古典蓝龙鱼(古典蓝龙鱼用多少k的灯)

（一） 蛟龙、应龙、虬龙、螭龙三国·魏张揖《广雅》：有鳞曰蛟龙古典蓝龙鱼，有翼曰应龙，有角曰?数千年来，中国人创造古典蓝龙鱼了众多古典蓝龙鱼的龙，有各种颜色的龙，有形状不同的龙，千姿百态，种类繁多。五色龙在五行观念的影响下，人们创造古典蓝龙鱼了五色龙为主的龙形象：即黄龙、青龙（苍龙）、黑龙、白龙、赤龙等。有角龙与无角龙一般认为龙的原形是蛇，也有认为是鳄鱼等动物的，无论是蛇或鳄鱼，均无角。

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本文目录一览：

• 1、龙鱼中的黄尾龙幼鱼、古典过背，你是否能辨认出呢？
• 2、在古时有多少种"龙"?
• 3、金底过背金龙鱼和蓝底过背金龙鱼哪个价值更高？金底过背、蓝底过背和红龙鱼价钱的排名怎么样？
• 4、中国古代传说中的龙一般分为几大龙
• 5、求中国古代神话传说和西方神话的龙的种类，要有图片和部分简介的
• 6、神话中的雨神有哪些

龙鱼中的黄尾龙幼鱼、古典过背，你是否能辨认出呢？

对于龙鱼的辨别，一直是大家的心结，今天给大家介绍黄尾龙幼鱼和金龙幼鱼的区别，以及古典过背的辨别方法。

黄尾龙幼鱼和金龙幼鱼的区分

黄尾龙鱼青龙鱼的一种，由于其身体的后三鳍均为橙黄色，因此被称为黄尾龙鱼，也叫黄龙鱼，黄尾龙。成龙全部的鳍均为黄色，身体是银亮色的。

区分黄尾龙和金龙幼鱼的方法有三点：一、看它们的鳞片颜色，金龙身体鳞片亮金色，而黄尾龙鳞片没有金色表现；二、黄尾龙没有鳞底和鳞框的区分，而金龙鳞底和鳞框有明显的区分，金龙鱼的鳞框为黄色、金黄色；三、看它们后三鳍的颜色，金龙后三鳍颜色略带红色，而黄尾龙幼鱼后三鳍为黄色。三者结合起来就能判断所看见的龙鱼是金龙幼鱼还是黄尾龙幼鱼了！

了解完黄尾龙和金龙幼鱼的区别，下面我们来讲解一下古典过背的辨别方法！

现在龙鱼玩家对龙鱼品质的要求越来越高，于是龙鱼养殖场通过一代代的 改良就有了现在的小金头，大金头，金盔甲等等杂乱名称的金龙，名字越来越多，搞的很多鱼友眼花缭乱而不知道这些品种都是从何而来，所以现在有好多玩家又开始回归到了古典过背。

那么大家在购买古典过背时该如何分辨呢？下面就给大家介绍古典过背分辨方法！

古典过背金龙的第一个重要特征，就是它的头和背肯定是黑的，即便是六排全过的古典过背，一般也只是鳞框带有明显的金属色，而鳞片表面大都是黑色的。和现在泛滥于金龙市场中被称为金盔金头全过的大部分货色相比，古典过背金龙头顶金线很少，甚至没有金线，更没有什么所谓的金头了，只要金头就不是真正的古典过背。

古典过背金龙体型都是属于修长型的，基本上没有非常壮硕的体型，非常匀称，其中炮弹头型金龙多数此种类型，个人感觉金龙，炮头为上。不过喜欢壮硕体型金龙的龙友，平头金龙相对来说会是一个不错的选择，但是想让金龙像红龙那样霸壮的身型，这个出发点和走向就错了，就像我们对于艺术需要有一定的审美和鉴别能力一样，对于龙鱼，也是如此，我们可以体现自己独特的审美可以与众不同，但不能离谱，还是要遵循一个大的框架和原则。

古典过背的七鳍都一般比较短小，这是古典过背的典型特征。现在很多玩家一上来就讲七鳍，追求的什么七鳍要大，甚至大到变态才美，我可以告诉你的是，在古典过背里你基本上是找不到的。但是可以在个体选择上，选择后部张驰好的，而且做为补偿，纯正的古典过背金龙尾鳍会出现大面积的喷金以及粗壮的梗骨。

在古时有多少种"龙"?

（一） 蛟龙、应龙、虬龙、螭龙

三国·魏‧张揖《广雅》：有鳞曰蛟龙古典蓝龙鱼，有翼曰应龙，有角曰?龙，无角曰螭龙。

（二） 天龙、神龙、地龙、伏龙

《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：有四种龙：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙，守 王大福人藏者。　

（三） 胎卵湿化

《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：龙有胎卵湿化四种。

（四） 象马鱼蛤蟆蛇

《渊鉴类函》卷四三八引《须弥藏经》：龙有五种：象龙、马龙、鱼龙、蛤蟆龙，此四种旁类；蛇龙，五龙之长，是正类。

（五） 鳄蛇鱼龟兽鸟

王大有《龙究竟是什麼》（北京晚报，1998年2月16日）：广义龙有四十几种，分为六大类，即鳄鼍类、蛇类、鱼类、龟 类、兽类、鸟类。

主龙干系包括夔龙、鼍龙；蛇类螭龙在辅龙支系中居首，包括螭、螣、肥遗、巴、闽、蜒等；其次是鱼类龙狸，包括蟠龙、螭吻、鱼尾龙、狎鱼等。

再次是天鼋龙，包括 、龟、玄武、霸下、贔屭等；兽类龙有椒图、狻猊、狴犴、象鼻龙、驮龙等，鸟类龙有应龙、饕餮龙、鲲鹏、飞龙等。

数千年来，中国人创造古典蓝龙鱼了众多古典蓝龙鱼的龙，有各种颜色的龙，有形状不同的龙，千姿百态，种类繁多。主要有以下几种：五色龙、有角龙与无角龙、有足龙与无足龙、有翼龙与无翼龙、一身双首龙与一首两身龙。

五色龙

在五行观念的影响下，人们创造古典蓝龙鱼了五色龙为主的龙形象：即黄龙、青龙（苍龙）、黑龙、白龙、赤龙等。按照五行观念，青龙居东方，白龙居西方，赤龙居南方，黑龙居北方，黄龙居中央。

最为明确地记述五色龙的是《神农求雨书》："春夏雨日而不雨，甲乙命为青龙，又为火龙，东方小童舞之；……."它对先秦时代人们采用颜色不同的龙进行求雨的方式进行了详细的描绘；汉代大儒董促舒在《春秋繁露。求雨篇》中也详细记述了汉代时以五色龙求雨的习俗；《河图》亦有五色龙之称，不过该书则称黑龙为玄龙（古这玄即黑色之意）。

在中国人的传统观念中，黄龙最为尊贵，是真龙，其它名色龙都不是真龙。古代帝王都是真龙天子，所以都穿黄龙袍。百官和平民百姓均不许穿，否则有杀身之祸。其次为青龙，青龙或称苍龙，传说夏朝崇拜青龙，在《太平御览》和《宋书》中都有对青龙的详细记载。

五色龙在上古时代并不是神圣不可侵犯的，先秦史籍就有不少杀龙或射龙的记载。如《墨子。贵义》："帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，"这种'杀龙'方式当是古代一种巫术，所杀之龙当是塑造之龙，其目的是以此激起天上真龙的愤怒，从面降下甘雨消除旱灾。

有角龙与无角龙

一般认为龙的原形是蛇，也有认为是鳄鱼等动物的，无论是蛇或鳄鱼，均无角。但历史上的龙形象，大多有角，少数也有无角的。在龙头上加角，是为了显示龙不是一般的动物，而是神圣的动物。龙角，古又称"尺木"，龙无尺木，不能升天。

为什么要在龙身上加角古典蓝龙鱼？不少史学家都曾作过探讨，提出了不同的意见。

台湾学者袁德星提出的看法较为特殊，他认为，在龙头上加角是古代生殖器崇拜的结果。他认为，龙头上的角形符号，是男性生殖器，和原始的且字造型相同。这种生殖器崇拜物，自史前至商代前期的二里头文化，以及商代后期安阳遗址，抱歉有出土物发现，大部分是陶制的，也有大理石雕成的，其形状与龙头上的角和凤头上的冠，完全相同。不过，这一说法还有待进一步论证。

在龙头上加角，可能是远古时代的角崇拜所致。在哺乳动物中，雄性动物多有角。在有角动物群中，领头的雄性动物大多长有大而强壮的角，因而角不但是雄性的重要标志，同时也是力量和权力的标志。在龙头上加角，其主要目的可能是为龙增加神性。

在古代传说的龙中，有不少是无角龙，如烛龙，古籍均未言其有角，只称其身长千里。再如螭龙，虬，夔，也都为传说中的无角龙。

中国传统艺术中的龙，多为两只角，也有一只角的，即所谓的"独角龙"。《艺文类聚》卷九六引郭璞《山海经图赞》有记："龙鱼一角，似鲤陵居。候时而出，神对攸乘。飞骛九域，乘云上升。"

罗二虎根据大量的古代墓葬中的龙形象，认为西汉时的龙分有角和无角两种。一种是有双耳双角的龙，角细长前端略带弧形；另一种为有翼无角的龙。东汉时期的龙都有角，到东汉晚期，角的下半部开始分叉，出现几个突起的棱，顶端向前卷曲，由近似牛角逐渐开始向近似鹿角的方向转变。唐代时的龙角则有变化，出现明显的分叉鹿角。角在唐代出现很长的分叉，酷似鹿角。在五代时增多，到宋代时已基本上都似鹿角了。不过，前期略似鹿角的龙仍存在。

有角龙与无角龙，都是古人所创造的艺术中的形象，不过，从有角龙和无角龙可以看出古代人们的思维方式和艺术的变迁。

有足龙与无足龙

古代传说和艺术中的龙，有的有足，有的无足。在神话龙中，烛龙是无足的。烛龙又称烛阴，《淮南子。地形训》中有记："烛龙，在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。其神人面龙身，而无足。"

据目前所见资料，最早的有足龙为两足龙，为河南仰韶蚌壳龙，只有两只足。神化传说中的龙则有一足龙，如夔龙，《说文》称：夔，如龙一足。

除了一足龙和二足龙之外，还有三足龙。湖南长沙子弹库楚墓1942年出土一条木质龙，该龙是一条"三脚龙"。在中国古代传说中有"三足鸟"，但未见过"三足龙"的神话记载。如若确是三足龙，则属罕见。

从古代墓葬中的龙形象来看，西汉时的龙一般四条腿粗短，形同兽腿，足为鹰爪，有三趾，但也出土过一些西汉无腿、足和爪的龙。东汉的龙形象足较长，足亦分兽足、鹰爪两种。东汉末至东晋时期的龙身体四肢变得细长，同时也发现过一些此时的无足之龙。南北朝至隋的龙，四肢上有很长的兽毛飘起，足以为三趾鹰爪。唐宋时期的龙，腿为兽腿，足为鹰爪，一般三趾。与唐宋之前不同的是，宋代已出现四趾龙。

有翼龙与无翼龙

古代传说和艺术中的龙，大多为有翼，无翼的较少。 最早传说中的有翼龙为应龙。《广雅。释鱼》中记载："有翼龙曰应龙。"所谓"应龙"，大概就是"翼龙"之音转、或"翼龙"之异名。由于原始时代的人们认为雷电主宰雨水，而雷电是龙蛇的化身，是龙蛇飞上天空支。能升天之龙蛇，不是一般的龙蛇，应是有翼的龙蛇。故人们想象那些能升天的龙蛇是有翼的龙蛇。

有的学者认为，先秦时期的龙，均无翼，而西汉以后的龙大多数有翼。在西汉的墓葬出土物中，有翼龙和无翼龙均存在。西汉时期的交龙（或称结龙）均为两条或两条以上的龙盘绕在一起，构成双龙或多龙相交的形象。这种龙既无腿和足，亦无翼，除有角外，整个身躯与蛇大体相同。东汉时期的普通龙都有双翼，交龙则无翼。东汉末年至东晋时期的龙大多数有双翼，少数龙无翼。南北朝至隋的龙，有的龙翼已变成细长的飘带形，有的龙时有如小指大者，长尺余，腹下鳞红皆绵文，一头有口眼，一头似蛇而无口眼，云两头俱能进退，谬也。翼由三根细长的飘带组成，但也有个别的龙无翼。唐宋时期的龙，翼全都为一根或两根飘带。

一身双首龙与一首两身龙

在中国龙文化中，既有一身双首龙，也有一首两身龙。一身双首龙即两关均有首，亦即两头龙。一首两身龙即两条龙身相连，两身共一首。

双首龙或两头龙当源于两头蛇。古人认为确有两头蛇，并有两种。一种是《尔雅。释地》所记之两头蛇："北方有枳首蛇焉。"另一种是唐刘洵《岭表录异》卷下所记的两头蛇："两头蛇，岭外多此类。"

据说，两头蛇确实在自然界存在。本世纪70年代，台湾中华日报记者刘中兴在宜羊兰发现了一条两头蛇，并拍下了照片，作了报道。笔者在广东农村老家时，也听说过两头蛇，但未亲眼见过。

由于两关蛇较少见，因而视之为神物，具有变化的神性。雨过天晴，彩虹出现，彩虹弯弯，两头相似，遂被附会为两头蛇变化而来。因而甲骨文中的"虹"字，多作两头龙形状，铜器和石刻中的虹神也多作两头龙形象。

与两头龙关系的还有《山海经》所记载的人面蛇身、左右有首或多首的神灵。

一首两身龙在自然界中却未见。但在新石器时代晚期文化中，发现有一些一首两身的龙形象。如二里头文化遗址第二期堆积中出土有龙纹陶片，其龙为一首二身，龙头近圆形，吻短而尖，眼作目字状，额上有菱纹。龙身似蛇，满饰链状鳞纹。头无角，两身作八字形分开。

一首两身龙，当源于一首两身蛇的传说。《山海经。北山经》记有一首两身的肥遗蛇："浑夕之山，嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇，一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。"

金底过背金龙鱼和蓝底过背金龙鱼哪个价值更高？金底过背、蓝底过背和红龙鱼价钱的排名怎么样？

楼主你好：

应该是蓝底过背的价值高，有档次。比较稀有，价格大概在10000~11000。

红龙是比另外两个品种都漂亮点，价位在8000~9000。

金龙都比前两个品种烂一些，价位在1600~2000。

蓝底过背的龙鱼会永远只要按正常的养殖都不会退色，不会退金！

lz有钱的话最好养蓝底过背的啦，以后价值高点，我个人是养金龙而已！

谢谢! 望采纳！

中国古代传说中的龙一般分为几大龙

龙千变万化古典蓝龙鱼，种类繁多。有鳞古典蓝龙鱼的叫蛟龙，有角古典蓝龙鱼的叫螭龙，无角古典蓝龙鱼的叫虬(均见《离骚》洪补引《广雅》)。有翅膀的叫应龙(《天问》王注)。蛟龙，螭龙，虬，应龙，都不是龙的正统。龙的正统叫做苍龙!在中国商周战国青铜器上可以看到这些不同种类的龙。

虺

是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。

蟠螭

是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。

虬

一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。另一种则说幼龙生出角后才称虬，故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。

蛟

一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

角龙

指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙

有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

蟠龙

指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙

为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。中国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

鱼龙

是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的 “东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。

求中国古代神话传说和西方神话的龙的种类，要有图片和部分简介的

中国古代神话传说和西方神话的龙的种类各不相同，形象各异难以用图片表述，具体分类如下：

中国龙古代神话传说龙的种类有：

《广雅》和《述异记》比较多的记录了龙的种类，《广雅》载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”

虺（huǐ）：《述异记》载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。

虬：一般把没有角的小龙称为虬龙，是龙的一种，故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”

蟠螭：龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的龙。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。

蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：“蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。”人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是传说的神化生物在不同年龄的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。

角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”。

应龙：又作黄龙。背生双翼的龙，据《述异记》记载：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、千年为应龙。”据说当年轩辕帝有名大将就是应龙，主要功绩有战蚩尤和疏通黄河水道。

火龙：《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。

蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙，代表东方，青色，因此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。

云龙：云雾缠绕的龙。

望龙：头部呈侧面的龙。

烛龙：相传在西北大荒中的巨龙，睁眼便是白天，闭眼就是黑夜，呼气为夏天，吸气为冬天。

行龙：传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到一定境界时，会化为行龙。

鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，民间流传的鲤鱼跳龙门，讲述的就是龙鱼互变的关系。

蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。

西方神话传说龙的种类主要有巨龙（Wyrm）、飞龙（Wyvern）、Drake。

巨龙：古希腊神话赫拉克勒斯的十二件功绩中，第十一件“盗取金苹果”中守护金苹果的也是龙。据伪阿波洛多罗斯的《书库》第2册中描述，金苹果“由一条长生不死的巨大的龙看守着。这头巨大的龙是堤丰与艾奇德娜的后代，生有一百个头颅，一百张嘴巴里发出一百种不同的声音。”许癸努斯的《传说集》中则提到守护金苹果的龙拉冬是堤丰与艾奇德娜的子女之一。它还有一个兄弟，是守护金羊毛的龙（一说此龙的母亲为大地女神盖亚）。

北欧神话《贝奥武夫》中的龙是之后欧洲文化中出现的龙的原型：喜欢囤积并看守宝物、好奇心重、好报复、会喷火，牙齿中含有致死的毒液。《贝奥武夫》的龙是非理性的，它的行为受自身的欲望支配。诗中着重描写了它对财宝的看重。它不会说话，也听不懂人类的语言，甚至见到贝奥武夫时显露出震惊与害怕。外观上，龙的身形修长（50英尺），牙齿尖利，能够飞行。《贝奥武夫》中的龙承袭了基督教中的反面形象，是诗中基督教思想的体现。

飞龙：双爪双翼，体似龙，爪似鹰，因此也有人称之为“两足飞龙”。它的体型比龙小，胸口有如狮子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象经常出现在英格兰的家族徽章上，象征战争、瘟疫、嫉妒和邪恶。

在十二世纪开始流传的亚瑟王传奇中，提到佛提刚王（King Vortigern）想要建一座城堡，然而建造时，工匠们发现白天建到一半的墙总会在夜里倒塌。于是国王召集占星术士和巫师来解决他的疑惑。巫师告诉国王，需要用处女之子的血洒在地上，才能使城堡建成。国王最后找到这样的孩子，就是梅林。梅林将这种办法斥为谎言，并告诉国王，城堡的地基之下有一个湖，湖底有两条沉睡的巨龙。国王发掘出地湖后抽干池水，果然发现一条红龙与一条白龙。这时两龙苏醒，开始相互争斗。白龙一开始占据上风，而红龙奋起反击，最后将白龙驱走。梅林解释说，红龙代表佛提刚王的子民英格鲁民族，而白龙代表撒克逊民族。英格鲁民族会首先被撒克逊民族侵略，而后浴血反抗，最后赶走撒克逊人。这个故事最早记载在9世纪的《历史上的不列颠》中，其中佛提刚王的领土就是现在的威尔士。都铎王朝的亨利七世后，红龙成为了他的标志，出现在纹章与旗帜中，慢慢成为了威尔士的象征。

Drake：体型最小，形似蜥蜴，具有龙的血统但等级很低，有龙形没有龙格，不会飞行只会滑翔。值得注意的是，魔兽争霸中的幼龙是用Drake来表示。

另外现代西方奇幻作品中龙的种类有金龙（通常是最强大的龙种）、黑龙（吐息攻击是强酸）、白龙（吐息攻击是寒气）、红龙（吐息攻击是龙焰）、蓝龙（吐息攻击是雷电）、绿龙（吐息攻击是毒气），也有不少作品有独特的龙种，例如龙枪中除了以上所说的龙种外，还有银龙、红铜龙、黄铜龙、青铜龙，还有作为神的其中一种型态的白金龙，万色返空之龙（Dragon of all color and of none），而龙族中也有代表中庸之龙的深赤龙。：

神话中的雨神有哪些

1、恰克

恰克（Chaac或Chac，古玛雅语：Chaahk），或译查克，是玛雅神话中的雨神和雷电之神。他是个以闪电为斧头，砍击云雾，导致打雷和降雨。恰克对应阿兹特克神话中的特拉洛克。

跟一些其他玛雅神祇一样，恰克既是一个神，也是多个神。四个恰克是代表了东南西北四个方向，颜色各有不同：东方为红色、北方为白色、西方为黑色、南方为黄色。在16世纪的尤卡坦半岛，属东方的恰克名为恰克·希布·恰克（Chac Xib Chac），即“红恰克”（Red Man Chac）的意思。

2、雨童

在中国的神话中，雨童属于天仙部雷部诸神。

在日本的神话传说中　雨童作为雨神的仆人，最传统的形象是穿着蓑衣和木屐，手持一枝巨大的绿叶作为小伞。雨童掌管着大地降雨的工作。身为妖怪，它却是为万物生长带来大自然恩惠。

3、雨师

起源于中国神话，是道教俗神，亦称萍翳、玄冥等。传说掌管雨的神，源于中国古代神话，认为是毕星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8颗星，属金牛座。后有雨师为商羊或赤松子二说。

关于雨师的神话传说，最早来自对雨水的自然崇拜。南阳汉画像石中的天文图中常有毕星的星象，这与祈雨的风俗有关。汉画中的风伯雨师，既非星体，也非鸟兽，而完全是人的形象，说明二神在汉代已经人格化了。

汉代对风伯、雨师的祭祀，已经纳入了国家的祭典，中国民间也都设有风伯、雨师庙。

扩展资料：

自然崇拜

原始人类通常把自然力拟人化，赋予自然力以形体，就像雨有雨师，风有风伯，雷有雷公， 云有云神一样。

实际上，自然崇拜是原始人的一种自发宗教，而这种宗教又 没有固定的形式，因为当时人类只凭着极不发达的思维观念和微妙的实践经 验，去观察周围庞大的、神秘的世界，又因为自然界是人为生存和依赖的基 础，所以对于凡是不可理解的自然现象，人们都会将其作为自己崇拜的对象。

费尔巴哈在论述宗教的本质时曾说，“人的依赖感是宗教的基础，而这 种依赖感的对象，亦即人所依靠，并且人也为自己感觉到依赖的那个东西， 本来不是别的东西，就是自然。自然是宗教最初最原始对象；这一点是一切 宗教和一切民族的历史所充分证明的”。

产生这种现象的原因是由于原始生 产力的低下，大自然一方面给赖以生存的人类提供一切物质资料和条件，另一方面又会给人类带来巨大的灾难，自然崇拜就是这一矛盾冲突的产物。

参考资料来源：百度百科—恰克

百度百科—雨童

百度百科—自然崇拜

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