温暖的燕窝新浪博客作者(燕窝是大自然赐予的)

今天给各位分享温暖的燕窝新浪博客作者的知识，其中也会对燕窝是大自然赐予的进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注祥龙鱼场哦，现在开始吧！读书笔记之《马克思主义哲学原理》第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论马克思主义创立的标志是1848年出版的马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》温暖的燕窝新浪博客作者，包括：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。哲学和其温暖的燕窝新浪博客作者他科学是普遍和特殊、共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系。

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本文目录一览：

• 1、目前国内比较优秀的博客作者有哪些？
• 2、八年级下人教版政治复习提纲
• 3、马哲读书笔记
• 4、鲁迅兔和猫佳句
• 5、孙悟空为什么没有将犀牛角献给佛祖？

目前国内比较优秀的博客作者有哪些？

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马哲读书笔记

读书笔记之《马克思主义哲学原理》

第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

马克思主义创立的标志是1848年出版的马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》温暖的燕窝新浪博客作者，包括：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。

马克思主义最根本的理论特征：辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。

中国共产党十六大党章明确规定：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。

马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和的方法论。

马克思主义哲学揭示了整个世界包括人类社会历史发展的普遍规律：世界是物质的，物质世界是运动、变化和发展的，物质世界运动、变化和发展是有规律的，人们能够认识规律、利用规律来改造世界和获得自由。

哲学最早产生于古希腊，“爱智慧”的意思。

从古至今的一切哲学都是系统化理论化的世界观，即世界观的理论形态，是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问，是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。

哲学是世界观和方法论的学问。

世界观是方法论的基础，方法论是世界观的体现和运用。

哲学和其温暖的燕窝新浪博客作者他科学是普遍和特殊、共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系。

哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。

唯物主义和唯心主义是哲学发展史上的基本派别。

唯物主义的基本观点：认为自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意识、思维是第二性的；世界是物质的，物质是世界万事万物的本原；物质不依赖于人的意识而存在，而意识则是物质长期发展的产物和在人脑中的反映，或者说物质决定意识。

唯物主义哲学发展的历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）、现代辩证唯物主义。

古代朴素唯物主义：一种原初的自发的唯物主义。认为世界本源是某一种或某几种原初物质，如水、火、气等是宇宙万物的本原。坚持物质第一性，意识第二性的正确观点，但具有直观性、猜测性的缺陷。

近代形而上学唯物主义：存在明显的时代局限性和缺陷，一、机械性，认为“人是机器”；二、形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物；三、不彻底性，没有科学的实践观，不理解实践活动。

现代辩证唯物主义（马克思主义哲学）：实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是真正科学的、完备的、彻底的、实践的唯物主义哲学。

唯心主义的基本观点：认为精神、意识、思维是第一性的，而自然界、物质、存在是第二性的；意识决定物质，意识不依赖物质。

唯心主义的主要形式：主观唯心主义、客观唯心主义。

两种对立的发展观：辩证法、形而上学。

辩证法：用联系和发展的观点来看待世界，认为世界上的事物和现象，是普遍联系和发展变化的，其发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。

形而上学：用孤立、静止的观点看待世界，认为世界上一切事物和现象，都是孤立存在的静止不变的，否认发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。

马克思主义哲学的产生是哲学发展史的伟大变革：1、发现和创立了唯物史观，从经济发展的关系中揭示政治及其历史，结束了唯心主义哲学在社会历史领域独具的统治地位。2、以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，克服了旧唯物主义消极的被动的形而上学缺陷。3、以实践为基础的科学性、革命性相统一的哲学，是为无产阶级的科学世界观和方法论。

马克思主义哲学的研究对象：自然、社会、思维发展的一般规律。

马克思主义哲学在理论内容上实现了唯物主义和辩证法的统一，唯物主义自然观和历史观的统一，形成了完备的辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。辩证唯物主义与历史唯物主义是不可分割的有机整体。

马克思的两大发现：1、唯物主义历史观；2、人类历史的发展规律。

马克思发现和创立唯物史观的伟大意义：1、使唯物主义哲学发展成完备的哲学，宣告唯心主义的破产；2、使社会主义由空想变为科学；3、使社会科学的研究有了科学的历史观和方法论指导。

马克思主义哲学的根本特征：实践性、革命性和科学性的统一。

理论的基础是实践。

哲学社会科学，主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观，解决理论认识和科学思维，解决对社会发展，社会管理规律的认识和运用的科学。

辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象、提高道德素养和精神境界中的重要作用：1、马克思主义哲学是“伟大的认识工具”；2、马克思主义哲学对人们把握自温暖的燕窝新浪博客作者我、规范人生、提高道德素养具有导向与激励的作用；3、马克思主义哲学对人们提高理论思维能力、工作能力和精神境界具有启迪作用。

19世纪上半叶自然科学的三大发现（细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文进化论）为马克思主义哲学的创立奠定了自然科学基础。

现代四方哲学的两大思潮：科学主义和人本主义。

科学主义思潮：拒斥形而上学（指传统本体论哲学），否定哲学的世界观功能，推崇经验和自然科学。

人本主义思潮：肯定哲学的世界观功能，批判科学技术，反对理性，宣扬非理性主义。

马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论。现代西方哲学总体上说是资产阶级的哲学理论。

马克思主义哲学的中国化：马克思主义哲学理论正确运用于中国的具体实践，同中国的具体实际相结合，它是马克思主义哲学的在中国的继承、丰富和发展。

马克思主义哲学的中国化的理论成果：毛泽东思想、邓小平理论包括其哲学思想、“三个代表”重要思想。

第二章世界的物质性和人的实践活动

马克思主义的物质观的重要意义：1、坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观；2、坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，批判了先验论和不可知论；3、坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性和个性的辩证法，克服以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的形而上学的缺陷。4、坚持了历史唯物主义观点，反对了历史唯心主义观点。

物质的存在形式：运动和时间、空间。

物质是运动的，运动的物质只能在空间和时间之内才能运动。

运动：物质的存在形式和固有属性（根本属性），包括宇宙间发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动到复杂的思维活动。

静止：运动的特殊状态。

运动和静止的关系：对立统一关系、绝对和相对的关系、整体和局部的关系、相互渗透的关系。1、运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的，静止是局部的，暂时的，有条件的因而是相对的；2、静止是运动的特殊状态，是不显著的变化，是运动过程中的某种稳定的状态；3、动中有静，静中有动；4、任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。

时空：运动着的物质的存在形式。

时间：物质运动过程的持续性，即一唯性或不可逆性。

空间：运动着的物质的广延性，即三维性。

实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。

实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式。

实践的基本形式：生产实践、改造社会关系的实践、科学实验。

实践活动实质上是一个 自然的人化和人的自然化相统一的能动创造的动态过程。

意识是人脑的机能与属性，人脑是意识产生的物质条件和生理基础。

意识是人脑对客观世界的主观映像。

世界的物质统一性原理：1、世界是多样的；2、世界的统一性在于它的物质性。世界是多样的，又是统一的，统一于物质，物质就是客观存在。

一切从实际出发，实事求是的哲学依据：世界的物质统一性原理。

坚持一切从实际出发、实事求是是彻底唯物主义一元论的根本要求；实事求是是马克思主义的精髓。

第三章世界的联系、发展及其规律

（德国哲学家黑格尔）辨证法的三种基本历史形态：朴素辩证法、唯心主义辩证法、唯物辩证法。

主观辩证法与客观辩证法的关系：思维和存在或意识和物质的关系。

唯物辩证法：关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。

联系：一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的相互影响、相互作用和互相依赖。

事物的联系：客观性、普遍性、多样性、条件性、系统性。

系统：由相互联系、相互作用的若干要素构成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。

唯物辩证法揭示：1、一切事物的普遍联系；2、普遍联系必然导致运动、变化和发展。

发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。

新旧事物区别的根本标志：是否同事物发展的必然趋势相符合。

过程：物质运动在时间上的持续性和空间的广延性，是事物以及事物矛盾存在和发展的形式。

规律：即客观规律（法则）是事物发展变化过程中的本质的联系和必然的趋势。

科学定律：（定律）人们通过概念、判断、推理的思维形式来表达的对客观规律的正确认识，即对客观规律的科学概念和表述。

现象：事物的外部联系、表面特征、外在表现。

本质：事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系，这是由事物内部所固有的特殊矛盾所决定的。

必然和偶然：揭示和反映事物变化发展的确定趋势和不确定趋势之间的关系的一对哲学范畴。

原因：引起一定现象的现象。

结果：由原因作用而引起的现象。

因果关系：事物或现象之间这种引起和被引起的关系。

因果关系不仅是先后相继的一种联系，而且彼此之间还有一种引起和被引起的关系。

可能性和现实性是反映事物过去、现在和将来的相互关系的一对范畴。

可能性和现实性辩证关系原理的重要意义：1、可能性和现实性的对立，使人的主观能动性具有发挥的必要；2、可能性和现实性的统一，使人的主观能动性具有充分发挥的余地；3、可能性转化为现实性需要一定的条件，要积极创造条件，努力实现好的可能性。

事物存在的质：一事物区别于其他事物的一种内在规定性。

事物存在的量：事物所固有的可用数量表示的规定性。

事物存在的度：事物保持其质的量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体。

质量互变规律：揭示事物运动变化发展的状态和形式。

量变：事物量的变化，即数量的增减和场所的变动，变现为微小的不显著的变化，体现事物的连续性。

质变：事物性质的变化，由一种质态向另外一种质态的转变，表现为根本性的，显著的突变，这是对原有度的突破与超越，是事物连续和渐进的中断。

事物发展过程的肯定因素（方面）和否定因素（方面）。

事物发展是前进性和曲折性的统一。

否定之否定规律：事物变化发展的方向和道路是由肯定到否定再到否定之否定的循环往复的前进过程。

对立统一规律：唯物辩证法的实质和核心。1、对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别揭示了变化发展的内在动力；2、对立统一规律是贯彻于其他规律和范畴的中心线索；3、矛盾分析法是最根本的认识方法；4、对立统一规律体现了辩证法与形而上学的根本分歧。

内因：事物运动、变化、发展的内部原因，即事物自身的矛盾。

外因：事物的外部原因，一事物和其他事物的外部联系和外部矛盾。

矛盾发展的不平衡性原理：事物存在的矛盾以及矛盾发展是不平衡的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之分。

矛盾发展的不平衡性原理的意义：坚持唯物辩证法的两点论和重点论相统一的观点和方法，坚持两点论，反对一点论；坚持重点论，反对均衡论。（坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线是贯彻和体现了这一观点）

第四章认识的本质和过程（辩证唯物主义认识论）

认识的发生是自然因素和社会因素相互作用的结果，马克思主义哲学着重从劳动实践出发考察认识的发生，认为劳动在认识的发生中其决定作用。

认识的本质：主题在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造的反映。

实践是人的生存方式，实践是人与世界相互作用的中介。

实践的观点：马克思主义哲学及其认识论的首要的基本的观点。

实践决定认识：1、实践是认识的来源；2、实践是认识发展的动力；3、实践是检验人是真理性的唯一标准；4、实践是认识的最终目的。

人类认识世界的目的是为了改造世界，在实践中产生的认识必须回到实践中指导实践，服务于实践，实现对客观世界的改造。

认识反作用于实践：1、由实践的本性决定的，实践是能动的，受意识支配的，这决定实践不能离开认识的指导。2、由认识的特性决定的，认识的活动及其成果具有相对独立性，它一经形成，便能反作用于实践。

感性认识：人们在实践基础上通过感觉器官所获得的认识，有直接性，具体性的特点，有感觉、知觉、表象三种形式，是认识的初级阶段。

理性认识：在人们感性认识基础上对事物的本质和规律的认识，有间接性、抽象性的特点，有概念、判断、推理三种主要形式，另有理论、假说等，是认识的高级阶段，理性认识从现象上看超脱了对象，但从实质内容上看则更深刻，更完整地反映了对象。

感性认识解决的是现象问题，理性认识解决的是本质问题。

认识运动是一个实践、认识、再实践的不断反复的过程，一个正确的认识，往往要经过多次反复，以达到预期的结果为标志，才算完成。

辩证唯物论的认识论：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

真理：人们对客观事物及其规律的正确认识，是符合客观规律和规律的认识。

真理的属性：1、真理的绝对性；2、真理的相对性。

绝对真理和相对真理的关系：对立统一的关系。

来源：() - 读书笔记之《马克思主义哲学原理》_温暖的燕窝_新浪博客

真理发展的规律：真理是由相对不断走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。

实践标准：确定性和不确定性、绝对性和相对性的统一。

一个科学合理的价值评价既要符合对客体状况的正确认识，又要符合对主体需要的正确认识。

实现价值选择的根本途径：社会实践。

辩证唯物主义认识论是党的思想路线的哲学理论基础，党的思想路线则是认识论的具体运用，是党的政治路线的思想基础。

辩证思维（主观辩证法）：客观辩证法的反映，是以概念、判断、推理等思维形式表述的思维过程和发展的辩证法，是基本的，科学的思维和认识方法，是人们正确认识的中介。

辩证思维的基本方法：归纳与演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一。

第五章人类社会的本质和基本结构

人类社会的历史是整个物质世界变化发展过程的组成部分和特殊形式，历史观或社会历史观，是人们对人类社会的起源、本质和发展规律等基本问题的观点，是人们对于社会历史观的根本观点。

历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题，这是思维和存在这一全部哲学的基本问题在历史观中的贯彻和表现。

马克思的两大伟大发现：唯物史观和剩余价值为马克思主义政治经济学和科学社会主义学说奠定了理论基础。

社会物质生活条件（社会存在）：包括以生产方式（生产活动）为主的、地理环境和人口因素这些基本要素的综合。

一个国家、地区乃至人类在制定计划时，要有计划、合理地利用资源，按照自然规律与人的需要的和和谐统一去改造自然，确定人和自然的恰当关系，还应考虑到人口数量、劳动资源以及实行的状况，实施可持续发展的战略。

生产方式：劳动实践或生产实践的具体化，指人类使用什么样的工具，在什么样的社会关系下从事物质生产活动，即生产力和生产关系的统一。

人类社会和自然界的对立统一。

全部社会生活在本质上是实践的。

社会的实践本质：1、实践是社会关系产生的根源；2、实践构成了社会生活的基本领域；3、实践构成了社会发展的动力。

社会的发展主要是人的社会结构的变迁和社会关系的发展，这种发展是在实践的推动下发生的，特别是生产实践构成了社会发展的根本动力。生产力是社会发展的最终决定力量，而生产力就是“人们的实践能力的结果”。

社会有机体的基本结构：社会的经济结构、政治结构、观念结构。

社会经济结构：指同生产力发展的一定阶段相适应的占统治地位的生产关系的总和。

生产力：人类征服自然，改造自然的实际能力，是人与自然之间实现物质变换的能力，是解决人与自然之间矛盾的客观物质力量。

生产力属于人与自然的关系。

生产力的发展三个历史形态：手工生产、大机器生产、自动化生产。

科学技术是第一生产力。

生产关系是指人们在生产过程中发生的不以人的意志为转移的经济关系，属于人与人的关系。

生产关系的本质：物质利益的关系。

生产资料所有制关系是人们根本利益的关系；决定分配、交换、消费的关系；是划分阶级的基础；是区分经济形态性质的标准。

上层建筑：政治上层建筑（政治法律制度）、思想上层建筑（社会意识形态）。

国家的本质：一个阶级压迫另一个阶级的工具。

国家政权在政治结构中处于核心地位，政治结构是整个社会系统中起控制作用的部分，而国家政权则是控制中心。

社会意识：总结了人的一切意识要素和观念形态以及人类的全部精神现象及过程。

意识形态：反映经济基础并为经济基础服务的社会意识形式。

社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。这是历史唯物主义的根本原理。

文化结构：以意识形态为主要内容的观念体系的结构，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等系统化的社会观念以及联结方式。

意识形态的本质是根源于社会存在。

在阶级对抗的社会里，统治阶级的思想和被统治阶级的思想是根本对立的。

文明的两种基本形态：物质形态和精神形态。

文化：广义文化和狭义文化。

广义文化：人类创造的一切物质财富和精神财富的总称。

狭义文化：语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神财富。

建设物质文明、政治文明、精神文明，可以为构建和谐社会提供坚实基础；构建和谐社会，又可以为建设物质文明、政治文明、精神文明提供重要条件。

第六章社会发展规律和历史创造者

社会规律：人的实践活动的规律，人类实践活动过程中的本质必然的联系，即社会发展的内在的本质的必然的联系。

人的思想、动机、目的是由社会的物质生活条件所决定的，其实现的程度，取决了是否体现社会发展的客观要求；人的有意识的自觉活动只能加速或延缓历史过程，不能改变历史发展的总趋势，但可顺应历史发展的总趋势。

鲁迅兔和猫佳句

1.鲁迅朝花夕拾猫和兔的好句

《兔和猫》里，鲁迅热爱生命，同情、扶持弱小者，并甘愿为之报仇、抗争的思想得到了充分的表现.鲁迅由可爱的小白兔死在大黑猫的爪下，联想到那膏于鹰吻的鸽子、在奔跑的马车下轧死的小狗、在蝇虎口中死于非命的苍蝇以及一切在生物史上不着一些痕迹，人不知鬼不觉地断送生命的弱小者，这些都触动着作者的感情，引起了作者深广的忧愤.他写道：“假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了.”这正是鲁迅伟大的人道主义精神的体现.鲁迅对生命的无限博大的爱和对任意践踏生命者的深深的责备，能唤起有良知的人们广泛的共鸣.钱理群先生对小说中的这一段文字可谓镂骨铭心，他说：“每次读到这段文字，总要受到一种灵魂的冲击，以至于流泪.”

《兔和猫》写的虽是动物，但含义深远，就象童话决不仅仅是为了表现动、植物界的虚幻式的生活一样，它们往往是现实社会生活的投影.在《兔和猫》里，鲁迅展示的仍然是强者和弱者、吃人者和被吃者的尖锐矛盾.

(1)白兔的可爱模样（赞美）

这一对白兔，似乎离娘并不久，虽然是异类，也可以看出他们的天真烂熳来。但也竖直了小小的通红的长耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现些惊疑的神色，大约究竟觉得人地生疏，没有在老家时候的安心了。

2）对白兔的关心，对黑猫的怀疑

(a) 伊有一回走进窗后的小院子去，忽然在墙角发见了一个别的洞，再看旧洞口，却依稀的还见有许多爪痕。这爪痕倘说是大兔的，爪该不会有这样大，伊又疑心到那常在墙上的大黑猫去了，伊于是也就不能不定下发掘的决心了。伊终于出来取了锄子，一路掘下去，虽然疑心，却也希望着意外的见了小白兔的，但是待到底，却只见一堆烂草夹些兔毛，…….此外是冷清清的，全没有什么雪白的小兔的踪迹，以及他那只一探头未出洞外的弟弟了。

(b)气愤和失望和凄凉，使伊不能不再掘那墙角上的新洞了。一动手，那大的两匹便先窜出洞外面。伊以为他们搬了家了，很高兴，然而仍然掘，待见底，那里面也铺着草叶和兔毛，而上面却睡着七个很小的兔，遍身肉红色，细看时，眼睛全都没有开。

(3)对黑猫的厌恶（贬义）

(a)三太太说，鸦鹊到不打紧，至多也不过抢吃一点食料，可恶的是一匹大黑猫，常在矮墙上恶狠狠的看，这却要防的。

(b)那黑猫是不能久在矮墙上高视阔步的了，我决定的想，于是又不由的一瞥那藏在书箱里的一瓶青酸钾

2.鲁迅《风波》一文反映了当时什么样的社会问题

鲁迅《风波》把握住了剪辫子这一具有历史特征的细节，并写出了人物的心理真实没辫子还怎么生活？怎么见人？留辫子时代的社会心理秩序被打乱了，剪了辫子，心理上有了恐慌，需要重新建立新的秩序，这就推动了新的社会秩序、道德、审美标准的诞生. 《兔和猫》里，鲁迅热爱生命，同情、扶持弱小者，并甘愿为之报仇、抗争的思想得到了充分的表现.鲁迅由可爱的小白兔死在大黑猫的爪下，联想到那膏于鹰吻的鸽子、在奔跑的马车下轧死的小狗、在蝇虎口中死于非命的苍蝇以及一切在生物史上不着一些痕迹，人不知鬼不觉地断送生命的弱小者，这些都触动着作者的感情，引起了作者深广的忧愤.他写道：“假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了.”这正是鲁迅伟大的人道主义精神的体现.鲁迅对生命的无限博大的爱和对任意践踏生命者的深深的责备，能唤起有良知的人们广泛的共鸣.钱理群先生对小说中的这一段文字可谓镂骨铭心，他说：“每次读到这段文字，总要受到一种灵魂的冲击，以至于流泪.” 《兔和猫》写的虽是动物，但含义深远，就象童话决不仅仅是为了表现动、植物界的虚幻式的生活一样，它们往往是现实社会生活的投影.在《兔和猫》里，鲁迅展示的仍然是强者和弱者、吃人者和被吃者的尖锐矛盾. 《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一.单四嫂子丧夫之后，恪守妇道，“夫死从子”，把儿子看做自己的希望.三岁的儿子—宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好，还有就是寡妇单四嫂子痛失独子后在办丧事时，凡动过手，开过口的人都吃了单四嫂子一顿饭，对她无异于雪上加霜，而明天，等着单四嫂子的又是什么？作者虽然没有明说，实际上却通过种种迹向，把一个残酷的世界，摆在了读者面前——美的事物被毁灭，丑的事物甚嚣尘上，而众人对此漠然处之.这里美的事物实质正是被丑的事物的冷漠所杀. 陈士成的悲剧命运，不仅仅是知识分子的悲剧命运，更是压抑的中国社会之中人被众意毁灭的过程.。

3.求鲁迅的猫和兔的赏析

《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。作者以极强的观察力，传神的笔致把白兔的外形、动作、神态描绘的栩栩如生，语言生动准确，从而增强了作品的艺术魅力。

猫和兔 鲁迅（摘录）

(1)白兔的可爱模样（赞美）

这一对白兔，似乎离娘并不久，虽然是异类，也可以看出他们的天真烂熳来。但也竖直了小小的通红的长耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现些惊疑的神色，大约究竟觉得人地生疏，没有在老家时候的安心了。

(2)对白兔的关心，对黑猫的怀疑

(a) 伊有一回走进窗后的小院子去，忽然在墙角发见了一个别的洞，再看旧洞口，却依稀的还见有许多爪痕。这爪痕倘说是大兔的，爪该不会有这样大，伊又疑心到那常在墙上的大黑猫去了，伊于是也就不能不定下发掘的决心了。伊终于出来取了锄子，一路掘下去，虽然疑心，却也希望着意外的见了小白兔的，但是待到底，却只见一堆烂草夹些兔毛，…….此外是冷清清的，全没有什么雪白的小兔的踪迹，以及他那只一探头未出洞外的弟弟了。

(b)气愤和失望和凄凉，使伊不能不再掘那墙角上的新洞了。一动手，那大的两匹便先窜出洞外面。伊以为他们搬了家了，很高兴，然而仍然掘，待见底，那里面也铺着草叶和兔毛，而上面却睡着七个很小的兔，遍身肉红色，细看时，眼睛全都没有开。

(3)对黑猫的厌恶（贬义）

(a)三太太说，鸦鹊到不打紧，至多也不过抢吃一点食料，可恶的是一匹大黑猫，常在矮墙上恶狠狠的看，这却要防的。

(b)那黑猫是不能久在矮墙上高视阔步的了，我决定的想，于是又不由的一瞥那藏在书箱里的一瓶青酸钾。（作者对其的痛恨到了极至）

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标签： 鲁迅 杂谈

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4.兔和猫 句子理解

1.鲁迅热爱生命，同情、扶持弱小者，并甘愿为之报仇、抗争.

鲁迅由可爱的小白兔死在大黑猫的爪下，联想到那膏于鹰吻的鸽子、在奔跑的马车下轧死的小狗、在蝇虎口中死于非命的苍蝇以及一切在生物史上不着一些痕迹，人不知鬼不觉地断送生命的弱小者，这些都触动着作者的感情，引起了作者深广的忧愤。

2.他写道：“假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。”这正是鲁迅伟大的人道主义精神的体现。鲁迅对生命的无限博大的爱和对任意践踏生命者的深深的责备，能唤起有良知的人们广泛的共鸣。

3.《兔和猫》写的虽是动物，但含义深远，就象童话决不仅仅是为了表现动、植物界的虚幻式的生活一样，它们往往是现实社会生活的投影。在《兔和猫》里，鲁迅展示的仍然是强者和弱者、吃人者和被吃者的尖锐矛盾。

5.朝花夕拾兔和猫中的好句赏析

1，当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！

赏析：该句饱含对于杀了自己心爱的隐鼠的猫从而见到猫就要虐待的痛恨之情，用“有着”、“充填”等词将情绪——空虚等虚无缥缈的东西用实物化的角度描绘出来，使表达形象化。

2，人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。

赏析：本句用排比的句式，循序渐进，层层递进，条理清晰，然而到最后一个分句来个急刹车——“进步”转入“堕落”，接着又缓缓道来缘由，让人感觉余味犹存，无法自已，耐人寻味。

3，打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。

赏析：作者用有些含蓄又有些戏谑的语气深刻的陈述自己对于“打猫”的看法，将猫拟人化，实则暗喻某些人，使某些人的虚假面具赤裸裸的揭示出来。

6.兔和猫的好句好段,谢谢

兔子的1、小白兔在窝里津津有味地吃着胡萝卜，三瓣嘴一动一动地，真有趣！小白兔吃完胡萝卜之后，高兴地跳了起来，好象在说：谢谢你，我的小主人，是你给我准备的鲜嫩可口的美味午餐。

看着这只可爱的小白兔，真是讨人喜欢啊！2、这真是一只人见人爱的小白兔啊！它浑身雪白，头上长着一对又长又细的耳朵。脸上嵌着一双又大又红的眼睛，好象两颗闪闪发光的红宝石一样，真好看啊！小白兔眼睛的下面有一张三瓣嘴，脸的两侧有一些又细又长的胡须。

它的身体后面还有一条又短又小的尾巴，好象一个毛绒绒的小圆球，真好玩。3、过好大一会儿，这小白兔才会放松警惕，大口大口，津津有味地吃起食物来：它把嘴张得大大的，用前爪紧紧地抓住食物，发出一阵阵咀嚼的声音。

都说小白兔吃东西时很斯文，常常细嚼慢咽，好像在品尝人间的美味佳肴。而有时候呢，它好像是害怕敌人攻击，拼命抢时间吃。

吃完食物后，它总忘不了用爪子搓搓脸，特别爱干净。4、我每天都把小兔子从笼子里放出来在客厅里玩一下，让它呼吸一下新鲜的空气。

它在客厅里跳来跳去，停下来的时候，东张西望，似乎想找个好玩的地方。它一会儿钻到沙发底下，一会儿躲在板凳里，好像把客厅当成了游乐园。

它有时会突然留下几颗黑色的粪便，就像一颗颗黑色的巧克力豆，又好玩又调皮！5、小兔子一身雪白的毛，从远处望去，要不是它那红红的眼睛，我还真是认不出它了。它的耳朵薄薄的，你见了，一定舍不得去拎它。

它的耳朵还长长的，上面布满了血管。它的眼睛是大红的，像两颗红宝石，像是昨晚迷路哭红了。

它的鼻子一张一合，十分可爱。【描写小兔子的好句好段】描写小兔子的好句好段。

它嘴巴小小的，似乎是迷你版。它还有一双强有力的后腿。

6、兔子既贪吃，又敏感。有一次，我准备给它吃胡萝卜，刚放到笼子旁边，它看吃不着，就会用前脚使劲地拍打笼门。

迫不及待的想吃到它最爱的胡萝卜。再有一次，它正在津津有味地吃着土豆，我想看着它吃，我就悄悄地走进旁边，我刚进去，它就把头转过来，眼睛里充满了敌意。

好像是要拿走不让它吃一样。7、小兔子浑身长满了毛茸茸的白毛，远远看去像一团棉花。

它的一双红眼睛被白毛包住了，嵌在眼窝里，像镶着两颗红宝石。白兔两只长长的耳朵，足有二寸半，里面一层是粉红色的皮，外面毛茸茸的，我想它的听觉一定很灵敏。

小白兔的鼻子扁扁的，嘴唇分成三瓣，总是不停地耸动着，不知是因为害怕，还是随时在根据气味寻觅食物。兔子的身子圆滚滚的，看上去挺肥。

前腿又短又小，后腿又长又有力，在动物王国里它还算是个长跑健将呢。兔子尾部有一条又短又小的尾巴，正如俗话所说的：兔子尾巴长不了。

8、小小的三瓣嘴，白白的长耳朵，短短的小尾巴，还有一双红红的大眼睛，“拼”成了一只可爱的小兔子，我给它取名为“雪玫”。9、一天，兔子像疯了一样，一会儿咬自己的毛，一会儿把毛叼进洞中。

【描写小兔子的好句好段】我记得书上写过，这种情况后应怎样去把它做好。我先从柴间拿出一团旧棉花。

扔向洞口，兔子连忙把它叼进洞，把它铺在小兔子们身上。噢，我恍然大悟。

10、我家养着一只非常可爱的小白兔，它全身白白的，就像身上落了一层雪花，它的眼睛红红的，像红色的宝石；耳朵长长的，在太阳光下，耳朵粉红粉红的。11、这只兔子很美丽，它周身洁白，尤其是闪闪发光的眼睛像两颗红宝石嵌在头部。

它十分惹人喜爱。12、小白兔睡觉时的样子十分可爱，它会把自己的爪子当作舒适的小枕头，睡得十分香甜，看它那甜蜜的样子，活脱脱的一个“睡美兔”！小白兔的耳朵也是特别有趣，只要听到声音，耳朵就会立刻竖起来，向四周环视着，寻找声音的来源之处，确认有没有敌人来侵犯，随时准备逃跑。

13、它，洁白无瑕，穿着一身雪白的皮袄，光滑而柔软，像绒球一样蜷缩着。它的眼睛，好似两颗闪闪发光的红宝石镶嵌在眼眶里，十分漂亮。

灵敏的鼻子下有一张“丫”字形的三瓣嘴，两只长长的耳朵，只要听到任何声音都会迅速警惕性地竖起来，不停地摆动着。它前肢短，后肢长，整天蹦蹦跳跳的，可爱极了。

相信大家应该很熟悉吧？它就是乖巧的小白兔。14、小兔子吃食时很可爱。

整个身子蜷伏着，嘴巴一动动的，腮帮子也鼓了起来，那白白的长耳朵和胖胖的身子随着咀嚼的节拍，一左一右地动了起来，远远看去，简直就是一个蠕动的毛茸茸的雪白的球。15、它有一身洁白的绒毛，两颗红豆般的大眼睛点缀在小脑袋上，长长的耳朵不知为什么布满了血丝，它前腿小，后腿强壮有力，短短的尾巴像萝卜一样，插在屁股上。

16、阳光明媚，我带着兔子要给它清洗笼子，想让它活动下胫骨，笼门一打开，只见急匆匆地奔向草坪，吃起美味大餐。不一会儿，它两只耳朵紧贴耳根，一动不动的在那儿。

原来是在大便，它又开始大吃起来，吃的时候还时不时抬起头向四周张望，好像在看周围有没有敌人。17、兔子性情温和，整天蹦蹦跳跳。

可这几天，兔子有些异常，它胆小如鼠，心情变化多端。【描写小兔子的好句好段】18、我最喜欢的小兔，它有两只长长的耳朵，蹦蹦跳跳的还有一双红。

7.鲁迅《兔和猫》

兔和猫 住在我们后进院子里的三太太，在夏间买了一对白兔，是给伊的孩子们看的。

这一对白兔，似乎离娘并不久，虽然是异类，也可以看出他们的天真烂熳来。但也竖直了小小的通红的长耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现些惊疑的神色，大约究竟觉得人地生疏，没有在老家时候的安心了。

这种东西，倘到庙会⑵日期自己出去买，每个至多不过两吊钱，而三太太却花了一元，因为是叫小使上店买来的。 孩子们自然大得意了，嚷着围住了看；大人也都围着看；还有一匹小狗名叫S的也跑来，闯过去一嗅，打了一个喷嚏，退了几步。

三太太吆喝道，\'S，听着，不准你咬他！\'于是在他头上打了一拳，S便退开了，从此并不咬。 这一对兔总是关在后窗后面的小院子里的时候多，听说是因为太喜欢撕壁纸，也常常啃木器脚。

这小院子里有一株野桑树，桑子落地，他们最爱吃，便连喂他们的菠菜也不吃了。乌鸦喜鹊想要下来时，他们便躬着身子用后脚在地上使劲的一弹，砉的一声直跳上来，像飞起了一团雪，鸦鹊吓得赶紧走，这样的几回，再也不敢近来了。

三太太说，鸦鹊到不打紧，至多也不过抢吃一点食料，可恶的是一匹大黑猫，常在矮墙上恶狠狠的看，这却要防的，幸而S和猫是对头，或者还不至于有什么罢。 孩子们时时捉他们来玩耍；他们很和气，竖起耳朵，动着鼻子，驯良的站在小手的圈子里，但一有空，却也就溜开去了。

他们夜里的卧榻是一个小木箱，里面铺些稻草，就在后窗的房檐下。 这样的几个月之后，他们忽而自己掘土了，掘得非常快，前脚一抓，后脚一踢，不到半天，已经掘成一个深洞。

大家都奇怪，后来仔细看时，原来一个的肚子比别一个的大得多了。他们第二天便将干草和树叶衔进洞里去，忙了大半天。

大家都高兴，说又有小兔可看了；三太太便对孩子们下了戒严令，从此不许再去捉。我的母亲也很喜欢他们家族的繁荣，还说待生下来的离了乳，也要去讨两匹来养在自己的窗外面。

他们从此便住在自造的洞府里，有时也出来吃些食，后来不见了，可不知道他们是预先运粮存在里面呢还是竟不吃。过了十多天，三太太对我说，那两匹又出来了，大约小兔是生下来又都死掉了，因为雌的一匹的奶非常多，却并不见有进去哺养孩子的形迹。

伊言语之间颇气愤，然而也没有法。 有一天，太阳很温暖，也没有风，树叶都不动，我忽听得许多人在那里笑，寻声看时，却见许多人都靠着三太太的后窗看：原来有一个小兔，在院子里跳跃了。

这比他的父母买来的时候还小得远，但也已经能用后脚一弹地，迸跳起来了。孩子们争着告诉我说，还看见一个小兔到洞口来探一探头，但是即刻便缩回去了，那该是他的弟弟罢。

那小的也捡些草叶吃，然而大的似乎不许他，往往夹口的抢去了，而自己并不吃。孩子们笑得响，那小的终于吃惊了，便跳着钻进洞里去；大的也跟到洞门口，用前脚推着他的孩子的脊梁，推进之后，又爬开泥土来封了洞。

从此小院子里更热闹，窗口也时时有人窥探了。 然而竟又全不见了那小的和大的。

这时是连日的阴天，三太太又虑到遭了那大黑猫的毒手的事去。我说不然，那是天气冷，当然都躲着，太阳一出，一定出来的。

太阳出来了，他们却都不见。于是大家就忘却了。

惟有三太太是常在那里喂他们菠菜的，所以常想到。伊有一回走进窗后的小院子去，忽然在墙角发见了一个别的洞，再看旧洞口，却依稀的还见有许多爪痕。

这爪痕倘说是大兔的，爪该不会有这样大，伊又疑心到那常在墙上的大黑猫去了，伊于是也就不能不定下发掘的决心了。伊终于出来取了锄子，一路掘下去，虽然疑心，却也希望着意外的见了小白兔的，但是待到底，却只见一堆烂草夹些兔毛，怕还是临□【音\'入\'，字形上\'草头\'下\'辱\'；草垫】时候所铺的罢，此外是冷清清的，全没有什么雪白的小兔的踪迹，以及他那只一探头未出洞外的弟弟了。

气愤和失望和凄凉，使伊不能不再掘那墙角上的新洞了。一动手，那大的两匹便先窜出洞外面。

伊以为他们搬了家了，很高兴，然而仍然掘，待见底，那里面也铺着草叶和兔毛，而上面却睡着七个很小的兔，遍身肉红色，细看时，眼睛全都没有开。 一切都明白了，三太太先前的预料果不错。

伊为预防危险起见，便将七个小的都装在木箱中，搬进自己的房里，又将大的也捺进箱里面，勒令伊去哺乳。 三太太从此不但深恨黑猫，而且颇不以大兔为然了。

据说当初那两个被害之先，死掉的该还有，因为他们生一回，决不至于只两个，但为了哺乳不匀，不能争食的就先死了。这大概也不错的，现在七个之中，就有两个很瘦弱。

所以三太太一有闲空，便捉住母兔，将小兔一个一个轮流的摆在肚子上来喝奶，不准有多少。 母亲对我说，那样麻烦的养兔法，伊历来连听也未曾听到过，恐怕是可以收入《无双谱》⑶的。

白兔的家族更繁荣；大家也又都高兴了。 但自此之后，我总觉得凄凉。

夜半在灯下坐着想，那两条小性命，竟是人不知鬼不觉的早在不知什么时候丧失了，生物史上不着一些痕迹，并S也不叫一声。我于是记起旧事来，先前我住在会馆里，清早起身，只见大槐树下一片散乱的鸽子毛，这明明是膏于鹰吻的了，上午长班⑷来一打扫。

8.【鲁迅散文兔和猫200字随笔】

珍爱生命——读鲁迅作品《兔和猫》有感 后院的三太太在夏间买回一对白兔，几个月之后，这对白兔开始自己掘洞，为即将添丁而幸福地准备着。

忙活了大半天，一个简易的爱心小窝建成了。而三太太家的那只猫却总虎视眈眈地盯着刚会跳的小兔。

幸而，狗与猫不共戴天，三太太才放心一些。不料，在大家都漠视那只猫的存在时，这只猫却神不知鬼不觉地掠走了兔宝宝，可爱的小兔成了它的佳肴。

然而，大家却全都没有听见狗警惕的吠声，以致两个小生命就这样悄无声息地去了，人们也悄无声息地在记忆里抹去了这段对小兔活蹦乱跳的影像，忙于关心那下一窝的兔崽子了。 槐树下的鸽子毛，显然膏于鹰吻，却叫长班一打扫，什么也没了。

马路上刚被飞驰的汽车轧死的小狗，连哀鸣都没人听到便什么也不见了。 …… 读完了鲁迅先生的小说《兔和猫》，我的心情久久不能平静。

“造物主既然造出了生物，却又为何将它们造得太滥，毁得太滥？动物的生命如此一文不值？”听到了吗，这是鲁迅先生在呐喊，在唤起人们对生命的重视， 常言道：“雁过留声”。既然雁飞过也会留下声音，那为何一个小生命的离去没能留下一点痕迹呢？也许是长班们打扫得太干净，太彻底了吧？这儿干净得像连什么事都没发生过。

阔佬们的马车依旧在路上行得飞快，谁又会为刚才的一条小生命浪费自己的宝贵时间呢？难道人们真的到了漠视他人生命的地步吗？请仔细听听先生这沉重的叹息：“谁知道曾有一个生命断送在这里呢？” 小兔、小狗、鸽子----一个个鲜活的小生命，它们那可爱的模样不时在眼前闪现，一堆毛、一滩血——一幕幕血淋淋的镜头交替出现在我的面前，久久不能抹去。 在先生看来，鸽子、小狗、苍蝇，以及他笔下的小兔子、鸭子、黑猴，乃至宇宙万物都是生命，不仅和人的生命一样，有着它们独立的价值，且他们的生存与死亡，欢乐与痛苦都和人们息息相关。

先生因此把他对生命的关爱由人扩展到一切生物。从文章的字里行间，无不透露出先生对弱小的生命、年幼的生命身上倾注的无尽的爱。

安徒生爷爷说，每一条生命走到尽头后，天上就会多一颗星星。是啊，每一条生命都有自己最终的归宿，每一条生命都将会是一颗闪亮的明星。

造物主赋予大自然的一切生物，都有他本身存在的价值。你看，花儿的展颜，舒展了人们忧郁的心；动物的陪伴，慰藉了多少颗孤寂的心……爱惜每一个生命，包括我们身边的一草一木和所有的小动物。

恃强凌弱不是君子所为，不要以为生命存在着天生的贫贱，造物主对于每一份生命给予的都是同样的关怀，而每一个生命之间都应惺惺相惜，这才是一条真正鲜活闪亮的生命！ 珍爱生命吧，让和谐的歌声在我们头上响起，让我们和大自然的一切生物和谐相处，像鲁迅先生那样珍爱小动物们，让我们对每一条生命问候：你们，好吗？ 提问者评价 O（∩_∩）O谢谢。

孙悟空为什么没有将犀牛角献给佛祖？

作为大王级温暖的燕窝新浪博客作者的三只犀牛精最终被杀温暖的燕窝新浪博客作者，在《西游记》中确实是少见的，这或许只能说明这三只犀牛精虽然本领高强，但无奈确实没有背景，现在，遇到了孙悟空，只能倒霉。

其实，孙悟空这种分配有点问题，四大星宿分得四只犀牛角，却要温暖的燕窝新浪博客作者他们献给玉帝，千年犀牛角，如此贵重的东西，温暖的燕窝新浪博客作者他们一人又只得一只，最终会不会进贡给玉帝，恐怕是个问题，而且也没有下文，玉帝到底拿到犀牛角没有，值得怀疑，尤其是孙悟空说的要将留下的那只献给灵山佛祖，最终我们也没有看到他们将这只犀牛角献给佛祖，所以，我们的怀疑确实有依据。当然，三张犀牛皮做成铠甲很有必要，兄弟三人，一人一套，现在，又快到灵山，确实也该有套像样的装备了。

孙悟空承诺的将最后一只犀牛角献给如来佛祖，最终为何又没有献给他呢？原因在哪里？结合整个《西游记》，我们似乎能够找到以下六个原因：

一是确实忘记了。唐僧师徒到达灵山，取得真经，时间紧，任何重，历经十四年，爬涉千山万水，经历重重磨难，终于到达灵山，那种喜悦无法表达，而且只有八天时间，将经书传到大唐之后又要回灵山受封，所以，时间还是很紧的，尤其是唐僧最后一难也是因为唐僧师徒没有屡行承诺，没有替老龟问如来他什么时候能够修行成人，最终被老龟摔下河，导致经书被泡，经书最终不全。所以，忘记的可能性应该可以有。

二是气愤不给。唐僧师徒西天取经，本是受如来旨意，取得真经之际，先是传一些无字真经，后来发现，竟然被管经书的阿傩、伽叶两尊者索取人事，悟空告诉如来，没有想到如来知道，说明是如来授意，没有办法，最终只能将钵盂交给两尊者才换取有字真经，唐僧师徒自然气愤，传说中纯洁的西方世界，竟然也是如此贪腐，那又何必要去感谢如来佛祖呢？何况，说好的三藏经书，实际上只得到了三分之一。

三是被猪八戒贪污了。千年犀牛角，何等值钱，猪八戒早就知道，早就说过能够换很多银子，而且担子一直由猪八戒挑着，他最终受封净坛使者，就是因为挑担有功。特别是猪八戒就一直有贪心，一路走来，他贪污财物是有名的，大家都知道，还被孙悟空发现过。现在，换取真经，需要人事，翻遍担子，只发现钵盂，没有发现犀牛角，说明担中早已没有了犀牛角，要不然，那肯定拿出来当作人事了。那犀牛角哪去了，最大的怀疑就是被猪八戒贪污了，要么被换成了银子，要么被他藏在哪儿了。

四是被孙悟空贪污了。孙悟空分配六只犀牛角，虽然是猪八戒锯下来的，但分配只有孙悟空和四大星宿知道，而且从分配方案来说就有问题，如送给四大星宿四只，竟然是要他们进贡给玉帝，这本来就不正常，如此珍贵的犀牛角，你给他们一人一只，难道是四只都进贡给玉帝？如果只进贡一只，那谁的犀牛角进贡呢？而且，孙悟空进贡给如来的只有一只，现在，你进贡给玉帝的竟然有四只，你孙悟空还要到我西天取经，你却如此偏袒玉帝，不是我如来佛祖，你孙悟空还有命吗？即使有命，会从五行山下出来吗？所以，孙悟空分配犀牛角只是对四大星宿的说辞，也知道四大星宿不会给玉帝，留下一只是想自己要。而孙悟空后来对唐僧师徒说的又是另一套，将其中五只犀牛角给四大星宿了，他们一人一只，另一支进贡给玉帝，还一只作镇库之用。要不然，唐僧师徒四人包括白龙都忘记犀牛角这回事了吗？尤其是阿傩、伽叶两尊者索要人事的时候还没有一人想不起来吗？后来老龟惩罚他们的时候也想不起来吗？原因只有一个，那就是孙悟空贪污了，其他人根本就不知道孙悟空还藏着一只犀牛角。孙悟空要一犀牛角到底干什么？或许是要犀牛角作为花果山的镇山之宝吧。这种可能性似乎最大。

五是被官府当作珍宝收去了。在取到真经之前，唐僧师徒还经历了两难，其中一难就是在辞别寇员外之后遭遇歹徒，最终被官府捉去坐了大牢，最终行李担也被官府拿去了，这其中包括寇员外家中的财物，千年犀牛角是不是当作寇员外的财物一同拿了去，或者被其中的贪污官吏拿了去，后来行李归还时，这其中是不是不见了犀牛角，孙悟空当时也许没有在意。

六是证明此书不是一人所写。也许有人会说这只是作者的疏忽，毕竟，《西游记》一百回，是一部巨著，作者吴承恩有疏忽很正常，毕竟，剧本太长，有点瑕疵很有可能。其实，孙悟空要送犀牛角给如来佛祖是第九十二回，已到故事尾声，这种疏忽应该不正常，那原因到底在哪里呢？除了以上原因之外，还有一个原因，那就是此著作不是一个人所写，而是由许多人合写，一人写一个或几个故事，最后由吴承恩或其他人整理编纂而成，所以，形成了这么一个纰漏，否则，一个人写下来，尤其是到故事尾声，这种纰漏的可能性实在太小，几乎没有可能。这或许又是证明《西游记》作者非一人所写的一大证明，否则，即使是以上五个原因，作者无论如何也会要有所交待。

【出自新浪博客，作者丁丁】

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