丹徒水族馆(丹东水族馆)
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清明节有什么习俗?
1.我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。
2.中国有25个民族过清明节,虽然各地习俗不尽相同,但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。受汉族文化的影响,中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节的习俗。
清明冷食
在清明节的饮食方面,各地有不同的节日食品。由于寒食节与清明节合二为一的关系,一些地方还保留着清明节吃冷食的习 惯。在山东,吃鸡蛋和凉馒头,莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭,据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜,据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
大中华地区
河北
在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明,晚十一(农历鬼节)”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了,而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道:「清明不戴柳,红颜成皓首」。
上海
上海清明节的主要活动是扫墓、踏青,每年清明前后祭扫出行人次近千万。由于改革开放推动公墓化的兴盛,而相关选址以外省的苏州、嘉兴等地为主。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多,从而在清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。
将雀麦草汁和糯米一起舂合,使青汁和米粉相互融合,然后包上豆沙、枣泥等馅料,用芦叶垫底,放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿,香气扑鼻,是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥,在扫墓和家宴上爱用刀鱼。对上海人而言,青团是清明祭祖时必不可少的供品。
温州
在温州这一带有吃绵菜饼的习俗,绵菜饼顾名思义是绵菜做的饼,也有人称为清明饼。
清明饼绵菜是照温州话翻译过来的,原来它的学名叫曲鼠草,是在清明时节才会有的.做绵菜饼可是很有讲究的,先要去地里采摘绵菜,(绵菜这东西可不是种的,是每到这个清明时节就会自已长出来的,)然后洗净晾干,放入倒臼中,(倒臼就是一个石头做的一种工具,以前他们用来捣年糕用)捣碎后,再放入米粉,(通常是八斤白米粉,二斤糯米粉)再加入适量的水,要把绵菜全部均匀的融入到米粉中就可以了,倒好后就要准备里面的馅,馅也是其种一道重要的工序,这里最常见的就是用鲜嫩的竹笋、豆腐、猪肉、咸菜(或者萝卜丝),抄好,等馅冷了就可以包了,把绵菜饼包好后下面一定要放一张柚子叶,一、是避免粘锅、二、也是最重要的,是因为放了柚子后,这个绵菜饼里会多一种柚子的清香,好吃起来口感好多了,包好后放到蒸笼里蒸上25分钟即可.
很多地方在完成祭祀仪式后,将祭祀食品分吃。晋南人过清明时,习惯用白面蒸大馍,中间夹有核桃、枣儿、豆子,外面盘成龙形,龙身中间扎一个鸡蛋,名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”,象征全家团圆幸福。上坟时,将总“子福”献给祖灵,扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗,用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来,晾干后存放着,到立夏那天,将之油煎,给小孩吃,据说吃了以后不得疰夏病。
湖州
在浙江湖州,清明节家家裹粽子,可作上坟的祭品,也可做踏青带的干粮。俗话说:“清明粽子稳牢牢。”清明前后,螺蛳肥壮。俗话说:“清明螺,赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯,这天用针挑出螺蛳肉烹食,叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上,据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠,有利于清明后的养蚕。清明节这天,还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家,一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴,荤以鱼肉为主,素以豆腐青菜为主,酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法,清明夜重视全家团圆吃晚餐,饭桌上少不了这样几个传统菜:炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛,据说声音能吓跑老鼠,毛毛虫会钻进壳里做巢,不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜,是取其“青”字,以合“清明”之“青”。
福建
福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种,泉州习俗是在清明节前后几天,漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓,客家人则通常在春节之后。方式是,清理完坟墓环境后(如杂草、树木),先祭拜土地神,然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上,用小石头压上“墓纸”,代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食物,只吃冷的润饼,这是源于寒食节的习俗。
四川
四川都江堰放水节祭祀大典,祭祀李冰父子清明会(二王庙庙会)(成都都江堰)。
山西[7]
清明节上坟,山西南部多数地方不燃香、不化纸,要将冥钱等物悬挂坟头,有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火,而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽,理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟,晚上在家中焚烧冥钱冥帛。 晋西北的河曲等地,旧俗上坟要带酒肴,祭毕祖先,便在坟地里饮食,意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地,上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去,传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地,上坟时供品为面饼,形如盘蛇。回家后将面饼放在院里,吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病,其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后,回家时要拔些麦苗,并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方,在坟上也插一些柳条。
晋南地区民间要蒸大馍,中夹核桃、红枣、豆子之类,称为子福。取意子孙多福,全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉,切薄块灌汤而食。铲萎蕤草,在炕席上搓拉,名曰驱蝎。晋东南地区,人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜(头饰)贴在两鬓。 晋北地区,习惯生黑豆芽,并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼,俗称“摊黄儿”,吕梁地区在清明后一天,要接女邀婿,俗称“清新火”。
山东
招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时,要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋,避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后,一起吃祭后的馒头及菜肴,称为「房食」或「祊社」。鲁北地区还保留了南北朝时「斗鸡子」的习俗。滨县的儿童,在这天以煮热的鸡蛋互顶,谁的鸡蛋先破,谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿,称为「饭牛」。有谚语道:「打千骂万,清明一饭」。
河南
巩县清明,女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。
陕西
兴平县清明,姻亲间以纸钱相赠,且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水,共礼一神。准备牲礼来祭祀,以祈求丰收,称为「游水」。同州县清明祭扫后,折柳枝插门;并以纸钱贴于树干,据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食,馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他,所以以此作为纪念。
江苏
泰州农民于清明节举行划船比赛,称为「撑会船」。镇江人以柳叶七片泡茶,据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民,还保留了寒「望绵」﹝绵山﹞的旧俗。
安徽
徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节,妇女制米茧以祭蚕姑,祈祷蚕桑有好收成。泾县称清明为「插柳节」。寿春清明,家家插柳,并悬纸钱于墓树,称为「赆野鬼」。
湖南
长沙府清明插柳,称为「记年华」。永州府清明节凌晨汲水,经数月味色不变,用以造酒尤佳。新田县农谚:「清明晴,万物成」。
四川
川东重庆、万县等地,旧时有「上野坟」的习俗。清明节前后,三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地,妇女以荠菜花沾油后投入水中,视水面花纹以卜吉凶,称为「油卜」。成都一带则卖炒米团,上面点染彩色,以线相串,称为「欢喜团」。
广西
横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛,据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后,以白纸作长幡挂在墓头,称为「标坟」,又叫「挂青」。开阳县扫墓时,由值年主祭备酒食以祭。祭毕,亲友就近饮宴,称为「野餐」。
梧州
梧州乡民大多数都是在清明节当天和后面的几天去扫墓,只有一少部分的乡民是在清明节的前几天就扫好的。
江西
新建县清明拜扫,例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外,还以米粉作果,称为茧果,或压糯米为糕,浇上糖汁,称为饭果,犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭,妇女皆不参加。
香港
清明是香港的重要节日,港人会到祖先坟前,焚烧香烛、冥镪,奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫,习惯提早数星期拜山,并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。
早在港英时期,中港边界纵然自从国共内战结束,中共执政之后守护深严,但每逢清明,位处中港边界的沙头角禁区多会有限度地开放,让人到沙岭坟场拜祭;1950年至1970年代中前期,中国仍未实施改革开放政策,不少人亦会在清明节,以祭祖为借口回乡,人人身穿多层衣服,携带异常大量的日用品,用以接济乡间亲友,粤、港火车票亦会出现抢购潮和炒黄牛票的情况。
近数十年,香港人为先人清除坟前杂草时,有人相信“火烧旺地”的风水说法,放火烧杂草,结果引发多宗严重山林大火,备受社会关注。2007年更有团体要发动“清明无山火誓师大会”,呼吁市民勿再放火除杂草。
台湾
中国幅员辽阔,南北气候不一,所以清明节也因地而异,有二月初二的,也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天,台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多,台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始,日期由每家自定,一直到清明为止。
台湾民众的扫墓习俗,一般可分为两种:一种是一般祭扫,仪式及祭祀的东西比较简单,大都只供一些米糕、粿类和糕饼;二是修整祖墓,祭礼相当隆重,供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形)每张纸压上小石头,还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”,是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓,全家人要围在坟墓四周吃红蛋,蛋壳就撒在墓地上,含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时,也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑),一方面是慰劳,更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗,如果在这一年内家中有喜事,扫墓时要整修坟墓,还得准备一个小红灯(油灯)点在墓前,回家时再带回家,据说可招来更多的喜气和吉祥。
过去的台湾农村,每当扫完墓之后,都会有一群孩子前来讨粿类,来的人愈多,表示这一家族日后将愈发达,主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。
后因台湾墓地减少而实行骨灰塔,不少人把骨灰盒放置骨灰塔上,每到清明则到骨灰塔去祭拜,也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变,祭扫祖墓的仪式也省略了许多。
东南亚地区
东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化,其形成与华侨的清明节祭祖传统密切相关。正是为了处理同胞的身后事,早年闯荡南洋的华人共同凑钱置地,建“义山”(免费公墓),盖大伯公(土地神)庙,以实现共同的祭祖愿望,由此逐渐形成对东南亚华人社群起到重要凝聚作用的宗乡会馆文化。
不过,在华人约占总人口75%的新加坡,由于土地资源有限,政府自1960年代起采取了移风易俗的措施,倡导华人改土葬为火葬,并在郊区建造了大型骨灰瓮安置所,市区内的坟场因此渐渐消失。如今在新加坡,若要土葬,买一处政府提供的坟地约需六七千新元(1美元约合1.52新元),不仅费用高昂,而且使用期只有15年。
新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓,多半为闽南仪式。每逢清明时节,新加坡华人多会举家出行,亲戚朋友相邀同往,坐满一、两辆小货车浩浩荡荡去扫墓,大多先祭祀土地神。然后在亲人墓前摆上酒食、果品和鲜花,燃起香烛,压上墓纸,再将纸钱焚化,磕头行礼,最后当场将酒食、肉、果吃完回家,一般会准备五牲祭拜祖先,当中少不了蛤、螃蟹、鸡、鸭等。祭拜完毕便当场剥蛤吃,然后把蛤壳丢在坟前,表示子孙已来扫过墓。
回中国寻宗认祖、祭拜先人,则是近一二十年新加坡华人兴起的潮流。在清明节前,祖籍海南的新加坡华人见面时往往会用家乡话互相询问:“回屋(家乡)做清明不?”
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【县】新乡 原阳 淇县 汤阴 安阳 滑县 浚县 内黄 南乐 清丰 范县 台前
濮阳 长垣 延津 封丘 中牟 开封 兰考 民权 睢县 宁陵 虞城 夏邑 获嘉
修武 武陟 博爱 温县 许昌 襄城 郏县 宝丰 鲁山 伊川 宜阳 汝阳 嵩县
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方城 叶县 临颍 郾城 舞阳 西平 遂平 泌阳 唐河 新野 桐柏 尉氏 通许
杞县 鄢陵 扶沟 太康 柘城 鹿邑 西华 淮阳 郸城 商水 沈丘 上蔡 汝南
平舆 确山 正阳 新蔡 罗山 息县 淮滨 固始 潢川 光山 商城 新县
湖北省[10地级市,26县级市,39县,2自治县,1林区]
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【县】团风 浠水 蕲春 黄梅 阳新 嘉鱼 通山 崇阳 通城 罗田 英山 新洲
黄陂 红安 大悟 孝昌 云梦 南漳 襄阳 保康 房县 谷城 郧县 郧西 竹山
竹溪 京山 监利 公安 远安 宜昌 兴山 秭归 巴东 鹤峰 建始 宣恩 咸丰
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湖南省[12地级市,17县级市,65县,7自治县]
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【县级市】浏阳 汨罗 临湘 醴陵 耒阳 常宁 资兴 韶山 湘乡 娄底 涟源
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【县】长沙 湘阴 岳阳 平江 湘潭 株洲 衡山 衡东 衡南 攸县 茶陵 安仁
炎陵 桂东 永兴 汝城 宜章 临武 桂阳 新田 嘉禾 宁远 蓝山 双牌 道县
江永 双峰 邵东 新邵 衡阳 祁东 祁阳 邵阳 东安 望城 宁乡 桃江 汉寿
桃源 华容 南县 安乡 临澧 澧县 石门 慈利 桑植 龙山 永顺 花垣 保靖
古丈 沅陵 安化 泸溪 新化 溆浦 辰溪 凤凰 中方 洞口 隆回 新宁 绥宁
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靖州苗族侗族自治县通道侗族自治县 城步苗族自治县
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从化 花都 三水 南海 番禺 顺德 高明 鹤山 新会 开平 台山 四会 高要
罗定 恩平 阳春 信宜 高州 吴川 化州 廉江 雷州
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蕉岭 平远 梅县 五华 龙川 和平 紫金 东源 连平 翁源 新丰 龙门 始兴
仁化 曲江 阳山 清新 佛冈 怀集 广宁 封开 郁南 德庆 云安 新兴 斗门
阳东 阳西 电白 遂溪 徐闻
【自治县】乳源瑶族自治县 连南瑶族自治县 连山壮族瑶族自治县
广西壮族自治区[9地级市,10县级市,59县,12自治县]
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【县级市】东兴 北流 岑溪 桂平 贺州 合山 宜州 河池 凭祥 百色
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苍梧 蒙山 昭平 钟山 阳朔 荔浦 平乐 灌阳 资源 全州 兴安 灵川 临桂
永福 鹿寨 融安 柳城 柳江 象州 武宣 来宾 忻城 马山 上林 武鸣 扶绥
上思 崇左 宁明 龙州 天峨 南丹 东兰 凤山 乐业 凌云 隆安 平果 田东
田阳 大新 天等 靖西 德保 那坡 田林 西林
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盐亭 射洪 蓬溪 大英 西充 南部 苍溪 旺苍 南江 岳池 武胜 通江 平昌
仪陇 宣汉 达县 开江 蓬安 营山 渠县 大竹 邻水 乐至 安岳 资中 温江
大邑 双流 新津 宝兴 芦山 天全 名山 蒲江 丹棱 洪雅 眉山 彭山 青神
仁寿 夹江 井研 威远 荣县 隆昌 富顺 泸县 犍为 沐川 屏山 宜宾 南溪
江安 合江 长宁 高县 珙县 筠连 兴文 叙永 古蔺 荥经 汉源 石棉 甘洛
越西 冕宁 喜德 美姑 雷波 昭觉 金阳 布拖 德昌 普格 宁南 盐源 米易
盐边 会理 会东 茂县 汶川 理县 松潘 九寨沟 若尔盖 红原 阿坝 黑水
马尔康 壤塘 色达 石渠 德格 甘孜 炉霍 道孚 新龙 白玉 金川 丹巴
小金 泸定 康定 雅江 理塘 巴塘 九龙 稻城 乡城 得荣
【自治县】马边彝族自治县 峨边彝族自治县 木里藏族自治县
贵州省[3地级市,10县级市,55县,11自治县,3特区]
【地级市】贵阳 六盘水 遵义
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【县】平坝 惠水 长顺 普定 晴隆 普安 兴仁 贞丰 安龙 册亨 望谟 罗甸
织金 纳雍 水城 赫章 大方 黔西 修文 息烽 开阳 金沙 遵义 桐梓 习水
绥阳 正安 湄潭 凤冈 德江 思南 江口 石阡 岑巩 镇远 施秉 余庆 黄平
瓮安 龙里 贵定 麻江 台江 三穗 剑河 天柱 锦屏 黎平 榕江 从江 雷山
丹寨 独山 荔波 平塘
【自治县】三都水族自治县 镇宁布依族苗族自治县 紫云苗族布依族自治县
关岭布依族苗族自治县 道真仡佬族苗族自治县 务川仡佬族苗族自治县
沿河土家族自治县 印江土家族苗族自治县 松桃苗族自治县 玉屏侗族自治县
威宁彝族回族苗族自治县
【特区】 六枝 盘县 万山
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【县级市】宣威 昭通 安宁 开远 个旧 楚雄 大理 保山 潞西 畹町 瑞丽
思茅 景洪
【县】嵩明 马龙 沾益 富源 会泽 巧家 鲁甸 大关 彝良 镇雄 威信 永善
盐津 绥江 水富 呈贡 宜良 陆良 师宗 罗平 晋宁 易门 双柏 澄江 江川
华宁 通海 石屏 建水 蒙自 红河 元阳 绿春 泸西 弥勒 丘北 文山 砚山
马关 麻栗坡 西畴 广南 富宁 富民 禄丰 武定 元谋 永仁 大姚 姚安
牟定 南华 华坪 永胜 鹤庆 剑川 中甸 德钦 福贡 洱源 宾川 祥云 弥渡
永平 云龙 泸水 腾冲 梁河 盈江 陇川 龙陵 施甸 昌宁 凤庆 云县 永德
镇康 临沧 勐海 勐腊
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屏边苗族自治县 金平苗族瑶族傣族自治县 河口瑶族自治县
禄劝彝族苗族自治县 丽江纳西 族自治县 宁蒗彝族自治县
贡山独龙族怒族自治县 维西傈僳族自治县 兰坪白族普米族自治县
漾濞彝族自治县 巍山彝族回族自治县 南涧彝族自治县
景东彝族自治县 镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县 新平彝族傣族自治县
耿马傣族佤族自治县 双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县 沧源佤族自治县
景谷傣族彝族自治县 墨江哈尼族自治县 元江哈尼族彝族傣族自治县
普洱哈尼族彝族自治县 西盟佤族自治县 澜沧拉祜族自治县
孟连傣族拉祜族佤族自治县 江城哈尼族彝族自治县
西藏自治区[1地级市,1县级市,76县]
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【县级市】日喀则
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聂荣 安多 索县 巴青 比如 边坝 嘉黎 波密 洛隆 丁青 类乌齐 昌都
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浪卡子 仁布 江孜 康马 亚东 岗巴 定结 白朗 南木林 谢通门 萨迦 拉孜
昂仁 定日 萨嘎 吉隆 聂拉木 班戈 申扎 尼玛 措勤 改则 隆格尔 仲巴
普兰 札达 革吉 噶尔 日土
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【县级市】华阴 韩城 榆林 兴平 安康 商州
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耀县 宜君 黄陵 黄龙 洛川 富县 宜川 甘泉 延长 延川 清涧 子长 安塞
志丹 吴旗 定边 靖边 横山 子洲 绥德 吴堡 米脂 佳县 神木 府谷 淳化
旬邑 彬县 长武 户县 周至 武功 礼泉 乾县 永寿 麟游 扶风 眉县 岐山
宝鸡 凤翔 千阳 陇县 太白 凤县 留坝 略阳 宁强 勉县 南郑 城固 洋县
西乡 镇巴 佛坪 宁陕 石泉 汉阴 紫阳 岚皋 平利 镇坪 旬阳 白河 镇安
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甘肃省[5地级市,9县级市,60县,7自治县]
【地级市】兰州 天水 白银 金昌 嘉峪关
【县级市】临夏 合作 平凉 西峰 武威 张掖 酒泉 玉门 敦煌
【县】永靖 临夏 夏河 和政 广河 康乐 临洮 碌曲 玛曲 临潭 卓尼 岷县
宕昌 迭部 舟曲 榆中 定西 会宁 静宁 通渭 渭源 陇西 漳县 武山 甘谷
秦安 清水 礼县 西和 两当 徽县 成县 武都 康县 文县 庄浪 华亭 崇信
灵台 泾川 宁县 正宁 合水 镇原 庆阳 环县 华池 皋兰 靖远 景泰 永登
古浪 民勤 永昌 山丹 民乐 临泽 高台 金塔 安西
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肃南裕固族自治县 肃北蒙古族自治县 阿克塞哈萨克族自治县
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青海省[1地级市,2县级市,30县,7自治县]
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贵南 同德 兴海 玛沁 甘德 达日 久治 班玛 天峻 乌兰 都兰 玛多 称多
玉树 曲麻莱 治多 杂多 囊谦
【自治县】民和回族土族自治县 化隆回族自治县 互助土族自治县
门源回族自治县 循化撒拉族自治县 河南蒙古族自治县 大通回族土族自治县
宁夏回族自治区[3地级市,2县级市,15县]
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【县】贺兰 陶乐 平罗 惠农 永宁 盐池 中宁 中卫 同心 海原 西吉 固原
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新疆维吾尔自治区[2地级市,17县级市,62县,6自治县]
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托里 裕民 额敏 福海 吉木乃 布尔津 哈巴河 富蕴 青河 霍城 伊宁 尼勒克
巩留 新源 昭苏 特克斯 和静 和硕 博湖 尉犁 轮台 库车 新和 沙雅 拜城
温宿 乌什 阿瓦提 阿合奇 柯坪 巴楚 麦盖提 岳普湖 英吉沙 阿克陶 伽师
疏勒 疏附 乌恰 莎车 泽普 叶城 皮山 墨玉 和田 洛浦 策勒 于田 民丰
且末 若羌
【自治县】木垒哈萨克自治县 巴里坤哈萨克自治县 和布克赛尔蒙古自治县
察布查尔锡伯自治县 塔什库尔干塔吉克自治县 焉耆回族自治县
台湾省[7市,16县]
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镇江东吴路属于哪个社区呀?今年小升初划到哪个学校?知情的人请告知,万谢!
明孝陵
是明代开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓,坐落在紫金山南独龙阜玩珠峰下,东毗中山陵,南临梅花山,是南京最大的帝王陵墓,也是我国古代最大的帝王陵寝之一。独龙阜北依钟山主峰,林壑幽深,紫气蒸腾,云霭山色,变幻无穷,自古就有“发地多奇岭,千云非一状”的说法。山南是开阔的平原和幽渺的前湖,阳光融融,和风习习,生机勃勃。依山傍水,坐北朝南,的确堪称是风水宝地。
明孝陵 修建工程从洪武十四年动工,于洪武十六年完成了陵墓的享殿等主体工程,到永乐十一年整个陵园建筑才告结束,前后历时32年,动用10万军工。其总体布局分两部分:一是导引建筑的神道,二是陵寝主体建筑。沿神道依次有:下马坊、禁约碑、大金门、神功圣德碑碑亭、御桥、石像路、石望柱、武将、文臣、棂星门。过棂星门折向东北,便进入陵园的主体部分。这条正对独龙阜的南北轴线上依次有:金水桥、文武方门、孝陵门、孝陵殿、内红门、方城明楼、宝顶等建筑。
明孝陵 地面木结构建筑大多毁于1853年清军与太平军之战,现仅存下马坊、禁约碑、内红门、碑亭中壁、石像路、方城明楼下部等砖石建筑。明孝陵布局宏雄,规制严谨,陵神道开了弯而且长的先例并影响了明清两代。
海底世界
坐落于南京市风景秀丽的中山陵梅花山旁。是融科普教育、观赏娱乐为一体的大型海洋生物展示工程。
南京 海底世界 有近200余种,10000多尾海洋生物。主要由大厅、电脑教室、亭廊、热带雨林展示区、海豹表演馆、企鹅馆、触摸池、海底隧道、人鲨共舞表演区、海底影院以及新开的海豚馆等部分组成。
南京 海底世界 向游人展示了中国水族馆的发展过程,从中国古代的宫廷式水族缸到模拟自然的热带雨林,可以欣赏到那色泽鲜艳、体形娇小的珊瑚鱼与淡水热带鱼。亚马逊河流域的热带丛林,大树参天,鸟叫雷鸣,五彩缤纷的各种热带造景配上那些亚马逊河的贵客,全部展现在游客们的面前。而从南美洲秘鲁远道而来的贵客洪氏环企鹅个个精神抖擞,恭候您的到来。大海的潮起潮落在海边形成了一些浅水塘,那里生活着无数的小生命,在这里您可以亲身感受海的氛围。踏上自动平梯呈现您眼前的是南京海底世界的精华--海底隧道,全长74米,180度的环绕亚克力玻璃让您领略到海洋的博大,是它孕育着奇妙无比的各种生命。重达200多斤的大海龟,3米多长的鲨鱼,直径1米多的魟鱼等等从您头上休闲自在的游过,个个千奇百怪,美不胜收,使游客流连忘返,目不暇接。表演区惊心动魄的人鲨共舞表演更是紧张刺激。
南京海底世界海豚馆是华东地区最大最先进的海洋剧场,建筑的顶棚用透明玻璃封顶,阳光透过玻璃直射水面。整个海豚馆,舞台、演出池与观众席完美地结合在一起,创造了华东地区 独一无二 的海洋主题剧场。
红山森林动物园
位于南京城北东井亭,面积达83公顷。园内山峦叠翠,动物笼养放养相结合,并增添了许多惊险有趣的动物表演,呈现一派城市森林 动物园 的独特风貌。
红山森林动物园 已形成一定的优势动物种群,种类达200多种,如东北虎、袋鼠、河鹿、小熊猫、孔雀、狮子等。园内珍稀动物则有白老虎、亚洲象、大熊猫、海豹、黑猩猩、黑天鹅、丹顶鹤等。动物场馆面积大,设施完备,笼养与放养相结合,既有利于保护动物,又便于游客观览。
鸟类是 红山森林动物园 内最早放养的野生动物,主要品种有灰喜鹊、兰喜鹊、山斑鸠、黑斑鸠、白头翁、鹦鹉等20多种,园内林木葱葱,绿草成荫,是野生鸟类栖息、繁殖的理想之地。
红山森林动物园内地形起伏,山清水秀,环境优美。园内有大红山、小红山、放牛山诸山峰,最高海拔81.8米。园内植物丰富,从蕨类植物到高大乔木共有400多种,绿化覆盖率达85%以上,其中雪松、银杏、白玉兰、香樟、水杉、红枫等构成了郁郁葱葱的山地园林风景,形成了森林 动物园 的独特风貌。园内有较大面积由山地汇水而形成的水面,略施人工修葺,成为水禽栖息的良好场所。
南京栖霞山
位于南京城东北22公里,又名摄山,南朝时山中建有“栖霞精舍”,因此得名。栖霞山有三峰,主峰三茅峰海拨286米,又名凤翔峰;东北一山,形若卧龙,名为龙山;西北一山,状如伏虎,名称虎山。栖霞山古迹名胜很多,她的深秋红叶,特别是2000年发现的“东飞天”石窟,成为蜚声海内外的旅游胜地。
栖霞山驰名江南,因为不仅有一座栖霞寺,更有南朝石刻千佛岩和隋朝名构 舍利塔 ,还因为它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被誉为“金陵第一明秀山”,民间素有“春牛首、秋栖霞”。山西侧称枫岭,有成片的枫树,深秋的栖霞,红叶如火,登高远望,甚为壮观,景色十分迷人,每至深秋南京
钟楼人都会举家游览,这些年经过精心培育,“飘红”期延长到每年的12月中旬,游人出游观赏红叶更自由了。
主要景点:明镜湖、栖霞寺、千佛岩、枫岭区等。
中山陵风景区
中山陵前临苍茫平川,后踞巍峨碧嶂,气象壮丽。音乐台、光化亭、流徽榭、仰止亭、藏经楼等纪念性建筑,众星捧月般环绕在陵墓周围,构成中山陵景区的主要景观,不仅寄托了海内外捐赠者对孙中山先生的崇高敬意和缅怀之情,而且都是建筑名家之杰作,具有极高的艺术价值。
中山陵中山陵位于紫金山南麓,伟大的革命先行者孙中山先生的灵柩于1929年6月1日奉安于此。中山陵依山而筑,墓地全局呈警钟形图案,谒陵至此,“革命尚未完成,同志仍需努力”的遗训萦绕耳畔。墓室踞广场高差70米,拾级而上,高山仰止之情顿生。
祭堂祭堂为中山陵主体建筑,融中西建筑风格于一体,高29米,长30米,宽25米,祭堂南面三座拱门为镂花紫铜双扉,门额上分别刻有:民族、民权、民生。中门上嵌有孙中山先生手书“天地正气”直额。
音乐台在 中山广场 南面。舞台面积近250平方米,台后建有弧形大照壁,壁高11.3米,宽16.7米,具有汇聚声音的功能。台前有弯月状莲花池。池前依坡而建扇形观众席,可容纳观众3000余人。
藏经楼地处中山陵东面密林高阜,是一座仿清代喇嘛寺的古典建筑。藏经楼包括主楼、僧房和碑廊三部分,面积达3000多平方米,现辟为孙中山的经典菱处,还展出奉安大典珍贵史料。
光化亭是陵区最精美的一座纪念性建筑物。亭为八角形,重檐飞角,全部用花岗石构建,不用一钉一木,设计与建造匠心独运,具有典型的民族风格。
紫金山
古名金陵山,汉时称钟山,东晋时因山顶紫色面岩袒露,阳光一照就显出紫色光彩,城中望去,如紫气祥云,故又名紫金山。三国时,蜀相诸葛亮出使东吴,观南京山川形势时说:“钟阜龙蟠,石城虎踞,真帝王之宅也。”真山之气势,“虎踞龙盘”一语而概之。它东西长约7.4公里,南北宽约3公里,方圆20多平方公里,主峰海拔468米,为南京群山之首。这里有参天的松柏,巍峨的峰峦,绿海茫茫,山川秀丽,春夏可踏青、避暑,亦可登高赏梅,是南京著名的风景游览区。
总统府
位于长江路292号,这里原是天王府,晚清又将这里重建为两江总督衙门。天王府西花园的西侧有幢西式平房,原系清末两江总督端方的私人花厅,共7间。1912年元旦,孙中山在这里就任临时大总统,后孙中山就将此作为总统办公室和会议室。西花园东北侧的一座中式楼房,后称“中山堂”,是孙中山先生的卧室、餐室和浴室,楼下是警卫人员的住房。国民党统治时期,天朝宫殿一度成为蒋介石的办公处,末期改为 总统府 。在后面建造了一座子超楼,蒋介石在二楼119房间办公,副总统李宗仁在对面118房间办公,三楼会议厅是当时举行国务会议的所在。
南京大屠杀死难同胞纪念馆
坐落在南京江东门的侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的所在地,曾是侵华日军集体屠杀遗址和遇难同胞丛葬地。为悼念遇难同胞,南京人民于1985年修建了纪念馆,1995年又进行扩建。该馆占地面积28000平方米,建筑面积3000平方米。建筑物采用灰白色大理石垒砌而成,气势恢宏,庄严肃穆。是一处以史料、文物、建筑、雕塑、影视等综合手法,全面展示南京大屠杀特大惨案的专史陈列馆。
该馆共分为外景展区、遗骨陈列、史料陈列三个部分。外景展区由群雕、立雕、浮雕、标志碑、纪念碑、诗碑、赎罪碑、枯树、断垣残壁、遇难者名单墙、绿树草坪等诸多景观,构成了生与死和悲与愤为主题的纪念性墓地建筑风格。外形为棺椁状的遗骨陈列室内,陈列着建馆时从“万人坑”中挖掘出的部分遇难者遗骨,是侵华日军大屠杀的铁证。呈墓穴形状且半地下的史料陈列大厅内,陈列着1000余件珍贵的历史照片、文物、图表和见证资料,采用灯箱、沙盘、泥塑、油画、复原景观、多媒体触摸屏、电影电视等现代陈列手段,再现南京大屠杀的悲惨历史,揭露日本军国主义者的血腥暴行。
该馆成为国际间祈祷和平与历史文化交流的重要场所,同时也是“全国爱国主义教育示范基地”。
玄武湖
位于南京市东北城墙外,由玄武门和解放门与市区相连。它在六朝以前称桑泊,晋朝时称北湖,是训练水军的场所。历史上除了训练水军之外,它一直是帝王大臣们的游乐地,1909年辟为公园。当时称元武湖公园,还曾称五洲公园、后湖等。
玄武湖湖岸呈菱形,周长约10公里,占地面积437公顷,水面约368公顷。湖中有五洲,即环洲、樱洲、梁洲、翠洲、菱洲,把湖面分成四大片,各洲之间有桥堤相通,便于游览。水陆游览都很方便。梁洲开辟最早,为湖区风景最佳处。湖水深度不超过2米,湖内养鱼,并种植荷花,夏秋两季,水面一片碧绿,粉红色荷花掩映其中,满湖清香,景色迷人。
湖内的5个洲各有特色。先说环洲,环洲像两条巨大的手臂从南北两边伸向湖中拥抱着樱洲。环洲正对玄武门的拐角处有一座假山,假山旁有两块形状奇特的太湖石,一块形似观音,一块形似童子,名为童子拜观音。环洲的特色是沿湖岸一排排亭亭玉立的垂柳,清风拂过,婆娑飘舞,独具风韵,使人驻足。此景名为“玄武烟柳”。
樱洲上有500米长的曲折游廊,廊北有喇嘛庙一座,庙旁有七层宝塔,塔名为“诺那”。此洲广植樱桃树,近年又引种樱花,名种繁多,每年四月洲上一片灿烂,稍遇风雨便落英缤纷,迷人之极。此景名为“樱洲花海”。
由环洲向北过芳桥就是梁洲,洲东北有两层方型古建筑一座,名览胜楼。楼北边有一平台,四周有铁栏杆围护,是古时点将台。楼西有友谊厅、闻鸡亭、湖神庙等建筑。该洲西北角是一个古典园林式花坛,由黄石叠砌而成,坛间有雨花石铺成的曲折小路,闻鸡亭即在花坛边。东南隅是一座色泽淡雅、设计颇具特色的两层建筑——白苑餐厅,每日供应湖中鲜活鱼餐、鱼宴。此洲的特色是菊、桂二美,每至金秋十月,丹桂飘香,沁人心脾;菊花争妍,令人目迷,此景称“梁洲秋菊”。
从梁洲向东过翠桥即到翠洲,该洲有露天剧场、翠洲舞台、翠虹厅等建筑。其特色为树多僻静,那巨伞般的雪松,宝塔形的松柏与成片的竹林,十分幽静,是情侣们的乐园,此景称“翠洲云树”。如今在旭桥南面水上仿傣族风情筑起了一座水寨,名“绿漪小榭”,由20余间小竹屋组成,各屋间有竹桥相连,游人坐在屋中或品茗、或进餐、或弈棋、或高歌,如在舟中,情趣独特。
从环洲向东过菱桥可达菱洲,洲上有动物园。园内伺养着大熊猫、长颈鹿等珍稀动物数十种。该洲紧临钟山,钟山宛如游龙,气势雄伟,山顶常有紫金色云霞缭绕,从菱洲观赏千变万化的紫金云霞,神秘莫测,故称“菱洲山岚”。
近年 玄武湖公园 引进了许多大型娱乐项目为游人助兴,如玄武门右侧是一个占地3000平方米的跑马场,该场马匹驯服,骑行时有骑兵退伍军人随后保护,保证游客安全。左侧有湖上观光列车向北绕过梁洲、环洲、樱洲、菱洲,直抵台菱堤。台菱堤西侧还有高尔夫球俱乐部和标准网球场。
秦淮河
发源自漂水东庐山与句容华山,自东向西,潺潺地淌过南京市区的南部,又沿着石城的西北注入长江。秦淮河是长江的一条支流,古名“淮水”,本名“龙藏浦”。相传秦始皇东巡时,望金陵上空紫气升腾,以为王气,于是“凿方山,断长垅为渎,入于江”,后人误认为此水是秦时所开,所以称为“秦淮”。
“江南佳丽地,金陵帝王州”,秦淮河的南京城内河段便是著名的“十里秦淮”、“六朝金粉”的地方。其两岸优美古朴的风光,众多的人文胜迹无不体现了金陵古城的古老风貌。
泛舟秦淮河上,尽可一饱秦淮风情。两岸的建筑,最古久的可上溯至晋朝,游人但见民居密集,商市林立。船公、船娘们身着古装,摇撸掌篙,一尽游客们的雅兴。两岸之间,京剧、歌舞、配乐之声此起彼伏,河中彩灯盏盏,溢彩流金,令人不禁忆起朱自清的《浆声灯影里的秦淮河》一篇。
燕子矶
位于南京郊外的直渎山上,长江三大名矶之一,在南京北郊观音门外。是岩山东北的一支。海拔只有36米。矶石北面,东北和西北三面悬绝于江,只有南面于江岸陆地毗连。因石峰突兀江上,三面临空,远望若燕子展翅欲飞而得名。直渎山高40余米,南连江岸,另三面均被江水围绕,地势十分险要,燕子矶总扼大江,地势险要,矶下惊涛拍石,汹涌澎湃,是重要的长江渡口和军事重地。被世人称为万里长江第一矶。雄踞于山上的燕子矶是观赏江景的最佳去处。登临矶头,看滚滚长江,浩浩荡荡,一泻千里,蔚为壮观。西面长江大桥如彩虹横跨江上,尤其是月夜,皓月当空,江面波光粼粼,江帆点点。燕子矶历来是文人墨客临江抒怀的胜地,史可法、龚贤等人都曾在此赋诗。矶顶现有御碑亭一座,亭中石碑正面刻着清乾隆帝所书“燕子矶”三个大字,背面刻着这位万岁爷所题的一首七绝:“当年闻说绕江澜,撼地洪涛足下看。却喜涨沙成绿野,烟林相凿久相安。”
在燕子矶西南方沿江的悬崖上有若干个石灰岩溶洞,古时游记中称为岩山12洞,其中主要的有头台洞、观音洞、二台洞和三台洞。头台洞距燕子矶约1公里,洞内钟乳石奇形怪状,观音洞与之毗邻。其他诸洞景观亦大同小异。
夫子庙
始建于宋,位于市中心偏南,秦淮河北岸的贡院街旁。是由文教中心演变而成的繁华闹市,人们通常所说的夫子庙,实际包括夫子庙、学宫和贡院主大建筑群。
整个建筑群占地甚广,南临秦淮北岸,从文德桥到利涉桥,东起姚家巷,西界四福巷,北凭建康路东段。古代房舍历遭毁损,各代又兴修扩建,重楼叠阁,富丽堂皇,到清末民初,殿字结构和布局,仍为东南各省之冠。今天我们所见的夫子庙建筑,一部分为清末重建,一部分为近年重建。其主体依山面池(伴池),外环“万仞宫墙”,东西坊门所刻“德配天地”和“道贯古今”为曾国藩手迹。正门叫棂星门,后为大成门。过大成门到大成殿,是专门祭祝孔子之处,东西有配殿和长廊。往后为崇圣殿,结构高大,过去是历代先贤祠。崇圣殿后为治山。山上有顾亭林饲。山顶上有敬一亭,可远眺钟山雄姿,近俯夫子庙全景。清末所建江宁府学在夫子庙之东,现大部分建筑已毁。
每年农历正月初一至十八,这里举行夫子庙灯会,热闹非常。1985年,修复了夫子庙古建筑群。还改建了夫子庙一带的市容,许多商店、餐馆、小吃店门面都改建成明清风格,并将临河的贡院街一带建成古色古香的旅游文化商业街;夫子庙即恢复了旧观,又展现了新容。夫子庙建筑群由孔庙、学宫、 江南贡院 荟萃而成,是秦淮风光的精华。此处可游览1小时。
舍利塔
始建于隋仁寿元年(601年),始为木塔,后毁于唐武宗会昌年间。现存之塔系南唐时高越、林仁肇建造。从栖霞寺南侧围墙外山路向东行不远,就可看到 舍利塔 ,该塔用白石砌成,五层八面,高约18米。塔外壁上刻有浮雕,形象姿态生动传神。塔基上刻着释迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、诞生、出游、苦行、坐禅、说法、降魔、涅磐。该塔为五级八面密檐式石塔,高18.04。塔基上浮雕释迦八相图和海石榴、鱼、龙、凤、花卉等图案;塔身刻有高浮雕天王像、普贤骑象图和文殊菩萨像,像上面还刻有“匠人徐知谦”等题名。塔檐下雕飞天、乐天、供养人等像。第二层以上每面都刻两个圆拱形龛,均内雕一酋跏趺坐佛,共计64尊,雕刻精细,甚为生动。全塔造型典雅、秀美,雕刻细腻、精湛,装饰华丽,为佛教艺术在江南的代表作,在中国古代建筑史上占有重要的地位。
鸡鸣寺
又称古 鸡鸣寺 ,位于鸡笼山东麓山阜上,是南京最古老的梵刹之一。鸡笼山东接 九华山 ,北临玄武湖,西连鼓楼岗,山高62米,因山势浑圆似鸡笼而得名。鸡笼山背湖临城,满山浓荫绿树,翠色浮空,山清水秀,风景绮丽。 鸡鸣寺 寺址所在,三国时属吴国后苑之地,早在西晋永康元年(300年)就曾在此倚山造室,始创道场。东晋以后,此处被辟为廷尉署,至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺,才使这里从此真正成为佛教胜地。
同泰寺与台城(宫城)隔路相对,整个寺院依皇家规制而建,规模宏大,金碧辉煌,盛极一时,无愧于“南朝四百八十寺”首刹之誉。由于皇帝的尊崇,同泰寺俨然如当时南方之佛教中心,天望高僧达摩从印度来建康时,就居于此。
梁武帝经常到寺里说法讲经,听众逾万,并曾先后四次舍身到同泰寺为僧,脱下皇帝龙冠莽袍,穿上僧衣,在寺中过起僧人生活,人称为“皇帝菩萨”。梁大同三年(538年),同泰寺浮图因雷击起火,酿成寺内大火,这座庞大的寺院只有瑞仪和柏堂两个大殿幸存,其余皆化为灰烬。
“侯景之乱”后,同泰寺荒芜多年,直至922年杨吴时,才又在同泰寺故址建台城千佛院。南唐时称净居寺,建有涵虚阁,后又改称圆寂寺。至宋代又分其半地置法宝寺。至明初时,这里只有一座小小的普济禅师庙。
明洪武二十年(1387年),明太祖朱元璋命祟山侯李新督工,在同泰寺故址重新兴建寺院,尽拆故宇旧屋,加以拓展扩建,题额为“鸡鸣寺”。后经宣德、成化年间的扩建和弘治年间为时六年的大修,寺院规模扩大到占地一古余亩,常住寺僧有百余人之多。寺院依山而建,别具风格,共建有殿堂楼阁、台房宇达三十余座,远远望去,俨然一华丽祗园。
清朝康熙年间曾对鸡鸣寺进行过两次大修,并改建了山门。康熙皇帝南巡时,曾登临寺院,并为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。乾隆十五年(1751年),地方官为了迎早帝和太后南巡,又重建了凭虚阁,作为驻跸行宫。清咸丰年间,毁于兵火。同年间重修,仅有房屋十余间,中间是小院,前面是正殿。至治六年(1867年),寺僧西池等募资修建了观音楼,楼内供着普渡众生、大慈大悲的观音菩萨。有趣的是,鸡鸣寺的观音与众不同,为一尊倒坐观音菩萨像(面朝北而望),佛龛上的楹联道明原因:“问菩萨为何倒坐,叹众生不肯回头。”鸡鸣寺从今又称为观音阁、观音楼。光绪二十年(1894年),两江总督张之洞又将殿后经堂改建为“豁蒙楼”,并手书匾额。
1958年鸡鸣寺改为尼众道场。“文化大革命”期间,鸡鸣寺遭到严重破坏。1983年,在方丈宗诚法师领导下重建鸡鸣寺。
寺庙修复了头山门、观音殿、大雄宝殿、豁蒙楼、景阳楼、韦殿、弥勒殿、志公台、念佛堂、药师佛塔、藏经楼、法堂、客堂、至今早等,1985年鸡鸣寺即重新对外开放,随后又逐步修了大山门、毗卢宝殿、钟楼、鼓楼、放生池等建筑。自开放以来,鸡鸣寺沟通了与港台以及海外佛教界的联系,常有佛教使吞访问该寺,交流佛教文化,增进彼此了解。
修复后的鸡鸣寺幽净古朴,焕然一新。由鸡鸣寺路左侧循石级缓步而上,一座黄墙洞门迎面而立,洞门正中“古鸡鸣寺”,四个金字熠熠生辉,这就是鸡鸣寺山门。步入山门,左为施食台(志公台)。由施食台往前为弥勒殿,其上为大雄宝殿和观音楼,殿内供奉着两尊由泰国赠送的释迦牟尼和观音馏金铜坐像,并新塑了观音应身像三十二尊,供奉于殿内。
大雄宝殿之东为凭虚阁遗址,西为塔院。塔院内全部采用青石磨光雕花工艺,青石铺设地面,一座七层八面的药师佛塔拔地而起。是鸡鸣寺历史上的第五座大佛塔。塔身建有内梯外廊,宏丽壮观,映带霞辉。此塔被称为消灾延寿的药师佛塔,含国泰民安和为香客、游人消灾延寿的祝祷之意。宝塔南面正门上额题“药师佛塔”四个大字。北门门额上镌刻有“国泰民安”匾额。塔内供奉有药师佛铜佛像一座,此像原供奉于北京 雍和宫 ,1972年送给南京灵谷寺,灵谷寺维修时,将该佛像暂存市文管会,宝塔建成后,又从文管会迎奉于塔内。塔内每层中间还有四个佛龛,为明代金丝楠木雕,原为北京中南海旧物,每个龛内供奉有一尊捕木的药师佛像。
观音楼左侧为豁蒙楼,楼甚轩敞。豁蒙楼东即为景阳楼。这两座名楼为供人凭栏远眺之处,今已分别辟为茶座和素餐馆,为游客提供良好的服务,使游客得以一面品茗就餐,一面临窗赏景,情景至雅。
鸡鸣寺集山、水、林、寺于一体,环境十分幽雅。宝刹庄严,铜佛闪耀,寺内楼阁参差,殿宇辉煌,浮图耸空,香火缭绕,游客不绝。佛殿建筑精美佛像庄严;宏观则山明水秀寺优美浓荫碧翠留人步;登宏塔而俯瞰则群峰拱挹;烟岚蓊郁。东抗钟阜,西接北极,下瞰台城,俯临玄武,山色湖光,湖中枭雁,历历可数。每当春秋之交,仁立塔上,放目远眺,荷花万顷,红绿相间,如汉宫晚妆,美不胜收。
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为什么雷峰塔在杭州 而金山寺在镇江
根据冯梦龙《警世通言》中的记载,许仙与白娘子是到镇江的码头边开一家药店后认识了金山寺的法海禅师的。由此,便将法海禅师扯进了这个传说里。不过,冯梦龙笔下的法海似乎还是个“正面人物”,大有替天行道之意。
可能是时代进步的缘故,今人印象中的法海则完全是个坏事干绝的戏曲人物了。金山寺在镇江西北部的金山上,始建于东晋时期,寺内殿宇楼台依山而建,向为我国佛教禅宗名寺。法海也据说确有其人。历史上镇江与杭州的联系是相当频繁的。
扩展资料
雷峰塔位于浙江省会杭州市西湖风景区南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔初建于公元977年,是吴越忠懿王钱弘俶为供奉佛螺髻发舍利而建。因塔成之时恰逢北宋追谥钱弘俶逝去不久的夫人孙氏为皇妃,所以命名为皇妃塔。因其所在的山峰叫雷峰,而逐渐被人们称为雷峰塔。
雷峰塔出土文物在浙江省博物馆孤山馆区展出,并将在博物馆常年陈列。这是雷峰塔倒塌90年来首次大规模的文物展,其中8件是国家一级文物,它们是:鎏金银阿育王塔、鎏金铜释迦牟尼说法像、千秋万岁铭鎏金银盒、千秋万岁铭鎏金银垫、玉善财童子、鹦鹉纹鎏金银腰带、瑞兽铭带线刻铜镜和刻本《宝箧印经》。
镇江金山寺传说
镇江金山寺传说:
梁红玉擂鼓战金山
宋高宗建炎四年(1130年),金兀术率十万金兵,朝镇江杀来,浙西制置使南宋名将韩世忠,驻防镇江,他率八千水师,负责阻击金兵,夫人梁红玉与韩世忠订下了,利用有利地势,将敌诱黄天荡,然后围而歼之的方略,为了鼓舞士气,梁红玉在金山妙高台上,为将士们击鼓助威,这一仗韩世忠大破金兵金兀术损失惨重,败北而去,“梁红玉击鼓战金山”的故事家喻户晓,千古流芳。
扩展资料
历史沿革
金山寺始建于东晋明帝时,即公元323年~325年间。
南朝、唐朝时,寺名均叫金山寺。
北宋真宗年间,因真宗梦游金山,便赐名为龙游寺。
宋徽宗时(1101年~1125年),因崇尚道教,改称神霄玉清万寿宫。
宋钦宗、徽宗被金兵俘虏后,又复名龙游寺。
元代起,又称金山寺。
清康熙南巡时,给金山寺题写了“江天禅寺”的匾额。
1983年,金山寺被定为汉族地区全国重点寺院。
参考资料来源:百度百科-金山寺
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