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因为有了笔架不能没有笔呀，从高处看，主巷就是一支巨大的笔,　　,,　　那排列有序的大房子就如同展开的宣纸,有了笔和纸，还得有墨，村口古银树下被老人们纳凉坐得乌黑发亮的条石就是墨,这时，大家一定注意到了那聚财、防火的池塘就是一处活灵活现的笔洗, 水源头村是用文房四宝设置风水的代表,　　秦家大院古建的内涵太深，不是走一、两次就可以清楚的,笔者相信：只要是有心来看大院古建的人，每次都会有意想不到的所收获,作者：陈兴华,　　,　　

　　原标题：用文房四宝设置风水的水源头村

　　2011年5月，笔者又一次来到玩不厌烦的地方——秦家大院。秦家大院座落在桂北兴安县的白石乡。它的原名叫水源头村。

　　这几年，兴安县的道路建设搞得很好。从县城到秦家大院，开车只需半个多小时。柏油、水泥路面直达村中。

　　过去，看古建不是皇宫深殿就是神庙古刹。忽视了民间本土那不引人注目但却丰富多彩的古建筑。秦家大院就是一个古建味很浓的乡土村落。

　　水源头是湘江的一支源头，村子以此而得名。在村口，有一座小小的石拱桥。村里小河的水经桥下流向山外，汇入湘江。小桥的造型别致古雅，选址非常的科学。中间是一条天然形成的水漕，桥基坐落在水漕旁的岩石之上，不但牢固还大大的提高了过水量。桥两边以石敦为栏，既安全也可当板凳小憩。根据石碑文记载，石桥建于清嘉庆年间，据今已经有两百余年的历史了。桥的上、下游各有一个天然形成的小水塘，塘中清水如镜，村中有人把上游水塘叫金盆，下游的叫银盆。取桥名为“金盆桥”。

（金盆桥）

　　观了村口小桥流水，进村再看民居人家。秦家大院，占地约一万七千平方米。

（大院正门）

　　分七巷八组，现存明清建筑三十余座。

　　院子的总大门不大，门楣上有两个木垛，学名叫门当，分别雕有象征《易经》中的乾卦和坤卦，《易经》中乾卦为天坤卦为地，象征着天地合一，阴阳和谐。

（象征《易经》中乾卦的门当）

（象征《易经》中坤卦的门当）

　　两边大门门下的石柱础，左边用青石，右边用白石的材料制作而成，寓意左青龙、右白虎。

　　院中漫步，尽闻民间古建风味，现存秦家大院最早的是明代建筑，多数则是清早、中期的产物。大院前有总大门，后有闸门，中有戏台。家与家之间有走廊相联，下雨天走遍全村也可足不湿鞋。四周墙壁自然形成数道防御性城墙。活生生就是一个攻防兼备的古城堡。大墙之内不忧无虑，营造出好一处安居乐业的环境。

　　不难发现，这里的建筑格式大同小异。 清朝嘉庆年间,是秦家大院最繁荣的时期。在同一天时间里上了九根大梁，也就是说，同时有九栋大房峻工，占了现在小半个村子的规模。至今还可见到一块嘉庆二十二年建房时，教谕（相当于现在县里分管教育的领导）陈宪诏与训导（教谕助理）送给秦文炳 题“世德作求” 长260厘米，宽80厘米的大匾。

　　院中巷道均用青石板铺垫，旁设阳沟。整个村子的排水系统科学合理。使用数百年至今，阴沟的排水依然畅通。虽然从没清理，下再大的雨都还些些无事。

　　秦家大院不但排水系统好，对这土木结构的房子还非常注重防火。每户人家天井旁（靠东厢房的厨房边）都放置一个青石板镶成的大石水缸。一旦起火，就可直接舀水扑救而不是为了图方便安置在厨房内。水缸的外壁往往会有雕刻精美的图案，古人称之为“吉祥缸”或“太平缸”。

　　风火墙是中国古建科学性与艺术性的完美结合。南方山多地少。为节约使用土地，往往是房子与房子之间的距离狭窄。虽然节约出来的土地可以多生产粮食，但是，一旦起火就会“火烧连营”。有了风火墙就能起到隔断火源的屏障作用。风火墙平地砌二到六层的方形、长方形青石料墙脚。这些青石巨大，有的过吨。在平整的墙脚石基上再用烧砖建筑立面高墙主体。高墙顶部砌弧线形多层小青瓦檐。墙头翘角不象徽式建筑那样张扬的凌空飞出，及墙檐下和端口处彩绘饰图案。而是造型平和，线条流畅，雄浑古朴，给人以稳重、安全和亲切感。这样的造型象马头，所以有人称之为马头墙。

（风火墙）

　　我国的北方，讲风水的人注重在大门外或者大门内设置照壁，说是为了挡风、避煞。而南方地区惜土如金，既要讲风水还要使土地的利用率达到最大化。秦家大院的古建为了挡风、避煞，在大门与天井之间设置一道应门。这应门是“活动的照壁”。平时以适应风水学的需要，树立在那里。每逢家中操办事红白大事时，将应门取下平铺在天井，可使堂屋的使用面积临时扩大一半以上。

（应门）

　　进入应门，就是天井。天井的构造是极其讲究的，采光是最主要的作用。它四四方方（也有的为长方形），相当一个堂屋的面积。上顶苍穹、下俯地面。村中的天井，地面全部用青石铺砌，四周是条石砌成的排水阴沟，入口使用雕花石栏，即美观又实用。在解决了排水问题的基础上，还考虑到对水的综合利用。

　　村中家家户户阴沟的水都集中排放到大院前的池塘。平常里可以调节气候，种上荷花可赏景，养成肥鱼可美食。一旦发生火灾它就起到了“消防栓”的作用，是村里灭火应急的主要水源。小小的村落竟然有着完整的防火体系：储水的吉祥缸——高大的马头墙——天井汇成的防火池塘。可见这里的先人们是何等的聪慧。

　　天井紧依着堂屋，因为有它的采光，堂屋非常明亮，所以多了一个名字——明堂。天井，不仅仅带来良好的采光，其中还融入了人们对生活的理念。过去，南方以种植水稻为生并靠天吃饭。水，是赖以生存的必需条件。水能给人代来“财”气。每当下雨之时，房子上的雨水全部汇聚天井。“四水归明堂”是对生活的美好向往。

　　秦家大院的房子有许多细小之处是要好好去品味的。那就是出现在石础、

（石础）

　　石水缸、木应门、木花窗上面的雕刻。由其是那些木雕，几乎包揽了我国所有的雕刻技法。线刻、浅浮雕、浮雕、镂空雕无所不有。内涵更是丰富。画一支荷叶是“一品青莲”寓意官升可至一品。心想要国泰民安就雕三只山羊，意为“三羊开泰”。

（木雕“三羊开泰”）

　　古人以喜鹊作为喜的象征，石榴是多子的果实，有传宗接代、多子多福愿望的人就爱刻一幅有喜鹊和石榴的“喜得贵子”图。希望天天都是好日子的人少不了来一幅站在梅花上的喜鹊。梅花谐音“眉”字，画喜鹊站在梅花枝梢上，即组成了“喜上眉（梅）梢”的吉祥图案。

　　出得秦家大院门口，是一处小广场，村里以前叫“围子园”的旧址。当年，这里竖立着二十多付夹石。

（夹石）

　　夹石，又名旗杆石，我把它称作——石制考录状。是榜上题名的标志，起到光宗耀祖、承前启后的作用。如今还可见到几块残存的夹石。有的用作桥板，或作条凳，或作砌水井的条石。村中只有一付还竖立在村旁。这是清嘉庆十三年，秦本洛获乡试第十三名后树立的。乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。照例每三年举行一次，逢子午卯酉年为正科，遇皇家有喜庆之事加科称为恩科。嘉庆十三年（1808年）是戊辰年，时逢嘉庆皇帝五旬大寿，秦本洛参加的这次考试就是恩科，并获得全省第十三名。

　　当人们从秦家大院走出来，一定会被这里的风水所震惊。古人是较注重风水的，那么秦家大院讲究的是什么呢？笔者认为，该村追求的是崇尚文化。村民们会告诉你，村后的后龙山是由三个小山峰组成，形如笔架，名曰笔架山。如果细心观察就会发现，进入村子大门后，村子的主要巷子不在中轴线上，而是往左边走，这是为何呢？因为有了笔架不能没有笔呀，从高处看，主巷就是一支巨大的笔。

（村子主巷道）

　　那排列有序的大房子就如同展开的宣纸。有了笔和纸，还得有墨，村口古银树下被老人们纳凉坐得乌黑发亮的条石就是墨。这时，大家一定注意到了那聚财、防火的池塘就是一处活灵活现的笔洗, 水源头村是用文房四宝设置风水的代表。

　　秦家大院古建的内涵太深，不是走一、两次就可以清楚的。笔者相信：只要是有心来看大院古建的人，每次都会有意想不到的所收获

作者：陈兴华