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本文目录一览：

• 1、目前国内比较优秀的博客作者有哪些？
• 2、孙悟空为什么没有将犀牛角献给佛祖？
• 3、马哲读书笔记

目前国内比较优秀的博客作者有哪些？

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孙悟空为什么没有将犀牛角献给佛祖？

作为大王级的三只犀牛精最终被杀，在《西游记》中确实是少见的，这或许只能说明这三只犀牛精虽然本领高强，但无奈确实没有背景，现在，遇到了孙悟空，只能倒霉。

其实，孙悟空这种分配有点问题，四大星宿分得四只犀牛角，却要他们献给玉帝，千年犀牛角，如此贵重的东西，他们一人又只得一只，最终会不会进贡给玉帝，恐怕是个问题，而且也没有下文，玉帝到底拿到犀牛角没有，值得怀疑，尤其是孙悟空说的要将留下的那只献给灵山佛祖，最终我们也没有看到他们将这只犀牛角献给佛祖，所以，我们的怀疑确实有依据。当然，三张犀牛皮做成铠甲很有必要，兄弟三人，一人一套，现在，又快到灵山，确实也该有套像样的装备了。

孙悟空承诺的将最后一只犀牛角献给如来佛祖，最终为何又没有献给他呢？原因在哪里？结合整个《西游记》，我们似乎能够找到以下六个原因：

一是确实忘记了。唐僧师徒到达灵山，取得真经，时间紧，任何重，历经十四年，爬涉千山万水，经历重重磨难，终于到达灵山，那种喜悦无法表达，而且只有八天时间，将经书传到大唐之后又要回灵山受封，所以，时间还是很紧的，尤其是唐僧最后一难也是因为唐僧师徒没有屡行承诺，没有替老龟问如来他什么时候能够修行成人，最终被老龟摔下河，导致经书被泡，经书最终不全。所以，忘记的可能性应该可以有。

二是气愤不给。唐僧师徒西天取经，本是受如来旨意，取得真经之际，先是传一些无字真经，后来发现，竟然被管经书的阿傩、伽叶两尊者索取人事，悟空告诉如来，没有想到如来知道，说明是如来授意，没有办法，最终只能将钵盂交给两尊者才换取有字真经，唐僧师徒自然气愤，传说中纯洁的西方世界，竟然也是如此贪腐，那又何必要去感谢如来佛祖呢？何况，说好的三藏经书，实际上只得到了三分之一。

三是被猪八戒贪污了。千年犀牛角，何等值钱，猪八戒早就知道，早就说过能够换很多银子，而且担子一直由猪八戒挑着，他最终受封净坛使者，就是因为挑担有功。特别是猪八戒就一直有贪心，一路走来，他贪污财物是有名的，大家都知道，还被孙悟空发现过。现在，换取真经，需要人事，翻遍担子，只发现钵盂，没有发现犀牛角，说明担中早已没有了犀牛角，要不然，那肯定拿出来当作人事了。那犀牛角哪去了，最大的怀疑就是被猪八戒贪污了，要么被换成了银子，要么被他藏在哪儿了。

四是被孙悟空贪污了。孙悟空分配六只犀牛角，虽然是猪八戒锯下来的，但分配只有孙悟空和四大星宿知道，而且从分配方案来说就有问题，如送给四大星宿四只，竟然是要他们进贡给玉帝，这本来就不正常，如此珍贵的犀牛角，你给他们一人一只，难道是四只都进贡给玉帝？如果只进贡一只，那谁的犀牛角进贡呢？而且，孙悟空进贡给如来的只有一只，现在，你进贡给玉帝的竟然有四只，你孙悟空还要到我西天取经，你却如此偏袒玉帝，不是我如来佛祖，你孙悟空还有命吗？即使有命，会从五行山下出来吗？所以，孙悟空分配犀牛角只是对四大星宿的说辞，也知道四大星宿不会给玉帝，留下一只是想自己要。而孙悟空后来对唐僧师徒说的又是另一套，将其中五只犀牛角给四大星宿了，他们一人一只，另一支进贡给玉帝，还一只作镇库之用。要不然，唐僧师徒四人包括白龙都忘记犀牛角这回事了吗？尤其是阿傩、伽叶两尊者索要人事的时候还没有一人想不起来吗？后来老龟惩罚他们的时候也想不起来吗？原因只有一个，那就是孙悟空贪污了，其他人根本就不知道孙悟空还藏着一只犀牛角。孙悟空要一犀牛角到底干什么？或许是要犀牛角作为花果山的镇山之宝吧。这种可能性似乎最大。

五是被官府当作珍宝收去了。在取到真经之前，唐僧师徒还经历了两难，其中一难就是在辞别寇员外之后遭遇歹徒，最终被官府捉去坐了大牢，最终行李担也被官府拿去了，这其中包括寇员外家中的财物，千年犀牛角是不是当作寇员外的财物一同拿了去，或者被其中的贪污官吏拿了去，后来行李归还时，这其中是不是不见了犀牛角，孙悟空当时也许没有在意。

六是证明此书不是一人所写。也许有人会说这只是作者的疏忽，毕竟，《西游记》一百回，是一部巨著，作者吴承恩有疏忽很正常，毕竟，剧本太长，有点瑕疵很有可能。其实，孙悟空要送犀牛角给如来佛祖是第九十二回，已到故事尾声，这种疏忽应该不正常，那原因到底在哪里呢？除了以上原因之外，还有一个原因，那就是此著作不是一个人所写，而是由许多人合写，一人写一个或几个故事，最后由吴承恩或其他人整理编纂而成，所以，形成了这么一个纰漏，否则，一个人写下来，尤其是到故事尾声，这种纰漏的可能性实在太小，几乎没有可能。这或许又是证明《西游记》作者非一人所写的一大证明，否则，即使是以上五个原因，作者无论如何也会要有所交待。

【出自新浪博客，作者丁丁】

马哲读书笔记

读书笔记之《马克思主义哲学原理》

第一章马克思主义哲学是科学温暖的燕窝新浪博客作者的世界观和方法论

马克思主义创立的标志是1848年出版的马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》，包括温暖的燕窝新浪博客作者：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。

马克思主义最根本的理论特征：辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。

中国共产党十六大党章明确规定：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。

马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和的方法论。

马克思主义哲学揭示温暖的燕窝新浪博客作者了整个世界包括人类社会历史发展的普遍规律：世界是物质的，物质世界是运动、变化和发展的，物质世界运动、变化和发展是有规律的，人们能够认识规律、利用规律来改造世界和获得自由。

哲学最早产生于古希腊，“爱智慧”的意思。

从古至今的一切哲学都是系统化理论化的世界观，即世界观的理论形态，是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问，是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。

哲学是世界观和方法论的学问。

世界观是方法论的基础，方法论是世界观的体现和运用。

哲学和其温暖的燕窝新浪博客作者他科学是普遍和特殊、共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系。

哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。

唯物主义和唯心主义是哲学发展史上的基本派别。

唯物主义的基本观点：认为自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意识、思维是第二性的；世界是物质的，物质是世界万事万物的本原；物质不依赖于人的意识而存在，而意识则是物质长期发展的产物和在人脑中的反映，或者说物质决定意识。

唯物主义哲学发展的历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）、现代辩证唯物主义。

古代朴素唯物主义：一种原初的自发的唯物主义。认为世界本源是某一种或某几种原初物质，如水、火、气等是宇宙万物的本原。坚持物质第一性，意识第二性的正确观点，但具有直观性、猜测性的缺陷。

近代形而上学唯物主义：存在明显的时代局限性和缺陷，一、机械性，认为“人是机器”；二、形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物；三、不彻底性，没有科学的实践观，不理解实践活动。

现代辩证唯物主义（马克思主义哲学）：实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是真正科学的、完备的、彻底的、实践的唯物主义哲学。

唯心主义的基本观点：认为精神、意识、思维是第一性的，而自然界、物质、存在是第二性的；意识决定物质，意识不依赖物质。

唯心主义的主要形式：主观唯心主义、客观唯心主义。

两种对立的发展观：辩证法、形而上学。

辩证法：用联系和发展的观点来看待世界，认为世界上的事物和现象，是普遍联系和发展变化的，其发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。

形而上学：用孤立、静止的观点看待世界，认为世界上一切事物和现象，都是孤立存在的静止不变的，否认发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。

马克思主义哲学的产生是哲学发展史的伟大变革：1、发现和创立了唯物史观，从经济发展的关系中揭示政治及其历史，结束了唯心主义哲学在社会历史领域独具的统治地位。2、以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，克服了旧唯物主义消极的被动的形而上学缺陷。3、以实践为基础的科学性、革命性相统一的哲学，是为无产阶级的科学世界观和方法论。

马克思主义哲学的研究对象：自然、社会、思维发展的一般规律。

马克思主义哲学在理论内容上实现了唯物主义和辩证法的统一，唯物主义自然观和历史观的统一，形成了完备的辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。辩证唯物主义与历史唯物主义是不可分割的有机整体。

马克思的两大发现：1、唯物主义历史观；2、人类历史的发展规律。

马克思发现和创立唯物史观的伟大意义：1、使唯物主义哲学发展成完备的哲学，宣告唯心主义的破产；2、使社会主义由空想变为科学；3、使社会科学的研究有了科学的历史观和方法论指导。

马克思主义哲学的根本特征：实践性、革命性和科学性的统一。

理论的基础是实践。

哲学社会科学，主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观，解决理论认识和科学思维，解决对社会发展，社会管理规律的认识和运用的科学。

辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象、提高道德素养和精神境界中的重要作用：1、马克思主义哲学是“伟大的认识工具”；2、马克思主义哲学对人们把握自温暖的燕窝新浪博客作者我、规范人生、提高道德素养具有导向与激励的作用；3、马克思主义哲学对人们提高理论思维能力、工作能力和精神境界具有启迪作用。

19世纪上半叶自然科学的三大发现（细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文进化论）为马克思主义哲学的创立奠定了自然科学基础。

现代四方哲学的两大思潮：科学主义和人本主义。

科学主义思潮：拒斥形而上学（指传统本体论哲学），否定哲学的世界观功能，推崇经验和自然科学。

人本主义思潮：肯定哲学的世界观功能，批判科学技术，反对理性，宣扬非理性主义。

马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论。现代西方哲学总体上说是资产阶级的哲学理论。

马克思主义哲学的中国化：马克思主义哲学理论正确运用于中国的具体实践，同中国的具体实际相结合，它是马克思主义哲学的在中国的继承、丰富和发展。

马克思主义哲学的中国化的理论成果：毛泽东思想、邓小平理论包括其哲学思想、“三个代表”重要思想。

第二章世界的物质性和人的实践活动

马克思主义的物质观的重要意义：1、坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观；2、坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，批判了先验论和不可知论；3、坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性和个性的辩证法，克服以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的形而上学的缺陷。4、坚持了历史唯物主义观点，反对了历史唯心主义观点。

物质的存在形式：运动和时间、空间。

物质是运动的，运动的物质只能在空间和时间之内才能运动。

运动：物质的存在形式和固有属性（根本属性），包括宇宙间发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动到复杂的思维活动。

静止：运动的特殊状态。

运动和静止的关系：对立统一关系、绝对和相对的关系、整体和局部的关系、相互渗透的关系。1、运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的，静止是局部的，暂时的，有条件的因而是相对的；2、静止是运动的特殊状态，是不显著的变化，是运动过程中的某种稳定的状态；3、动中有静，静中有动；4、任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。

时空：运动着的物质的存在形式。

时间：物质运动过程的持续性，即一唯性或不可逆性。

空间：运动着的物质的广延性，即三维性。

实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。

实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式。

实践的基本形式：生产实践、改造社会关系的实践、科学实验。

实践活动实质上是一个 自然的人化和人的自然化相统一的能动创造的动态过程。

意识是人脑的机能与属性，人脑是意识产生的物质条件和生理基础。

意识是人脑对客观世界的主观映像。

世界的物质统一性原理：1、世界是多样的；2、世界的统一性在于它的物质性。世界是多样的，又是统一的，统一于物质，物质就是客观存在。

一切从实际出发，实事求是的哲学依据：世界的物质统一性原理。

坚持一切从实际出发、实事求是是彻底唯物主义一元论的根本要求；实事求是是马克思主义的精髓。

第三章世界的联系、发展及其规律

（德国哲学家黑格尔）辨证法的三种基本历史形态：朴素辩证法、唯心主义辩证法、唯物辩证法。

主观辩证法与客观辩证法的关系：思维和存在或意识和物质的关系。

唯物辩证法：关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。

联系：一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的相互影响、相互作用和互相依赖。

事物的联系：客观性、普遍性、多样性、条件性、系统性。

系统：由相互联系、相互作用的若干要素构成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。

唯物辩证法揭示：1、一切事物的普遍联系；2、普遍联系必然导致运动、变化和发展。

发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。

新旧事物区别的根本标志：是否同事物发展的必然趋势相符合。

过程：物质运动在时间上的持续性和空间的广延性，是事物以及事物矛盾存在和发展的形式。

规律：即客观规律（法则）是事物发展变化过程中的本质的联系和必然的趋势。

科学定律：（定律）人们通过概念、判断、推理的思维形式来表达的对客观规律的正确认识，即对客观规律的科学概念和表述。

现象：事物的外部联系、表面特征、外在表现。

本质：事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系，这是由事物内部所固有的特殊矛盾所决定的。

必然和偶然：揭示和反映事物变化发展的确定趋势和不确定趋势之间的关系的一对哲学范畴。

原因：引起一定现象的现象。

结果：由原因作用而引起的现象。

因果关系：事物或现象之间这种引起和被引起的关系。

因果关系不仅是先后相继的一种联系，而且彼此之间还有一种引起和被引起的关系。

可能性和现实性是反映事物过去、现在和将来的相互关系的一对范畴。

可能性和现实性辩证关系原理的重要意义：1、可能性和现实性的对立，使人的主观能动性具有发挥的必要；2、可能性和现实性的统一，使人的主观能动性具有充分发挥的余地；3、可能性转化为现实性需要一定的条件，要积极创造条件，努力实现好的可能性。

事物存在的质：一事物区别于其他事物的一种内在规定性。

事物存在的量：事物所固有的可用数量表示的规定性。

事物存在的度：事物保持其质的量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体。

质量互变规律：揭示事物运动变化发展的状态和形式。

量变：事物量的变化，即数量的增减和场所的变动，变现为微小的不显著的变化，体现事物的连续性。

质变：事物性质的变化，由一种质态向另外一种质态的转变，表现为根本性的，显著的突变，这是对原有度的突破与超越，是事物连续和渐进的中断。

事物发展过程的肯定因素（方面）和否定因素（方面）。

事物发展是前进性和曲折性的统一。

否定之否定规律：事物变化发展的方向和道路是由肯定到否定再到否定之否定的循环往复的前进过程。

对立统一规律：唯物辩证法的实质和核心。1、对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别揭示了变化发展的内在动力；2、对立统一规律是贯彻于其他规律和范畴的中心线索；3、矛盾分析法是最根本的认识方法；4、对立统一规律体现了辩证法与形而上学的根本分歧。

内因：事物运动、变化、发展的内部原因，即事物自身的矛盾。

外因：事物的外部原因，一事物和其他事物的外部联系和外部矛盾。

矛盾发展的不平衡性原理：事物存在的矛盾以及矛盾发展是不平衡的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之分。

矛盾发展的不平衡性原理的意义：坚持唯物辩证法的两点论和重点论相统一的观点和方法，坚持两点论，反对一点论；坚持重点论，反对均衡论。（坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线是贯彻和体现了这一观点）

第四章认识的本质和过程（辩证唯物主义认识论）

认识的发生是自然因素和社会因素相互作用的结果，马克思主义哲学着重从劳动实践出发考察认识的发生，认为劳动在认识的发生中其决定作用。

认识的本质：主题在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造的反映。

实践是人的生存方式，实践是人与世界相互作用的中介。

实践的观点：马克思主义哲学及其认识论的首要的基本的观点。

实践决定认识：1、实践是认识的来源；2、实践是认识发展的动力；3、实践是检验人是真理性的唯一标准；4、实践是认识的最终目的。

人类认识世界的目的是为了改造世界，在实践中产生的认识必须回到实践中指导实践，服务于实践，实现对客观世界的改造。

认识反作用于实践：1、由实践的本性决定的，实践是能动的，受意识支配的，这决定实践不能离开认识的指导。2、由认识的特性决定的，认识的活动及其成果具有相对独立性，它一经形成，便能反作用于实践。

感性认识：人们在实践基础上通过感觉器官所获得的认识，有直接性，具体性的特点，有感觉、知觉、表象三种形式，是认识的初级阶段。

理性认识：在人们感性认识基础上对事物的本质和规律的认识，有间接性、抽象性的特点，有概念、判断、推理三种主要形式，另有理论、假说等，是认识的高级阶段，理性认识从现象上看超脱了对象，但从实质内容上看则更深刻，更完整地反映了对象。

感性认识解决的是现象问题，理性认识解决的是本质问题。

认识运动是一个实践、认识、再实践的不断反复的过程，一个正确的认识，往往要经过多次反复，以达到预期的结果为标志，才算完成。

辩证唯物论的认识论：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

真理：人们对客观事物及其规律的正确认识，是符合客观规律和规律的认识。

真理的属性：1、真理的绝对性；2、真理的相对性。

绝对真理和相对真理的关系：对立统一的关系。

来源：() - 读书笔记之《马克思主义哲学原理》_温暖的燕窝_新浪博客

真理发展的规律：真理是由相对不断走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。

实践标准：确定性和不确定性、绝对性和相对性的统一。

一个科学合理的价值评价既要符合对客体状况的正确认识，又要符合对主体需要的正确认识。

实现价值选择的根本途径：社会实践。

辩证唯物主义认识论是党的思想路线的哲学理论基础，党的思想路线则是认识论的具体运用，是党的政治路线的思想基础。

辩证思维（主观辩证法）：客观辩证法的反映，是以概念、判断、推理等思维形式表述的思维过程和发展的辩证法，是基本的，科学的思维和认识方法，是人们正确认识的中介。

辩证思维的基本方法：归纳与演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一。

第五章人类社会的本质和基本结构

人类社会的历史是整个物质世界变化发展过程的组成部分和特殊形式，历史观或社会历史观，是人们对人类社会的起源、本质和发展规律等基本问题的观点，是人们对于社会历史观的根本观点。

历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题，这是思维和存在这一全部哲学的基本问题在历史观中的贯彻和表现。

马克思的两大伟大发现：唯物史观和剩余价值为马克思主义政治经济学和科学社会主义学说奠定了理论基础。

社会物质生活条件（社会存在）：包括以生产方式（生产活动）为主的、地理环境和人口因素这些基本要素的综合。

一个国家、地区乃至人类在制定计划时，要有计划、合理地利用资源，按照自然规律与人的需要的和和谐统一去改造自然，确定人和自然的恰当关系，还应考虑到人口数量、劳动资源以及实行的状况，实施可持续发展的战略。

生产方式：劳动实践或生产实践的具体化，指人类使用什么样的工具，在什么样的社会关系下从事物质生产活动，即生产力和生产关系的统一。

人类社会和自然界的对立统一。

全部社会生活在本质上是实践的。

社会的实践本质：1、实践是社会关系产生的根源；2、实践构成了社会生活的基本领域；3、实践构成了社会发展的动力。

社会的发展主要是人的社会结构的变迁和社会关系的发展，这种发展是在实践的推动下发生的，特别是生产实践构成了社会发展的根本动力。生产力是社会发展的最终决定力量，而生产力就是“人们的实践能力的结果”。

社会有机体的基本结构：社会的经济结构、政治结构、观念结构。

社会经济结构：指同生产力发展的一定阶段相适应的占统治地位的生产关系的总和。

生产力：人类征服自然，改造自然的实际能力，是人与自然之间实现物质变换的能力，是解决人与自然之间矛盾的客观物质力量。

生产力属于人与自然的关系。

生产力的发展三个历史形态：手工生产、大机器生产、自动化生产。

科学技术是第一生产力。

生产关系是指人们在生产过程中发生的不以人的意志为转移的经济关系，属于人与人的关系。

生产关系的本质：物质利益的关系。

生产资料所有制关系是人们根本利益的关系；决定分配、交换、消费的关系；是划分阶级的基础；是区分经济形态性质的标准。

上层建筑：政治上层建筑（政治法律制度）、思想上层建筑（社会意识形态）。

国家的本质：一个阶级压迫另一个阶级的工具。

国家政权在政治结构中处于核心地位，政治结构是整个社会系统中起控制作用的部分，而国家政权则是控制中心。

社会意识：总结了人的一切意识要素和观念形态以及人类的全部精神现象及过程。

意识形态：反映经济基础并为经济基础服务的社会意识形式。

社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。这是历史唯物主义的根本原理。

文化结构：以意识形态为主要内容的观念体系的结构，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等系统化的社会观念以及联结方式。

意识形态的本质是根源于社会存在。

在阶级对抗的社会里，统治阶级的思想和被统治阶级的思想是根本对立的。

文明的两种基本形态：物质形态和精神形态。

文化：广义文化和狭义文化。

广义文化：人类创造的一切物质财富和精神财富的总称。

狭义文化：语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神财富。

建设物质文明、政治文明、精神文明，可以为构建和谐社会提供坚实基础；构建和谐社会，又可以为建设物质文明、政治文明、精神文明提供重要条件。

第六章社会发展规律和历史创造者

社会规律：人的实践活动的规律，人类实践活动过程中的本质必然的联系，即社会发展的内在的本质的必然的联系。

人的思想、动机、目的是由社会的物质生活条件所决定的，其实现的程度，取决了是否体现社会发展的客观要求；人的有意识的自觉活动只能加速或延缓历史过程，不能改变历史发展的总趋势，但可顺应历史发展的总趋势。

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