金龙鱼吉祥物小牛图片欣赏(金龙鱼摆件图片)

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本文目录一览：

• 1、历届春晚吉祥物哪一只让你记忆最深？
• 2、可爱的吉祥物图片
• 3、中国有那些吉祥神兽啊

历届春晚吉祥物哪一只让你记忆最深？

在2022年的这只“瑞虎”之前金龙鱼吉祥物小牛图片欣赏，央视春晚已经多年未用具象生肖形象作为主视觉标识。2021年的牛年央视总台春晚中，主视觉是一只抽象风格的金牛，将数字2演化成了牛角的造型，整体上充满了力量感，并有螺纹花纹作为装饰点缀。

2020年的鼠年央视春晚中，以一只圆润可爱的小老鼠充作数字0，并以梅花、灯笼等吉祥元素结合，以此来凸显节日的氛围。

除了主视觉形象之外，自2015年央视春晚发布春晚吉祥物以来，每年也都给观众留下了深刻印象。

2015年的羊年央视春晚吉祥物是“阳阳”，这也是央视春晚历史上的首个吉祥物，由北京奥运会吉祥物“福娃”的作者之一、清华大学美术学院教授吴冠英设计。阳阳的原型是有中国国宝、世界超级羊之称的小尾寒羊，阳阳全身以金黄色为主基调，因为2015年根据中国传统文化是金羊年，60年才轮一次，金黄色是金羊年的象征，烘托出羊年的喜庆氛围。

2016年的猴年央视春晚吉祥物是“康康”，由北京奥运会吉祥物“福娃”设计者韩美林亲自创作，水墨风的风格充满中国传统韵味，康康的3D立体图案还被网友戏称为“猴赛雷”。

2017年的鸡年央视春晚吉祥物“凤尾鸡”是出自凤翔泥塑的手工艺，由宝鸡创作者胡新民创作。胡新民表示，宝鸡以“鸡”为名，鸡在凤翔泥塑中的造型很多，这只“凤尾鸡”是希望它像凤凰一样能带给人们吉祥、美好。鸡身绘有牡丹，寓意民间传统的大富大贵。鸡肚为红色，表吉祥幸福之意。鸡冠为粉色，展现其青春活力。鸡脸为黑色，彰显阳刚坚定之意。鸡尾开五叉，寓意五行，显示强大气场。

2018年的狗年央视春晚吉祥物同样是凤翔泥塑“旺财狗”。

2020年的鼠年央视春晚吉祥物是由中国工艺美术大师朱炳仁亲手设计的 “鼠金龙鱼吉祥物小牛图片欣赏你宝贝”，有着一幅双翼张开、富态可掬的模样。

2021年的牛年央视春晚吉祥物名叫“小昂”，是一只五彩斑斓的憨憨小牛，源于中国古代传说 “五彩神牛”，由清华大学美术学院设计。

可爱的吉祥物图片

可爱的吉祥物图片

可爱的吉祥物图片，吉祥物是一个团体或者一个集体，一次竞赛的标志物，它的设计和含义是带有一定寓意的，代表着一些精神或者特征，表达的是对载体的愿景，下面一起看看都有哪些可爱的吉祥物图片

可爱的吉祥物图片1

汇师小学“校园吉祥物”作品展示

校园吉祥物是学校标识文化的重要组成部分，是学校文化理念、办学特色和人文精神的高度凝结与展现。在学校的倡议下，全体同学结合“严谨治学、各科并重、中西交融”办学理念和“和谐、自信、勤奋、创新”校训积极参与设计活动。

通过班级和老师代表的推荐，如今展现在大家面前的作品做到了名字响、形象萌、含义深。

吉祥物名称：“诗诗”与“卉卉”

设计说明：以花卉为原型，代表汇师小学花朵盛开之意。

设计者：一（6）班 许子琦

吉祥物名称：“汇汇”与“师师”

设计说明：两个娃娃采用铅笔造型，喻意汇师的小朋友们用铅笔谱写美丽的篇章和自己美好的未来。

设计者：二（5）班 张益多

吉祥物名称：海豚德德

设计说明：海豚是海洋中的“绅士”，喻意聪明的德德友善、礼貌，和汇师学子一同前进。

设计者：四（6）班 周家弘

吉祥物名称：勤劳的小蜜蜂

设计说明：喻意勤劳的小蜜蜂带着书和笔，陪伴同学们勤奋学习。

设计者：四（3）班 孙陈玥

吉祥物名称：小鹿“汇汇”

设计说明：小鹿代表“快乐”、“健康”、“向上”，伴随汇师学子快快成长！

设计者：三（5）班 王馨源

吉祥物名称：博士牛“聪聪”

设计说明：喻意勤劳又聪慧的小牛伴随同学们学习。

设计者：五（3）班 张昊天

吉祥物名称：“新新”

设计说明：“灯塔水母”与汇师小学一样底蕴丰厚，继承传统，开拓创新，历久弥新！

设计者：一（1）班 夏霁阳

可爱的吉祥物图片2

2022年中国北京冬奥会和冬残奥会的两个吉祥物的名字分别是冰墩墩和雪容融。

冰墩墩的“冰”既有纯洁、坚强之意，又能很好的体现冬奥会的特点；“墩墩”有敦实、敦厚、可爱之意，与熊猫的形象十分贴合。

雪容融的“雪”，雪是洁白的.、美丽的，可以体现冰雪运动的特点；“容”具有宽容、包容之意；“融”有融合、温暖之意。

冰墩墩

冰墩墩是熊猫和冰晶外壳的结合，不但能很好的体现冰雪运动的特点，还很有科技感、可爱感，整体造型像一个宇航员。

熊猫的头部的彩色环灵感来源于北京冬奥会的国家速滑馆“冰丝带”，熊猫头部的外壳灵感来源于冰雪运动的头盔，熊猫的冰晶外壳灵感来源于冰糖葫芦，熊猫两个胳膊的摆放位置灵感来源于雪板。

雪容融

雪容融的原型是红灯笼。红红的灯笼充满了中国春节的节日气氛，而且其由内而外发光的性质又可以寓意着点亮梦想、温暖世界，十分贴合冬残奥会的特点。

雪容融的头顶有一个如意环，如意环下面是被雪覆盖着的长城城墙图案，下一层则是一组由和平鸽和天坛构成的连续图案，脸部的雪块是由拍打积雪自然形成的脸部形态。

可爱的吉祥物图片3

第十四届全运会吉祥物（也是西安3月份核酸检测的贴纸）

目前秦岭四宝贴纸，可以每日早起在小区或者附近核酸采样点进行核酸检测，获得贴纸！

吉祥物设计方案是以陕西秦岭独有的四个国宝级动物

“朱鹮、大熊猫、羚牛、金丝猴”为创意原型，设计了一组幸福快乐、充满活力、精神焕发、积极向上的运动吉祥物形象。

朱鹮“朱朱”，手举火炬，展翅飞跑;

大熊猫“熊熊”，张开双臂，热情奔放;

羚牛“羚羚”，健壮憨萌，阔步向前;

金丝猴“金金”，聪明智慧、灵动可爱。

身着“富裕黄”“圣地红”“梦想蓝”“生态绿”运动装的吉祥物组合，分别寓意奔向新时代、喜迎八方客、同享新生活、共筑中国梦。

“秦岭四宝”正以昂扬的斗志，不忘初心、团结一致，奔跑在建设体育强国、实现全面小康、构筑中华民族伟大复兴中国梦的道路上。

中国有那些吉祥神兽啊

一、中国古代的四大神兽:

一青龙

关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。

在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

二白虎

在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。

又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。

三朱雀

朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一， 也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

四玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。

它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。

另:

麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，并居四灵之首位。

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想

麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。

到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。

夔

传说中国东海上有一座“流波山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

烛龙

中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。

烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它「烛阴」。

饕餮

汉语拼音：tāo tiè

饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。

“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。

《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”

《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”

《吕氏春秋·先识》：‘周鼎著饕餮，有首无身。’

上面几段话里有三个问题需要注意：

一是，饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。

二是，饕餮甚贪食。这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。人所共知，“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。

由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。

三是，饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。

周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。

兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。

因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。

如果想知道的更多,更详,那看一下山海经吧!

祖国的古代传说很深厚的啊!

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