dj白鹦哥(白鹦哥吊孝)

今天给各位分享dj白鹦哥的知识，其中也会对白鹦哥吊孝进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注祥龙鱼场哦，现在开始吧！在此，本人表示一下，其实有很多人和我一样，学历并不高，但hiphop是自由的，它源自于生活，有很多人不会英文，所以对发音很困惑，以上是最基本和常用的词汇解释，中国人就要玩中文说唱但这些基本的专业术语也是应该了解的，有多少人不懂英文而放弃了说唱，其实这是错误的，本人初中四年仍没毕业，儿时太贪玩，所以文笔太烂，但我不是依旧在坚持么？

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本文目录一览：

• 1、说唱饶舌的技巧方法,
• 2、千古名句落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色描绘的是怎样的秋景
• 3、西游记 二十六回

说唱饶舌的技巧方法,

1.首先翻唱你所认为给力技术高,FLOW好的.至少三首以上,并录出来发表2.去百度搜索作词技巧和CE后期,比如,节点词,369连音,双尾韵,和后期教程,〔下面有讲到〕3.然后就开始写歌录歌了,期间加一些群,在群里和人文字bt,一边打字,一边在心里哼哼,试着练习FOLW4.出十首歌以后,现实没对手的话,去歪歪上和人开始正式BT,FS能真正掌握打败对手到了这里就证明你就真正踏入Rap这条梦的旅程了,那么恭喜你并希望你能坚持到最后. 首先对Rap的一些术语做些解释： loser 和 super man 发音是：楼sir和苏婆漫 意思是：失败者和超人的意思 是反义词一般FS用的比较多，在篮球火里的插曲 《super man》是有提到，并且把这两个词发挥的淋漓尽致 FreeStyle 发音是“费瑞死掉”，意思是：自由风格或即兴，现场饶舌的意思，一般简称为FS Rapper 发音是：ruai坡er，意思是：玩说唱的人，说唱艺人，一般玩轻饶舌和抒情柔情Rap的称自己为Rapper简写Rappa hiphop发音为：嘿怕 意思是： 嘻哈的意思，一般在硬核说唱里或者FS的时候经常有提到，hiphop只是一个归类名词，它分为，Rap 街舞 ，DJ，RB .B-Box,涂鸦等等。flow发音为：夫楼 意思是：空拍，拖拍，卡拍等等的一些技巧，也寓意为节奏的风格和技巧等含意 beat发音为：比特 意思是： 伴奏的意思 diss 发音为：迪斯 意思是：敌对，攻击，一般diss指，有攻击性的歌曲，例如，某人对某人或团体不满，出了一首歌攻击对方，就称为diss,一般在hiphop里diss是不可缺少的成份。 Rap发音为：ruai 扑 意思是：说唱，饶舌的意思，目前理解认为本类为：轻饶舌和硬核两类，轻饶舌刚才已经在上面解释过了，一般为比较抒情或flow起伏不太明显的为轻饶舌，硬核一般就是真正的嘻哈了，硬核对唱功和各方面要求都很高，有摇滚的意味在里面，所以本人目前还是新手，准备自由掌握了基本功再向此方面发展。 battle发音为：摆抖 意思是：交流，对饶的意思，一般是指在现场两人FS时互相攻击或交流的意思。简称为BT check it out发音为：缺肯闹 意思是： 听好了的意思，一般在作品的前奏读白将要开始时说的，或者在FS时经常用到. Shut up意思是：闭嘴的意思，也经常在作品或FS中用到。 MC意思是：调节现场气氛的人，在歪歪或迪厅中有一种喊麦的麦手，也称为MC在这里，我们的MC指的是经常玩硬核和FS的Rapper称自己为MC, PS：也许会有人在偷笑，为什么要把发音弄上去，还是中文谐音？在此，本人表示一下，其实有很多人和我一样，学历并不高，但hiphop是自由的，它源自于生活，有很多人不会英文，所以对发音很困惑，以上是最基本和常用的词汇解释，中国人就要玩中文说唱但这些基本的专业术语也是应该了解的，有多少人不懂英文而放弃了说唱，其实这是错误的，本人初中四年仍没毕业，儿时太贪玩，所以文笔太烂，但我不是依旧在坚持么？只要用心，兄弟们，只要努力，Rap并非是我们想象的那么不可高攀和遥远，它是自由的，只要我们用心写，发自内心的词总会是具有极大感染力的词，总会有人欣赏的 下面是一些关于写词或押韵的一些技巧： PS:以下资料是百度搜索而得并非本人之作 你们可以听下keyso《寿君超》亏欠 这首歌

就听第一段歌词就行了,先说下双尾韵,如下

也许我成长的轨迹,

并没按你们的设计,它有点偏移,它偏离了你们的目的

对不起,我不是故意,但不急,我努力会不比那些博士后没出息

你听我唱就能听出,目的,不起,故意,不急.努力.出息.

这些词都是在尾巴唱的,但这些词不止最后一个字压韵,连倒数第2个也都压韵,

就是连续的出现短句,不超过过5,6个字的,但尾巴2个字都压韵的一种技巧

可以让词听上去连贯,且更有节奏再说下3.6.9连音

还是第一段的后半部分

既然还，任存在，就不再，能无赖，很无奈，真悲哀

还欠贷，要还债，这年代，没钱袋，就等待，被淘汰

要和wife。说拜拜，要看开，想明白，长的再，怎么帅

很有才，空口袋，没女孩，没真爱

音符中都是1/2,1/4什么的,但把1拍平均分成3份来唱

其实也就是每个字占了0.333333.....拍,这是一种唱法

会有个固定的循环节奏,听着很舒服,当然,压韵还是要做到

6连音和9连音同理..节点词是什么意思呢看keyso《寿君超》80后的无奈 这首歌,有两句

在长辈的眼里我们是幸运的一代

过的幸福又愉快，会是命运的主宰

听我唱的时候,幸运的幸福的幸,还有命运的命

都唱的比别的KEY高~听上去就很舒服,但这3个字也压韵

当然,尾巴还是照样要压韵,就像我歌词里的一代,愉快,主宰

这样的句子中间KEY高的连续压韵,加上尾巴的韵

会听着很饱满~~

简单来说就是在句子的中间,

不在开头也不在尾巴的连续压韵~

但一定要在每个4拍或8拍中的同样的地方出现

这样的字或次称为节点~ 下面是一些押韵的技巧和讲解： 押韵格式

(一)通韵式

1.尾部单押：即每句的最后一个字押韵，可分实、虚和实虚字混合押等韵式。2.实字押 ：尾字押韵字为实字，与传统诗歌的韵法相同。如四句式唱词： 猪八戒上下的狮子(呀)山， (shan)孙悟空他不怕路远； (yuan)有福了同受的祸同(了)担， (dan)死活是一搭的连伴。 (pan)折腰式唱词中也很常见，四月里好不过夏晴(呀)天， (tian)菜子花连， (lian)白牡丹开的者地边； (bian)白日里想你者晚梦(了)见， (jian)实可(呀)怜， (lian)清眼泪漫过了炕沿。 (yan)实字单押富有力度，韵脚响亮、统一，善于表现高昂、饱满的情绪。这类形式中用名词、动词等同字煞尾的也屡见不鲜，大家熟悉的、著名的“八来歌”便是，白纸上写一颗黑字(者)来，黄表上拓者个印来；有心了看一趟尕妹(呀)来，没心了辞一趟路来。有钱了带一匹绸子(者)来，没钱了带一匹布来；活者是捎一封书信(者)来，死了是托一个梦来。一个“来”字贯穿在两首花儿句尾，不但没有单调、呆板之感，更使歌者的思念之情得到连续地、集中地、深刻地表达，可谓一字激起万般情。虚字押+花儿唱词的尾字由虚字担任，常用的虚字是“哩”“了”“过”“者”“的”“呢”等，多为一字通押。如“了”字韵；四斗的大地(哈)丢荒(呀)了，有业者无人们受了；心里的疙瘩们成疮(嘛)了，有怨者无人们诉了。“哩”字韵也很多：3、多字交韵。在单句或双句中押三字以上韵的唱词很多，有实词、实虚词交韵等形式。如实词唱词：

粗羊毛褐衫的蓝大(呀)衩二郎(吧)担山的纽子； 认不得尕妹(者)难搭(呀)话，少年上拔一个口气。实虚词结合的唱词最为普遍；有上句为单字韵，下句为五字韵的：

铁匠们打下的鹦哥(呀)架，

架上(嘛)鹰蹲(呀)者哩；

多人的伙伙里难搭个话，

我俩的心通(呀)者哩。

有上句为六字韵，下句是五字韵的： 核桃树开花的人没有见，绿核桃咋这门大了?我俩个好下的人没有见，空名声咋这门大了?有上句双字韵，下句为八字全押的； 新手的话，首先后期本人推荐用，Cool Edit Pro 简称为CE. 因为此款软件中文破解版，遍地都是,并且使用非常普遍，通俗易懂，等到了一定程度再用水果，可以编曲及后期 下面为CE后期处理的一些资料,由于图文太多就不转过来重新编辑了请点击以下网址进入： 非我原创

千古名句落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色描绘的是怎样的秋景

  语出唐代王勃的《滕王阁序》，作者以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象勾勒出一幅宁静致远的画面，历来被奉为写景的精妙之句，广为传唱。

  王勃《滕王阁序》佳句迭出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”即是其中之一。对此名句，历来公认绝句。本句首先，对仗工整，几近“工对”。上句的“落霞”、“孤鹜”与下句的“秋水”、“长天”都是名词性短语，对仗考究。而更绝地是，上下句中又各自成对，也就是格律上要求较高的“句中自对”：“落霞”可对“孤鹜”，“秋水”正对“长天”。当然，在大唐律诗的王国里，这些都不算什么，如杜甫的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”；陆游的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”等都是句中自对。不同的是杜甫这句中的“风急”、“天高”、“猿啸哀”、“渚清”、“沙白”、“鸟飞回”都是主谓短语，且直接连缀成句不用虚词。其次，上句写动，霞、鹜“齐飞”；下句写静，水、天“一色”。一动一静，以动衬静。上句侧重于目随景而动，突出景物神态；下句侧重于心因景而静，突出景物色彩。画面和谐，美不胜收。再次，巧化成句，别出新意。王应麟《困学记闻》卷十七：“庾信《马射赋》云》：‘落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色’王勃仿其语。如果我们从对仗的角度去比较王勃与庾信彼此文句的优劣，会发现王句的长处恰在于上下句都能“句中自对”，而庾句则不能。最后，如果“落霞”是指真正的彩霞而不是指一种鸟（形如鹦哥）的话（据上引朱东润书，同页），那么便有一个好处：点线面结合。孤鹜尽管不一定只有一只，但总之是不会太多的几点；落霞也只能是天边的一线或一小片（位于西天）而非满天；而秋水与长天却是地道的一个广阔的面了，由此，点线面巧妙结合，写景极富层次性。

  本句首先是色彩美。夕阳之下，晚霞绚烂耀眼，而鹜的羽毛是深色的，加上是逆光，所以孤鹜近乎一个暗影，而晚霞不可能遮布西边半个天空，尚在碧空显露，碧空相对于落霞光度稍逊，但相对于孤鹜来说却较亮，它们——孤鹜、落霞、碧空——就成了明暗的对比——孤鹜的影子更加深暗，晚霞和碧空则更加灿烂。孤鹜的颜色以绿、褐、紫等为主，属于冷色，而且它们之间是补色关系。晚霞的背景是晴空，它是蓝宝石色的，和晚霞的颜色也是互补色的。我们知道，当互为补色的两种颜色相邻时，能构成最强的对比，在效果上，能使双方达到最大的鲜明度。王勃巧妙地运用了这一对比，使整个图案显得格外地鲜明而美丽。 

其次是动态美。孤鹜是在“飞”的，云霞是在“落”的，只有天空是凝然不动的。秋水虽然平静，但并不是冬天的止水，水面上不会死气沉沉。微风过处，秋水上会不断地泛起涟漪，涟漪过处，水面上倒映着的景物被荡开后，透出水下的景物：水草、乃至鱼虾等等。这分明是一幅流动着的美丽图画。 

其三是虚实美。碧空高深无比，红霞稍低些，而孤鹜又更低，这就有了三个层次，而它们下边又有秋水。秋天的水是宁静的，当“秋水共长天一色”之时，天上的画卷自然地映在水中，所谓“天光云影共徘徊”，水中又有了三个层次。而且，在天上越高的景物，在水中的倒影就越深。这就构成了实景与虚景的对比。况且微风过处，秋水泛起涟漪，平滑如镜的水面上倒映着的景物会被荡开，依稀透出水下的景物。这和水面上的映像同样构成了一种虚实之美。 

其四是立体空间美。“秋水共长天一色”，在天边，天空和水面这两个本来并不相交的平面经过持续的变 形相交了，这符合人们的视觉习惯，并能使人感到整个画面具有三维立体空间的真实感。不仅如此，“秋水共长天一色”把人们的视线引到水天相接之处，这是人们视线所能达到的最远的地方。而“落霞与孤鹜齐飞”又把人们的视线引到天顶，这是人们视野中最高之处。这一景象又映在秋水中，使具有最大高度的景物又有了最大的深度。有远有高有深，境界开阔，给人一种强烈的立体美。 

其五是引人遐思的想象之美。此句中，鸟是有生命的，而天空和云霞则是无生命的，这里，后者成了前者活动的背景，而前者则是后者中一个有情感、有意志的动点，令人想到有生和无生；晚霞长空亘古常存，而孤鹜则只是一个匆匆过客，给人一种永恒和短暂的感触；“孤”鹜与“落”霞齐飞，一只“孤”鹜，缘何而孤?飞向那里?……令人顿生情思；“秋水共长天一色”，远方水天相接之处，茫茫缈缈，那里是王勃的心绪所在?那里景色又如何?……给人以无穷的遐想

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西游记 二十六回

第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

诗曰：

处世须存心上刃，修身切记寸边而。

常言刃字为生意，但要三思戒怒欺。

上士无争传亘古，圣人怀德继当时。

刚强更有刚强辈，究竟终成空与非。

却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你dj白鹦哥的本事，我也闻得你的英名，

只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，

也少不得还我人参果树。你莫弄神通。”行者笑道：“你这先生，好小家子样!若要

树活，有甚疑难!早说这话，可不省了一场争竞？”大仙道：“不争竞，我肯善自饶

你！”行者道：“你解了我师父，我还你一颗活树如何？”大仙道：“你若有此神通，

医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”行者道：“不打紧，放了他们，老孙管教

还你活树。”

大仙谅他走不脱，即命解放了三藏、八戒、沙僧。沙僧道：“师父啊，不知师

兄捣得是甚么鬼哩。”八戒道：“甚么鬼，这叫做‘当面人情鬼’!树死了，又可医

得活!他弄个光皮散儿好看，者着求医治树，单单了脱身走路，还顾得你和我哩！”

三藏道：“他决不敢撒了我们。我们问他那里求医去。”遂叫道：“悟空，你怎么哄

了仙长，解放我等？”行者道：“老孙是真言实语，怎么哄他？”三藏道：“你往何

处去求方？”行者道：“古人云：‘方从海上来。’我今要上东洋大海，遍游三岛十

洲，访问仙翁圣老，求一个起死回生之法，管教医得他树活。”三藏道：“此去几时

可回？”行者道：“只消三日。”三藏道：“既如此，就依你说，与你三日之限。三

日里来便罢dj白鹦哥；若三日之外不来，我就念那话儿经了。”行者道：“遵命，遵命。”

你看他急整虎皮裙，出门来对大仙道：“先生放心，我就去就来。你却要好生

伏侍我师父，逐日家三茶六饭，不可欠缺。若少了些儿，老孙回来和你算帐，先捣

塌你的锅底。衣服禳了，与他浆洗浆洗。脸儿黄了些儿，我不要；若瘦了些儿，不

出门。”那大仙道：“你去，你去，定不教他忍饿。”

好猴王，急纵�斗云，别了五庄观，径上东洋大海。在半空中，快如掣电，疾

如流星，早到蓬莱仙境。按云头，仔细观看。真个好去处!有诗为证，诗曰：

大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛。

瑶台影蘸天心冷，巨阙光浮海面高。

五色烟霞含玉籁，九霄星月射金鳌。

西池王母常来此，奉祝三仙几次桃。

那行者看不尽仙景，径入蓬莱。正然走处，见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围

棋：观局者是寿星，对局者是福星、禄星。行者上前叫道：“老弟们，作揖了。”那

三星见了，拂退棋枰，回礼道：“大圣何来？”行者道：“特来寻你们耍子。”寿星

道：“我闻大圣弃道从释，脱性命保护唐僧往西天取经，遂日奔波山路，那些儿得

闲，却来耍子？”行者道：“实不瞒列位说，老孙因往西方，行在半路，有些儿阻

滞，特来小事欲干，不知肯否？”福星道：“是甚地方?是何阻滞?乞为明示，吾好

裁处。”行者道：“因路过万寿山五庄观有阻。”三老惊讶道：“五庄观是镇元大仙的

仙宫。你莫不是把他人参果偷吃了？”行者笑道：“偷吃了能值甚么？”三老道：“你

这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年：叫做

‘万寿草还丹’。我们的道，不及他多矣!他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养

精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧?

天下只有此种灵根！”行者道：“灵根，灵根，我已弄了他个断根哩！”三老惊道：“怎

的断根？”行者道：“我们前日在他观里，那大仙不在家，只有两个小童，接待了

我师父，却将两个人参果奉与我师。我师不认得，只说是三朝未满的孩童，再三不

吃。那童子就拿去吃了，不曾让得我们。是老孙就去偷了他三个，我三兄弟吃了。

那童子不知高低，贼前贼后的骂个不住。是老孙恼了，把他树打了一棍，推倒在地，

树上果子全无，桠开叶落，根出枝伤，已枯死了。不想那童子关住我们，又被老孙

扭开锁走了。次日清晨，那先生回家赶来，问答间，语言不和，遂与他赌斗；被他

闪一闪，把袍袖展开，一袖子都笼去了。绳缠索绑，拷问鞭敲，就打了一日。是夜

又逃了，他又赶上，依旧笼去。他身无寸铁，只是把个麈尾遮架。我兄弟这等三般

兵器，莫想打得着他。这一番仍旧摆布，将布裹漆了我师父与两师弟，却将我下油

锅。我又做了个脱身本事走了，把他锅都打破。他见拿我不住，尽有几分醋我。是

我又与他好讲，教他放了我师父、师弟，我与他医树管活，两家才得安宁。我想着

‘方从海上来’，故此特游仙境，访三位老弟。有甚医树的方儿，传我一个，急救

唐僧脱苦。”

三星闻言，心中也闷，道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖；我

等乃神仙之宗，你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手?若是

大圣打杀了走兽飞禽，蜾虫鳞长，只用我黍米之丹，可以救活；那人参果乃仙木之

根，如何医治?没方，没方！”那行者见说无方，却就眉峰双锁，额蹙千痕。

福星道：“大圣，此处无方，他处或有，怎么就生烦恼？”行者道：“无方别访，

果然容易；就是游遍海角天涯，转透三十六天，亦是小可；只是我那唐长老法严量

窄，止与了我三日期限。三日以外不到，他就要念那紧箍儿咒哩。”三星笑道：“好，

好，好!若不是这个法儿拘束你，你又钻天了。”寿星道：“大圣放心，不须烦恼。

那大仙虽称上辈，却也与我等有识。一则久别，不曾拜望；二来是大圣的人情：如

今我三人同去望他一望，就与你道达此情，教那唐和尚莫念紧箍儿咒，休说三日五

日，只等你求得方来，我们才别。”行者道：“感激，感激!就请三位老弟行行，我

去也。”大圣辞别三星不题。

却说这三星驾起祥光，即往五庄观而来。那观中合众人等，忽听得长天鹤唳，

原来是三老光临。但见那：

盈空蔼蔼祥光簇，霄汉纷纷香馥郁。彩雾千条护羽衣，轻云一朵擎仙足。青鸾

飞，丹凤�，袖引香风满地扑。拄杖悬龙喜笑生，皓髯垂玉胸前拂。童颜欢悦更无

忧，壮体雄威多有福。执星筹，添海屋，腰挂葫芦并宝篆。万纪千旬福寿长，十洲

三岛随缘宿。常来世上送千祥，每向人间增百福。概乾坤，荣福禄，福寿无疆今喜

得。三老乘祥谒大仙，福堂和气皆无极。

那仙童看见，即忙报道：“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报，

即降阶奉迎。那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还

是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵

呵大笑道：“好，好，好!真是‘加冠进禄’也！”那寿星将帽子掼了，骂道：“你这

个夯货，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”福星道：“你倒

是个夯货，反敢骂人是奴才！”八戒又笑道：“既不是人家奴才，好道叫做‘添寿’、

‘添福’、‘添禄’？”

那三藏喝退了八戒，急整衣拜了三星。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。

坐定，禄星道：“我们一向久阔尊颜，有失恭敬。今因孙大圣搅扰仙山，特来相见。”

大仙道：“孙行者到蓬莱去的？”寿星道：“是，因为伤了大仙的丹树，他来我处求

方医治。我辈无方，他又到别处求访；但恐违了圣僧三日之限，要念紧箍儿咒。我

辈一来奉拜，二来讨个宽限。”三藏闻言，连声应道：“不敢念，不敢念。”

正说处，八戒又跑进来，扯住福星，要讨果子吃。他去袖里乱摸，腰里乱吞，

不住的揭他衣服搜检。三藏笑道：“那八戒是甚么规矩！”八戒道：“不是没规矩，

此叫做‘番番是福’。”三藏又叱令出去。那呆子�出门，瞅着福星，眼不转睛的发

狠。福星道：“夯货!我那里恼了你来，你这等恨我？”八戒道：“不是恨你，这叫

‘回头望福’。”那呆子出得门来，只见一个小童，拿了四把茶匙，方去寻锺取果看

茶，被他一把夺过，跑上殿，拿着小磬儿，用手乱敲乱打，两头玩耍。大仙道：“这

个和尚，越发不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，这叫做‘四时吉庆’。”

且不说八戒打诨乱缠。却表行者纵祥云离了蓬莱，又早到方丈仙山。这山真好

去处。有诗为证，诗曰：

方丈巍峨别是天，太元宫府会神仙。

紫台光照三清路，花木香浮五色烟。

金凤自多�蕊阙，玉膏谁逼灌芝田?

碧桃紫李新成熟，又换仙人信万年。

那行者按落云头，无心玩景。正走处，只闻得香风馥馥，玄鹤声鸣，那壁厢有个神

仙。但见：

盈空万道霞光现，彩雾飘�光不断。丹凤衔花也更鲜，青鸾飞舞声娇艳。福如

东海寿如山，貌似小童身体健。壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生篆。人间数次降祯

祥，世上几番消厄愿。武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴。教化众僧脱俗缘，指开

大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。圣号东华大帝君，烟霞第一神仙

眷。

孙行者觌面相迎，叫声：“帝君，起手了。”那帝君慌忙回礼道：“大圣，失迎。请

荒居奉茶。”遂与行者搀手而入。果然是贝阙仙宫，看不尽瑶池琼阁。方坐待茶，

只见翠屏后转出一个童儿。他怎生打扮：

身穿道服飘霞烁，腰束丝绦光错落。头戴纶巾布斗星，足登芒履游仙岳。炼元

真，脱本壳，功行成时遂意乐。识破原流精气神，主人认得无虚错。逃名今喜寿无

疆，甲子周天管不着。转回廊，登宝阁，天上蟠桃三度摸。缥缈香云出翠屏，小仙

乃是东方朔。

行者见了，笑道：“这个小贼在这里哩!帝君处没有桃子你偷吃！”东方朔朝上进礼，

答道：“老贼，你来这里怎的?我师父没有仙丹你偷吃。”帝君叫道：“曼倩休乱言，

看茶来也。”

曼倩原是东方朔的道名。他急入里取茶二杯，饮讫。行者道：“老孙此来，有

一事奉干，未知允否？”帝君道：“何事?自当领教。”行者道：“近因保唐僧西行，

路过万寿山五庄观，因他那小童无状，是我一时发怒，把他人参果树推倒，因此阻

滞，唐僧不得脱身，特来尊处求赐一方医治，万望慨然。”

帝君道：“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同

君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他?他那人参果树，乃草还丹。你偷吃了，尚说

有罪；却又连树推倒，他肯干休？”行者道：“正是呢。我们走脱了，被他赶上，

把我们就当汗巾儿一般，一袖子都笼了去；所以阁气。没奈何，许他求方医治，故

此拜求。”帝君道：“我有一粒‘九转太乙还丹’，但能治世间生灵，却不能医树。

树乃水土之灵，天滋地润。若是凡间的果木，医治还可；这万寿山乃先天福地，五

庄观乃贺洲洞天，人参果又是天开地辟之灵根，如何可治?无方，无方！”

行者道：“既然无方，老孙告别。”帝君仍欲留奉玉液一杯，行者道：“急救事

紧，不敢久滞。”遂驾云复至瀛洲海岛。也好去处。有诗为证，诗曰：

珠树玲珑照紫烟，瀛洲宫阙接诸天。

青山绿水琪花艳，玉液锟�铁石坚。

五色碧鸡啼海日，千年丹凤吸朱烟。

世人罔究壶中景，象外春光亿万年。

那大圣至瀛洲，只见那丹崖珠树之下，有几个皓发皤髯之辈，童颜鹤鬓之仙，在那

里着棋饮酒，谈笑讴歌。真个是：

祥云光满，瑞霭香浮。彩鸾鸣洞口，玄鹤舞山头。碧藕水桃为按酒，交梨火枣

寿千秋。一个个丹诏无闻，仙符有籍；逍遥随浪荡，散淡任清幽。周天甲子难拘管，

大地乾坤只自由。献果玄猿，对对参随多美爱；衔花白鹿，双双拱伏甚绸缪。

那些老儿，正然洒乐。这行者厉声高叫道：“带我耍耍儿便怎的!”众仙见了，急忙

趋步相迎。有诗为证，诗曰：

人参果树灵根折，大圣访仙求妙诀。

缭绕丹霞出宝林，瀛洲九老来相接。

行者认得是九老，笑道：“老兄弟们自在哩！”九老道：“大圣当年若存正，不闹天

宫，比我们还自在哩。如今好了，闻你归真向西拜佛，如何得暇至此？”行者将那

医树求方之事，具陈了一遍。九老也大惊道：“你也忒惹祸，惹祸!我等实是无方。”

行者道：“既是无方，我且奉别。”

九老又留他饮琼浆，食碧藕。行者定不肯坐，止立饮了他一杯浆，吃了一块藕，

急急离了瀛洲，径转东洋大海。早望见落伽山不远，遂落下云头，直到普陀岩上。

见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木叉、龙女，讲经说法。有诗为证，诗曰：

海主城高瑞气浓，更观奇异事无穷。

须知隐约千般外，尽出希微一品中。

四圣授时成正果，六凡听后脱樊笼。

少林别有真滋味，花果馨香满树红。

那菩萨早已看见行者来到，即命守山大神去迎。那大神出林来，叫声“孙悟空，

那里去？”行者抬头喝道：“你这个熊罴，我是你叫的悟空!当初不是老孙饶了你，

你已此做了黑风山的尸鬼矣。今日跟了菩萨，受了善果，居此仙山，常听法教，你

叫不得我一声‘老爷’？”那黑熊真个得了正果，在菩萨处镇守普陀，称为大神，

是也亏了行者。他只得陪笑道：“大圣，古人云：‘君子不念旧恶。’只管题他怎的!

菩萨着我来迎你哩。”这行者就端肃尊诚，与大神到了紫竹林里，参拜菩萨。

菩萨道：“悟空，唐僧行到何处也？”行者道：“行到西牛贺洲万寿山了。”菩

萨道：“那万寿山有座五庄观。镇元大仙，你曾会他么？”行者顿首道：“因是在五

庄观，弟子不识镇元大仙，毁伤了他的人参果树，冲撞了他，他就困滞了我师父，

不得前进。”那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹!他那人参果树，乃天开地

辟的灵根；镇元子乃地仙之祖，我也让他三分；你怎么就打伤他树！”行者再拜道：

“弟子实是不知。那一日，他不在家，只有两个仙童，候待我等。是猪悟能晓得他

有果子，要一个尝新，弟子委偷了他三个，兄弟们分吃了。那童子知觉，骂我等无

已，是弟子发怒，遂将他树推倒。他次日回来赶上，将我等一袖子笼去，绳绑鞭抽，

拷打了一日。我等当夜走脱，又被他赶上，依然笼了。三番两次，其实难逃，已允

了与他医树。却才自海上求方，遍游三岛，众神仙都没有本事。弟子因此志心朝礼，

特拜告菩萨。伏望慈悯，俯赐一方，以救唐僧早早西去。”菩萨道：“你怎么不早来

见我，却往岛上去寻找？”

行者闻得此言，心中暗喜道：“造化了，造化了，菩萨一定有方也！”他又上前

恳求。菩萨道：“我这净瓶底的‘甘露水’，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验

过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾

与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿

了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了，真造化

了!烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉！”菩萨吩咐大众：“看守林中，我

去去来。”遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰：

玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。

过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。

几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。

甘露久经真妙法，管教宝树永长春。

却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，

快接，快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。菩萨才住了祥云，

先与镇元子陪了话；后与三星作礼。礼毕上坐。那阶前，行者引唐僧、八戒、沙僧

都拜了。那观中诸仙，也来拜见。行者道：“大仙不必迟疑，趁早儿陈设香案，请

菩萨替你治那甚么果树去。”大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下

降？”菩萨道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”三老道：

“既如此，不须谦讲了。请菩萨都到园中去看看。”

那大仙即命设具香案，打扫后园，请菩萨先行。三老随后。三藏师徒与本观众

仙，都到园内观看时，那棵树倒在地下，土开根现，叶落枝枯。菩萨叫：“悟空，

伸手来。”那行者将左手伸开。菩萨将杨柳枝，蘸出瓶中甘露，把行者手心里画了

一道起死回生的符字，教他放在树根之下，但看水出为度。那行者捏着拳头，往那

树根底下揣着；须臾，有清泉一汪。菩萨道：“那个水不许犯五行之器，须用玉瓢

舀出，扶起树来，从头浇下，自然根皮相合，叶长芽生，枝青果出。”行者道：“小

道士们，快取玉瓢来。”镇元子道：“贫道荒山，没有玉瓢，只有玉茶盏、玉酒杯，

可用得么？”菩萨道：“但是玉器，可舀得水的便罢，取将来看。”大仙即命小童子

取出有二三十个茶盏，四五十个酒盏，却将那根下清泉舀出。行者、八戒、沙僧，

扛起树来，扶得周正，拥上土，将玉器内甘泉，一瓯瓯捧与菩萨。菩萨将杨柳枝细

细洒上，口中又念着经咒。不多时，洒净那舀出之水，只见那树果然依旧青绿叶阴

森，上有二十三个人参果。清风、明月二童子道：“前日不见了果子时，颠倒只数

得二十二个；今日回生，怎么又多了一个？”行者道：“‘日久见人心’。前日老孙

只偷了三个，那一个落下地来，土地说这宝遇土而入，八戒只嚷我打了偏手，故走

了风信，只缠到如今，才见明白。”

菩萨道：“我方才不用五行之器者，知道此物与五行相畏故耳。”那大仙十分欢

喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来

做个“人参果会”。众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席，三老左

席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各食了一个。有诗为证，诗曰：

万寿山中古洞天，人参一熟九千年。

灵根现出芽枝损，甘露滋生果叶全。

三老喜逢皆旧契，四僧幸遇是前缘。

自今会服人参果，尽是长生不老仙。

此时菩萨与三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个。悟空三人，亦各

吃一个。镇元子陪了一个。本观仙众分吃了一个。行者才谢了菩萨回上普陀岩，送

三星径转蓬莱岛。镇元子却又安排蔬酒，与行者结为兄弟。这才是不打不成相识，

两家合了一家。师徒四众，喜喜欢欢，天晚歇了。那长老才是：

有缘吃得草还丹，长寿苦捱妖怪难。

毕竟到明日如何作别，且听下回分解。

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