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本文目录一览：

• 1、凰图腾的结局
• 2、五彩蝶小说最后什么结局
• 3、江畔独步寻花这首诗的意思
• 4、瓷砖十大品牌排名
• 5、《三味江南》吴小欢散文赏析

凰图腾的结局

风燕将箱子里的花都扔了出去彩蝶官方网站，段飞鸿伤心地离开，她明白自己必须这样做。风燕面对采蝶和飞鸿的感情又不想入宫了，公主跪下来求她，权衡之下她只能入宫了。段飞鸿最后一次将花送给风燕，风燕将彩蝶官方网站他的那么断剑放入盒子中，她说自己会想尽办法得到皇上的宠幸并救出附马，公主将香囊交到风燕手中。风燕离开时采蝶也送去了东西给她，段飞鸿站在城楼之上遥遥相望并吹笛为她送行。太后对于皇后闹出的风波十分生气，皇后说这件事和她无关，太后不让她节外生枝并处理好后宫这事。皇后回去后十分生气，她不但没求情还向华妃道歉，她身为皇后从来没红过。皇后知道宁风燕是皇上喜欢的类型，她知道花无百日红的意思，也明白皇上最终回不到她身边。风燕在试才艺的时候选了古琴，其她才女听后都感觉不错。

宁风燕在御膳房见到了皇上，皇上在找昆仑犬，彩蝶官方网站他要将它养起来训服，他带着朝南出去寻找。梅尚宫让宁凤燕抄写女训一百遍，她提醒她在后宫要注意言行举止。风燕在宫中漫漫长夜并不孤单，她进宫时只带了那个箱子，她知道自己不能想飞鸿，她将抄写完的女训交给了梅尚宫，她明白尚宫的苦心。宁风燕抄的女训被送给了潘妈妈，她的宫女并没有为她准备衣服，在别的才女帮忙下凤燕穿上了统一的服装，太后身边的红人孟公公也过来查看，凤燕穿上那衣服后感觉浑身发痒，也知道自己肯定是中招了。凤燕认为是惠钥初送的衣服出的问题，她全身发痒，情急之下她只好拿针扎了自己。宁风燕知道有痛就忘了痒的道理，验身的时候她顺利通过。事后宁风燕用水撒到了惠钥初身上，她们的恩怨从此结下，惠钥初是担心宁风燕会将她比下去，宁风燕在宫中也找到了朋友。皇上知道昆仑犬死后不肯吃饭，宫中规定如果皇上不吃饭其他人都不能吃，是太后身边的孟公公将昆仑犬吃了。

潘妈妈的话让孟公公知道该如何办理，孟公公去求华妃帮忙，华妃向皇上说明昆仑犬之事，孟公公到后解释了昆仑犬死状，这才让孟公公化险为夷。能够入选才女的条件都非比寻常，宋风燕听到着众人的议论也有自己的想法。采蝶通过春荷知道风燕入宫的真正原因，公主在菩萨面前乞求保佑。

五彩蝶小说最后什么结局

最后男女主双双化蝶，在一起了。

一、简介

《五彩蝶》，艾小娟创作的长篇小说，共计九章250千字，出版于起点网。

二、剧情

《五彩蝶》剧情：90后女孩艾小莫自幼喜爱声乐，多年来苦练女高音花腔技巧，却因遇到学习瓶颈期，水平难以提高，一次偶然的机会，艾小莫遇到了著名女高音歌唱家白凌波，艾小莫毛遂自荐。以保姆的身份接近白凌波，希望能够偷师学艺。

使得自己的演唱水平得到提高，当白凌波发现艾小莫的真实目的后，不但没有责怪。反而被艾小莫的好学精神所感动。于是将自己生平所学倾囊相授，并最终帮助艾小莫获得国际青年声乐锦标赛金奖。

三、出版平台

起点中文网后获得过数博会“年度最佳品牌”奖、优秀网站评选“优秀传统企业”奖和“福布斯中国新锐媒体”大奖等多项荣誉。2006一2007百度小说年度搜索排行榜前10部作品中，有8部来自起点中文网，点击率超过千万的作品已不在少数。

网站流量排名上居于全国网站30强。在2008年4月份召开的上海文艺工作会议上，起点中文网创业成就激起热烈反响。

起点网将寻求商业模式的进一步创新，在广告和WAP、KJAVA等无线产品上进行新的拓展，创造新的可持续的盈利增长点。起点网还将涉足实体出版、影视改编、动漫改编等领域，并寻求众多周边媒体衍生产品的合作开发。

起点网还将积极拓展海外市场，致力于进一步扩大作者群和读者群，挖掘起点网成功商业模式的潜力，打造成全球最大的华文文学创作与阅读平台。

江畔独步寻花这首诗的意思

江畔独步寻花这首诗的意思： 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。舍不得离开嬉戏着的不停飞舞的彩蝶，自由自在娇媚的黄莺啼鸣和谐，动听。作品 原文： 江畔独步寻花 唐 杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞。江深竹静两三家，多事红花映白花。 报答春光知有处，应须美酒送生涯。

黄师墓地前的锦江水向东流去，因为春光融融，春风和煦，使人感到有些懒困。忽然看到一丛盛开的无主桃花美极了，却使人不知爱深红的好，还是爱浅红的好。黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺发出恰恰的啼叫声。

编辑于 2018-05-02

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江畔独步寻花这首诗的意思

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江畔独步寻花，这首诗的意思？

译文 其一 我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。 其二 繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。 其三 深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。 其四 东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？ 其五 来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？ 其六 黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。 其七 并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。 赏析 第一首：“江上被花恼不彻”，花恼人，实际上是花惹人爱。花在江上，花影媚水，水光花色，更是可爱。“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。于是诗人觅伴赏花，“走觅南邻爱酒伴”。可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。“经旬出饮独空床”，明写这位爱酒伴是出饮，但他该也是独自赏花去了。 这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。也可能寻花的还有更多的人，谁都爱美。这七首绝句写寻花，贯穿了“颠狂”二字，这第一首诗是解题。 第二首：“稠花乱蕊畏江滨”，是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边，浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”，而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。 王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此，接着写驱使诗酒，“未须料理自头人”。这是写花之魅力，花添诗情酒意，花使青春长在。这是寓有哲理，也合乎情理的。 第三首：“江深竹静两三家，多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来，把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了，花却繁忙起来了。诗的起句是写静态，红花白花也平常。而加“多事”两字，顿觉热闹非常。 “多事”又是从前面花恼人而生发来的，其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情，把春光拟人化。“报答春光知有处，应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟，也似有所解脱，但其深情，仍该是爱花。 第四首：“东望少城花满烟，百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层，写洗花溪边的繁花缤纷，这是村居所见之花；作者这时又想象成都少城之花，“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”，两句前半截极相似，而后三字哀乐迥异。“ 更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花，本是烟雾迷惘的烟花，但不曰烟花，而曰花满烟，真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花，有远望近观之异，而乐事则相同。末二句以发问作结，“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵？”实叹招饮无人，徒留想象，余韵无穷。 第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。 这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。 第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触，描写草堂周围烂漫的春光，表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐，都跃然纸上。首句点明寻花的地点，是在“黄四娘家”的小路上。 此句以人名入诗，生活情趣较浓，颇有民歌味。次句“千朵万朵”，是上句“满”字的具体化。“压枝低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。 第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱，蝶的舞姿亦可爱，不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步，而是继续前行，因为风光无限，美景尚多。 “时时”，则不是偶尔一见，有这二字，就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际，恰巧传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束，饶有余韵。此诗写的是赏景，这类题材，盛唐绝句中屡见不鲜。 最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。 拓展资料一、作者简介 这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）； 诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。 二、原文 《江畔独步寻花》七绝句 唐代·杜甫 其一 江上被花恼不彻， 无处告诉只颠狂。 走觅南邻爱酒伴， 经旬出饮独空床。 其二 稠花乱蕊畏江滨， 行步欹危实怕春。 (畏 一作：裹）诗酒尚堪驱使在， 未须料理白头人。 其三 江深竹静两三家， 多事红花映白花。 报答春光知有处， 应须美酒送生涯。 其四 东望少城花满烟， 百花高楼更可怜。 谁能载酒开金盏， 唤取佳人舞绣筵。 其五 黄师塔前江水东， 春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主， 可爱深红爱浅红？ 其六 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。 其七 不是爱花即欲死， 只恐花尽老相催。 繁枝容易纷纷落， 嫩蕊商量细细开。

113赞·5,469浏览2020-02-20

江畔独步寻花这首诗的意思

全文的意思是，黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。舍不得离开嬉戏着不停飞舞的彩蝶，自由自在娇媚的黄莺啼鸣和谐，动听。

14赞·67浏览2018-02-24

江畔独步寻花这首诗是什么意思

意思是：黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。 出自唐代杜甫的《江畔独步寻花·其六》 原文： 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 注释： （1）江：指作者在成都的草堂边的浣花溪。独步：独自散步。江畔独步寻花：独自在浣花溪边散步欣赏花朵。 （2）黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。 （3）蹊（xī）：小路。 （4）留连：即留恋，舍不得离去。 （5）娇：可爱的样子。 （6）恰恰：象声词，形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意。 扩展资料 创作背景 此诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。 上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，诗人感到很满足，所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写此诗的生活和感情基础。 第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》这一组诗。 诗词赏析 这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触，描写草堂周围烂漫的春光，表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐，都跃然纸上。首句点明寻花的地点，是在“黄四娘家”的小路上。 次句“千朵万朵”，是上句“满”字的具体化。“压枝低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。 第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。但作者继续前行，因为风光无限，美景尚多。“时时”把春意闹的情趣渲染出来。 正在赏心悦目之际，恰巧传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束，饶有余韵。 参考资料来源：百度百科--江畔独步寻花七绝句

34赞·6,168浏览2019-07-12

江畔独步寻花这首诗的意思 — 找答案，就来「问一问」

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江畔独步寻花这首诗的意思

《江畔独步寻花七绝句》是唐代大诗人杜甫的组诗作品，共七首。第一首写独步寻花的原因从恼花写起；第二首写行至江滨见繁花之多；第三首写某些人家的花，红白耀眼，应接不暇；第四首则写遥望少城之花，想象其花之盛与人之乐；第五首写黄师塔前之桃花；第六首写黄四娘家尽是花；第七首总结赏花、爱花、惜花。 组诗前四首分别描写恼花、怕春、报春、怜花而流露出悲愁的情怀；后三首显示出赏花时的喜悦之情，蕴含春光难留之意。全诗脉络清楚，层次井然，是一幅独步寻花图，表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对美好事物常在的希望。 扩展资料： 江畔独步寻花七绝句 其一 江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。 走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。 其二 稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。 诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。 其三 江深竹静两三家，多事红花映白花。 报答春光知有处，应须美酒送生涯。 其四 东望少城花满烟，百花高楼更可怜。 谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。 其五 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

瓷砖十大品牌排名

其实是没有什么十大品牌的，就是有的企业自己在炒作，或者是商家雇佣媒体炒作，没有一个十大品牌是官方排名的，其实十大排名严重的给消费者造成了严重误导，其实消费者自己在购买时，自己可以分辨出产品的好坏，用户的口碑中了解产品的好坏，酒香不拍巷子深大家都懂得这个道理，希望大家不要被排名给迷惑，花过多的冤枉钱，辛苦汗水钱，其实现在的陶瓷企业只要是正宗的大企业生产的砖，质量都不错的，应为大家的技术都是一样的，特别是广东佛山产的砖，全世界都能认可。 中国官方推荐的156品牌，并把它们分成4类，具体如下： 品牌分类 ： 一流品牌：冠军、金舵、蒙地卡罗、马可波罗、蒙娜丽莎、诺贝尔、能强、冠珠、欧神诺、东鹏、宏陶、樵东、斯米克、鹰牌、亚细亚、新中源。

中上品牌：奥米茄、爱和陶、博德、长谷、凡第诺、皇冠、华鹏、汇亚、宏宇、金欧雅、嘉达、嘉俊、骏仕、简一、金意陶、金元、卡诺尔、罗马、罗马利奥、欧美、欧文莱、荣高、圣德保、双菱、顺陶、特地、维罗、唯美、银鲸、意利宝、中盛、钻石。

中下品牌：博华、百度、贝嘉利、标牌、大将军、格莱斯、冠星、恒福、皇冠新世纪、辉瑞、海棠、华莎驰、惠万家、红协、金贝、金龙、九凌、金西洲、建球、金牌亚洲、金兴、金朝阳、卡迪雅、鲁班、朗高、利华、露华浓、利家居、龙驹、乐可、路易摩登、马可贝里、美陶、梦特娇、诺克威尔、欧罗兰、皮尔卡丹、涪陵、圣保路、顺辉、升华、喜利得、萨米特、圣陶坊、石湾、双喜、上元、陶城、特高特、威尔斯、威廉顿、王者、现代、喜来登、兴辉、新科迪、新里万、新南悦、新中瓷、裕景、优璐莱、鹰鹏、雁牌、远方、雅士、高夫。

末流品牌：爱佳、宝来、班力德、彩蝶、帝舵、迪凯门、登喜路、高的、个性、红灯笼、宏丰、华纳、恒诺、金怡、景业、康博、雷克、利维、麦德豪、名爵、迈克尔、玛拉兹、尼米奥、樵南、盛发、诗曼丽、圣罗兰、世外陶源、路易、华伦天奴、神韵、上意、天工、迅驰、新世域、小玉、皇帝女、意堡罗、亚洛斯、优诺、因特、雅陶典、卓丽、尊利、紫砂。

中国陶瓷行业协会统计排名 中高档陶瓷集团企业排名

1、新明珠企业（年总销售额：约50亿）

旗下品牌：康健、冠珠、萨米特、蒙地卡罗、惠万家、格莱斯、金朝阳、路易摩登

2、顺成企业（年总销售额：约45亿）

旗下品牌：顺辉、王者、森尼、百特、骏程、

3、欧雅企业（年总销售额：约35亿）

旗下品牌：金欧雅、欧美、奥米茄、意利宝、金陶名家、

4、宏威企业（年总销售额：约30亿）

旗下品牌：宏宇、宏陶、威尔斯、卡米亚、意特陶、

5、能强企业 （年总销售额：约20亿）

旗下品牌：能强、强辉、莱德利、利家居、金科

6、金舵企业 （年总销售额：约10亿）

旗下品牌：金舵、天玮、强牌

7、新中源陶瓷（年总销售额：约25亿）

旗下品牌：新中源、新粤、新南悦、朗高、紫砂、圣德保

8、兴辉企业（年总销售额：约8亿）

旗下品牌：兴辉、家乐陶、加西亚、

9、汇亚企业 （年总销售额：约5亿）

旗下品牌：汇亚、恒福、

10、博华企业（年总销售额：约3亿）

旗下品牌：博华、我e家、名典、

11、蒙娜丽莎企业（年总销售额：约5亿）

旗下品牌：蒙娜丽莎、樵东、长城

这个可以有，但是别相信排名。呵呵，你懂的

此中国陶瓷十大品牌名单由用户点击率以及关注度数据所得：

在网上统计出来

1 博德 博德陶瓷 崛起于陶瓷文化历史源远流长的"千年陶都" ---- 佛山，是一家生产、销售精工玉石，宝石系类产品抛光砖、仿古砖和釉面砖的现代化大型陶瓷企业， 产品质量、生产能力和创新能力均居行业前列。其中广场砖是国内最大生产与销售基地，总部展厅16000平方米 生产基地1400多亩。公司引进世界先进的陶瓷生产设备和技术，生产规模庞大、产品配套齐全，质量长期稳定，自主创新能力强。

获得荣誉：广东省名牌、广东著名商标、中国陶瓷行业名牌产品、广东出口名牌，中国500最具价值品牌

2 宏宇 (广东省名牌,中国名牌, 中国瓷砖十大品牌,陶瓷十大品牌,广东宏宇陶瓷有限公司)

3 威尔斯 (中国驰名商标，广东省著名商标，中国瓷砖十大品牌，陶瓷十大品牌，中国建筑陶瓷行业知名品牌，首批通过优质产品认证,绿色环保家居品牌 威尔斯陶瓷)

4 东鹏陶瓷 (中国驰名商标,中国名牌, 中国瓷砖十大品牌,陶瓷十大品牌,广东东鹏陶瓷股份有限公司)

5 卡米亚 (日用陶瓷第一品牌, 中国陶瓷一线品牌，陶瓷十大品牌，日用陶瓷的标志性“旗舰”企业,)

6 宏陶 (中国驰名商标, 中国瓷砖十大品牌,陶瓷十大品牌,广东省名牌,广东宏陶陶瓷有限公司)

7 惠达陶瓷 (中国驰名商标,中国名牌, 中国瓷砖十大品牌, 陶瓷十大品牌,唐山惠达陶瓷集团)

8 百特陶瓷 (陶瓷十大品牌, 中国瓷砖十大品牌,广东省著名商标,佛山市高明贝斯特陶瓷有限公司)

9 金舵陶瓷 (中国名牌,中国十大陶瓷品牌, 陶瓷十大品牌，中国瓷砖十大品牌 广东省著名商标,佛山市金舵陶瓷有限公司)

10 升华陶瓷 (陶瓷十大品牌, 中国瓷砖十大品牌中国知名商标,质量500强企业,佛山市南海升华陶瓷有限公司)

一线品牌：博德、欧神诺，加西亚瓷砖、东鹏、新中源、冠珠、意利宝、蒙娜丽莎、马可波罗、奥米茄、斯米克、诺贝尔、冠军、惠达、萨米特。鹰牌。

中上品牌：宏宇、金意陶、嘉达、嘉俊、骏仕、简一、罗马利奥、特地、维罗、唯美、银鲸、中盛、钻石、金舵、樵东、宏陶、蒙地卡罗、兴辉、萨米特、顺辉、王者、威尔斯、大将军、格莱斯。

中下品牌：博华、百度、贝嘉利、标牌、冠星、爱和陶、长谷、凡第诺、皇冠、华鹏、恒福、皇冠新世纪、辉瑞、海棠、华莎驰、惠万家、红协、金贝、金龙、九凌、金西洲、建球、金兴、金朝阳、卡迪雅、鲁班、朗高、利华、露华浓、利家居、龙驹、乐可、路易摩登、马可贝里、美陶、梦特娇、诺克威尔、欧罗兰、皮尔卡丹、涪陵、圣保路、升华、喜利得、圣陶坊、石湾、双喜、上元、陶城、特高特、威廉顿、现代、喜来登、新里万、新中瓷、裕景、优璐莱、远方、雅士、欧文莱、荣高、圣德保、双菱、卡诺尔、罗马、高夫。

末流品牌：爱佳、宝来、班力德、彩蝶、帝舵、迪凯门、登喜路、高的、个性、红灯笼、宏丰、华纳、恒诺、金怡、景业、康博、雷克、利维、麦德豪、名爵、迈克尔、玛拉兹、尼米奥、樵南、盛发、诗曼丽、圣罗兰、世外陶源、路易、华伦天奴、神韵、上意、天工、迅驰、新世域、小玉、皇帝女、意堡罗、亚洛斯、优诺、因特、雅陶典、卓丽、尊利、新南悦、紫砂

《三味江南》吴小欢散文赏析

浙水敷文

在中华文明版图上，历代士人学子都倾慕浙江的山、浙江的水、浙江的人、浙江的文，有的甚至终身寄居林泉邃密、梵音幽深的杭州。文本流泻的，是对造化的惊叹、文脉的盘旋。一踏上敷文的山景，深入心地的，是虎跑的清泉、吴侬的软语。这是一片连接天上的飞梦和地上的传说的恬淡之所。行进其间历史的起伏，演绎太多或显或隐的聚散分合，我仿佛捧着一本价值连城的宋代刻本，幽幽书香里，一串串历史珍珠，引得一代又一代人游踪连连、梦萦不断。

保俶山边，杭州士民怀着感激繁衍着文水的波脉，周边战事很少，吴王钱俶却纳土归宋。于是，莲座旁多了一条上山敬香的佛道，他们不敬仰仙，也不敬仰俗，却默默静修来之不易的日月流光。西湖疏浚就留给历代刺史吧，流连于山前寺后的文化火种，一咏一吟中，诗溢于湖，词满于山，月华笑了，清亮的步影挥洒于从容的步履。疾风骤雨的黄钟大吕，被中原王气席卷，江南文情繁密，牵动着朝廷文治的教化，于是，“想到南边走一走”的密谕，半年前就送达驻守江南的朝臣的手里。官方意识形态重文的讯息，迅速在士子中传开，修齐治平的教音再一次响起，社会的承平之气，引来辇络，也引来文化的热流。

很多聪明贤达都会借此山水风物抒写悠悠长志，仕达之途不如意，梅妻鹤子成了道的象征、才情的寄托、贤隐的表达。中国哲学真是进退不二，很多古代仕官在显耀时就为自己留好了精神上的辋川别业，于是有了坐看云起时的禅语，有了相宜的文化浓妆和淡抹。西湖的幽隐到了鲁迅笔下，成了凝重的木刻，一种在大书中不多见的下层图景，展现在民国的画卷旁，多了一份深思，也多了几缕落寞。杭州士文化的发达，概源于此吧，只不过，到了山水画境里，人成了一粒，岸成了一抹，小火炉中伴随雪粒的飘摇的历史深处，涌出的是厚重的回光。孤山脚下的文澜阁，负载着千年富足、千年忧叹，刻出来道路的辉煌、前途的泥步。

文隐于山，山隐于湖，江浙文脉的合流处，就是西湖的梦影，白堤的仙迹，却始终相随于一个情字。须知，这是浙江人的文化基因。道学家看不惯浙江人的艳，法海看不惯白娘子由仙变人的“怪”，朝廷容不下浙江生活的隐逸。鲁迅搭起的社戏舞台上，浙江下层生活却轮番登场，俗得可爱。

每次走过西泠桥，我的脚步总要跟时代慢半拍，苏小小的挚深天情，总让我憎恶那两个薄情鬼，其实是可怜他们礼教下的懦弱，惊慕旧伦理的夹缝里，居然会飞出一只这么斑斓的穿着舞衣的彩蝶。于是慨叹弱女子也一样可以惊天动地！柔和的山情水景，造就了浙江人重情含蓄的风格，挚爱这一片山水佳物的苏小小，却迸发出异于封建女则的火花，而浙江人又造了一座眺望湖山的衣冠冢来容忍她、怜爱她甚至礼赞她，浙江山水画轴边的这一抹异彩，响起了人性回归的华彩乐章。山色换了，水波静了，我踱回旅舍，耳边却亮起白天的莺啼。

山水寄情，诗书寓理，然而浙江文化官方意识形态与生民命理比较和谐，生态经官员的设计，令民胞物与向前跨了一大步。史册上，钱镠保境安民，白居易保护生态，苏东坡则在造福桑梓之外用诗句给西湖几点淡妆之笔，以透达自然生态与文化生态的互通有无，不经意间，浙江人的生命意识中多了几缕洒脱。

古风贯日，一种寂感油然而生，续写新篇的浙江人用创新抒写着财富梦，嘈杂声中，我仿佛看到指标化的时代感渐渐替代了这方静土应有的历史庄重，浙江人的某些不再会静品群山护湖的旷代之乐，浮躁的双眼紧紧盯着实利，历史成了招徕的点缀。义变成了利，情便成了欲。这两天上海新的书展旁静静等着买票入观的人流，却似乎显出一点文化回归的意味，怅然之余，似乎对历史文化的传承有了一点信心，也祝愿浙水敷文中的文澜阁出现新的振世教音！

柔亮姑苏

二千五百年的毓秀环绕，引得苏州人引以为傲。据说，在姑苏文化锦衾里，没有上海话的地位；近代开埠以前，吴侬软语风行半个江南。说到苏州，不能不提到姑苏甜食，乾隆年间的七里山塘，酒招遮了半个河面，席中立起的不是文人的悠闲就是画家的洒脱，台上评弹唱词中，委婉诉说才子佳人的半生之缘。

政、文不分家，历代帝王不仅视姑苏为取之不尽的膏腴之仓，而且此地文字的流向和士人的心志，牵动着远在紫禁城深视的目光，半壁江山在江南，从文化意义上讲，并不为过。

姑苏的时光流淌到明末，一种不同于正统文化观的色泽，却语惊四座，画外的唐兄伯虎，用自己的才情浸润贯注千年的文化血脉，波纹涌出的是秋香机智的媚影，不使人间造孽钱的倜傥，和市民文化的大行其道。姑苏的闹，不安分于原来的那个静，于是，浩浩荡荡地向平等之境进发。夜深沉处，飘洒几滴鹅卵石的雨，于是，一条雨巷辗转而来，那一头的灯还没有暗下去，因为连结着曾经的璀璨。

如果说杭城的敷文给湖山增色的话，那么姑苏柔亮的文化格调，蕴藏着市井幽巷的大俏丽，一种不带粗俗的俗，曲折蜿蜒在唱曲中、美食上、风情间。姑苏人白天殷勤于生业，晚上悠闲地在酒盅间谈论家长里短，也不艳羡豪门巨富的跌宕起落，平整间书扇一展，书寓与才子结伴，东南一隅的这个文化落脚处，唱出春情的烂漫，也吟出市尘的繁杂。姑苏文化的俗中带雅，为它带来文化的新基调。文征明清新脱俗的精神富贵气，使严嵩畏忌三分却又不得不敬佩其人格；可生活中的文征明，却对平常人有求必应，于是在不经意中，文征明的作品流转于世间很多。繁华的文化格调，注入的却是市民对文化的景仰，对才子的爱护，对遗迹的尊崇。苏州人不仅生活自在，文化态度也很随意，没有开头，也没有结尾。

时光进入了新空间。第一次到苏州，在一个巷子深处安脚，静得出奇，一阵 *** 飞过，苏州人踩出的是历史的碎片留下的痕迹。剑气中的虎丘，龙盘在翠绿的岩壑上，传说中的威武，在如今人们的眼中，化作无色的烽烟，传说终归是传说，苏州人更关心的，是生活本身，一种不太羼杂功利的入世观，展现在吴侬软语的停歇处，姑苏文化用一根漂亮的红绳，把它牵入小巷深处。

浓得化不开的桃红柳绿，引得一代又一代苏州人延续自己的追索，姑苏文化也无意中哲进高亢的时代洪流，可在陆文夫的笔下呈现的，却是老人马围坐在历史的火炉边，一谈一吐里透出的却是绚烂归于平淡的茶香漫艺，当然也有新人的新事。这些年苏州向人们展现最大的两个字就是变化，重新富起来的苏州，却还遥遥相望于园林的拙、网师的画、河流的摇橹，化开的，是淡淡的春愁，淡定的期待，像一杯清香四溢却余味悠悠的碧螺春。

文化，不应该总是一些上了年纪的老人谈论的话题，因为文化不是历史标本；文化，也不应该总是停留在画板上，它是贯注于时代创新的大血脉、大温度和生命体征，就像人没了灵魂就不能活下去一样，文化创新是历代最艰难但又不可不做的大课题！这么想着走着，出了巷口，迎面而来的是天上飘落的柳絮，飞来飞去，原来它也在寻找自己的落脚处，静悄悄，但很俏丽。

旧痕化新

浙江安吉的僻静地，登上山顶，赫然在泉涌处大写几字：黄浦江源头。黄浦江旧名春申江，由广施众财的春申君率领所挖，长流日夜不息。到了近代被动的国势中，声光化电的上海浮出江面，万轮停泊处，西方文明这个字眼在国人眼中由陌生变为接受，由接受变为熟悉。

一座城市的底气来自它的开场的深度与广度，流变中文化穿引而行，不时溅起炫目的高歌。回眸历史，南宋后，中国经济重心正式定位南方，中原道统的排他性在十九世纪上半叶被打破，于是，被动的接受中一种新的文化眼光逐步普及，一种异于黄钟大吕的新文明，在物质文化突飞猛进里，找到了自己的迸发地，那就是东南一个不起眼的小渔村，在晚清被朝廷命名上海道。夜雾里，上海开始起锚；这座城里的人，开始有了都市的概念，生活日趋精致，头子开始活络。一种不同于旧时代的经世价值观，开始成形。

爱恨是那个时代的文化主题，偶像心理一直通过美丽牌香烟的图案表达楚楚动人的关爱，因为民众对生活不如意的感情只有宣泄到时尚的浮光中才得以平静，而许多过来人回忆它们时却带着叹息，一是对逝去的青春年华的追忆，二是对那个无奈的民国岁月的复杂心绪，有光亮，也有阴霾。

变化中的上海文化一直保存自己内在的体征，流向一直深入到这座城市最深处。上海人做什么事都讲究情调，一向把公共空间和个人空间分得很清晰，文化也日趋个体化。泛政治意识时期的高音喇叭，也没有打断上海人对个人爱好的维护，有着一定文化层次的上海人一礼拜总要去剧场、戏院感受深层艺术密码的氛围，回到家里，话题总离不开公众圈的人和事。

沉寂里的上海，藏着太多与时代兴衰、个人悲欢有关的景和物。这块“文明”热土，许多人转瞬成功，也有更多人转瞬失败，但文化的光脉把它们一一纳入不变的叙述。老克勒出入于酒馆、商铺，喧哗中传播着一座座房屋中的精彩。中西融合、明暗交错、黑白相织的时代环境造就上海文化某些领风气之先的特征，也形成上海人趋之若鹜的文化个性。小话题、流行曲、洋泾浜漫延上海滩。但软中也有硬。徐志摩与林徽因的爱恋，映衬上海“花样年华”的浪漫与柔婉；而鲁迅，却沉入漫漫长夜的追寻与探索。近些年变化太快，出现许多怀旧情绪，这里有对往日陈迹的追忆，也有现在的人对过去的反思与对未来的探求。上海三十年代的文化是一种子夜时分的文化，既带给市民精雅的感官悦适，也带来光晕的黑暗。

上海人更喜欢尝新，起伏跌宕的时代浪潮，把他们推向一个又一个波峰。在历史的转换期，总会引来许多向后看的人。他们觉得文化景观变了，上海的味道少了，回望的庆典一而再再而三，可文化不是用来观的，它是用来品的，生机长久与否，全靠自己的积淀。也就是说，浮躁不是活力，轻浮不是朝气。无论被动还是主动，上海文化从一开始就表现出它的体量很大的包容性，各种文化形态从租界、华界、政界、商界、文界、俗界出发，汇聚成一个又一个的漩涡，从物质、精神两个层面，影响着上海人的生活方式。上海人的精神结构，早在开埠之始已初具雏形，其中不乏散发文化品味的个人和家族，性情节制，处世中庸。无论在荧屏上还是在著作里，许多人感到离开上海才觉得上海的大，这种孤帆远影的心境，其实是跳出一贯熟稔的文化语境，去寻味它灵魂的美。

上海也是一种情绪。每一次的告别和再一次的回归，上海都向人们展现它的变化和不同。灵魂的归属感，有时也成为上海的疼痛，但它自愈力很强，总能在迷茫之后恢复它的自信；文字的描述力已经很难给它定位，因为它是用形象和情绪说话的。单看近代上海语言风格的流变，就看得出，这是一种“不安分”的文明，求新是它的主旋律。

一个城市的回忆太多，并不总是一件好事，文化是发展的，有传承就有创新；文化也是有层级的，人们之所以记忆着过去上海的精英文化，因为它牵动了文化神经的根本性流动，这和泛意识形态化没有太多关系，却同品味高低有着剪不断的关系。

生在上海，长在上海，但真正写起上海，觉得难。太熟悉了，往往视而不见，听而不闻。一万颗心，就有一万个不同的上海。上海是岸，吞吐万方；上海是船，承载万里。上海从来不和人说自己是谁，但人人都知道它是谁。上海出身在一个大户人家，所以眼光独特，视野开阔，有容人之量。海纳百川，有容乃大。上海的文化性格，孕育着远景的辉煌。

（作者单位：上海大学上海电影学院）

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