祁县水族馆(祁县游泳馆)
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本文目录一览：
- 1、太原周边好玩的地方
- 2、中国地名大全
- 3、太原有哪些好玩的地方
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太原周边好玩的地方
1、晋祠
山西省太原市西南郊二十五公里处祁县水族馆的悬瓮山麓祁县水族馆，晋水源头，有一片古建园林，统名“晋祠”。。祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。
这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成祁县水族馆了一个综合建筑群。东西一条主线上的建筑，配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的，集中在一起，却好像都服从于一个精巧的总体设计，并不是杂乱无章地生拼硬凑的，显得布局紧凑，既象庙观的院落，又象皇室的宫苑，反映了我国古代芳功人民创造的匠心。
2、汾河公园
太原汾河景区,即汾河太原城区段治理美化工程。汾河景区从规划设计到施工建设积极贯彻了“以人为本”的理念，始终围绕“人•城市•生态•文化”的主题，把河道治理、环境保护、市绿化有机结合起来，进行环境综合整治，保持了城市滨河区良好的自然生态，实现了人与自然的和谐共生、城市发展与环境建设的协调发展。
3、迎泽公园
迎泽公园，因位于古太原城门附近而取名。迎泽公园是太原市最大的综合性公园，位于公园中央的主景建筑藏经楼甚为壮观，各式桥、廊、亭、榭及棚架、雕塑等园林小品星罗棋布，掩映在碧树鲜花丛中，既可游览观赏，又可驻足小憩。园内建有花展馆、水族馆、书画展览馆、盆景园和牡丹、芍药、玫瑰等多种专类植物园，还建有网球场、微型高尔夫球场、游乐场等娱乐活动场馆。
4、开化寺连理塔
开化寺连理塔在山西太原市西南17公里蒙山脚下。现存宋代砖塔及砖券佛殿和几尊铁佛。两座砖塔均为方形，基座相联，故称连理塔。开化寺连理塔上为方形塔身，正面为半圆形门拱，火焰形券面，隐刻卷草和花瓣。塔檐叠涩而成，塔顶刹部雕造精巧，亭台式样，雕栏额、普柏枋和斗拱，极顶为八角形塔檐和宝珠。外形俊美，雕造秀丽，既有唐代古朴遗风，又有宋代精细刻法。
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巴林右旗 阿鲁科尔沁旗 奈曼旗 库伦旗 科尔沁左翼中旗 科尔沁左翼后旗
扎鲁特旗 科尔沁右翼中旗 科尔沁右翼前旗 扎赉特旗 新巴尔虎左旗
新巴尔 虎右旗 陈巴尔虎旗 阿荣旗
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【县级市】新民 北宁 凌海 兴城 凌源 北票 铁法 开原 凤城 灯塔 海城
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法库 康平 昌图 西丰 抚顺 辽阳 长海
【自治县】喀喇沁左翼蒙古族自治县 阜新蒙古族自治县 新宾满族自治县 清原满族自治县
桓仁满族自治县 宽甸满族自治县 本溪满族自治县 岫岩满族自治县
吉林省[8地级市，20县级市，18县，3自治县]
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黑龙江省[11地级市，20县级市，46县，1自治县]
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浙江省[10地级市，25县级市，38县，1自治县]
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【自治县】景宁畲族自治县
安徽省[11地级市，11县级市，56县]
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【县】肥东 含山 和县 无为 全椒 来安 定远 凤阳 五河 泗县 固镇 灵璧
濉溪 萧县 砀山 涡阳 太和 临泉 阜南 利辛 蒙城 怀远 凤台 颍上 寿县
长丰 霍邱 金寨 肥西 舒城 霍山 庐江 枞阳 岳西 潜山 太湖 怀宁 宿松
望江 当涂 芜湖 繁昌 郎溪 广德 南陵 铜陵 青阳 泾县 东至 石台 祁门
旌德 绩溪 歙县 休宁 黟县
福建省[8地级市，15县级市，46县]
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【县级市】宁德 福安 福鼎 长乐 福清 南安 晋江 石狮 建瓯 建阳 武夷山
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【县】闽侯 连江 罗源 霞浦 柘荣 寿宁 周宁 屏南 古田 闽清 政和 松溪
浦城 永泰 莆田 平潭 大田 德化 永春 仙游 安溪 惠安 光泽 顺昌 将乐
沙县 尤溪 泰宁 建宁 明溪 宁化 清流 长汀 连城 武平 上杭 永定 华安
长泰 南靖 平和 漳浦 云霄 东山 诏安 金门
江西省[6地级市，15县级市，71县]
【地级市】南昌 鹰潭 景德镇 九江 新余 萍乡
【县级市】临川 贵溪 上饶 乐平 德兴 瑞昌 高安 丰城 樟树 宜春 吉安
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【县】新建 南昌 进贤 东乡 余江 金溪 资溪 弋阳 横峰 铅山 上饶 广丰
玉山 余干 万年 波阳 婺源 浮梁 都昌 湖口 彭泽 九江 星子 德安 永修
武宁 修水 铜鼓 靖安 奉新 安义 宜丰 上高 万载 分宜 芦溪 上栗 崇仁
宜黄 南城 黎川 南丰 广昌 石城 乐安 永丰 宁都 新干 峡江 吉水 安福
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会昌 信丰 安远 寻乌 全南 龙南 定南
山东省[15地级市，33县级市，61县]
【地级市】济南 德州 聊城 东营 淄博 潍坊 青岛 烟台 威海 济宁 泰安
莱芜 日照 临沂 枣庄
【县级市】临清 禹城 乐陵 滨州 章丘 青州 寿光 昌邑 安丘 高密 胶州
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荣成 菏泽 肥城 曲阜 兖州 邹城 新泰 诸城 滕州
【县】齐河 茌平 东阿 阳谷 莘县 冠县 夏津 高唐 武城 平原 陵县 临邑
济阳 宁津 商河 惠民 庆云 无棣 阳信 沾化 利津 垦利 邹平 高青 博兴
桓台 广饶 临朐 昌乐 长岛 东明 鄄城 郓城 梁山 巨野 嘉祥 汶上 东平
平阴 长清 宁阳 泗水 平邑 蒙阴 沂源 沂水 五莲 沂南 莒县 莒南 费县
临沭 定陶 曹县 成武 单县 金乡 鱼台 微山 苍山 郯城
河南省[15地级市，23县级市，89县]
【地级市】郑州 新乡 鹤壁 安阳 濮阳 开封 商丘 焦作 洛阳 三门峡
平顶山 南阳 许昌 漯河 信阳
【县级市】辉县 卫辉 林州 永城 沁阳 济源 孟州 荥阳 新密 巩义 偃师
登封 新郑 长葛 禹州 汝州 义马 灵宝 舞钢 邓州 周口 项城 驻马店
【县】新乡 原阳 淇县 汤阴 安阳 滑县 浚县 内黄 南乐 清丰 范县 台前
濮阳 长垣 延津 封丘 中牟 开封 兰考 民权 睢县 宁陵 虞城 夏邑 获嘉
修武 武陟 博爱 温县 许昌 襄城 郏县 宝丰 鲁山 伊川 宜阳 汝阳 嵩县
孟津 新安 渑池 陕县 洛宁 卢氏 栾川 西峡 淅川 内乡 镇平 南召 社旗
方城 叶县 临颍 郾城 舞阳 西平 遂平 泌阳 唐河 新野 桐柏 尉氏 通许
杞县 鄢陵 扶沟 太康 柘城 鹿邑 西华 淮阳 郸城 商水 沈丘 上蔡 汝南
平舆 确山 正阳 新蔡 罗山 息县 淮滨 固始 潢川 光山 商城 新县
湖北省[10地级市，26县级市，39县，2自治县，1林区]
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【县】团风 浠水 蕲春 黄梅 阳新 嘉鱼 通山 崇阳 通城 罗田 英山 新洲
黄陂 红安 大悟 孝昌 云梦 南漳 襄阳 保康 房县 谷城 郧县 郧西 竹山
竹溪 京山 监利 公安 远安 宜昌 兴山 秭归 巴东 鹤峰 建始 宣恩 咸丰
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【自治县】长阳土家族自治县 五峰土家族自治县
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湖南省[12地级市，17县级市，65县，7自治县]
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张家界
【县级市】浏阳 汨罗 临湘 醴陵 耒阳 常宁 资兴 韶山 湘乡 娄底 涟源
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炎陵 桂东 永兴 汝城 宜章 临武 桂阳 新田 嘉禾 宁远 蓝山 双牌 道县
江永 双峰 邵东 新邵 衡阳 祁东 祁阳 邵阳 东安 望城 宁乡 桃江 汉寿
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古丈 沅陵 安化 泸溪 新化 溆浦 辰溪 凤凰 中方 洞口 隆回 新宁 绥宁
会同
【自治县】江华瑶族自治县 麻阳苗族自治县 芷江侗族自治县 新晃侗族自治县
靖州苗族侗族自治县通道侗族自治县 城步苗族自治县
广东省[21地级市，33县级市，43县，3自治县]
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清远 佛山 江门 中山 珠海 肇庆 云浮 阳江 茂名 湛江
【县级市】增城 惠阳 陆丰 普宁 潮阳 澄海 兴宁 南雄 乐昌 连州 英德
从化 花都 三水 南海 番禺 顺德 高明 鹤山 新会 开平 台山 四会 高要
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【县】博罗 惠东 海丰 陆河 惠来 揭西 揭东 潮安 饶平 南澳 丰顺 大埔
蕉岭 平远 梅县 五华 龙川 和平 紫金 东源 连平 翁源 新丰 龙门 始兴
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【自治县】乳源瑶族自治县 连南瑶族自治县 连山壮族瑶族自治县
广西壮族自治区[9地级市，10县级市，59县，12自治县]
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苍梧 蒙山 昭平 钟山 阳朔 荔浦 平乐 灌阳 资源 全州 兴安 灵川 临桂
永福 鹿寨 融安 柳城 柳江 象州 武宣 来宾 忻城 马山 上林 武鸣 扶绥
上思 崇左 宁明 龙州 天峨 南丹 东兰 凤山 乐业 凌云 隆安 平果 田东
田阳 大新 天等 靖西 德保 那坡 田林 西林
【自治县】富川瑶族自治县 恭城瑶族自治县 金秀瑶族自治县 龙胜各族自治县
三江侗族自治县 融水苗族自治县 罗城仫佬族自治县 环江毛南族自治县
都安瑶族自治县 大化瑶族自治县 巴马瑶族自治县 隆林各族自治县
海南省[2地级市，7县级市，4县，6自治县]
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白沙黎族自治县 昌江黎族自治县 乐东黎族自治县
重庆市[13区，4县级市，18县，5自治县]
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城口 开县 云阳 奉节 巫溪 巫山
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江安 合江 长宁 高县 珙县 筠连 兴文 叙永 古蔺 荥经 汉源 石棉 甘洛
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马尔康 壤塘 色达 石渠 德格 甘孜 炉霍 道孚 新龙 白玉 金川 丹巴
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瓮安 龙里 贵定 麻江 台江 三穗 剑河 天柱 锦屏 黎平 榕江 从江 雷山
丹寨 独山 荔波 平塘
【自治县】三都水族自治县 镇宁布依族苗族自治县 紫云苗族布依族自治县
关岭布依族苗族自治县 道真仡佬族苗族自治县 务川仡佬族苗族自治县
沿河土家族自治县 印江土家族苗族自治县 松桃苗族自治县 玉屏侗族自治县
威宁彝族回族苗族自治县
【特区】 六枝 盘县 万山
云南省[4地级市，13县级市，80县，29自治县]
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【县】嵩明 马龙 沾益 富源 会泽 巧家 鲁甸 大关 彝良 镇雄 威信 永善
盐津 绥江 水富 呈贡 宜良 陆良 师宗 罗平 晋宁 易门 双柏 澄江 江川
华宁 通海 石屏 建水 蒙自 红河 元阳 绿春 泸西 弥勒 丘北 文山 砚山
马关 麻栗坡 西畴 广南 富宁 富民 禄丰 武定 元谋 永仁 大姚 姚安
牟定 南华 华坪 永胜 鹤庆 剑川 中甸 德钦 福贡 洱源 宾川 祥云 弥渡
永平 云龙 泸水 腾冲 梁河 盈江 陇川 龙陵 施甸 昌宁 凤庆 云县 永德
镇康 临沧 勐海 勐腊
【自治县】寻甸回族彝族自治县 石林彝族自治县 峨山彝族自治县
屏边苗族自治县 金平苗族瑶族傣族自治县 河口瑶族自治县
禄劝彝族苗族自治县 丽江纳西 族自治县 宁蒗彝族自治县
贡山独龙族怒族自治县 维西傈僳族自治县 兰坪白族普米族自治县
漾濞彝族自治县 巍山彝族回族自治县 南涧彝族自治县
景东彝族自治县 镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县 新平彝族傣族自治县
耿马傣族佤族自治县 双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县 沧源佤族自治县
景谷傣族彝族自治县 墨江哈尼族自治县 元江哈尼族彝族傣族自治县
普洱哈尼族彝族自治县 西盟佤族自治县 澜沧拉祜族自治县
孟连傣族拉祜族佤族自治县 江城哈尼族彝族自治县
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【地级市】拉萨
【县级市】日喀则
【县】堆龙德庆林周 达孜 墨竹工卡工布江达 林芝 墨脱 曲水 贡嘎 扎囊
乃东 桑日 琼结 洛扎 措美 曲松 隆子 错那 加查 朗县 米林 当雄 那曲
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太原有哪些好玩的地方
1、晋祠──天龙山景区。该景区位于太原市城区西南，景区中心距市中心约25公里，最远景点约37公里。该景区包括九个景点：晋祠、天龙山、龙山、太山、蒙山、晋阳古城遗址、晋阳湖、柳子沟和悬瓮山，总面积约128平方公里，是一个优美的自然景观与人文景观高度融合的风景名胜区。其中晋祠为国家重点文物保护单位，是一处国内少有的大型祠堂式古典园林，建于晋水源头，依山傍水，风景秀丽，文物荟萃。以圣母殿、鱼沼飞梁、献殿为代表的古建筑群以及宋塑侍女像、唐太宗御书《晋祠之铭并序》古碑、唐“华严经”石刻等， 都具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值，其中宋塑侍女像被雕塑家评为“是古今中外历史上最伟大的雕塑作品之一”，是我国现存的稀世瑰宝。因此可以说晋祠是华夏文化的 一颗璀璨明珠。天龙山风景优美，松柏青翠，林木葱茂，山峰秀美，泉声淙淙，空气清新，气候清爽，幽雅绝俗。天龙山最重要的人文景观是天龙山石窟，它包括了南北朝时期 的东魏、北齐，以及隋、唐、五代近5个世纪的作品，成为作品较全、内容较丰富、洞窟型较为系统的石窟群，并以惊人的艺术成就显著于世，其中第9窟下层的十一面观音是天龙山的石窟杰作，被我国著名雕塑家傅天化、钱绍武先生称为“世界之最”，“是我国古代雕塑艺术中最精美的作品”。此外，天龙山亦为全国最大的保护完好的元代道教石窟群；晋阳古城遗址，是我国宋代以前最大的古城遗址之一，遗址文物古迹甚多，是重要的文物保护单位；晋阳湖是我国北方大城市中少有的城市湖泊，水面广阔，是进一步发展旅游的景点的风水宝地。晋祠宾馆是太原市规模最大、环境最优雅的园林式宾馆，是晋祠──天龙山风景区重要的组成部分。总之，晋祠──天龙山景区是目前太原市最重要的旅游胜地，深层开发和拓展的潜力都很大。
2、双塔寺──城区景区。该景区分布在太原市的中心区域，是交通最方便、市民最集中、商业最发达的繁华地带，也是市民对旅游景点需求最迫切的地区。该区景点的构成主要有：（1）古建筑和宗教名胜， 有作为市徽标志的永祚寺明代建筑“凌宵双塔”，随末唐初创建的崇善寺，明清道观纯阳宫；（2）现代公园和陵园，有迎泽公园、儿童公园、动物园、森林公园、卧虎山公园、碑林公园、墨艺苑和众多的小型公园；陵园有双塔寺陵园；（3）旧州府 衙门：督军府旧址；（4）购物中心和饮食茗品：著名的商业中心有钟楼街、柳南，著名的商场、商店有五一百货大楼、天龙大厦、解放大楼、下元商场和服装城；饮食名店有六味斋酱肉店、清和元饭店“头脑”、 认一力饺子馆以及食品一条街等；（5）高级宾馆、饭店：主要有迎泽宾馆、山西大酒店、并州饭店、国旅大厦、三晋大厦等涉外单位，此外还有许多现代化餐厅； （6）戏剧院和歌舞厅，有晋剧院、歌剧院、豫剧团、京剧团和歌舞剧团，此外，还有大量的歌舞厅分布于全市的大街小巷，亦成为旅游活动的重要场所。总之，该区是一个古今文化结合的综合性旅游景区，游、行、吃、住、玩、购物六大要素都很齐备，成为太原市旅游活动的中心区域，是太原市国际旅游的中心，只要进一步创新开拓，可形成为重要的国际旅游基地。
3、清泉湖景区。清泉湖景区位于清徐县境内，在太原南70公里处，其西部和南部紧邻晋祠──天龙山景区，卦山、玄中寺、杏花村、祁县乔家大院、渠家大院、曹家大院以及平遥古城和双林寺、镇国寺、 太谷无边寺街等景点，处于整个太原盆地及周边景区的中心，旅游地理位置极好。该区旅游景观分为自然山水、文物古迹、新建的三国文化景观和旅游度假村四部分。自然景观有清泉三湖和“平泉碧流”──不老泉以及中隐山景观；文物古迹有古代避暑胜地清泉寺，有祭祀狐突夫妇的狐突庙，有景色诱人的香岩寺和香岩石窟 ，还有宝梵寺、尧帝短期建都的尧城及尧帝庙和城隍庙等。此外，清代名扬四方的豪门巨族的王家庭院有“三国演义城”、“罗公祠”、“清泉湖度假村”和宾馆等 。
4、崛山──柳林河景区。该景区位于太原城西北沿边山地带，分布有一系列古迹和风景区：崛帏山红叶风景和多福寺，是一处自然风景和人文景观结合在一起的风景名胜区，崛帏红叶是 太原古八景之一，多福寺曾是明末清初思想家、书法家、医学家傅山隐居处，“霜红龛”内还留有傅山的手书真迹。土堂大佛寺内除有整块黄土雕塑的高达9米的大佛外，寺内的“土堂怪柏”（亦称“土堂神柏”）亦为太原古八景之一。柳林河及悬泉寺位于上兰村西部的 汾河山谷，是一个古代避暑胜地，由于地处山区，茫茫景色浓郁，悬泉古寺建于山崖；对市内游人有一定的吸引力。
5、牛驼寨名胜区。牛驼寨名胜区是解放以后发展起来的。在解放战争中，牛驼寨是解放太原的军事要塞，是一个庞大而重要的明碉暗堡群，在太原战役中具有十分重要的地位，为搜集太原战役及战争中牺牲的英烈，特建立牛驼寨烈士陵园，太原战役总指挥徐向前元帅的大型铜像也肃立在这里，是山西省现代战场的遗迹，是革命历史教育和爱国主义教育的好课堂，也是旅游景观的重要组成部分。
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全国导游证免费的景点
.山东：
济南：趵突泉、五龙潭、大灵岩寺，大明湖现在是免费景点了，快来邂逅夏雨荷吧
泰安：岱庙、普照寺、泰山
曲阜：孔庙、孔府、孔林均免票
青岛：海底世界、青啤博物馆，还有黄岛的野生公园。蓬莱三仙山景区是要买票的，不过是优惠票，有行程才免票。极地海洋世界要买票
只要有导游证，这些景点全免费，别再傻乎乎的买门票了
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2.北京：
长城（门票+缆车）、大观园、 石林峡、 世界公园、北京海洋馆、 北京海洋馆、富国海底世界、民俗风情园、颐和园、佛香阁、圆明园、西洋楼遗址
不能使用的有: 故宫、雍和宫、欢乐谷。 (天安门城楼上不去，颐和园大小门票和昆明湖上的游船都可以免；天坛从南门进，可以不要门票；恭王府不要门票)
只要有导游证，这些景点全免费，别再傻乎乎的买门票了
3.江苏：
南京： 中山陵、明孝陵、灵谷寺、玄武湖、雨花台、阅江楼、莫愁湖、栖霞寺，都免票，总统府不大好进,墨迹了好一会才让进了。
连云港： 都可以，国家AAAA的花果山、渔湾、连岛、孔望山，都可以
无锡： 三国城混入的，锡惠公园可以，鼋头渚不带团是半票
常州： 恐龙园混入（跟着旅游团假扮实习导游）
苏州：全部！就是这么大气！（拙政园、留园、寒山寺、周庄狮子林、网狮园、盘门景区、苏州乐园）
4.上海:
可以用的：金茂大厦88层观光厅、东方明珠、上海动物园、杜莎夫人蜡像馆、上海动物园和野生动物园，水族馆和长风公园，海底世界大型服饰歌舞《中华五千年》，上海环球金融中心。
不能使用的有: 上海科技馆、鲜花港、磁悬浮要带团，西佘山、月湖、上海影视乐园、上海海洋水族馆、科技馆
5.辽宁：
大连：除了发现王国不让进，其他都可以进去。
6.云南：
昆明：金殿、大观楼、世博园、圆通寺、圆通山、西山(龙门)、民族村、民族村到西山的索道。
大理：三塔免票（包括苍山的缆车）
丽江：古城的木王府、中旬、德钦、泸沽湖地区全部、虎跳峡。玉龙雪山索道不带团要买票
7.贵州:黄果树大瀑布基本上所有景点
8.广西：
桂林：除了游漓江和乐满地，两江四湖不给进，其他都可以进的。比较经典的景点有世外桃源、印象刘三姐表演、银子岩、象鼻山、梦幻漓江表演等等阳朔地区全部。
南宁：德天大瀑布
9.新疆：所有景点都可以的。
10.浙江：
杭州：西湖基本都免费游玩、普陀山
金华：双龙洞、仙瀑洞、千岛湖都不行
11.重庆：基本上都可以
12.西藏：基本上都不可以！导游证和废纸差不多！必须带团，而且手续齐全！
13.河北：承德避暑山庄和外面的寺院
14.河南：
开封：除了开封府需要行程单以外，其他所有景区全能免；清明上河园需要登记，后来听说本来龙亭不能进的，不过我是从后门进去不知道前门能不能进。
登封：中岳庙嵩阳书院全免，少林寺需要花5块钱换票，上嵩山索道全免，景区内电瓶车可免。禅乐音乐大典也可免。
洛阳：所有景点！
焦作：云台山180元免，而且坐景交根本没必要出示证件，景区内秩序相当不错，景色也绝佳，服务态度一流，强烈推荐！
安阳：殷墟，袁林，文峰塔。不过进殷墟被门卫询问了，我连忙说前面那个团队是我的也就不再追问
15.广东：省内都是可以的。华南植物园，白云山，长隆的一系列游乐场。
长隆景区 阳江温泉持导游证能进去泡。
锦绣中华和民俗村。
顺德的清晖园，
深圳的欢乐谷，世界之窗，东部华侨城城等散客多的地方都可以用
16.陕西：
华山、西安大唐芙蓉园、小雁塔都可以。乾陵、壶口瀑布、秦始皇陵兵马俑博物馆、华清池不可以用。
17.江西：三清山，庐山,龙虎山,滕王阁,井冈山,龟峰
18.安徽：
九华山190元门票可免，10元景交要自费，上百岁宫索道需出示行程单。
黄山导游证没用。
徽州地区全部。
中国最美的乡村——婺源，导游证全免。
19.湖南:
天心阁，岳麓书院，岳麓山，常德桃花园，张家界森林公园、黄龙洞、宝峰湖，
张家界天门山国家森林公园， 凤凰古城（郊区的钟乳石景区奇梁洞不免，门票30元），海底世界，
长沙宁乡花明楼
岳阳岳阳楼
湘潭韶山、韶峰景区、滴水洞景区、毛氏宗祠、毛震公祠
衡阳衡山 毛泽东同志纪念园。
开福寺要门票、长沙世界之窗必须带团。
只要有导游证，这些景点全免费，别再傻乎乎的买门票了
20.湖北：黄金周期间不可以，其他的时候可以。神农架、宜昌三峡大坝基本都让进。
21.海南：三亚地区全部。包括蜈之洲的门票和船票，但是潜水没免，船钱花了200元。温泉没去不知道。
三亚用导游证玩遍了那里所有的景点，包括所有的大门票，小门票，就连电瓶车也是免费的。（南山和蜈蜘洲岛偶尔严点）。
22.福建： 门票基本上都可以免,
福州：涌泉寺、西禅寺、林则徐纪念馆，
厦门：几乎所有景点都可免票（持导游证IC卡），鼓浪屿里面的景点都能进。
武夷山的九曲竹筏一定要100元/人。
23.四川：杜甫草堂，武侯祠，文殊院，青城山。
乐山、峨眉山、黄龙、九寨沟，必须带团。峨眉山的还说必须有旅行社团队计划表才给进，最后只能自己掏钱了。
进入皇宫的大门叫什么？
1．门色
"朱门酒肉臭，路有冻死骨。"杜甫的名句。酒肉臭，有注者释为酒肉的气味；而众多读者宁愿理解为朱门之内，酒池肉林，食之不尽，腐烂发臭。这更能形成强烈的对比。
白居易《伤宅》诗："谁家起第宅，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋字相连延。……主人此中坐，十载为大官，厨有腐败肉，库有朽贯钱。"这可移做"朱门酒肉臭"五字的诠释。当了十年的大官，第宅大门自然不会像普通百姓那样，开在坊里门内，而是开门直冲大街；门色也不凡——漆成朱红。
封建时代，宫殿朱门。朱门是等级的标志。汉代卫宏《汉旧仪》说：丞相"听事阁曰黄阁，不敢洞开朱门，以别于人主，故以黄涂之，谓之黄阁"。官署不漆朱红，以区别于天子。
朱漆大门，曾是至尊至贵的标志，个好随便使用的。由此，朱户被纳入"九锡"之列。所谓九锡，是指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇，即赐给九种器物。《韩诗外传》讲：
诸侯之有德，天子锡之。一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡铁钺，九锡(禾巨)，谓之九锡。
"九锡"之物，所以要等待天子赐给，倒不一定是因为诸侯或大臣的资财少，置办不起。比如，那排在第六的朱户，只要天子有此礼遇，恩准可以漆上朱红色，也就是"赐"了。受此礼遇者完全有能力自己操办，来壮自家的门户。朱户的赐予，是一种高规格的待遇。
汉代何沐注《公羊传》，说到"礼有九锡"，将朱户排在第四位。
至于黄色之门，也很高贵。以至唐代用"黄阁"指宰相府，用"黄阁"借指宰相。朱红与明黄，依后世之制而言，"人主宜黄，人臣宜朱"，清代《茶香室丛抄》讲到这一情况，所谓"古今异宜，不可一概"。
明代初年，朱元璋申明官民第宅之制，对于大门的漆色，也有明确的规定。《明会典》载：洪武二十六年规定，公侯"门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环"；一品二品官员，"门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环"；三品至五品，"正门三间三架，门用黑油，摆锡环"；六品至九品，"正门一间三架，黑门铁环"。同时规定，"一品官房……其门窗户牖并不许用髹油漆。庶民所居房舍不过三间五架，不许用斗拱及彩色妆饰"。
旧时，黑色大门很普遍，这是非官宦人家的门色。随影片《大红灯笼高高挂》而遐迩传名，山西祁县乔家大院的规模气势确是不凡。这宅院黑漆大门，因为它是民居。济南旧城民居四合院，门楼最具装饰趣味，当地居民称为"门楼子"。其色调，深灰的瓦顶，灰白的台阶，大门漆黑色。门上红底对联，于这黑、灰之中亮着艳色。
在东北一些地方，宅院的黑漆大门被称为"黑大门"。别看其黑一片，虽未描绘图案，却如同贴了五彩门神画——-那是"黑煞神"的象征。民间将"黑大门"说成是"黑煞神"，并传说"黑煞神'当门，邪气难侵入。门色成了门神。
南北朝时鲍照《芜城赋》"藻扃黼帐"，黼帐即绣帐，藻扃是彩绘的门户。这彩绘，或许是绘花草，也许绘的是龙是凤。
与彩绘门户的华丽形成巨大反差，是白板扉。唐代王维《田家》诗："雀乳青苔井，鸡鸣白板扉"；南宋戴复古《夜宿田家》诗："夜扣田家白板扉"。门不施漆，原木色，"白板扉"比起朱门彩扃，自然逊色寒酸，它是农家简朴生活的写照。《金瓶梅》第七十二回"李瓶儿何家托梦"，西门庆"从造釜巷所过，中间果见双扇白板门"。看来城里也有"白板扉"。
2．门簪
古代仕女梳头打扮，青丝高髻，发上还往往要簪鲜花，簪金钗。
古人打扮宅院的门脸，也用"簪"——大门上槛突凸的门簪。门簪是将安装门扇上轴所用连楹固定在上槛的构件。这种大门上方的出头，略似妇女头上的发簪，少则两枚，通常四枚，或多至数枚，具有装饰效果，成为旧时大门的常见构件。以至许多民居大门上门簪的设置，只为美观，并无结构功用。
门簪有方形、长方形、菱形、六角形、八角形等样式，正面或雕刻，或描绘，饰以花纹图案。门簪的图案以四季花卉为多见，四枚分别雕以春兰夏荷秋菊冬梅，图案间还常见"吉祥如意"、"福禄寿德"、"天下太平"等字样。只两枚门簪时，则雕"吉祥"等字样。
汉代已出现门簪。古建筑学家刘敦桢《河南省北部古建筑调查记》："门簪的数目，在中国营造学社已经调查的辽、宋遗物中，均为二具。唯此寺（指少林寺）金正隆二年西堂老师培，与元泰定三年聚公塔，增为四具，足证金代的门簪数目已与明、清同。唯其时位于两侧者，虽正方形，可中央两具，或作菱形，或作圆形，未能划一，也许是一种过渡时代的作风。"门簪数量的变化，反映了其由实用性向装饰性的过渡。作为具有结构功能的构件，一洞门上只需两个门簪便可以起到固定的作用了。初时置一对门簪，只着眼于固定门扇作里。人们追求美观，将其做得具有装饰趣味，但仍只两枚。后来，人们再重门簪的装饰效果，增力四枚的本身，已将门簪的结构功用降于第二位了。至于那些纯粹为了做样子的门簪，便只计装饰，不较其它了。
3．兽面衔环辟不祥：铺首
门扇上安装拉手，便于开门关门。金属门外可充此用，且是一种装饰。叩环有声，是在敲门上铸有一对门环（图18）。
主要具有实用价值的门环，又往往配以装饰性的底座，即铺首——含有驱邪意义的传统门饰。《汉书·哀帝纪》"孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣"，唐代颜师古注："门之铺首，所以衔环者也。"
铺首多为铜质，也有铁制者。汉成帝时的一首童谣，说到铜色青青的铺首："木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙……"歌谣影射皇后赵飞燕的得宠。作为和下场，写《汉书》的班固说："'木门仓琅根'，谓宫门铜锾，言将尊贵也。"以宫殿木门上的铜铺首，隐言赵飞燕将被立为皇后。颜师古释："铜色青，故曰仓琅。铺首衔环，故谓之根。"三字"仓琅根"，形、色兼备，尤以"根"字用法绝佳。这三三字被后世传为铺首的异名。
古代铺首的造型，汉拿元庙殿门所装为龟蛇之形，这是四象之一——北方玄武。南方朱雀的形象也被嵌在门上，近年出版的《汉代图案选》，载有朱雀、双凤、羊头铺首。虎、狮、螭等兽头状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，则将威严气象带上大门。早期铺首的实物，有秦咸阳宫遗址出上青铜铸件，造型为虎头变形，双目圆睁，铸纹流畅，已是精品。
铺首以威严斥诸视觉。在这一门饰形式里，包含着丰富的文化内容。它是当门的辟邪物，如清代《字沽》所说："门户铺首，以钢为兽面御环著于门上，所以辟不祥，亦守御之义。"
铺首兽头，大约是由螺形演变而来。其发明权，古人记在建筑业的祖师鲁班名下。这似乎是一种因循惯例的做法，不难理解。北宋高承《事物纪原》罗列了两种说法：
《后汉书·礼仪志》曰：施门户，代以所尚为饰。商人水德，以螺首慎其闭塞，使如螺也。《百家书》曰：公输般见水蠡，谓之曰："开汝头，见汝形。"蠡造出头，般以足画之，蠡遂隐闭其户，终不可开。因效之，设于门户，欲使闭藏当如此固密也。二说不同。《通俗文》曰：门扇饰，谓之铺首也。
"商人水德"而选螺饰门户，是替商代人拉五行说为旗帜。鲁班画蠡，创制铺首的故事，迟于商，而至周，晚了一个时代，却更多几分大众情趣。蠡，即螺。两说虽相异，但异途同归，不仅都取法螺狮，而且均看重螺的谨其闭塞、闭藏周密，着眼点也是相同的。
元代人的作品中，又出了"户列八椒图"的描写。王实甫《西厢记》剧末"沽美酒"唱词："门迎着驷马车，户列着八椒图，娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着众亲故。"驷马车、八椒图，形容显贵。白仁甫《墙头马上》："你封为三品官，列着八椒图。"同一用法。值得一提的是，元代李肿《日闻录》广罗有关铺首的材料，却未及椒图。
椒图何谓？明代陆容《菽园杂记》讲"古诸器物异名"，举出十四种，如"囗囗其形似龟，性好负重，故用载碑"，"螭吻其形似兽，性好望，故立屋角上"，"宪章其形似兽有威，性好囚，故立于狱门上"，"兽吻其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上"，等等。其中说到椒图：
椒图其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼"鼓了"非也。……词曲有"门迎驷马车，户列八椒图"之句，八椒图，人皆不能晓，今观椒图之名义，亦有出也。
关于铺首来历的故事，说它如螺似蠡而好闭；陆容所说的椒图，正具有这些特点。"椒图其形似螺蛳"，事情到此并未完结。明代杨慎《艺林伐山》将龙生九子的传说写进书里，椒图由"形似螺狮"而变成了龙子。杨慎写道：
龙生九子不成龙，各有所好，囗囗、鸱吻之类也。椒图，其形似螺蛳，性好闭，故立于门上。词曲"门迎驷马车，户列八椒图"，人皆不能晓。今观椒图之名，亦有出也，见《寂国杂记》。又，按《尸子》云，法螺蚌而闭户。《后汉书·礼仪志》，殷以水德王，故以螺著门户。则椒图之似螺形，信矣。
世上本无龙，龙的神话由人创作。创造出龙，且又编造龙神话的枝枝蔓蔓，于是有"鲤鱼跳"，有"生九子"。关于龙生九子，两说并存：蒲牢、囚牛、睚眦、嘲风、狻猊、霸下、狴犴、囗囗、蚩吻为一组名单，另一组是宪章、饕餮、蟋蜴、(虫蛮)(虫全)、螭虎、金猊、椒图、(虫刀)多、鳌鱼。后一个系列里包括椒图。
椒图的形象也是兽首街环（图19）。作为龙的九子之一，其"形似螺狮，性好闭，故立于门上"，由商、周人模仿螺蛳，到椒图"形似螺狮"，形式未变，变化的只是源出。螺为水族，归于龙的家族应该说是顺理成章的事。成了龙子，就唤它椒图。包含在形式里的内容，则像是陈年老酒，窖了几下年，即所谓"性好闭"——以螺之闭，来强调门之闭。铺首兽头的威形厉志，那戒奋与示威合一的形象，透出的上是酿酒初始时的香醇。人们可以这样品味，它貌似威加外界的样子，其实只不过躲进"螺壳"成一统，"守御"慎闭塞而已。闭藏周密，——铺首将一种精神，在朱漆的黑漆的门扇上展示了几干年，它透露着属于中华门文化精髓的东西。
附带说明，龙生九子是一个古老的传说，其原型当与《后汉书·南蛮西南夷列传》所载故事有关：
哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沈木若有感，因怀囗，十月，产子男十人。后沈木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰："若为我生子，今悉何在？"九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。
龙生十子，其中有一个名叫"九隆"。这传说，早见于《风俗通》和《华阳国志》。哀牢夷即今云南省哀牢山地区彝族。
十子、九隆，后来传为龙生九子。《中国道教》1995年第2期刊载王丽珠文章说，这在哀牢山彝族的民俗信仰中也能找到佐证。对于道教所奉斗姆星神，道藏《北斗本命经》说："昔在龙汉，有一国三名周御，有王妃号紫光夫人。生莲九色，化为九子。其二长子化为大皇大帝、紫微大帝，其七幼子为七星。圣母紫光人人尊号北斗九真圣德皇后。"哀牢山地区彝族民间，将哀牢的九隆传说与斗姆九子传说糅合在一起，把斗姆演变成自己的祖光神，认为产子十人的沙壹，就是生九子的斗姆。《后汉书》中龙生十子，如何变成龙生儿子的传说，彝族的民俗信仰便是注解。
仍来说铺首。铺首造型之精美，明清皇宫大门所饰用者可称代表。这枚铺首（图20），呈长圆形，兽首下面，分上下两层。上层形若衔环，饰以飞龙戏珠图案，叫做"仰月千年铞"，只具装饰效能，而无门环功用。这一层之下，有飞龙饰纹衬托"仰月千年铞"。铺首在朱漆宫门上，同金色门钉相互映衬，显示出皇家建筑的帝王气派。
铺首别名金铺、金鲁。汉代司马相如《长门赋》："挤玉户以撼金铺兮，声噌囗以而似钟音。"描写叩响门环的情形，玉户金铺的视觉效果，和金属碰撞的听觉效果，画面加音响。唐代诗人薛逢《宫词》"锁衔金兽连环冷"，写处于静态的铺首。
与兽面铺首相类，是门钱。门钹状似钹，周边通常取圆形、六边形、八角形，中部隆起如球面，上带钮头圈子。普通民宅门上的这种门钹，样式简洁，却不乏装饰美，有的还带着吉祥符号，如外沿圈以如意纹（图21），或镂出蝙蝠图形。
4．门钉
北京故宫的宫门，两种门饰很醒目，除了铺首，冉就是金光闪闪的门钉了。门钉纵横皆成行，圆圆的，挺大体量的凸起，与那厚重的门扇正相称，足以壮观瞻。门钉本是出自木板门的工艺需要，但是到后来，门钉的装饰性意义似乎更为重要了。并且，其美化门面的形式，接受了中华文化多方面的给予。
门钉数量，便有讲究。《燕都》杂志曾刊殷文硕单口相声《漫话燕京》：
连大门上的门钉全分等级。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，一共九九八十一个。在古代呀，"九"是最大的阳数，象"天"，所以，皇宫的门钉，是九九八十一个。哎，唯独东华门的门钉少一排，是八九七十二个。为什么呢？那时候，文武百官上朝都走东华门，这门是给文武官员准备的，所以少九个门钉，剩七十二个啦。王府的门钉是七九六十三个；公侯，四十九个；官员，二十五个……到咱们老百姓家，一个不个！不信？您考察呀，只要不是官府，多阔的财主——磨砖对缝影壁，朱漆广亮大门，那门上一个门钉没有！要不怎么管平民百姓叫"白丁儿"呢，哎，就从这留下的！
"白丁"云云，逗乐而已。门钉数目体现着等级观念，是不错的。清代规定，九路门钉只有宫殿可以饰用，亲王府用七路，世子府用五路。宫门饰九九八十一颗钉，因为"九"是最大的阳数，《易·乾》"九五，飞龙在天"，古代以"九五之尊"称指帝王之位。
清宫门钉均横九纵九数目，唯独东华门例外，来了个八九七十二颗。这自然引人注意，生出诸多解释。相声中说因为官员由此门进出，所以少了九颗。也有人推测，工匠失误，钉做大了，只好装八路钉。这推测很难站住脚，东华门是紫禁城重要的门，此其一；再者，给皇家做活儿，当儿戏能成？那可是要掉脑袋的。有种解释说，清代帝后灵柩自东华门出，生为阳，死为阴，门钉用偶数，偶数属阴。另有解释，沈阳故宫大清门为三十二颗钉，偶数；东华门向东，门钉如此取数，是一种有意的呼应，体现了清王朝对其发祥之地的怀念。
关于门钉数目，北魏杨囗之《洛阳伽蓝记》记永宁寺佛塔"四面，面有在户六窗，户皆朱漆扉上有五行金钉，其十二门十十四扇，合有五千四百枚"。依此算来，每扇门上门钉五行，每行即为九颗钉。
然而，中国营造学社的古建筑专家刘敦侦1936年在河南少林寺发现，金元时代古塔"门钉的数目，无论纵横双方，均极自由，无清代仅用奇数的习惯"。例如，金代正隆二年（115年）西堂老师塔，门为双扇，每扇排列门钉上下四行，每行四钉，两扇共计三十一二钉。年代更早，是山西五台山佛光寺大殿殿门，门背面有多处唐代题记。这板门后面用五道福，每道福在门扇前面钉一行门钉，每行十一个钉。这反映了门钉的结构功用，也说明讲究门钉数目是后来的事。
白丁白丁，大门无门钉，虽是说笑话，却并非凭空诌出。蒲松龄《聊斋·娇娜》描写狐仙幻化的宅子，只几个字："金沤浮钉，宛然世家"。这里，将门钉与世家相对应，反映了一种社会存在，是虚构的小说里写实的笔墨。
门钉，古代俗称"浮沤钉"。其来源，同鲁班发明铺首的传说搅在一起。传说鲁班模仿蠡之善闭，创制铺首。门钉也仿螺狮，请读宋代程大昌《演繁录》：
今门上排立而突起者，公输般所饰之台也。《义训》："门饰，金谓之铺，铺谓之钅区，钅区音欧，今俗谓之浮沤钉也。"
"排立而突起者"，当指门钉。浮沤，水面的气泡；"浮沤钉"这一俗称，该是概括了门订造型的称谓——装饰在门扇上，如浮于水面的泡。《聊斋·爱奴》有"沤钉兽环，宛然世家"的句子，当是门钉、铺首并举。这就是说，蒲松龄所言"沤钉"系指门钉，而不是铺首。
门钉被纳入民俗活动，明代沈榜《宛署杂记》说："正月十六夜，妇女群游，祈免灾咎，……暗中举手摸城门钉，一摸中者，以为吉兆。"结伴而游的妇女们，走叫"走百病"，过桥说是"度厄"。病、厄全抛，再试一试运气，去摸城门门钉，一摸而中，欢声笑语，该是富有情趣的场面。
门钉在民俗活动中获得神秘意味，摸一摸，有病者去病，无子者得子。请看明代万历年间《长安客话》"金铜钉"条：
京都元夕，游人火树沿路竞发，而妇女多集玄武门抹金铺。俚俗以为抹则却病产子。彭季囗试礼闱时，与客亦在游中。客曰："此景象何所似？"彭曰："放的是银花合，抹的是金铜钉。"乃苏味道"火树银花合"、崔融咏张昌宗"今同丁令成"句也。
"金铜钉"、"今同了……"的文学游戏，借助谐音。这谐音方式，至少那个"钉"，甚至那"金"那"铜"的谐音，都可以用来解释摸门钉的风俗。美国学者W·爱伯哈德《中国符号词——隐藏在中国人生活与思想中的象征》一书注意到这一点：
将钉子锤进东西内，既是一种加固的方法，也是一种辟邪之法。从前，在中国人的大门上，常常可以看到以钉子钉着美杜莎式的恶魔头，据说这是为了防止疾病，或者是为了促进早日生子。这大约是因为"钉"与人丁的"丁"同音的缘故。
这位美国学者同时谈到门钉和铺首，说的是"钉"之音的民俗意义。
摸城门钉的风俗，隐含着生殖崇拜的遗风。明崇祯年间刘侗、于奕正《帝京景物略》记，正月十五前后摸钉儿，妇女们"至城各门，手暗触钉，谓男子祥，曰摸钉儿"。城门门钉的造型和体量，容易使人产生这方面的联想。因此，摸钉儿总是要手暗暗地摸、心暗暗地喜。《帝京景物略》录有一首《元宵曲》：
姨儿妗子此间谁，问着前门佯不知。
笼手触门心暗喜，郎边不说得钉儿。
摸门钉风俗又不局限于北方。1930年《嘉定县续志》记：
中秋，比户竞焚香斗，并陈瓜果、月饼祀于中庭。妇女踏月摸丁东。摸丁东者，夜至孔庙门上扪其圆木，谓可宜男。此风于光绪中叶后已渐不行。
20年代福建《兴化莆田县志》，正月十六夜"有过桥、摸钉之俗。……暗摸城门钉，谓之'吉兆'"。
具有装饰意义的门钉，经古人这么一摸，又被磨出信仰民俗的光华来。这是属于平民百姓的光华，它汇入中国门文化的熠熠光华之中。
5．狱门狴犴
明代李诩《戒庵老人漫笔》卷二，讲狱门画兽头，引述两种说法。其一，陆容《菽园杂记》："宪章其形似兽有威，性好囚，故立于狱门上。"另一，李东阳《怀麓堂集》："狴犴平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。"而与李东阳同时的杨慎《升庵集》义说："狴犴形似虎，有威力，故立于狱门。"
龙生九子不成龙，古人的传说留下两套名单，宪章和狴犴分别属于其中一个系列。相比之下，狴犴的名气更大一些。
狴犴的形象似狮头又似虎头（图22），这一图案通常被装饰在狱门上方。明天启年间刊印《明珠记》有"闻赦"图，保留了明代监狱的情景。监狱的外门和二道门均为券门，狱门上方都为巨大的狴犴图形（图23），那情形让人想起虎头牢。山西洪洞县现存我国年代最久的监狱，就是虎头牢门，尽管那已不是明代原物；"低头出了虎头牢"，京剧舞台上苏三这样唱。
龙生九子之说，明代时才编排出名单，且是互有出入的两组。而被列入九子的那些名目，有的在汉代文献中就已见记载，狴犴即是资历较早的一个。汉扬雄《法言·吾子》："狸秆使人多礼乎？"狸秆指牢狱。
"狴"既是兽名，又指监狱，如《孔子家语·始诛》"孔子为鲁大司寇，有父子论者，夫子同狴执之"，是说把父子俩关在同一牢狱。"犴"也是兽名，又指监牢，如《荀子·宥坐》"狱犴不治，不可以刑"，犴即是狱。"狴""犴"复合为词，并没成为两种动物的混体，而是再无歧义地专指牢狱。直到后来出现了龙生九子之说，狴犴又被用作龙子之名。
牢门上的狴犴，大约同画虎驱邪的风俗有关。门扇画虎之俗，汉代盛行于皇宫和民间。门上画虎辟邪，目的是借助虎的威慑力。可以设想，对牢狱这特殊的处所，人们更希望施加威慑力量，狱门画虎是可能的。以后民居改为门扇上画门神，保平安；狱门仍画虎，并且追求狰狞效果，以期起到镇慑作用。这样一代代沿袭下来，没有人想到要特别给它取个名字。待到"龙生九子"，需它归入其间，花名册上便写"狴犴"。
明代胡侍《真珠船》言："狴犴好讼，今狱门上兽吞口，是其遗像。"将狴犴同香口等同起来。吞口是我国西南一些地方民间至今仍在流行的门上饰物，人家挂吞口于门楣，用来辟邪。民间挂吞口的风俗，本书关于门神的一章将谈及。这里要说的是，在明代人眼里，牢门上的狴犴同人家门楣上的吞口有着联系，这是一条线索。借这条线，将门上画虎、门楣挂吞口、狱门狴犴等串起来，会帮助我们认识狴犴的来历。
6.门前市招
市招，义称幌子、招牌、招幌。这是店家高悬于门前的广告招徕。
酒旗作为我国一种古老的门前广告，先秦已见记载，《韩非子·外储说右上》说："宋人有酤酒者，升概甚平……悬帜甚高。"悬帜说的即是酒旗，或叫酒帘。这种酒家门前的广告，同诗词歌赋、骚人墨客联系最多，也就较多地体现了门前市招的文化韵味。
"竹锁桥边卖酒家"，宋代的画家作命题画，平庸者尽费笔墨画酒馆，唯有一高手只画酒帘出竹丛，帘上书"酒"字。
这令人想起元代欧阳玄诗中的意趣。他的《为所性侄题不景》："浦口归帆落，沙头行客回。林间酒旗出，快着一篙来。"酒家门前的酒幌，召唤来归舟人，快*岸，去喝酒。
《水浒传》描写打虎的武松，望见酒店挑着一面招旗在门前，上头写着五个字道："三碗不过冈"，引出打虎前的一番豪饮；轮到醉打蒋门神，武松见蒋门神开的酒店，檐前立着望竿，上面挂着一个酒望子，写着四个大字"河阳风月"，门前一带绿油栏杆，插着两把销金旗，每把上五个金字，写道"醉里乾坤大，壶中日月长"。小说在叙事写人的同时，勾勒出"飘飘酒筛舞金风"的场景。清代孔尚任《红桥》诗："酒施时摇看竹路，画船多系种花门。"酒筛即酒旗。
此外，"闻香下马，知味停车"，揽客的妙语；李白斗酒诗百篇，自称"酒中仙"，要利用名人效应，不妨写上句"太白遗风"，或写"李白回言此处高"（图24）。《宋朝事实类苑》卷三十八载，王逵在福州做地方官，平生最得意的诗作是两句咏酒旗诗："下临广陌三条阔，斜倚危楼百尺高。"当地有位当垆老媪，常酿美酒。有举子出主意，让老媪"市布为一酒帘"，由善书者将王逵那两句诗题写在酒帘上，并设法在王逵出行时使他看到酒帘。王逵问时，老媪说："来饮酒者常诵这两句，说是酒望子诗。"王逵听了大喜，赏钱五千作酒本。酒帘佳话一段，在酒旗上写咏酒旗诗。所言"酒望子"，也是酒旗的别称，远远可望，甚是形象。
宋代饭馆有"欢门"之饰。吴自牧《梦梁录》卷十六："且言食店门首及仪式：其门首，以妨木及花样沓结缚如山棚，上挂半边猪羊，一带近里门面窗牖，皆朱绿五彩装饰，谓之欢门。"
商业的发展必然带来市招的多姿多彩。韩大成著《明代城市研究》讲商业的广行招徕，引用众多史料，本小利微者门外挂的物件，如绒线铺外挂有花拷工，香销外挂鱼骨。富商巨贾，财大气粗，争奇斗胜，北京"正阳门（外）东西街，招牌有高三丈余者。泥金饰粉，或以斑竹镶之；又或镂刻金牛、白羊、黑驴诸形象，以为标识；酒肆则横匾连楹，其余悬锡盏，缀以流苏"。可见当年店铺门脸前竞斗奢华、比赛气派的繁荣景象。
清代时市招更加发达。清人《浪迹续谈》讲棉花店门前幌子的故事："闽本有定风珠，相传康熙间周栎园先生为闽藩时，出门日恰值大风，南门大街两旁招牌幌子无不摇动，惟一棉花店前，所挂多年棉球幌子，屹然不动，先生目而异之，不计价买归，乃中有一大蜘蛛，腹藏大珠，屡试之风中，不小摇动……"这个故事至少反映了三方面的情况：一、清代福州的这条南门大街上，两旁店家挂满了幌子，风动幌摇，形成景观。二、棉花店挂棉球幌子。三、有些店家的幌子是多年也不更换的，由此有蜘蛛做窝棉球、腹藏定风珠云云。徐河《清稗类钞》记常见的幌子：
商店悬牌于门以为标识广招徕者曰市招，俗称招牌，大抵专用字，有参以满、回、藏文者，有用字兼绘形者，更有不用字，不绘形，直揭其物于门外，或以象形之物代之，以其人多不识字也。如卖酒者悬酒一壶，卖炭者悬炭一支，而面店则悬纸条，鱼店则悬木鱼，俗所谓幌子者是也。
市招悬以物件，直观，又照顾到不识字者。锡制小碗系成一串串，级以红布条，这是锡器店；石刻特大蜡烛并灯台，这是蜡烛店。天津著名的"风筝魏"，店门前悬木制的糊以天蓝布的沙燕。鞋店市招为木制筒靴和云彩，含着平步青云的祝福（图25）。大津民俗博物馆陈列的商家招幌，酱园悬一束腰葫芦形木板，上写"陈醋"字样；烟草铺悬木牌，上面竖写"烟魁"两个正楷大字。清代《旧京琐记》卷儿："旧日都门市肆亦留心广告之术，……雷万春之鹿角胶，门上挂大鹿角。某扇铺之檐际悬一大扇。"
市招不只限于商业买卖。清代扬州的书场，"门悬书招，上三字横写，为评话人姓名，下四字直写，曰'开讲书词'"，见李斗《扬州画肪录》卷九。《西游记》第八十四回描写，孙悟空见"正当中一家子方灯笼上，写着'安歇往来商贾'六字，下面又写着'王小二店'四字。行者才知是开饭店的。"旅店门前悬挂的灯笼，在夜色里广告招徕。虽见诸神魔小说，但这一细节当是取自现实生活。
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