银龙鱼头上的鳞怎么掉了一块：银龙鱼掉了一片鱼鳞

银龙鱼头上的鳞怎么掉了一块,　　传说中的龙有奇怪的形象:蛇的身体、兽的四脚、马的头、欲的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须，即龙是由多种动物组合而成的,生物学家也搞不清楚应把它划分在哪科哪属,　　自然界并没有真正的龙的存在，龙是古代中国人想象出来的,那么古代人是怎样想象出龙这种并不存在的动物的呢?

　　传说中的龙有奇怪的形象:蛇的身体、兽的四脚、马的头、欲的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须，即龙是由多种动物组合而成的。生物学家也搞不清楚应把它划分在哪科哪属。

　　自然界并没有真正的龙的存在，龙是古代中国人想象出来的。那么古代人是怎样想象出龙这种并不存在的动物的呢?

　　这和人们渴望知道自己是怎么来的有关。

　　人从何来?这问题最直观的看法是，他们自己是他们的父母亲生下的;当他们再追间自己的父母亲是谁生下的，还是可以用直观的孙法回答是由祖父母生下的.但是这种追间可以无穷地进行下去，所以很直观的问题结果就变成很抽象的问题，这就是谁创造了第一个男人和第一个女人。当原始人还不能创造工具时，他们就没有“创造”这一概念。于是就相信人是上帝从海里钓出来的，就像他们把鱼从河里海里钓出来一样。后来的人发展了创造力，创造出弓箭，创造出陶器，有了创造的概念，就把人是由哪里来的问题变成了谁创造了人。他们认为就像他们创造了陶器一样，准是有谁把他们创造出来。

　　世界上许多民族的神话传说都认为本民族是由某一位神抵或半人半仙的准神抵创造的，并且这些创造人的神抵大多长着一副怪模样，或者人头兽身，或者人身兽头。中国流传着女蜗传土造人的故事:自天地开辟以后，世上没有人，于是女蜗传黄土作人，开始时一天捏一个，后来她认为速度太慢了，就在绳子上铺上泥土，然后把绳子一抖，绳子上的泥土掉在地上就变成了许多的人。这个故事中的女蜗便是人头蛇身。

　　为什么这些神话中创造人的伟大神抵们大都和动物有一定关系呢?这与原始人类的动物崇拜有关。在祖先们生活的环境里，动物横行天下。动物对于人们的生存至关重要:一方面动物是人们狩猎的对象，是人们食物的重要来源，动物的骨头、牙齿等还能加工成生产工具、武器甚至装饰品，动物的皮毛可以帮助人们御寒，动物的角可以加工成号角，经过驯养后的动物可作为生产和生活重要的畜力;另一方面，动物在许多方面比人更灵巧和有力量，凶禽猛兽还不断地袭击人们，时刻威胁着人们的生命安全。人们既要依靠动物，又畏惧动物，便把动物当作神来崇拜，这便是原始人的动物崇拜.并且普遍地把动物同人的来源联系在一起，于是就产生了“图腾崇拜”。所谓“图腾”.就是用动物来解释氏族的来源，认为氏族与某一动物之间有血缘关系.是由这种动物发展起来的，于是就对这一动物更加敬仰和膜拜，并把它的图案作为本氏族的徽号和保护神。

　　为什么“龙”是由多种动物结合在一起的呢?这是因为华夏民族是由多个远祖氏族部落融合而成的，这些氏族部落有备自不同的图腾崇拜，如夏后氏似姓崇拜蛇图腾，姜姓崇拜羊图腾，少峥部落崇拜鸟图腾，有虞氏妨姓崇拜象图腾等等。当这些氏族部落通过兼并，融合而成为更强大的华夏族时，各个氏族的图腾综合在一起就形成了马头蛇身鹿角狗爪鱼鳞的龙。龙成为了华夏民族的象征，受到华夏子孙的顶礼膜拜，这种习俗一直延续至今。“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国，古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。”一曲《龙的传人》唱出了我们古老的民族和龙之间的关系。图腾崇拜一方面表现了古人思维有一定进步，人们开始意识到氏族的起源;而另一方面也反映了思维的落后性，他们分不清人同动物的界限，意识不到人在自然界生物中至高无上的地位，反而把低于人的动物当作智慧能力高于人的祖先来崇拜。

　　风水术称山脉和河流为龙脉，就利用了人们对龙的尊崇。古人们相信龙是灵物，是中国人的祖先，因此就一定能够保佑家族趋利避邪，逢凶化吉。风水把居住环境四周的山脉称为青龙白虎朱雀玄武“四灵兽”，也是古人动物崇拜的结果，借这些灵性动物的威风，烘托出村落的安全感。风水就是借用这些动物的比喻来建立起人与环境之间的关系。

　　现代科学技术已证明龙并不存在，人也不是龙生的。解放前传说有“龙骨”存在，其实是其它动物的化石。周口店北京猿人遗址的发现，最初是一个外国人试图在那里寻找“龙骨”，后来经中国考古学家发掘，不仅没有找到“龙骨”，反而找到了人是由猿人进化而来的证据—北京猿人的头盖骨。

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　　小编：龙腾影座