枯山水的禅意（什么是禅意风格）
东方禅意风格庭院的代表是传统中式泼墨山水式的庭院和日式洗练素描式的庭院.中国现代庭院受中国悠久的传统哲学和绘画艺术的影响，本身有江南私家园林，岭南园林等等.是非庭院非常重视师画情意，创造意境，都没有达到了于情与景，情景交融的境界.庭院中的自然景物常被赋予了生命人格美，品德美和精神美，庭院准求的是一种清新高雅的格调，特别注重文化的积淀，讲究气质与韵味，强调什么点面的十分精巧.日式庭院虽隐然风格，但其也它的起源于中国文化.日式庭院在怎么模仿中国现代山水庭院的过程中，逐步降低远离了了诗情画意，走出了枯寂陀的境界，不能形成了人们所熟知的"枯山水"庭院。
什么是禅意风格
东方禅意风格庭院的代表是传统中式泼墨山水式的庭院和日式洗练素描式的庭院.中国现代庭院受中国悠久的传统哲学和绘画艺术的影响，本身有江南私家园林，岭南园林等等.是非庭院非常重视师画情意，创造意境，都没有达到了于情与景，情景交融的境界.庭院中的自然景物常被赋予了生命人格美，品德美和精神美，庭院准求的是一种清新高雅的格调，特别注重文化的积淀，讲究气质与韵味，强调什么点面的十分精巧.日式庭院虽隐然风格，但其也它的起源于中国文化.日式庭院在怎么模仿中国现代山水庭院的过程中，逐步降低远离了了诗情画意，走出了枯寂陀的境界，不能形成了人们所熟知的"枯山水"庭院，况且，日式庭院还有一个几种类型，包括耙有细沙纹的禅宗花园,融湖泊,小桥和自然景观于一体的古典步行式庭园,这些四周一圈圈着竹篱笆的僻静茶园.征求枯山水简约风小院设计方案
做东南亚和现代简约的都可以不，枯山水更适合做大的景观，其实也是可以混搭在一起，依据你这院子尺寸，个人建议做偏中式或新中式或东南亚+禅意混搭风格。能不能简单阐述下京都的禅文化
我认为日本是一个很有禅意的国家，不仅仅在于日式茶道、花道、文学、音乐甚至还动画，更本质每一个日常，他们都说，禅那是日本的灵魂。
在京都，不停流连往返于大街小巷，游客观赏数十个的日式庭院与枯山水，求见其它寺庙与神社，与当地人一样吃特殊平民又用心的应季美食，在鸭川发着呆在岚山看竹在鞍马爬山……日式审美的来处逐渐更加明确了起来，仿佛每一次遇到全是一次禅的彻悟。
日本宗教哲学家铃木大拙说：“禅宗外的佛教各流派对日本文化的影响的范围，几乎单单不单宗教生活，只有一禅宗凌驾于了这些范围，这是意义宏阔的事实。禅踏入到国民文化生活的所有的层次中”。
的确，日本之“禅”非是仅仅宗教范畴，而是进入到到每一个国民的骨髓，体现了什么在日本国民文化生活虚空之中。大家有我看过世界著名日本卡通《樱桃小丸子》吧？小丸子的爷爷友藏时不时吐出的自吟诗桥段让人忍俊不禁，这样的日式古典短诗叫佛“徘句”，著名的有“渡船春雨至，船上伞高低”、“春日河川上，显然一桶靛蓝流”等。日本是一个普通人也很喜欢创作作品蕴满禅意徘句的国家，如果说兵库县芦屋市一个60岁的妇女也能写一段“落叶中黑色的血禅答疑”那样优美的“徘句”来。而这些个以思考自然和人生为初衷创作的透着禅味的短诗，是日本人对世界万物应有的创造性回应。
生活“禅”:以四季光芒闪烁为日常审美标准准则
禅是一种十分和谐的心灵状态。在禅里，人无欲无求，战神无我，与大自然和谐共生，“天地与我骨肉亲，万物与我一体”，内心开放达至与宇宙相连的境界。那么难道说日本人就真的也较低都没有达到了如得道高僧般自若的状态？
看来不是，但我们也可以解释为这是一种追求。
在日本的生活压力倒也不轻，来源于浓郁的集体主义和日本人对工作的极致投入，日本现代社会在外国人眼中看上去难勉像一个实现了机械化的社会，每一个人都必须在工作岗位上全力只是付出，就算是只是一颗小小的螺丝钉也可以要发挥出自身所有的力量去保留社会的正常运转。人的工具性越发确实，人的孤独感就急遽突出。生存的意义何存？日本人从“禅”中找不到指教。
日本以四季流动为审美眼光准则：在春日樱花树下，人们边赏春边喝酒，可以尽情享受这一年一度的樱花祭典；夏夜，各地即将举办各种各样的烟花大会，女孩子脱下花色神态各异的漂亮浴衣亲自出席这趟夏日盛宴，与家人朋友缓缓向前看着烟火在夜空流溢出璀璨的光芒；秋天正是我户外运动和大快朵颐的最好时节，俗语有云“食欲之秋、念书之秋、运动之秋”，除了宏伟壮丽的枫叶美景，有众多美好的的风作物纷纷上市后，秋风习习又是并且修学旅行的好天气；冬天，大雪飘至，正在准备好精美用心的贺卡寄去很想念的亲朋好友，对他们表达出一年的感谢与来年的祝福。
那些仪式感十足的生活日常，融合为一了日式现代审美准则，对四季风物的充分理解与感受直抵人心。那像茶道、花道、陶艺等生活艺术也与自然万物死死地相扣，日本人敬畏自然的心态可见一斑。
古都京都寺庙密度极高，随处可见一个巷弄就藏着一座小寺庙。这个清静之地让日本人在忙碌不堪的日常中能够得到喘息。图为京都本能寺。
京都鞍马山，越往上走越幽雅，小溪声伴随人们走在崎岖的石板路上发出的声响，悦耳动听。阳光透过树叶缝隙透过来，与山间的风一起温柔如水拥抱着游人。图为坐落鞍马山脚的贵船神社。
京都岚山竹林，仿如秘境，现代人步入这寸土地必定会戾气全消。
哲学之道的名字来源于日本哲学家西田几太郎，他经常会于这条数千米2公里的石板路径晚饭后散步，而得名“哲学之道”，西田几太郎也在这里留下了“我是我，人是我，吾无法我道”的名言，禅。
我所见的京都，肯定是世界上吹捧着“反对过转变”相对很激烈的城市中的其中一个。严厉的景观保护法让这样的文化重镇得以恢复着自己独有的风韵，在世界的舞台上不再传扬着日式审美的哲学。能逃过于二战烽火的洗礼，有过狠狠地困难经济的发展至今天，京都付出了那巨大的努力。男气功在那个古老的城市，五感着这一切得来当能，又想起了我国的遗产保护也肯定凭借着一份一定要坚持为下一代留迹这古朴神秘的感动。
设计禅：将简素融入到生活
日式设计得到你什么样的感觉呢？简洁明快？色调明快？线条清晰？
也许是以上全是，日式设计什么本身就最为朴素自然，承袭了日式传统美学基础，大至建筑空间、景观构造，中至家电，小至生活用品，日式设计大都一种做减法的美学，从外观上看就给人一种“禅”的韵味。
在传统日式旅馆里，留白颇大的画卷、素朴的木质器皿只不过日常摆设的一部分，却踏着四季的节拍创造出了其它蕴满禅味的空间；一个和室房间仅各摆一个茶碗或一朵鲜花，就绝对能让人想像之中出大至万物的宁谧。这种超然物外的雅趣在日本屡见不鲜，更加何况举世闻名的日式“枯山水”都让人的精神寓意了。日式枯山水受禅宗文化影响深远，被被誉为“禅宗园林”，通过组合式的白砂和石头勾勒出来出如宇宙般容纳百川的意境，浓缩了大和民族的侘寂意识，蕴意宏大。
说起来京都的枯山水，其实只能无奈提龙安寺，龙安寺的庭院我如果说是最具“禅”味的日式枯山水代表。大小不一的白砂覆满整个庭院，庭院内随意放置十五颗石头，此枯山水景观名为“虎负子渡河”。如此神奇的是无论人们地坐哪一个角度看庭院都会能看到其中一颗石头，这些布局被被赞誉美学上的黄金分割比例，在我眼里是最具深意的一副写实抽象画。
至于，在银阁寺也有一个十分著名的景观“银沙滩”。线条铺设而成的砂浪说是在晚上也能反射月光照射到银阁寺，有无真能反射月光没有能得到本人验正，但“银沙滩”本身确实是极具美感的景观设计。结合前面的龙安寺说一下为什么大池在日本庭院比较比较普遍，当然也跟日本人的一个信仰有关。
日本人认为海洋是民族的精神原乡，万物充斥于海洋，一整片的白砂那像一整片的海洋，中间储放的石头那像一个个数以千计的岛屿。砂的纹路相同也喻示着相同状态的水流，其中漩涡纹则华指了禅宗中的“绝对真理”。
描出白砂的纹路是僧人一天清晨的功课，完全不同的纹路代表上帝了他们差别的内心状态，反映了他们悟通的修为高低。不管怎么说，每一个日式枯山水在日本人眼中也是一整片浩瀚的大海，看似简单但又没法观其全貌，人，依然是人类的渺小的吧。
看日式枯山水能教人静思，驱除一切杂念闷头静静地可以体验这一寸土地上的松木与亭台楼阁，内心神情肃穆，禅意不可名状。
这样的话小小的生活物品又该如何演绎十足的禅味？日本最著名民艺理论家、美学家柳宗悦大力提倡“用之美”，反映到日本人的生活中那是“每一个小物品是生活的一部分，我们你以为不应该让生活更挺有趣一点？”所以我我们才看见了日本人对每一件小物品的精益求精。
不得已提的是人们熟知的MUJI（无印良品），主设计师原研哉的设计理念应该是“空”，也是一种做减法的美学，自然、出尘脱俗、清雅、虚空，MUJI被日本如今的全世界设计界怀疑是最具代表性的“禅美学”体现出来。
日式设计事实上陶艺大师安藤雅信所言：似有还无，似无胜有。
工作禅：一生悬命的匠人之心
日本人有句话叫“神就住到细节里”，日本人对工作的很认真与执着让人很佩服。在禅宗精神的影响下，日本人其实做好每一件小事那是一次悟道，要将它做到完美，这应该是禅的意境。
“一生悬命”的精神那就是日本人做事的精神，用一生的承诺来做到一件事。所以才看见了那你多工艺家、凯撒沙拉人倾尽全力，日以继夜地守在自己的岗位上，用辛勤的汗水能量汇聚成生命的河流。集体意识强烈的日本人其实每一个人都估计付出过自己的力量依靠社会的脉搏，此即为“平凡的的多么伟大”。
这里对日本社会工作压力不作评述，至少他们精益求精的的匠人之心的确值得你去爱我们学。这种把人与工作一定高度特点的精神境界，就犹如与天地万物特点一般能让人的生命换取完整，平常心是道，做好每一件事就能修心。
日本的禅还体现在很多很多的地方，每一个细节，每一个生活日常，都构筑了一个蕴满韵味的日本。最美的在地自己的生活，肯定就是不能违背着四季，伴随着时间淌过好每一个透着“禅味”的日常。
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