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虎纹恐龙鱼的寿命有多长时间,编者按：,2022年是中国农历的虎年,虎，百兽之王，勇猛有力量，历来有“权力”和“保护神”的象征,在雅安的历史文物中，有着不少虎形文物，在雅安的历史中也有一些一些鲜为人知的与虎文化有关的故事,在农历虎年来临之际，我们一起去看看雅安文物中的“虎”元素吧,西方人把狮子当做百兽之王，中国人则把老虎当做百兽之王,老虎凭什么被称为“百兽之王”？

编者按：

2022年是中国农历的虎年。虎，百兽之王，勇猛有力量，历来有“权力”和“保护神”的象征。

在雅安的历史文物中，有着不少虎形文物，在雅安的历史中也有一些一些鲜为人知的与虎文化有关的故事。

在农历虎年来临之际，我们一起去看看雅安文物中的“虎”元素吧。

西方人把狮子当做百兽之王，中国人则把老虎当做百兽之王。

老虎凭什么被称为“百兽之王”？那必须是靠实力。

可能有人存疑，狮子难道打不赢老虎吗？要说单挑，确实打不过。

狮子是群居动物，捕猎都是一家人团结协作。

老虎却是独居客，捕猎都是单独行动，一人吃饱全家不饿。

它行动敏捷，捕猎时以自身体重和强大的冲击力突然猛扑向猎物；锋利的犬齿和镰刀形的硬爪，瞬间就能把猎物撕碎。

只要虎想，方圆150米内的目标就没有能逃脱的。

虎的凶猛，让人畏惧。但虎的威猛，又让人敬服。

武官衣服上绘以猛虎的形象，昭示着作为武将的威猛气魄。兵符刻成虎状，兵器上琢出虎形，称士兵为虎将，虎成了勇敢坚强的象征。

在雅安文物中，正是有着“虎”元素的青铜兵器。

虎纹兵器

将士之爱

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战国巴蜀虎头纹成都铭文青铜矛（荥经县博物馆）

矛长20厘米左右，上精心雕刻有虎目、獠牙、血盆大口，一股“杀气”咄咄逼人……

这是市博物馆的镇馆之宝——战国巴蜀虎头纹“成都”铭文青铜矛。

此青铜矛，是1985年考古人员在荥经县古城村发掘战国晚期船棺葬时，在一号墓内出土的一件铜矛， 矛的弓形双耳间的骹面上，铸饰有一只浅浮雕虎像，从矛的侧面，可以看到虎像的全貌，在虎首前端的骹面有阴刻的铭文“成都”二字，刺身背上另有阴刻铭文“公”字。

因此，此矛被称为“成都矛”。

市博物馆馆长李炳中说，在这支矛被发现前，关于“成都”城市称谓的最早由来是西汉，在战国墓里发现了“成都矛”，说明当时已经有关于“成都”的说法了，将成都历史向前推了200年。而虎头纹的青铜矛，则在向世人展示着古巴蜀人的“尚武”精神。

李炳中介绍，战国青铜矛，出自中国战国时期，它是中国战国时期一种常规长兵器，在青铜矛的正反两面，中部和骹部，有多处小片的规则花纹。

战国虎纹青铜戈（荥经县博物馆）

据市博物馆出示的《四川考古报告集》（1998年版）中的《荥经县同心村巴蜀船棺发掘报告》一文中显示， 与“成都矛”一起出土的还有其它24件青铜矛，其中一些矛的骹上端饰有“虎”像的浅浮雕，大多“作咆哮状，张口，露齿，瞪眼，翘尾，蹬腿”，或“虎首高昂，张口露齿，伸舌，坚耳，虎身上有长翼，足趾爪外露，长尾直翘，形体似欲行走”，还有一“母子虎像，虎尾下为幼虎随其后，虎尾上有一‘王’字符号”……

除青铜矛外，同时出土的还有青铜戈和青铜剑等兵器。

很显然，这些青铜兵器上都有虎形或虎纹的出现。

《荥经县同心村巴蜀船棺发掘报告》一文中的青铜也兵器

在古城村发掘出土的25件青铜戈中，多件有“浮雕虎像”，在“突起的虎头纹饰于援本脊部，卷云纹、回纹组合图案饰于内两侧”……

这些被考古人称为战国虎纹青铜戈。

古代兵器自然也少不了剑的身影。荥经县古城村出土的战国巴蜀手心虎斑纹青铜剑，在脊槽两侧就饰有虎斑纹。此剑弧尖，直刃，叶较宽，扁茎，弧脊有槽，无格；剑身后端铸“手”“心”纹等巴蜀符号。

虎纹类似古代的虎符，虎符为中国古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物，我们不难猜想，这些带虎纹青铜兵器的主人，必是勇猛的将士。

虎之图腾

兵家用意

战国巴蜀手心虎斑纹青铜剑（荥经县博物馆）

青铜矛、青铜戈、青铜剑等，都是古战场上一种典型的进攻性兵器。尤其是矛和戈，尾部装有长柄。在方阵进攻时，用锋利的矛或戈“攻击”车边的敌人，在矛或戈身最醒目的位置，铸造了一只异常凶猛的虎。

荥经县古城村出土的青铜兵器中，不时会出现“虎”的图案，而且往往是处于最突出、最显著的位置。那么，“虎”对于那时的人们而言到底有什么特别的意义？它频繁地出现在兵器之上，又寄托了主人怎样的期盼呢？

“虎，是古巴蜀人的图腾。目前发现的虎形符号分布于铜兵器、铜乐器和铜玺印上，其中约90%都出现在兵器之上。”李炳中介绍说，观察巴蜀的民间传说、史书记载、人文风俗以及出土文物，我们很容易就能发现巴文化的一个重要特征——虎崇拜。

《后汉书· 南蛮西南夷传》 中就有记载巴人祖先廪君魂魄化为白虎的故事。 直至两晋时还流传着江汉流域廪君后裔貙人化虎的传说。

中国人自古就崇虎，喜爱老虎的勇猛和力量，认为老虎威震山林而使群兽畏服，是权力的象征；在中国古老的农业社会中，老虎是“四瑞兽”之一，它能“驱恶镇邪”，具有保护神的意义。据说，古时中原有个“虎氏族”，是黄帝的一个胞族，后来曾建立过“虎方国”。而在川蜀一带，古代巴人也有一支叫白虎巴人。

这支白虎巴人，以虎为图腾，有着尚武精神，自然以在也兵器上刻上虎纹为荣。而在战国时期，虎的崇拜，更是展示着将士们对勇猛和力量向往。

在中国文化中，虎文化是起源最早的图腾文化之一，它源于远古自然崇拜和图腾崇拜, 属于初民原始文化内容之一，也是我们中华传统文化的重要组成部分。

在中国历史的发展中，虽然虎没有成为帝王的象征，但它一直被当作是权力和力量的象征，如虎符、虎将、虎师等。

李炳中说，在中国南方的巴蜀文化，以及一些依山林而生的部落中，很早就出现了虎的崇拜，这种崇拜最初源于恐惧。但在古人看来，只要把危险并无法征服的老虎视为图腾去崇拜，虎就不会加害于该部族，甚至还会守护自己的子孙后代，并且部族也能够借助虎的神威，来战胜其他部族和其他野兽。

多个文明之间经过不断地传播和交融，这种因恐惧而生的虎崇拜，以及借助虎的力量战胜敌人的观念，影响范围越来越广。

东汉应劭《风俗通义》记载：“虎者、阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅”，意即虎为百兽之王，凶猛威武，噬鬼擅斗，而这正合兵家的用意。

以 “青铜戈”为例，是中国青铜时代最主要的常用格斗兵器，横刃，青铜制成，装有长柄，是我国古代特有的一种长柄冷兵器，是车兵作战用的一种最常用的、最重要的格斗兵器，在古代战争中能够大范围内挥击，能勾能啄、可推可掠，具有极强的杀伤性，尤为适宜于在战车上进攻时使用。 在其最醒目的位置，铸有一只怒目圆睁、锯齿獠牙的老虎，其眼、鼻、耳、牙、舌、爪、尾皆刻画入微，活灵活现，手握这样的兵器，很难不士气大振。

虎纹与青铜兵器的结合，更展示着这些兵器的“杀气”。

随着时代的发展、观念的迭代，老虎的寓意由通灵、御敌等，进一步演化为镇守家宅、驱邪避凶等更加丰富立体的含义。秦汉时期，“白虎”作为四神兽之一，在家宅房屋的瓦当装饰上运用成熟，继而发展到门神、铺首等，并愈发呈现祥瑞、喜庆之意。

老虎作为吉祥纹饰的传统，一直延续到了近现代，民间至今还有着用虎头帽、虎头鞋保护小孩不受鬼怪侵扰、健康成长、纳吉迎福的风俗和观念。

市博物馆供图

兰犁 雅安日报全媒体记者：黄伟

编辑：王茜

审稿：程普、唐砚玉、高菲菲