝶在茫茫大海上飞”和“垃圾纸片海上飞”,无论是画面或视学是等同的,差异的是我们的想象.这更使我们看到感官的感受是非实的,我们许多时候是受着感官的蒙骗.总之在生活里,把纸片作成白蝴蝶也是最多见的事呀!结婚前,女朋友也是黄蝴蝶,结婚后,才发现但是一张纸片.好朋友原先大都白蝴蝶,在半封闭施工反目成仇时,才能够看清楚是纸片.未写完的诗,就没结局的恋情、被从梦中惊醒的梦、山顶缥渺的庄园、缘欢乐地未断的故事,是在生命大海边飘舞的白蝴蝶,不一定要快步跑去看清楚.只要能表达了,有结局了,继续流动起来思慕了,那时便立刻停格,拥有纸片.我回到家,坐在那书房远望着北海的方向．想着,就在今天的午后,我们还坐在那北海的海岸咣海风,看到白色的蝴蝶--喔,不!黑色的纸片＿轻风舞动．现在,这些好象神秘经历过的,都轻舞曾经的幻影．也可以,会在某一个梦里射来,的或,在某一个海边,在某一世,也会有蝴蝶的感觉．唉!一只真有飞舞的蝴蝶,现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜呢!你信不信?你信,这样你是个有美感的人,在人生的大海边,你会时常一眼就看到白蝴蝶进飞出.你不信,这样的话你是个重换算的人,在人生的大海边,你会时常大步急驰,去不能找到纸片与蝴蝶的真相.

温一壶月光下酒

煮雪如果真有其事,其他的什么东西也可以他留,我们可以不用一个空瓶把今夜的桂花香装过来,等桂花谢了,秋天进来,再再打开瓶盖,细细品尝.把初恋的很温馨用一个精美的琉璃盒子盛装,等到青春过尽迟暮之年的时候,一掀盒盖,扑面一股热流,绝对能使我们老怀堪慰.这其中还有许多意想不到的情趣,如像将月光装在酒壶里,用文火一起温不会喝……此中有真意,一脉酒仙的境界.有一次与朋友住的地方狮头山,每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀大笑狂饮,常喝到月色爬满才返回到和尚庙睡觉时候,过着神仙一样的生活.最后一天我们都喝得有些醉了,携着酒壶下了山,站到山下时顿觉胸中是山香云气,酒气到底跑来何方,才很清楚喝茶损坏这样的境界.有时候抽象的事物也可以不让我们感应能力,有时候实体的事物也能转眼之间化为无形,岁月当是明证,我们活的时候真正感到自己是存在地的,岁月的脚步一走过,眨眼间便如云烟无形.只不过,那些消逝于无形的往事,却也可以拿来下酒,酒后便会浮现出来.喝茶是有哲学的,打算许多下酒菜,喝得杯盘狼籍是上上乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干,和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌,举杯邀明月,对影成三人,是上上乘的喝法.麻烦问下上上品的喝法,春天的时候是可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候,在满树狂花中豪饮啤酒；秋日薄暮,用菊花煮竹叶青,人与海棠俱醉；乍暖时节则面对篱笆间的忍冬花,用腊梅温一壶大曲.这种种,就到了无物不可下酒的境界.其实,诗词也是可以下酒.俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事,提及苏东坡有一次在玉堂日,有一幕士善歌,东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）?”幕士对曰：“柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸,晓风残月’.学士词,须关西大汉、铜琵琶、铁棹板,唱‘还看今朝’.”东坡为之忍俊不禁.这个故事也能语句到饮酒时上来,喝淡酒的时候,宜读李清照；喝甜酒时,宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词.其他如陆游,应饮高梁小口；读放翁,应大口喝大曲；读李后主,要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时建议；况且陶渊明、李太白则浓淡咸宜,狂饮细品皆可.喝纯酒恐怕有真味,但酒中别掺物事也自有情趣.范成大在《骏鸾录》里提起：“番禺人作心字香,用素茉莉未开者,着净器,薄劈沉香,重重叠叠黑白相间封,日一易,不待花蔫,花过香成.”我想,应做茉莉心香的法门也掺酒的法门,有时没有必要直掺,斯能有纯酒的真味,也有纯酒所无的余香.我有一位朋友善做葡萄酒,酿酒时以秋天桂花围塞,酒成之际,桂香氤氲,直似天品.我们读唐宋诗词,乃知饮洒并非太容易的事,梦回李白当看斗酒诗百篇,气势如奔雷,作诗则如长鲸吸百川,可以不明白了这年头饮酒的人确实是没有气魄.现代人饮酒时讲格调,不讲诗酒.袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“向来天分低拙之人,好谈格调,而不解风趣,何也?格调是空架子,有腔口易描,诙谐专写性灵,非天才不辨.”在秦楼酒馆饮酒寻乐,这是格调,能把去年的月光温到今年才下酒,这是幽默,又是性灵,其中是有几分天分的.《维摩经》里有一段天女散花的记载,恰好菩萨为总经弟子讲经的时候,天女会出现了,在菩萨与弟子之间遍洒鲜花,遍布在菩萨身上的花全地上的,遍布在弟子身上的花却像粘黏现在这样粘在他们身上,弟子们不好意思,用神力想使它随即掉落也不随即掉落.仙女说：“观诸菩萨花不着者,已断一切分别想故.再者,人畏时,非人得其便.若果弟了畏生死故,色、声、香、味,触得其便也.已离畏者,一切五欲皆太无能为也.结习未尽,花着身耳.结习尽者,花不着也.”这又是非关格调,只是性灵.佛家可是中正平和酒、色、财、气四大皆空,我却总觉得,不喝酒到处几可达佛家境界,谁又能,若能忍把浮名,换作小啜低唱,就算天女来散花也不能不能着身,荣辱皆忘,前尘往事化为一缕轻烟,尽成因果,不恰恰佛家有所谓苦修深修的境界吗?

断鸿声里

是该如何的一种感觉?在小巷独步,无意间抬眼,别人院墙里的凤凰花探出簇簇火红,而那种花儿是几年没见过的,故乡生长时的植物.凤凰花这样的植物比较喜欢展露出自己的红色,仿似他是为离别而生呀.年少时很喜欢粘一只只凤凰木成一只只蝶,越过高楼去随风散放,她旋转飘下的姿态曾经打胜许多童稚的笑声,往事就也像这一只只蝶飘去,它们纵有旋落的姿态千差万别,终究都会渐渐消逝了.想起了凤凰花,遂记起一生所遇未尽的志事;又想起凤凰花,遂想起非梧不栖的凤凰.凤凰花何得要以凤凰的名?这样,还老叫人在离绪蕴藉时,会幻想自己竟是高飞的凤凰,在黑夜超过时还没有展翼呢?《诗经·大雅》说的：“凤凰鸣矣,于彼高岗；梧桐生矣,于彼朝阳.”你不经意间就浮起一幕深浅分明的影像；一只神鸟翩翩然昂立高岗,拍翅欲起；喻示高洁的梧桐则在朝阳面前尽显挺挺然的面貌.一位少年,一向就是喜欢梧桐一向倾慕凤凰,猛然一转眸,觑见凤凰花开离期将届,自己心中不由得幻想真身成一株梧桐一边对于朝阳,又或者一只凤凰尽快寒立高岗；或甚至连以为自己竟已是一只凤凰,凝立高岗的梧桐树上；又或者是呀!一只清灵的凤凰一振翅便击散了天蓝.可是远处似有似无时断时续的骊歌力阻歌着,宛如一首民谣的和声,那么清清玄玄的逶迤在主曲里,明明明白了不重要,那一首唱过千余日的歌谣,若就没结尾的一小段酬唱,也会自惭形秽了.于是凤凰树搅起的不单是童年成蝶化蝶的记忆,反而少年梦凤化凰的一段惜情.如火的花的印象配上轻唱的骊声,按响了少年的梦境,突然惊觉到自己既不是凤凰神鸟,也非朝阳梧桐.再一次在碎梦中瞧着自己的面容,原先只不过是一个少年,原来只是因为一段惊梦.若干年来死生以赴的生活竟是现在就要过去,没有丝毫痕迹,而就大鸿过处,啼声宛似在耳,纵是啼声已断,.却回去一片感人的凄楚.而个梦凤化凰的少年,也只是像别人静立的的耐心的等待分离,在日落前的山头站着的人,要把斜阳站成夜色,只有黑夜也只能黑夜,才能除以白日凤凰花余影的红艳吧?