儿童画金龙鱼(儿童绘画金鱼图片)

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他画龙已达到了出神入化的地步。在众人的执意要求下，画龙点睛的主人公张僧繇只得提起笔来给龙点睛。而那两条没有点睛的白龙，仍然留在了墙壁上。画龙点睛的启示 我们做事要抓住事情的重点 儿童成语故事《画龙点睛》 篇4 张僧繇用了一天的时间，在自家墙壁上画了一条龙。儿童成语故事《画龙点睛》 篇5 南北朝时期，有一位很出名的大画家，名叫张僧繇，他的绘画技术非常高超。参观的人们纷纷请求张僧繇把龙的眼睛点上。有一次，他在金陵(现

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本文目录一览：

• 1、儿童成语故事《画龙点睛》
• 2、关于春天放风筝的好词好句？
• 3、都说“五千年中国看山西”，最近想去山西博物院，哪些展品值得看？
• 4、美丽的广场三年级作文
• 5、虎和龙的属相合不合财，属狗和属龙的合财吗
• 6、有没有朋友以前小时候看过一本万变金龙的漫画么？

儿童成语故事《画龙点睛》

故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。下面是我整理的，希望对大家有帮助！

儿童成语故事《画龙点睛》 篇1

张僧繇是南朝著名的画师。

有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。

这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。

张僧繇回答说：“画上眼睛的话， 它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。

霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。

儿童成语故事《画龙点睛》 篇2

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢? 日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

儿童成语故事《画龙点睛》 篇3

画龙点睛的主人公是谁?

答：张僧繇

南北朝时期，有个擅长画龙的人名叫张僧繇。他画龙已达到了出神入化的地步。

传说，有一次，张僧繇在金陵安乐寺的墙上画了四条白龙，但令人不解的是，这四条白龙都没有点上眼睛。有很多人问他：“先生为何不点上眼睛呢?”张僧繇回答说：“点上眼睛很容易，但一点上，恐怕龙就会破壁腾空而去。”人们不相信这一说法，都要他点上眼睛，看看龙到底会不会飞走。

在众人的执意要求下，画龙点睛的主人公张僧繇只得提起笔来给龙点睛。他刚点了两条龙的眼睛，忽然雷雨大作，接着，只听得“轰”的一声巨响，墙壁开裂。人们仔细一看，原来墙上的那两条画了眼睛的白龙已经腾云驾雾，飞到天上去了。而那两条没有点睛的白龙，仍然留在了墙壁上。

人们这才相信了张僧繇所说的话。

画龙点睛的启示

我们做事要抓住事情的重点

儿童成语故事《画龙点睛》 篇4

张僧繇用了一天的时间，在自家墙壁上画了一条龙。而对于龙的眼睛，张僧繇却拿着画笔，站在画壁前酝酿了很久。终于，张僧繇用尽笔力在墙壁上点上龙的双眼。“太妙了！这眼睛一点上，这龙就像活了一样！”仆人看后，不住地称妙。

一天，梁武帝来到张僧繇家，看到这幅龙壁画，大声称奇：“张爱卿这画，龙眼太妙！这眼睛，好像要放射出精气神。你这壁画，送给我吧，我把它移到新建的安乐寺中，让它与神佛共处！”

这天晚上，龙的眼睛从壁画上跳了下来，大声嚷道：“龙鼻、龙角、龙身，各位兄弟，我不奉陪你们了。你们也都听到了，每位品画的人都在赞美我一个，我的价值实在太突出，我高出你们太多，不能与你们为伍了。我要去你们对面的墙上，我要让看客夸奖我时只对着我自己，你们不能和我一起享受这些赞美的语言和目光。”

龙眼说完，跳到对面的墙上。龙鼻、龙角、龙身只是叹口气，没有理会龙眼，一动不动地坚守着主人给它们安排的位置。

梁武帝派人来拆墙移壁画了，工匠们把画有龙的墙壁整个拆下来，移走了，他们竟然没有发现画中少了龙眼。而对面墙上的龙眼，甚至没有人看上一眼。

当大家都走了，仆人开始打扫院子。“这面墙上怎么粘上了两片枯叶？”仆人把墙壁上的龙眼扫了下来，和其他垃圾堆在一起，倒掉了。

安乐寺里，梁武帝站在龙壁画前：“好一条龙！真不错！可惜工匠们移来时碰掉了眼睛。如果有龙眼在，共同配合起来，这就是一条活龙了啊！”张僧繇站在梁武帝身边，拿着画笔，他想再添上龙眼。思考许久，张僧繇扔掉了画笔：“皇上，还是不添龙眼了。有了龙眼，大家都把目光聚焦在眼睛上，反而忽视了龙的整体。”“说得好！这幅壁画的价值在于整体的构图、各部分的组合，如果只看眼睛而不看整体，那就偏颇了。这就好像我们脱离土壤去看一粒尘埃，它能有什么价值呢？好的，不添龙眼了。”梁武帝高兴地接受了张僧繇的建议。

从此，安乐寺中无眼龙的壁画就流传了下来。后来人不知道怎么回事，就造出了一个“画龙点睛”的成语，仅依靠臆测，认为给龙点上眼睛，龙会活过来飞走，所以才不点睛。其实，上面的故事才是事实，后人的臆测仅是臆测而已。

儿童成语故事《画龙点睛》 篇5

南北朝时期，有一位很出名的大画家，名叫张僧繇，他的绘画技术非常高超。梁武帝信奉佛教，修建了许多的寺庙，都让张僧繇去作画。

有一次，张僧繇仅用了三天的时间，就在安乐寺的墙壁上画了四条巨龙。而且画得栩栩如生，惟妙惟肖，只是都没有眼睛。参观的人们纷纷请求张僧繇把龙的眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼睛并不难，但是点上了眼睛这些龙就会破壁飞走。”大家听了，谁也不信，都认为他在说大话。

在众人的一再请求下，张僧繇只好答应把龙的眼睛画出来，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上了眼睛。奇怪的事情果然发生了，他刚刚点出两条龙的眼睛，突然间，天空乌云密布，狂风四起，电闪雷鸣。在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪的腾云驾雾飞向天空。围观的人们，个个都看得目瞪口呆，从此以后对张僧繇更加佩服。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

儿童成语故事《画龙点睛》 篇6

传说古时候有个画家叫张僧繇，他画龙画得特别好。

有一次，他在金陵(现在南京)安乐寺的墙壁上画了四条巨龙，那龙画得活灵活现，非常逼真，只是都没有眼睛。人们问张僧繇：“为什么不把眼睛画出来。”他说：“眼睛可不能轻易画呀!一画了，龙就会腾空飞走的!”大家听了，谁也不信，都认为他在说大话。后来，经不起人们一再请求，张僧繇只好答应把龙的眼睛画出来。奇怪的事情果然发生了，他刚刚点出第二条龙的眼睛，突然刮起了大风，顷刻间电闪雷鸣。两条巨龙转动着光芒四射的.眼睛冲天而起，腾空而去。围观的人，个个看得目瞪口呆，对张僧繇更佩服了。

成语“画龙点睛”就是从这个传说中来的。现在一般用来比喻写作、讲话时，在关键性的地方用上一两句精辟的语言来点明含义，使内容更加生动有力。这种手法也称为“点睛”之笔。

画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

儿童成语故事《画龙点睛》 篇7

画龙点睛的主人公是谁？

画龙点睛的主人公是张僧繇

画龙点睛：比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。

张僧繇的简介：

张僧繇，吴（苏州）人。梁天监中为武陵王侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。

画龙点睛的典故：

南北朝时期，有个擅长画龙的人名叫张僧繇。他画龙已达到了出神入化的地步。

传说，有一次，张僧繇在金陵安乐寺的墙上画了四条白龙，但令人不解的是，这四条白龙都没有点上眼睛。有很多人问他：“先生为何不点上眼睛呢？”张僧繇回答说：“点上眼睛很容易，但一点上，恐怕龙就会破壁腾空而去。”人们不相信这一说法，都要他点上眼睛，看看龙到底会不会飞走。

在众人的执意要求下，画龙点睛的主人公张僧繇只得提起笔来给龙点睛。他刚点了两条龙的眼睛，忽然雷雨大作，接着，只听得“轰”的一声巨响，墙壁开裂。人们仔细一看，原来墙上的那两条画了眼睛的白龙已经腾云驾雾，飞到天上去了。而那两条没有点睛的白龙，仍然留在了墙壁上。

人们这才相信了张僧繇所说的话。

画龙点睛的启示：

我们做事要抓住事情的重点。

儿童成语故事《画龙点睛》 篇8

南北朝时的梁朝，有一位名叫张僧繇的大画家。他的绘画风格，对南北朝后期和隋唐两代的绘画艺术，有着极为深远的影响。

张僧繇擅长画龙。传说苏州昆山的华严寺里，就有张僧繇画的龙。每当风雨来临的时候，画上的龙便腾跃起来。人们怕它出来，赶紧把张僧繇请来，要他想想办法。张僧繇稍微思索了一下，便提起笔来，在龙身上加画了一把锁，它就不能动弹，那龙后来就不再腾跃了。

最为神奇的，是他画龙点睛的故事。

有一次，张僧繇在金陵安乐寺的墙上画了四条白龙，但是没有点睛。

有人好奇地问道：“先生画龙为什么不点睛呀?”

张僧繇郑重地回答说：“点睛很容易，但一点睛，龙就要飞跃而去了。”

听了这个回答，大家更好奇了，纷纷要他点睛，看看龙是否会飞跃而去。

张僧繇拗不过大家，只好提起笔为龙点睛。奇迹出现了，他刚给两条龙点了眼睛，突然雷电大作，“轰”的一声巨响，墙壁破裂。大家仔细一看，被击破的墙壁上空空如也，那两条白龙乘着云雾，飞跃到空中去了，那没有点过睛的白龙，仍然留在墙壁上，大家这才信服。

这段神话般的故事，当然不可能是真的。但是告诉我们，张僧繇作的画之所以非常生动，是因为他极其重视所画对象的神情的描绘，画了龙不马上点睛，是他在考虑怎样使龙呈现出“破壁而飞”的生动气势。

后来人们用“画龙点睛”这一成语来形容说话或写文章时，在关键之处用神来之笔点明要旨，使之更加生动有力。

关于春天放风筝的好词好句？

1.我风筝在空中独领风骚，技压群雄，还不时做些高难度动作，其儿童画金龙鱼他风筝似乎也不服气，努力想飞得更高。忽然，我风筝尾巴掉了下来，立刻像船失去了舵一般失去了控制，摇摇晃晃，像个醉酒人，一会儿，突然掉头向下俯冲下来，结结实实撞向了地球。

2.广场上放风筝人可真多，风筝也各具特色，造型不同。有翩翩起舞蝴蝶，还有金光闪闪金龙，我拿是展翅欲飞雄鹰。

3.开始放风筝了，我觉得放风筝很简单。可是一开始，马上就给我来了一个下马威，无论我怎么用力，风筝就是飞不起来。我冷静下来仔细一看，原来我把风向搞错了。我迎着风把风筝往上一送，然后紧跑几步，风筝果然飞上了天。这下可把我乐坏了，高兴得又蹦又跳。

4.过了一会儿，风小了，我看到风筝线弯了，就连忙把线往回收儿童画金龙鱼；又过了一会儿，风渐渐变大了，风筝线绷直直，我又把线放了一点儿……放风筝给我带来了无穷乐趣和丰富课余生活，风筝虽然很难放，可是，放风筝是一件多么有趣事情啊儿童画金龙鱼！

5.放线在前猛跑，托风筝在后紧随，在欢呼叫喊声中，一只只美丽风筝纷纷飞上了蔚蓝天空。

6.风筝不图华丽外表，只要求要有坚实骨架。任儿童画金龙鱼你是龙，是凤，还是小燕、麻雀，到了天空中便是一律平等了。

7.我迎着风把风筝往上一送，然后紧跑几步，风筝果然飞上了天。这下可把我乐坏了，高兴得又蹦又跳。正在我高兴那一刻，风筝却象是惊涛骇浪中鱼儿，不停地在空中挣扎，最后急转直下，一头猛扎在地上。

8.只见风筝摇摇晃晃，就像喝醉了就一样，往高处飞。风筝越飞越高，像一只只自由自在小鸟，我心里一阵得意。

9.“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”早春正是放风筝儿童画金龙鱼的好时光。

都说“五千年中国看山西”，最近想去山西博物院，哪些展品值得看？

有句话是这么说儿童画金龙鱼的，“五千年中国看山西”。作为国内地上历史保存最为完整的省份之一，从古人类文化遗址到帝都古城，从宝刹禅院到石窟碑碣，山西有兼备古今、丰富多彩的人文景观。

如果想一日之内看遍华夏五千年，一定要去山西博物院儿童画金龙鱼！

山西博物院

博物院的主体是一个方正的建筑，如斗似鼎，广场两旁立着硕大的石柱，气势磅礴。内部共有4层，以“晋魂”为主题进行陈列，分为7个历史文化主题和5个艺术主题展厅。

四个楼层的展出内容如下图所示，虽然最方便的游览方式是坐直梯直接去四楼，然后一层一层走下来，但我还是建议大家从一楼慢慢地往上走，会有一种追寻历史的感觉。

每楼的展出内容都很丰富，看的时候完全不会出神，挑几个印象深刻的地方跟大家分享一下。

一楼主要是临时展厅和文创店，不同时间临时展厅会展出不同的内容，最近一次展出的是“香魂—中国古代香文化展”。展会精选了160件/组香文化相关的展品和艺术品，分了四个单元，从香材、香器到香事、香趣讲述了我国的香文化。

在展示古代文人雅士的生活风韵的物件前，想到自己平时买的香薰香烛，突然就觉得俗了。

二楼的晋国霸业展厅，墙壁正中的四个大字像刀削过一样锋利，墙壁上青黑的晋国印记在现代耀眼灯光的照耀下，震撼人心。

呆站了几秒后，让我想起了以前上课时，我们老师讲到文公称霸，逐鹿中原、傲视群雄时激情澎湃的样子。

在这一层，也不要错过镇院之宝鸟尊，门票右上角印的那个文物就是鸟尊，我去的时候没看到，官方说是去参加会盟了，5月下旬应该就能回馆。

鸟尊出土于曲村晋文化遗址中的晋侯墓地，以凤鸟回眸为主体造型，头微昂，高冠直立。禽体丰满，两翼上卷。在凤鸟的背上，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。

之前偶然看到过关于鸟尊的分享，说鸟尊的形制准确来说应该是回首鸟尊，特点就是尾巴内敛。鸟在回首的情况下，一般都是警戒状态，这种状态下，尾巴一般都是内卷的。

鸟尊的两只鸟状态不一，大鸟回首尾巴内卷，小鸟昂首尾巴外翻。好像在表示因为有大鸟西周在尽心保护，小鸟晋国才能如自信放松。

如果有了解到相应背景，对看文物相当有帮助，也会有意思得多。

另一个知名文物界小网红鸮卣（xiāoyǒu）和愤怒的小鸟非常相似，憨态可掬。翻看资料的时候才知道，秦汉之后，这个长得如此憨萌的小动物居然成为了恶鸟，到了清代，它还背上了“食母”的罪名。

三楼明清晋商这个展厅还原了晋商从光辉到没落的过程，也能了解到明清时期的山西为什么可以成为中国的经济中心。缓解了我没能去看晋商博物馆的遗憾。

马车、钱庄、票号、账本等元素有序地铺陈开来，还有很多晋商大院的模型。看到乔家大院那个模型时一下子就把我带到了看《乔家大院》的儿童时期，形成一种奇妙的连接。

和佛风遗韵展厅，展出了很多北朝和盛唐时期的佛教文物，也很有值得细看。各种石制、鎏金的佛像虽然样态不一，且有时光斑驳的痕迹，但都能给人一种宁静的力量。

如果爱瓷器、建筑这类的，四楼就是宝藏基地了。榫卯、斗拱、飞檐、琉璃、壁画、玉器、礼器、配饰、钱币等一应俱全，看得人眼花缭乱，还能增涨不少知识。

另外，一楼和四楼的文创店可以盖章，搜集全的话能盖47个，部分需要消费才可以盖。这些章都精巧可爱，细心的话还能在馆内找到相应的展品，如果找不到的，可能就在分馆了。

带着小本子去的话，不妨搜集一下博物院内的印章呀。

山西博物院还有一个分馆叫山西青铜博物馆（地址：太原市晋源区广经路13号）它是我国首家省级青铜专题博物馆，展出文物超2000件。

除了上面说到的两个博物院、博物馆，太原市内还有很多个不错的博物馆、美术馆值得一逛，列出几个推荐大家去看。

太原博物馆、山西地质博物馆、太原晋商博物馆和太原老车文化博物馆。

美丽的广场三年级作文

在学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么，怎么去写作文呢？下面是我精心整理的美丽的广场三年级作文8篇，希望对大家有所帮助。

美丽的广场三年级作文 篇1

我觉得小兴安岭美，香港美，但最美的是贺龙体育广场，就让我们去看一看这座美丽的广场吧！

在侯家塘附近有一座贺龙体育馆。从左望去，有一个半圆形的大花坛。花坛中间有我市的市花——杜鹃花，它的花瓣像雨点般大小，花瓣下面还长着各种各样的斑点。花蕊挺着身子，像勇敢的士兵。花坛旁边还长着紫红色的红紫木，每到春天，红紫木便会贪婪地吮吸着春天的甘露。每当下雨，红紫木就会发出一股淡淡的清香。

花坛旁边有一个巨大的广场。广场上人山人海，有的在玩碰碰车，咔、咔！碰碰车撞在一起了；有的在玩套圈，只听哐的一声，“套中了！”小朋友大声欢呼；有的在悠闲的散步；还有的在练习滑板，热闹极了。旁边有个卖棉花糖的叔叔，他叫着：“瞧一瞧，看一看，走过路过千万不要错过哦，三块一个棉花糖，好吃得很。”很多人都买棉花糖，津津有味地吃了起来。

夏天的傍晚，贺龙体育馆前的喷泉开放了，许许多多的人围在旁边。有些淘气的小朋友把手放在栏杆上，身体向前倾，喷泉向他喷去，结果小朋友被喷成落汤鸡，但他开心极了。喷泉随着美妙的音乐不停地变幻着……

美丽的贺龙体育广场，一年四季风景如画，你觉得贺龙体育广场美丽吗？

美丽的广场三年级作文 篇2

二中广场位于宿州市中心，离我家很近，我几乎每天都去玩，今天，是星期天，我不由自主的又来到了广场。

广场真美啊，走进二中广场就象走进了风筝的世界，现在是春暖花开的季节，正是放风筝的好时节，广场的上空到处都是风筝，有白雪公主，美人鱼，还有老鹰，蝴蝶。我最喜欢的是爱洛儿公主。她时而左右摇摆，时而上下飘动，太好玩了，我缠着爸爸给我买了一个，我高兴的手舞足蹈，很快加入了放风筝的行列。

夏天的广场也很美，广场上的人都穿着各式各样的衣服和裙子，有红的，白的还有黄的，粉的，让人眼花缭乱，目不暇接。

秋天来了，金黄色笼罩着大地，秋姑娘给人们送来了丰收的果实，广场穿上金黄色的外衣，和人们共同享受着秋风送来的收获。

冬天呢，就更美了，广场披上白色的外衣，在冬天的暖阳下，显的格外漂亮，到处都是人，真热闹啊，有的在堆雪人，有的在打雪仗，小朋友你追我赶，打成一片。

啊，二中广场真美啊，真让人流连忘返……

美丽的广场三年级作文 篇3

今天，妈妈带着我和弟弟去了中心广场，到了那里，我被崭新的广场给迷住了，广场上有许多新奇的建筑物，旁边盛开着五颜六色的鲜花，随着秋风飘来徐徐的花香，还有一些嫩绿的柳树和一米多高的松树，还有高大的柏树，这些树的特点可以用一句话来形容：“柳丝吐绿，松柏挺拔”。

这时，我和弟弟给妈妈找了个座位，让妈妈坐下休息，然后，我和弟弟玩起了打沙包的游戏，玩着玩着，我发现广场上的人越来越多，接着我俩停止了游戏，和妈妈跟着游人们一起观赏广场的美景。忽然，只听见“哗哗哗”的声音，我向远望去，原来是喷泉开了。几个喷泉同时开放，有的像孔雀开屏，有的像一座小山，还有许多形状就不一一说明了。

不知不觉，夜幕降临，广场上灯火辉煌，五光十色的彩灯照亮了繁华的广场。这时，只听“嘭嘭嘭”的声音，我抬头象天空望去，原来是放礼花了，刹那间，天空一片灿烂，火树银花，五颜六色的礼花绽开了美丽的花朵，它们形态不一，有的像菊花，有的像牡丹，还有的像一把五彩洒金的大扇子。

这个美丽的夜晚多像一个彩色的童话世界呀！

美丽的广场三年级作文 篇4

在我的家乡濮阳市中心，有一个龙城广场，这里绿树成荫，鲜花盛开，是个美丽的地方。

一进南大门，美丽的花坛便首先映入眼帘。金黄色的蝴蝶花如同一只只金黄色的蝴蝶立在绿色的草尖上。紫色的喇叭花好像小喇叭，它嘟嘟的吹着，好像在说：“春天来了！春天来了！”鲜艳的串红像一根线把花瓣都串了起来……芬芳的花香引来了美丽的蝴蝶和勤劳的蜜蜂来采蜜，更引来了欢蹦乱跳的小朋友在这里玩耍。

花坛东边的绿树中有一个鸽子房，美丽的鸽子住在房顶和房檐上，它们有的全身洁白，像两粒红宝石一样的眼睛镶在眼窝里；有的全身是灰色，脖子上围着一圈淡淡的绿羽毛。小朋友们买完鸽食进到里面来喂，鸽子们便一拥而上，等他们一走开，你往手里一看：“怎么半粒鸽食都没有啦？”有时，哪只调皮的鸽子还会淘气的啄你一下。花坛西边的戏曲台则是老人的天地，天一放晴，有些爱唱戏的老人会带着一些轻便、善于携带的乐器，三五成群，在这里唱几句。

沿着花坛两旁的道路一直向前走，就到了广场的'中心—巨龙雕像。巨龙雕像从头到尾全都是大红色，龙头高昂，仰望蓝天，龙身腾空，气势磅礴！底下的花岗岩基座上还有12位大书法家书写的“龙”字。晚上，巨龙四周的喷泉随着灯光的不同，时而高，时而低，时而弯，时而直。小朋友在这里嬉戏、溜冰，大人们在这里聊天、散步，把宁静的公园变成里热闹的天堂！

继续向右前方走，就到了蘑菇林，蘑菇林立里有各种各样的是蘑菇，红的、粉的、黄的、紫的。形状有高有低，有尖有圆。小朋友喜欢爬蘑菇，也喜欢在这里玩躲猫猫。

龙城广场景色宜人，既是人们休闲娱乐的好地方，又是一座美丽的大花园！

美丽的广场三年级作文 篇5

天府广场是成都有名的城市中心广场，它是一个美丽的地方。有一天晚上，我们全家人去天府广场游玩。

一下车，首先，映入我们眼帘的便是站台左边那个大大的广场。妈妈推推我说：“这就是天府广场。”我连忙跟着他们往广场里走去。

一进入广场，我便看到那位于广场东西两侧的太极鱼眼雕塑，这两个鱼眼的造型分立两边，变成了两个巨大的喷泉。硕大的圆形托盘将喷洒出的水幻化成芙蓉花开的水雾景观，让所有人一见都忍不住发出一声惊叹：“太美了！”细细看去，在鱼眼的柱体分别有一条金龙盘旋，做成二龙戏珠的造型，真是壮观！

广场中间，是一个呈圆柱形的，全身金色的太阳神鸟雕塑，这是金沙遗址出土的“太阳神鸟”，太阳神鸟的雕塑展翅欲飞，是追求光明、理想、和谐、生机勃勃的时代象征！寓意天地人的自然和谐！

在广场东侧下沉处，是一个根据黄龙景观制作的云形水瀑，在这里，外地游客们可以初步浏览、感受四川各地的自然美景！

在广场的左右两侧，分别用乌木雕刻着《天府广场记》和《成都赋》两块立牌。广场的北边是两个音乐喷泉。

晚上的天府广场华灯璀璨，霓虹闪烁，美丽极了！只见水池映照着蓝宝石一样晶莹璀璨的灯光，金色的太阳神鸟熠熠生辉，高高的矗立的巨龙出水欲飞，会唱歌的喷泉和着歌声翩翩起舞！会跑的地纹灯你追我赶……我赞叹到：“简直像海市蜃楼一样！”是啊，天府广场的夜景如梦如幻，光影弥漫，吸引人的眼球，让人们久久不愿离去！

我爱美丽的天府广场！

美丽的广场三年级作文 篇6

春意盎然，花城广场的景色真是迷人。

星期六，我和爸爸妈妈一起来到花城广场游玩。花城广场位于珠江新城的中轴线，在那里有广州最大的图书馆、博物馆和世界上第二高的广州塔。

一走出地铁站，映入眼帘的是一只各种各样的鲜花组成的巨大蝴蝶。往右看，是一排高大的棕榈树，棕榈树的树干是灰色的，树干的上面长着一些小小的刺，树上长着犹如绿宝石般的叶子，明亮地照耀着我们的眼睛。树下草坪的小草纷纷探出了，好像在和我们打招呼。草坪上开着小小的，五颜六色的花，并不是很起眼，因为她们都羞羞答答地躲进了草丛。它们给花城广场增添了几分春天的气息。接着向前走，我闻到了幽幽的花香，映入眼帘的就是一个巨大的花坛，上面盛开着五颜六色的花：迎春花、月季花、虞美人、紫罗兰、郁金香……品种多得数不胜数。小花儿们争芳斗艳，真是“草树知春不归，百般红紫斗芳菲”。再往前走，便看见一位婀娜多姿的“少女”——原来是广州塔，广州塔高耸入云，又庄严又美丽。

花城广场充满着春天的气息，只要你认真去找，一定有所收获。

美丽的广场三年级作文 篇7

今天我来到了人民广场，它位于大沁他拉镇的中心，也是奈曼最著名的广场。

来到人民广场，首先映入眼帘的是一块石碑，上面用蒙汉两文叙述了建筑人民广场的经过。石碑的西面是喷泉，每当五点左右的时候，喷泉就开始喷水了，它喷出的水大约有十米高，犹如一条白龙从坛底冲出来，冲向云霄。

从喷泉一直向前走，就是壁画了。画面上的牛羊成群结队地在草原上奔驰。人们手里捧着哈达，迎接远方的客人。我仿佛来到了这美丽的草原，骑着骏马在草原上奔驰……

沿着壁画往前走，就是儿童乐园了，那里的游乐设施很多，比如：迪斯克、流星锤……简直就是儿童的天堂。

啊！人民广场，你是我们奈曼人的骄傲。

美丽的广场三年级作文 篇8

我家附近有一个惠丰广场，我很喜欢它。

在一个夏天的傍晚，我和妈妈来到惠丰广场。它坐落铁岭最有名的惠丰酒店的北边，因此得名。走进广场，我第一眼就看见一块很大的石头，巨石表面光滑，有白色，白的如雪，有黄的，黄的像金它的条纹真是巧夺天工啊！上面刻着：“惠丰广场”四个大字显得苍劲有力，是个很好的标志。广场中央非常热闹，还有一个大喷泉，四周是用水泥砌成的。天暗了，灯光闪烁，喷出十多米高的水柱，像开了一朵水晶花。五光十色的灯光让水变得五颜六色，就像来到了童话般的世界。大喷泉的东边是一片草坪，像铺上了绿色的地毯。大喷泉的南边，我们看到六楼的惠丰酒店，门前挺着许多轿车。惠丰酒店是最有档次的酒店，给人们带来方便。大喷泉的北边，有一片郁郁葱葱的树林，大树像站成排的哨兵保护广场，柳树的枝条像妈妈的头发。透过树林还能看见建筑别具一格的公安大厦。大喷泉的东边有大花坛，里面有白色；有红色；还有黄色的花，真像一幅大图画。这个时间，这里非常热闹，喷泉边还有人在跳健身舞，还有滑冰滑舌板的孩子，他们玩的很开心。还有老人在下棋，玩牌。惠丰广场真是给人们带来娱乐的好地方。

我喜欢美丽的惠丰广场！

虎和龙的属相合不合财，属狗和属龙的合财吗

虎和龙的属相合不合财

十二生肖文化

十二生肖

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

取数

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”

故事说

生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数之一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

该还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的，远不是对问题的科学解释。

神格象征

十二生肖不只以普通融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升格，接受尊崇和膜拜。只有自然与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。

鼠

老鼠偷吃粮食，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。

鼠的繁殖能力强，常作为崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。

东北煤矿工人尊鼠为“鼠”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。

牛

中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在上， 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。

《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的品，是社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。

哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王。

，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为吸收，成为。

水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。族人在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。

虎

虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎，兵器有虎纹

长沙南大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面的“长獠牙人面纹”；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。 中国文化向来龙虎并称，《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。

虎在中国以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。将四象纳为守，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。

兔

嫦娥奔月源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”

蛇盘兔

古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。 山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。

北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的。

龙

龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。

上古神话的龙并非神不可，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。

龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。 也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。

龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……

龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的结合，还可象征精神与物质的两极调和。龙凤图案是中华最有代表性的形象号。

蛇

蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠之人被形容为“蛇蝎心肠”。

蛇多为怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”；《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“；《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇；清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“；梁绍壬的量人蛇；《神异经》中的率然蛇……

中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，着衣，下露蛇尾，相对而立。的唐代古墓中的伏羲女娲像，他们腰身以下是的蛇躯。

马

作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。

历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。

千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐（孙阳）和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。

北方游牧特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑；满族也有神马的习俗。《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。

羊

古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征。

《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。

《周易▪泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。

上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。

猴

“猴为人祖”的颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火全身猴毛成了美男子。

《西游记》的齐天大孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自神猴哈奴曼；也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。 孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。

猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 猴爱吃桃，桃子象征长寿，剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。

鸡

《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。

玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；月亮属卯兔却居于东，原因是“日月互其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”

古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤。

凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰 一起，如“凤凰落架不如鸡”。

狗

《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等，也盘瓠是族群始祖。少数还有狗取谷种的，哈尼族认为，女儿把五谷带到人间，被贬成狗。

古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“天狗吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女。妇女“送子张”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。

狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”；《山海经》有黑白犬风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载 “烧皮扬灰风即起”。

狗的忠诚，和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。

猪

猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

畜牧户豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜，时姜把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜在此、百无禁忌“。

猪的肥头大耳是福气象征。姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“骑自窟，发短耳何长。”《》中刘备“两肩，双手过膝”。

俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。

中国传统哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。

按这逻辑，人类的运行都与其他任何无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖在当代仍有市场，又不断衍生。

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有没有朋友以前小时候看过一本万变金龙的漫画么？

这也是我发的问题，我也在找那个故事，都看看我的问题吧。我也记得那时我看过万变金龙，不过我看的好像是97年儿童画报上的，那是一个月一期的杂志，每期都是封面翻开后第一页到第三页是万变金龙，内容我几乎都记得，不过我那年只定了下半年的，上半年的前六集我都没看过，我记得第一集应该是第七集，我不光记得那里有正义的一方龙子五兄妹是飞天龙，地行龙，火龙，铁龙，银龙妹，他们五个必须都要有龙珠，才能合体成万变金龙，如果少一个龙珠，就变不成万变金龙了，我还记得有其他的正面角色，有一个是小精灵，是地行龙的好朋友，曾经假扮成龙珠，让坏人以为把龙珠骗到了，还有一个是高博士，经常给龙子五兄妹出一些科学上的帮助，我还记得有6个反面人物，为首的是神变魔王，会变成很多人的样子，阴险狡诈，还有绿发魔女，不过好像没怎么出手过，还有黑魔法师很厉害，他有很多魔宝，还会释放毒气，不过他的法宝都对万变金龙没有办法，万变金龙总会变出各种各样的武器破黑魔法师的法宝，还有3个是不经常出现的，一个是胳膊可以变的很长，把跑远的人一下子抓回来，还有一个是大力神，主要是力气挺大，独自把火龙给抓来扛回他们的洞穴，还有一个不知道叫什么，只出手过一次，就是他会用火攻，也会用冰攻，好像只会冰火，那次是对付飞天龙和银龙，结果发现他的冰与火都挡不住飞天龙和银龙的龙珠雌雄剑，很多内容我都记得很清楚，只是那本杂志早已过去很多年了，早就没了，但那时我很喜欢看万变金龙，第一集是神变魔王变成了一个英俊少年，把银龙妹的龙珠骗走了，第二集是地行龙说他们早就做了手脚，神变魔王骗走的是小精灵变的，然后他们去袭击敌人的一个基地了，地行龙先潜入了，还没回来，神变魔王就来对付他们，地行龙没回来，他们变不成万变金龙，然后他们四个都打不过神变魔王，不过好在地行龙回来了，变成万变金龙后神变魔王吃了一惊，然后是第三集，万变金龙在神变魔王他们的一个魔水制造厂里闯关，里面各种各样的机关，都挺厉害，要是他们不变成万变金龙，根本都闯不过去，不过万变金龙都闯过去了，然后最后万变金龙找到了敌人，敌人们拼命的阻挡都挡不住万变金龙，最后黑魔法师的先用毒气，万变金龙用火杀毒，黑魔法师再用冰把万变金龙冻住，万变金龙还是从冰里出来了，最后敌人们都逃走了，逃得很快，万变金龙找不到他们，第四集是龙子五兄妹不知道恶魔们逃到哪里去了，他们在一个山里睡觉，由于铁龙太饿了，突然闻到烤肉的味道，找到了原来是个猎人在烤肉，猎人还说他的耳朵很灵，早就知道他了，让他来吃肉，然后让铁龙喝酒，铁龙从没喝过酒，猎人骗他说能解渴，铁龙喝了很多酒，最后喝醉了，然后猎人原来是神变魔王变的，他抓住了铁龙要他把龙珠交出来，然后其他恶魔包围了其他正在睡觉的龙兄妹，他们由于铁龙不在，没法合体，只好和恶魔拼力交战，结果火龙被绿发魔女的头发缠住了，最后被抓进了洞府，地行龙也去找铁龙了，只剩下飞天龙和银龙去救火龙，然后是第五集，飞天龙和银龙闯入了洞府，却发现进去了就逃不出去了，最后被黑魔法师封在了一个冰块里，只能说话，动也不能动了，现在只剩下铁龙和地行龙没被抓住了，地行龙会潜入地下，找到了铁龙，先潜入地下，扎的神变魔王脚疼，然后神变魔王只好疼的跳舞，地行龙趁机跟铁龙赶快跑，听了高博士的话，才知道他们都去恶魔的洞府了，好像该最后一集了，地行龙先钻地潜入洞府里，发现了火龙银龙和飞天龙被封在冰块里，地行龙用头上的角试试，没办法，只好去找高博士商量，听说要偷黑魔法师的一个药水才能制成解药，可是黑魔法师就坐在那个药水旁边，然后地行龙潜入地下，铁龙把黑魔法师给引开，可惜铁龙被黑魔法师抓住了，然后黑魔法师把铁龙也封到冰块里，说等到月全食那天就能用他们制成魔水，那时他们好像就要天下无敌了，只剩下最后一个地行龙，顺利的偷到了药水，虽然恶魔们发现药水被偷了，可是他们说眼看就月全食了，一个药水也没什么重要了，然后地行龙和高博士用药水制作解药，可是都到晚上了，眼看快月全食了，月亮都开始变小了，解药还是没有做成，高博士说还要一个小时，只有一个办法用龙血能使速度加快，最后只好抽了地行龙的血，解药总算做成了，最后地行龙去大魔殿营救他的4个兄弟，在大魔殿里眼看着月亮很快就要消失了，马上就要月全食了，最后发现4个龙兄弟下面怎么有一团雾气，原来是地行龙来用解药救他们了，马上4个兄弟就救出来了，恶魔们马上准备把他们抓住，可是龙子五兄妹马上拉起手来变成万变金龙，打败了所有的恶魔，还把恶魔们的魔水全都消灭光了，最后一个图画是万变金龙飞在天上说万变金龙永远为正义而战，全剧终了。这个估计只是杂志上的连载漫画，而且都过了很久了，肯定网上很难找到了，除非找到谁有收藏那时的杂志

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