凤凰栖于梧桐树这个典故(凤凰栖居于梧桐之上)

希望对凤凰栖于梧桐树这个典故你有帮助 古代传说中的凤凰为什么要落到梧桐树上?

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本文目录一览：

• 1、谁能介绍下，关于凤凰和梧桐间发生的故事？
• 2、谚语：“栽下梧桐树，凤凰自然来”出自何处
• 3、凤栖梧桐的来历
• 4、为什么说载梧桐树是为了引凤凰，这里面有什么典故？
• 5、凤凰栖于梧桐是中国的典故还是外国的典故
• 6、凤凰落梧桐的典故

谁能介绍下，关于凤凰和梧桐间发生的故事？

希望对凤凰栖于梧桐树这个典故你有帮助 古代传说中的凤凰为什么要落到梧桐树上?

梧桐

梧桐是桐树之一种。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，陈翥在《桐谱》中说凤凰栖于梧桐树这个典故：“桐之材，采伐不时而不蛀虫，渍湿所加而不腐败，风吹日晒而不折裂，雨溅污泥而不枯藓，干濡相兼而其质不变，楠虽寿而其永不敌，与夫上所贵者旧矣。”油桐可榨油，泡桐最遮荫，梧桐宜制琴。王充在其《论衡》中说：“神家皇帝削梧为琴”。《诗经·庸风定之方中》上说：“树之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟。”《齐民要术》说：“梧桐山石间生者，为乐器则鸣。”《后汉书》载有：“蔡邕泰山行，见焚桐，闻爆声曰：”此良木也‘，取而为琴“，是为”焦尾“，名琴。（至今洋提琴故作”焦尾“漆色状，不知从何传起？笔者无知矣！）梧桐被视为”灵树“，具有应验时事之能。《太平御览》引《王逸子》说：”扶桑、梧桐、松柏，皆受气淳矣，异于群类也“。《礼丰威仪》说：”其政平，梧桐为常生“。《瑞应图》说：”王者任用贤良，则梧桐生于东厢“，相反对”梧桐不生，则九州异主“。梧桐灵性还有它能知岁时，《花镜》上说：”此木能知岁时，清明后桐始毕（毕字，古华、花同字――笔者注）桐不华，岁必大寒。立秋地，至期一叶先坠，故有’梧桐一叶落，天下尽知秋‘之句。“司马光《梧桐》诗曰：”初闻一叶落，知是九秋来。“《花镜》载有：梧桐”每枝十二叶，一边六叶，从下数一叶为一月，有闰月则十三叶。视叶小处，即知闰何月也“。梧桐的灵性，传说能引来凤凰。《诗经·大雅·卷阿》云：”凤凰呜矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。“宋代邹博的《见闻录》说：”梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。“中国的龙、凤，在神话传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音”同喜“，也是寓意吉祥。

。《庄子·秋水》中道：“夫(宛鸟)(‘邹’字的右边‘阝’换成‘鸟’)(凤凰一类的鸟)发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”凤凰是这样的高贵圣洁，便也与帝王结了缘；何况凤还是百鸟之王，百鸟朝凤嘛，因此，“凤”也成了帝王的象征。

那里有翠竹，那里就会有凤凰。竹茂盛则凤凰至。我们的祖先把凤凰崇拜为“吉祥之鸟”、“太平之象”、“仁圣之禽”、“稀世之瑞”。栽竹引凤，凤凰至则吉祥来。

竹报平安。

梧禽不与鸱枭同枝，麟虞不与豺狼连群，清源不与浊潦混流，仁明不与凶暗同处。

晋·葛洪《抱朴子·交际》梧禽：指凤凰。梧，梧桐树。禽，鸟。古代传说凤凰栖于梧桐。鸱（chī）：鹞鹰。枭（xiào）：猫头鹰。旧传枭食母，故以喻恶人。麟：麒麟，古代传说中的动物，为吉祥的象征。虞：即驺虞，神话传说中的兽名，义兽。喻忠臣与奸臣水火不相容。

由此可知，因为凤凰所神鸟，而梧桐又是吉祥灵异的树，因此凤凰要栖息在梧桐上

谚语：“栽下梧桐树，凤凰自然来”出自何处

出处：出自春秋战国庄子《庄子·秋水》。

意思是：种好了梧桐，凤凰就会在这里安家落户！

原文：

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？

夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

白话译文：

惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

庄子前往看望惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓。你知道吗?从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。

正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓*刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓，发出一声怒气：‘吓’!如今你也想用你的梁国来怒叱我吗?”

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。

庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

扩展资料：

作品赏析：

道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础。

而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩。庄子的思想被辑录成书，即为今天所见到的《庄子》。

“栽下梧桐树，凤凰自然来”由庄子看望惠子的言语中而来，可见庄子道家思想，善于以万物来作比喻。道家文化，取自自然，用之于人的理念，包罗万象的广阔胸怀再一次得到了体现。

参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

凤栖梧桐的来历

凤栖梧桐凤凰栖于梧桐树这个典故的来历凤凰栖于梧桐树这个典故：

传说很久以前有两只凤凰飞过一片梧桐林凤凰栖于梧桐树这个典故，那里民风淳朴,环境优美,凤凰很开心,于是决定在那里生活，它们和当地的村民,和当地的动植物相处都很好。

但是好景不长，后来出现了一条大蟒蛇，凤凰只能很无奈的离开。凤凰离开之后，梧桐树和当地的村民。

动植物都非常怀念凤凰，另一方面，凤凰也很怀念在梧桐林里生活的那段时间。于是最后，凤凰还是回来了，继续栖息在梧桐树上。

扩展资料：

传说黄帝即位，自觉天下太平，想亲眼看看传说中的凤凰。为此，凤凰栖于梧桐树这个典故他请教天老。天老回答：凤凰显形，乃是祥瑞的预兆，只有在太平盛世才出现。

见到它一掠而过已是很不容易，如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了。黄帝听后很不高兴，凤凰栖于梧桐树这个典故他说：我即位以来，天下太平，为什么连凤凰的影子都没有看见。

天老说：东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼，四方强敌虎视眈眈，何来太平。黄帝听罢便率兵讨伐，于是天下一统。

他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象百鸟朝凤。

参考资料来源：百度百科—凤栖梧桐

为什么说载梧桐树是为了引凤凰，这里面有什么典故？

典故：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。

”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。

这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗。

出自：《庄子·秋水》。

《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

扩展资料

由来：在我国北方民间和古代汉语中，梧桐树一词泛指泡桐树。泡桐树非常容易感染一种丛叶病毒，感染后会长出非常密集的细小枝叶，冬季叶片脱落后非常像鸟巢。

对这种天然形成的东西，古人充满崇拜，认为是“凤巢”。于是认为梧桐树可以长出凤凰的巢穴并吸引凤凰前来居。

字面上就是说种好了梧桐，凤凰就会在这里安家落户！引申一下就是说，一个地区创造好了经济发展的条件，就自然而然有大客户前来投资洽谈，创造更大经济效益！该谚语又简称“筑巢引凤”，比喻创造条件，引进人才。

参考资料来源：百度百科--栽下梧桐树引得凤凰来

凤凰栖于梧桐是中国的典故还是外国的典故

“凤凰栖于梧桐”是中国的典故，古籍里面多有记载，比如：

《晋书·苻坚载记》：“坚以凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株于阿房城以待之”

《诗经·大雅·卷阿》云：”凤凰呜矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。“

宋代邹博的《见闻录》说：”梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。“

凤凰落梧桐的典故

很久以前有两只凤凰飞过一片梧桐林，它们喜欢当地的环境，便在那里生活了下来。好景不长，后来当地出现了一条大蟒蛇，凤凰只能被迫离开。凤凰离开之后，梧桐树和当地的居民都非常怀念它们，于是凤凰又回来了，继续栖息在梧桐树上。

民间传说

很早以前，在树林深处有一条小河流，河流里面的小鱼对世界上的一切都非常感兴趣。于是它想要到河流的源头去看看，还想让老道士带着自己一起修仙。小鱼儿游了许久都没找到源头，这个时候老道士给了它一粒树籽，然后就消失了。

第二年发生了干旱，小鱼儿的生命受到了威胁，它的好朋友凤想要找到老道士，让他救救小鱼。凤找到了老道士喝过的一袋水，想要带回去救小鱼，但是回去之后才看见小鱼已经死了。它将水倒在小鱼的坟上，在旁边给小鱼讲百鸟的故事。

就这样日复一日，老道士突然出现了。老道士告诉凤，他之前给小鱼的是一粒梧桐树的种子，小鱼的灵魂并没有消失，现在梧桐树发芽了，只要梧桐树长出来，小鱼就可以与梧桐融为一体了。凤听了之后高兴极了，依然每天坚持站在高岗上向着太阳鸣叫，晚上就在小树旁给小鱼讲百鸟的故事。

日复一日，年复一年。梧桐由一棵小树苗慢慢成为一棵小树，再由一棵小树慢慢枝繁叶茂，长出一棵大树。而凤也得到了老道士的指点，成为了百鸟之王，从此非梧桐不栖。

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