凤凰白玉石(凤凰白玉大理石)

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本文目录一览：

• 1、如何鉴别凤凰石
• 2、凤凰人生卖的和田白玉是真的吗
• 3、凤凰玉佩什么意思
• 4、凤阳在明朝的地位
• 5、凤山在哪里？有什么传说吗？
• 6、朱元璋兴建六年的中都凤阳为何突然叫停呢？

如何鉴别凤凰石

凤凰石就是软玉，鉴别方法：

1、看质地

这是鉴别软玉优劣的最主要的因素。质地就是要“体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理坚密。”这是一块好的软玉的具体标准。反之，质地粗粗的，干干的，内里不蕴含一种精光，外表不细腻温润，便是劣质玉。

2、看颜色

软玉因颜色不同，有白玉、黄玉、青玉、碧玉、墨玉之分，一般来说，在质地相同或相近的情况下，白玉为贵，黄玉次之，而青玉和青白玉等价值就要低些。颜色是鉴别软玉优劣的标准之一，即便同是白玉，也要看白的程度和纯度，如果白中闪青或白中带灰，都会影响到玉的价值。

3、看雕工

所谓“玉不雕不成器”，雕工对于软玉有着极其重要的意义。一般雕工主要看三个方面：一是工的新旧，年代越久，价值越高；二是看工的内容，凡创意不常见吉祥图案的价值较高；三是看工的精细程度，越是精细吃工的，自然价值越高。

凤凰人生卖的和田白玉是真的吗

凤凰人生卖的和田白玉是真的。

凤凰人生翡翠手镯价格且白而剔透的是好的和田白玉。

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凤凰玉佩什么意思

凤凰玉佩的意思是纹刻有凤凰图案的玉佩，是权贵的象征。

凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。

常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。

凤凰在历史上、现实生活中，和龙一样，是人与神之间的一座桥梁。人类借助于龙、凤，沟通和大自然的联系。

凤凰是原始社会的人类对神灵的虔诚、崇仰、顶礼膜拜而创造出来的一种神性的动物。

龙、凤同为中华民族两大图腾系统，崇凤是一种浓厚的民族情结。中国人赋予了凤凰很多美好的特征：美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然。但凤凰也不是凭空创造，从高庙文化遗址发现的凤凰图案来看，它的原型和孔雀有很大关系。

扩展资料：

保存至今的凤凰玉佩有宋代的白玉镂雕凤凰坠佩，在故宫博物院藏。

在鸟类图腾中，凤凰是特殊的一种。它在远古时代被视为神鸟予以崇拜，是神话传说中的百鸟之王，雄的称凤，雌的称凰。

凤凰的形象为“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。这一典型形象自故宫博物院藏宋代白玉镂雕凤凰坠佩可见一斑。

此佩长5厘米、宽3.5厘米、厚0.5厘米，呈片状，双面雕工，镂雕凤凰衔草纹，显示出独特的风格和玉质的莹润与坚实。

玉佩虽小，但它背后代表的文化内涵却十分丰富。那一只只定格于玉佩上的鸟与凤，也给古人服饰增添了无限的情趣与雅致。

参考资料来源：百度百科——凤凰

参考资料来源：凤凰网——“萌”文物 | 玉佩上的飞鸟与凤凰

凤阳在明朝的地位

中都丰镐遗，宫阙两京陟。千里廓王畿，八屯拱宸极。”这首诗句描绘了明中都当年的盛况。明中都城坐落在今安徽省凤阳县西北部淮河南岸的高地上，占地面积约50多平方公里，它是明太祖朱元璋集2000多年来我国都城建筑之大成，悉心营建的一座最为豪侈的都城。其规划遵循《周礼·考工记》王城制度，上承唐宋，下启明清，在中国古代都城建设史上占有极其重要的地位。

洪武二年八月，全国统一，朱元璋召集诸老臣，议论建都之地。明太祖听了大臣们关于在长安、洛阳、汴梁、北平等地建都的意见后，认为“所言皆善，唯时不同耳”，随后提出“临濠前江后淮，以险可恃，以水可漕，朕欲以为中都，何如?”朝臣多是淮西人，都愿意衣锦还乡，“皆称善。”洪武二年九月，朱元璋诏以临濠为中都，“命有司建置城池宫阙如京师之制”，后取“中天下而立，定四海之民”之意，改临濠府为中立府，又因中都宫阙建在凤凰山之阳，故改作凤阳。

明中都的营建可谓兴师动众，消耗巨大，建筑所用的木材，不仅“令天下名材至斯”，还遣使到尚未归入图籍的附属国“求大木”。建筑墙体先用白玉石须弥座或条石作基础，上面再垒砌大城砖。而砌筑时则以石灰、桐油加糯米汁作浆，关键部位甚至“用生铁溶灌”。所有的木构建筑“穷极侈丽”，画绣的彩绘鲜艳夺目，所有的石构建筑“华丽奇巧”，雕镌的图案精美绝伦。明中都由于兴建和使用时间短暂，未能形成政治中心，但在城市规划上的某些布局，特别是宫殿布局，却为后来改建南京都城宫殿和营建北京都城绘制了蓝图，制作了样板模式。

中都皇城是最里面的一道城，周长3.68公里，平面近方形，规模较北京故宫大一万平方米。城墙“高三丈九尺五寸，女墙高五尺九寸五分，共高四丈五尺四寸五分”。每边城墙开一门，南日午门、北日玄武、东日东华、西日西华。皇城之外二道城禁垣，周长7.85公里，平面呈长方形，“砖石修垒，高二丈”。每边城墙亦开一门，南日承天、北日北安、东日东安、西日西安。两城的东、西华门和东、西安门，位置皆设在东西两墙的南部，使得宫阙在守卫上更加严密。

明中都的布局，严格遵循传统的对称原则，着重突出的是中轴线上宫阙的建筑布局。纵贯全城的中轴线，南起凤阳桥，跨涧水进中都城的洪武门，踏上洪武街，横穿云霁街，经大明门，穿过宽阔的凸字形广场，入禁垣的承天门，再经端门，过外金水桥，进皇城的午门，过内金水桥，入奉天门，穿过三殿，进后宫，出皇城的玄武门，经苑囿，越凤凰山巅，出禁垣的北安门，下凤凰山，上玄武街，直至中都城正北门(未建)。这条全长近7公里的轴线两侧，规整对称地排列着许多建筑。皇城内正殿左右为东西二宫，两翼为文、武二楼和文华、武英二殿;后宫两侧序列六宫。皇城午门南面，左为中书省、太庙，右为大都督府、御史台、社稷坛。这种布局体现了几千年来封建社会中皇权至上的传统，故比以前王朝宫殿安排的更为森严。不仅如此，大明门广场东西两侧，左为城隍庙、中都国子学，右为功臣庙、历代帝王庙。广场前垂直于大明门的洪武街两旁，为左右千步廊。平行于大明门的云霁街东西两端，遥相对称的是鼓楼和钟楼。这不仅进一步加强了从外城到禁垣之间在建筑上的层次和深度，而且把宫阙衬托得更加雄伟壮丽。

明中都罢建后的600年间，经历了巨变。到清代，康熙六年(1667)，移凤阳县治于旧皇城内。乾隆二十五年(1775)，撤禁垣、钟楼等取砖建凤阳府城。咸丰三年(1853)太平军焚烧龙兴寺、鼓楼等。明中都堪称我国历史上最为豪华的都城，大部分宫阙殿宇现已尽毁，仅存午门、西华门和长约1100米的城墙。

由于中都城是建在高亢的原土层上，至今没有进行过大规模的改建，因此地层不乱，遗物仍在原位，遗址清晰可辨。都城内外，殿宇基址势如山峦，门阙台基高若冈阜;白玉石街、内外金水河、金水桥等基址和故道尚在;故宫井等几口大井仍可使用;护城河宽达70余米;中都城北垣和东垣，各有400余米长的一段土垣，高出地面近10米;禁垣四面墙基被辟为公路或大道;皇城的西墙和南墙西段，基本保留着昔日的雄伟气势;午门和西华门，仍可见当年的恢宏气魄。特别是午门基部须弥座浮雕及城内石雕，更是我国历代都城中不可多得的石雕艺术珍品。目前，凤阳县已启动皇城内外民居的征迁工作，着手将明中都建成国家考古遗址公园。

凤山在哪里？有什么传说吗？

海安县境是南通市成陆最早凤凰白玉石的一片土地，5000年前，这里就孕育了青墩新石器文化。春秋以后，海安开始进入文字记载，而有关凤山的记载，则见于《古海陵志》凤凰白玉石：“海安东北半里许原有一座土山，名玉山又名凤凰山，高三丈，周百步，山前有溪水夹道环绕，溪路尽头有石桥。” 海安镇北的凤山 海安民间有一则传说，道出了凤山的另一种成因： 很久以前，有一年,海安一带大旱，乡民们饮水都成了问题。没办法，大家只好打井取水。在海安西北的仇湖,有人一连挖了七七四十九口井，都没有挖出水来。在开挖第五十口井时，才挖了三尺，便有一道金光冲天而起，原来是一只白玉匣子在大放光焰。突然，石匣子自动开启了，飞出了一对金凤凰。大家正感到惊奇，忽见白玉石匣子里流出了一股泉水，眨眼工夫就漫到了地面。金凤凰飞到村东村西，村南村北，飞到哪里，泉水就流到哪里。农家的饮水有了，田里好播种了，乡亲们抢着播种，庄稼长势十分喜人，大家都非常高兴，感谢这一对金凤凰。 当地有个坏蛋叫陈三麻子，家有千顷田，百间房。连日来，金凤凰引泉水灌农田，就是不朝他的田地飞。陈三麻子气极了，下令叫手下的恶奴，拿绑着竹竿的网罩，满地里追捕凤凰。金凤凰只顾引水灌田，没来得及避让，雌凰不幸被捕；雄凤见势头不妙，连忙向南飞去。 陈三麻子亲手把捉到凰拎进家中。不料那凰一挣扎，身上的金色羽毛纷纷落在地上，化成火苗，很快就把陈三麻子的百间房烧光了。凰与陈三麻子在火中同归于尽，乡民们满怀感恩之情，为死去的凰撮土筑坟，堆成一个很大的土墩，取名叫凤凰墩，地点在今天的海安仇湖镇。而那南飞的凤，飞到海安北郊落下来，积忧成疾而死。当地乡民也为它堆了一座坟，这就是凤山。 按传说，凤山是前人留下的埋神物的陵墓。 历史上有些王陵，例如西夏王陵，就是人工堆土筑成的。凤山会不会也是什么人的陵墓呢？能找到的有关史料只有：唐贞观二十年（646）年，尉迟恭之子尉迟宝林将军于建海安广福禅寺。海安一马平川，无险可守，作为将军，他会不会建一座土山驻军呢？唐、五代间，战乱频仍，朱温的军队又在此修战垒。到了宋代，土山已部分坍塌，岳家军筑土山，只是在原先的基础上，将凤山加大加高？而民间关于凤山是陵墓的传说，是否源于这里曾是古战场，洒过战士的热血，埋过他们的尸骨？“青山有幸埋忠骨，何须马革裹尸还。”为国捐躯者，受到人们的怀念，由此产生传说的例子并不鲜见，壮士在凤山捐躯，最终演变为凤凰的传说，也应该有这种可能。

朱元璋兴建六年的中都凤阳为何突然叫停呢？

在今天的安徽省凤阳县，城区西北隅有一片庞大的旧宫城遗址——明中都城遗址。“明中都”历经600多年的战火与风雨，如今只剩下皇城遗址。

大明统一中国后，明太祖朱元璋因为乡情难舍，打算在他的故乡凤阳营建皇宫。并未了为显示其新王朝的威势，经过对南京、关中、洛阳、开封、北平，建都利弊分析，认为南京离中原太远，难于控制全国，中原又民生凋弊，物力和人力均依靠江南。随后提出“临濠前江后淮，以险可恃，以水可漕，朕欲以为中都，何如?”朝臣多是淮西人，都愿意衣锦还乡，“皆称善。"

洪武二年九月，开始在全国征集名材和百工技艺、军士、民夫、罪犯等近百万人，大兴土木，在凤阳营建中都。以《宫室图》为模本，设置“行工部”，其“规模之大、规制之盛、工艺水平之高，实冠天下”。

“中都丰镐遗，宫阙两京陟。千里廓王畿，八屯拱宸极。”这首诗句描绘了明中都当年的盛况。

明中都的营建可谓兴师动众，消耗巨大，建筑所用的木材，不仅“令天下名材至斯”，还遣使到尚未归入图籍的附属国“求大木”。建筑墙体先用白玉石须弥座或条石作基础，上面再垒砌大城砖。而砌筑时则以石灰、桐油加糯米汁作浆，关键部位甚至“用生铁溶灌”。所有的木构建筑“穷极侈丽”，画绣的彩绘鲜艳夺目，所有的石构建筑“华丽奇巧”，雕镌的图案精美绝伦。

洪武二年，朱元璋又诏以临濠为中都，“命有司建置城池宫阙如京师之制”，后取“中天下而立，定四海之民”之意，改临濠府为中立府。凤阳地处安徽北部 , 城西北稍高的山峰是马鞍山 。 东边的山峰叫盛家山 , 中间的山峰叫万岁山 , 雨峰之简那段矮平的山脉叫凤凰山 , 皇城筑在万岁 、凤凰两山的南坡 。因此中都宫阙建在凤凰山之阳，故改作凤阳。

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