白鹦哥的歌词(白鹦哥吊孝)

遂绝颈而死，呜呼！《可如之》卷一作“我汉禽也，不欲入夷！”在关于秦吉了的古诗中，唐人白居易的《秦吉了》一诗是最著名的： 秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红， 耳聪心慧舌端巧，鸟语人言无不通， 昨日长爪鸢，今朝大嘴鸟， 鸢捎乳燕一窠覆，乌琢母鸡双眼枯， 鸡号堕地燕惊去，然后拾卵攫其雏， 岂无雕与鹗？嗉中肉饱不肯搏， 亦有鸾鹤群，闲立扬高如不闻， 秦吉了，人云尔是能言鸟，岂不见鸡燕

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本文目录一览：

• 1、求音频:青海贤孝白鹦哥吊孝mp3
• 2、红嘴绿鹦哥此句的出处
• 3、hammerhead shake

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红嘴绿鹦哥此句的出处

出自镇江民间故事乾隆与皇姑菜 。

传说清朝时期，有一年秋天，乾隆皇帝到镇江乡下游玩私访，因钱财被盗，饥渴难忍，加之秋天气候干燥，鼻子又流血不止，便到农家讨食。农夫给他煎了几张饼，煮了一锅汤。

乾隆品尝这汤，味道特别鲜美，不久，鼻血也止。他向农夫请教这汤是什么菜做的，老农笑笑说：“青浆白玉版，红嘴绿鹦哥。”乾隆回到京城，便命大臣解析这两句民谣。原来是说，在这青绿色的汤中，有一块块雪白如玉的豆腐，又有叶子翠绿、根部红艳的菠菜。

扩展资料：

与乾隆相关的其他美食故事：

白溪豆腐：

乾隆年间，乾隆皇帝南巡江南，途经白溪，夜宿村头小店。店主是当年跟老太婆学做豆腐的玄孙，不知道客人是当朝天子，只拿水豆腐招待。乾隆细尝慢品，越呷越觉得鲜嫩，又要“再来几盘”，店主连送三盘，乾隆好不欢喜，连歇九宿。

临走时吩咐店家备笔墨，题写“走过天下路，白溪好豆腐”。店主把匾额悬挂厅堂。某日，一翰林游学于此，见匾额口呆目惊，忙问店主。

店主讲述其经过，翰林说：“这是当今天子御笔。”众人不解，为何天子将“白沙”写成“白溪”，店主回忆说乾隆爷当时多喝了两杯，将白沙错写成白溪了。白溪便从此传开，一直称呼至今。乾隆回朝不久，即宣白溪豆腐进贡。

hammerhead shake

1.hammerhead: [ 'hæməhed ]

n. 锤头(倒梯形机翼)

shark: [ ʃɑ:k ]

n. 鲨鱼

hammerhead shark锤鲨

2.mynah bird:

秦吉了(一种鸟)

鹩哥，一名秦吉了，能学人言语，一向被视为机灵的观赏鸟。《旧唐书·音乐志》中说：“岭南有鸟，似氍鹆而稍大，乍视之，不相分辨。笼养久，则能言，无不通，南人谓之‘吉了’，亦云‘料’。”鹩哥也写作了哥。《本草纲目·禽部》说：“秦吉了，即‘了哥’也。《唐书》作‘结辽鸟’，番言也。出岭南容、管、廉、邕诸州峒中，大似氍鹆，绀黑色，夹脑有黄肉冠，如人耳，丹咮黄距……能效人言。”可见，秦吉了是一种形同八哥、能效人言的鸟。

早在唐代，秦吉了就以会说话、能唱歌闻名了。诗人李白《自代内赠》中就有“安得秦吉了，为人道寸心”的诗句，仿佛秦吉了真能传达人的心声。宋人王灼《碧鸡漫志》中说秦吉了能“鸟歌万岁”，并由此而制成唐代宫廷中的乐曲。

秦吉了能说话、唱歌，自然是经人调教的结果。但因这种鸟特别聪明，关于它的传奇故事几乎层出不穷。

唐人张鷟《韩野佥载》卷四记载了一则秦吉了的故事，故事中的秦吉了很有人情味：

天后时，左卫兵曹刘景阳使岭南，得秦吉了鸟雄雌各一只，解人语。至都进之，留其雌者。雄者烦然不食，则天问曰：“何无聊也？”鸟为言曰其配为使者所得，今颇思之。乃呼景阳曰：“卿何故藏一鸟不进？”景阳叩头谢罪，乃进之。则天不罪也。

宋人邵伯温《河南邵氏闻见录》卷十七记载的一则故事中的秦吉了，不但有人情味，而且具有民族气节：

泸南之长宁军有畜秦吉了者，亦能人言。有夷酋欲以钱五十万买之。其人告以“苦贫，将卖尔”，秦吉了曰：“我汉禽，不愿入夷中！”遂绝颈而死。呜呼！士有背主忘恩与甘心异域而不能死者，曾秦吉了之不若也。

这一则传奇故事在张岱《夜航船》、董得镛《可如之》等书中也有记述，详略稍有不同。如秦吉了的话，《夜航船》卷十七作“我汉禽，不入胡地！”《可如之》卷一作“我汉禽也，不欲入夷！”虽是鸟语，但掷地有声。

因为秦吉了有这样一些富于传奇色彩的故事，有人认为它胜于鹦鹉。鹦鹉仅仅是人云亦云，秦吉了却表现出一种个性和气质来。宋人范成大《桂海虞衡志·志禽》认为，秦吉了“能人言，比鹦鹉尤慧。大抵鹦鹉如儿女，吉了声则如丈夫”。清人屈大均《广东新语》卷二十《鹦鹉》条也有相似看法，以为秦吉了“午日剪舌能人言，比鹦鹉尤慧。鹦鹉声如儿女，秦吉了如丈夫。嫩则口黄，老则口白，口白其声更壮” 。《广东新语》还说，秦吉了也分好几种，“以眼为别，眼黄者金了，白者银了，黑者铁了，铁了品最下——一名了哥。”但《广东新语》却将鹩哥同八哥混同了起来，并说八哥也曾讲过“我汉禽，不愿入番”的豪言壮语。

清人多以为秦吉了有灵性。嫏嬛山樵有《增补红楼梦》一书传世，其书第五回写贾宝玉与凤姐、黛玉等人喝酒行令，宝玉说的是：“花离草木是牡丹和蝴蝶，鸟脱凡胎是秦吉了和信天翁。”那么，这一位宝玉认为秦吉了是一种脱了“凡胎”的仙鸟了。

秦吉了本是一种供人观赏和娱乐的鸟，它能在人的训导下表演一些节目是不足为奇的。奇怪的是会产生那么多关于它的传奇故事。继前代的传奇故事之后，在清代又产生了新的传奇故事。这里举长白浩歌子的《萤窗异草》为例。此书二编卷三有《秦吉了》一篇，故事情节十分曲折，略谓：剑南巨家有一婢，甚美，饲一秦吉了，极为聪慧。一日，秦吉了从窗飞出，不知所之，婢甚急。又某日，婢逢一书生，甚俊，归来思之。不料秦吉了忽然飞回，在婢子与书生之间频频传情。某日，婢让秦吉了衔一玉饰送给书生，途中被人以弹射死。主人又在婢屋中搜出书生信笺，于是将婢生埋。书生忽梦见秦吉了来，告知婢葬何处，急往发墓，婢子竟活。书生又请父母到婢子父母家求婚，有情人终成眷属。在整个故事中，秦吉了始终是穿针引线、推波助澜的“人物”，犹如红娘一般。

秦吉了的羽毛近于黑色，偶尔也有变异的。唐人段公路《北户录》中说，有人发现过红色和白色的秦吉了：“普宁有廉州民获赤、白吉了各一头，献于刺史者。其赤者寻卒，白者久而能言。”从“久而能言”可以看出，秦吉了并不能先天的会说话，它是长期生活在人类环境中，才慢慢学会摹仿人的说话的。清人陈淏子《花镜》也说：“秦吉了……亦有白色者，人多误称为白鹦哥。”《花镜》还谈到秦吉了的饲养方法：“每日须用熟鸡子黄和饭饲之。其性最怕烟，切勿置之薰烟处，则耐久。亦可与鹦鹉并畜，以供闲玩。”

近代蓄养秦吉了的已不常见。唯郑逸梅先生在《文苑花絮》一书有一篇《但杜宇爱禽成癖》，说曾在香港鸟铺中见到秦吉了：“铺中来了一批秦吉了，这种鸟状如鸲鹆，全身黑色，两眼后有黄肉冠，脚黄喙赤，能效人语，另有一种风格。”秦牧先生在《艺海拾贝》一书中也写到《鹩哥的一语》，他说：“鹩哥所讲的任何一句话，当然都相当引起人们的兴趣。但是在这些话中，有些仅仅是挑逗起普通的趣味，有些却像一块石头投入笑湖似的，激起了轩然大波。”他觉得最精彩的“鹩哥的一语”，是秦吉了向围观者的诘问：“你们是哪里的鹩哥？”

在关于秦吉了的古诗中，唐人白居易的《秦吉了》一诗是最著名的：

秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。

耳聪心慧舌端巧，鸟语人言无不通。

昨日长爪鸢，今朝大嘴鸟。

鸢捎乳燕一窠覆，乌琢母鸡双眼枯。

鸡号堕地燕惊去，然后拾卵攫其雏。

岂无雕与鹗？嗉中肉饱不肯搏。

亦有鸾鹤群，闲立扬高如不闻。

秦吉了，人云尔是能言鸟，岂不见鸡燕之冤苦？

吾闻凤凰百鸟主，尔竟不为凤凰之前致一言，

安用噪噪闲言语。

诗人的用心，当然不在区区秦吉了。

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