婆罗门rita(婆罗门riyasanyal)

女生可用的天使名： 米迦列：Michelle、Michaela、Mica 嘉百列：Gabrielle、Gabriella 拉法尔：Rafael、Raffaella 我最喜欢的名字： 能量天使——Cassiel（卡西欧） 其他女子英文名： 狼王——Ulrica（优利卡） 杀手——Quella（瑰拉） 朦胧——Cecilia 柔——Claudia 辛——Desdemona 帝释天——Indira（英帝拉） 无子——Izefia（义哲法） 武圣——Louise（露易斯） 黛妮——Danae，含义既然是黄金像下雨一样从天上掉下来，这个名字实在太灵了！！

本篇文章给大家谈谈婆罗门rita，以及婆罗门riya sanyal对应的相关信息，希望对各位有所帮助，不要忘了关注我们祥龙鱼场哦。

本文目录一览：

• 1、女孩子的英文名叫Siva好吗？？？
• 2、瑜珈是什么东西
• 3、班达瓦斯简介
• 4、旃陀罗笈多简介
• 5、能不能介绍一下伽瑜，它是一种外国武术吗？

女孩子的英文名叫Siva好吗？？？

女生可用的天使名：

米迦列：Michelle、Michaela、Mica

嘉百列：Gabrielle、Gabriella

拉法尔：Rafael、Raffaella

我最喜欢的名字：

能量天使——Cassiel（卡西欧）

其他女子英文名：

狼王——Ulrica（优利卡）

杀手——Quella（瑰拉）

朦胧——Cecilia（赛茜莉雅）

柔——Claudia（克洛迪雅）

辛——Desdemona（荻思梦娜）

帝释天——Indira（英帝拉）

无子——Izefia（义哲法）

武圣——Louise（露易斯）

黛妮——Danae，含义既然是黄金像下雨一样从天上掉下来。这个名字实在太灵了！！大家认为呢？

春华——Chloe（克洛哀）

幸——Felicia（菲莉茜雅）

安——An

白雪——Snow（丝诺）

冰——Ice（爱丝）

月亮——Celina（赛莉娜）

月之子——Amaris（爱玛黎丝）

朦胧——Sicily（茜丝莉）

朦胧——Cecile（赛西尔）

天使——Angelina（安洁莉娜）

炽天使——Sera（赛拉）

炽天使——Serafina（撒拉佛娜）

樱——Sakura（莎珂拉）

洁——Karida（卡丽妲）

洁——Elina（艾莉娜）

羽翼——Aletta（爱莱塔）

真白——Blanche（白蓝雪）

真白——Fiona（斐奥娜）

雪兰——Elodie（伊洛蒂）

玫瑰泪——Dolores（多洛莉丝）

哀——Delores（德洛莉丝）

柔——Claudia（可洛迪雅）

莫愁——Deirdre（迪德黎）

辛——Desdemona（荻丝梦娜）

雨夜——Amaya（哀弥夜）

孤挺花——Amaryllis（爱玛莉莉丝）

秋牡丹——Anemone（爱妮梦）

美神——Cytheria（茜赛莉雅）

天后——Gina（姬娜）

花仙子——Laraine（莱蕾）

圣女帝——Dione（帝傲霓）

米迦列天使——Michelle（蜜雪儿）

米迦列天使——Michaela（米迦列拉）

六月天使——Muriel（穆利尔）

夜妖——Lilith（莉丽丝）

春娘——Ishtar（伊旭塔）

春娘——Easter（伊丝塔）

河妖——Lorelei（洛勒莱）

妖姬——Delilah（迪丽拉）

暗之花——Melantha（魅兰莎）

公主——Sade（萨德）

（注：为莎拉的昵称。1740~1814，法国有一位男作家也叫萨德。其作品充满了性变态。因此之后从他的名字引申出施虐狂（sadist）一词。而sade一词似乎也有施虐狂的意思。）

紫水晶——Amethyst（瑷玫夕丝）

光明——Kira（姬拉）：语源—拉丁语

洁——Karida（卡丽妲）

语源：阿拉伯语

含义：纯洁

中文名：洁

贵地（皇家城堡的牧地）Kimberly（金铂利）：语源—英语

君主（难以匹敌的）——Kimi（姬魅）：语源—日语

太阳情人——Kyrene（姬怜）

含义：太阳神的情人（Cyrene的异体）

中文名：太阳情人

能量天使——Cassiel（卡西欧）

语源：拉丁语

含义：能量天使、星期六的天使

代表人物：能量天使卡西欧

中文名：能量天使

宇宙——Cosima（克斯玛）

语源：希腊语

含义：宇宙、协调

中文名：宇宙

聪慧（仙后座）——Cassiopeia（卡茜欧琵雅）

三叶草——Clover（克洛娃）

含义：三叶草（三叶草的花语是幸福。而且据说找到四片叶子的三叶草就能得到幸福）

代表人物：Clamp的一本漫画。

中文名：三叶草

青绿——Cyan（诗安）

贵宾——Aida（阿伊达）

翠玉——Esme（爱丝魅）

娜娜——Nana（巴比仑女神）

恋——Jo（姣）

贝贝——Bebe

光明——Kira（姬拉）

天——Skye（丝珂）

安——An

蓝天——Ciel（希尔）

咪咪——Mimi（Sea of Bitterness）

持矛帝王——Geri（婕丽）

技芸——Muse（缪斯）

微小——Demi（黛米）

银月——Luna（露娜）、Lumina（露米娜）

男女通用：

沙——Sandy（沙狄）

尘——Ash（艾什）

天使——Angel（安琪尔）

以汉语、日语、汉语为语源的MM英文名

汉语：

若兰——Ah-lam（阿拉姆）

德——De

日语：

雨夜——Amaya（哀弥夜）

宫——Miya（魅雅）

霸王——airica（爱利卡）、Erika、Ericka（艾利卡）

明君——Frederica（法兰利卡）

仁君——Derica（德利卡）

武帝——Kimi（姬魅）

女帝——Queenie（贵妮）

圣女帝——Dione（帝傲霓）

后——Regina（瑞姬娜）

天后——Juno（朱诺）、Gina（姬娜）

似乎天使的名字会给人以大家闺秀的印象，但同时似乎也会让人觉得娇惯任浴?br书记员——Dabria（黛柏丽雅）

Dabria似乎是被上帝选为抄写经文的天使。个人认为这个名字很适合秘书。

米迦列——Michelle

嘉百列——Gabrielle

亚列——Ariel

卡西欧（查德西尔）——Cassiel

爱莱拉——Arella

穆利尔——Muriel

在外国“小洁”这个名字似乎是很时髦的。以下为“小洁”的各种形式

•Kathy、Kathie凯茜

含义：⒈Cathy的异体

⒉Katherine与Katelyn的呢称

印象：Kathy被看做是黑发的小女人，文静、温和又善良。

中文名：洁

•Kate凯特

语源：希腊语

含义：Katherine的呢称

印象：Kate这个名字令人联想到可爱外向、精力充沛、脚踏实地的女子。

中文名：洁

•Kay、Kaye凯

⒈语源：希腊语

含义：纯洁（Katherine的呢称）

⒉语源：英语

含义：欣喜

印象：有人认为Kay是个时髦女郎。表面友善甜美，私底下擅于算计且冷酷。

中文名：欣喜

•Kitty凯迪

⒈含义：猫咪、小猫

⒉语源：希腊语

含义：纯洁（Katherine的呢称）

印象：当人们听到Kitty这个名字时，所想到的是可爱的红发女孩。性感、爱玩且坚强。

代表人物：凯迪猫——Hello•Kitty

中文名：咪咪

•Katharina凯瑟琳娜

含义：Katherine的异体

中文名：洁

•Kat咖特

含义：Katherine的异体

中文名：洁

•Kaethe姬斯

语源：巴斯克语

含义：纯洁

中文名：洁

•Karen卡伦

含义：Katherine的丹麦型式。

印象：人们认为Karen是个平凡的棕发女子。独立风趣，是个可以深交的朋友。

中文名：洁

•Kara凯拉

语源：希腊语

含义：纯洁

中文名：洁

•Karina卡莱娜

语源：俄语（Karen的俄语形式）

含义：纯洁

中文名：洁

•Kassia卡希雅

语源：希腊语

含义：纯洁

中文名：洁

•Katelyn凯特琳

语源：希腊语

含义：宛若泉水般清澈的女子（Katherine与Lynn的结合体）

中文名：洁漪

•Kayla凯勒

语源：希腊语

含义：纯洁

中文名：洁

Cayla

•Kaylana凯拉娜

含义：流浪的少女或流浪的喜悦（Kay与Lana的结合体）

中文名：流浪少女

•Kaylee凯莉

语源：希腊语

含义：圣域或给于喜悦的批护所（Kay与Lee的结合体）

中文名：圣域

•Kaysa凯萨

语源：Scandinavian

含义：纯洁

中文名：洁

以下是我自创的：

Joerica（娇丽卡）：含义：霸王情人（Jo of Eric）、情圣。

黑百合——Mesue（魅瑟）

百合女王——Lirica、Lirika（莉莉卡）

若你已经选择某个名字告诉我。我把标音给你贴上。若你觉得对此些名字不满意我还有更多（单单A行就一千个）。请说明你的要求，我来帮你推荐。

希望你喜欢^^

瑜珈是什么东西

瑜伽婆罗门rita的起源

瑜伽起源于印度，流行于世界。 瑜珈一词原初的意思是驾驭牛马，从遥远的古代起她也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修练。在古圣贤帕坦珈利所著的《瑜珈经》中，准确的定义为"对心作用的控制"。 瑜珈在印度有着渊远的历史。在我们所知道的古印度婆罗门体系中与其有着密切的关系， 在印度，人们相信通过瑜珈可以摆脱轮回的痛苦，内在的自我将与宇宙的无上我合一；通过瑜珈将产生轮回的种子烧毁，心的主体被证悟，一切障碍都将不存在。 在印度现在很难区分瑜珈与印度教的关系，在寺庙中、在经典中、在生活中、在许许多多的范围，两者的关系都彼此相互融合。 瑜伽是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前，是人类智慧的结晶。瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。

传说古印度高达8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成为修行者，他们将修炼秘密传授给有意追求者，因而沿传至今。

瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。

而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。目前瑜伽已在全世界广泛传播。印度有很多专门研究瑜伽的学校。 瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法，当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，它有着更广泛的含义，千年不衰，有强大的生命力。

当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时，就会觉醒人生自性与生命的至善境界，从而获得个体意识与宇宙意识的结合，唤醒内在沉睡的能量，得到最高开悟和最大愉悦。

瑜伽一词源于梵文音译，有结合、联系之意，这也是瑜伽的宗旨和目的，是为达到冥想而集中意识之义。可究竟是什么同什么“结合”呢？其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”，用同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化，使自己从痛苦和灾难中获得解脱。

什么是瑜伽

(1) 导论瑜伽，又作瑜珈；原为梵文，yoga之中文音译，本意是「合一」、「连接」、「结合」；即中国人所说的「天人合一」。古时东西方文化都有大我（天、宇宙万物之母）与小我（人、真我、小宇宙）要「合一」的概念。这是通过修行而达至的「境界」。故「瑜伽」一词指的是梵我合一的「境界」，是身、心、灵三者的升华，而非什么动作。这境界是无数求道者所渴-望，通往解脱之门。所谓明心见性，人在宁静中容易领悟真我与实相，静坐冥想固然是重要课题：唐玄奘法师所译的《瑜伽师地论》，指的正是瑜伽师（修行者）禅定时渐次发展的境界（地）。我们只要翻查稍为大本的辞书，都会找到瑜伽一词的本意，实与今人所听闻的相去甚远。瑜伽哲学及其实践方法，对佛教、耆那教和印度教都影响深远。 (2) 字源浅译瑜伽（yoga）一词，本出自梵文“Yuj”，原是指用轭连起，〔轭又作軶，即「辕前以扼牛马之颈者」（辞海）〕即服牛驾马之意。而后来引申为接连、连系、结合、归一、化一、同一、统一之意，有和谐、等同的含意。有趣的是，英文‘Yoke’一词，正也是「轭」，其拉丁文字源也是「连合」、「结合」之意。古代印度重要经典，如奥义书、吠陀经等一再提及「瑜伽」，指的都是「个体的灵」（小我Atman）与「宇宙大灵」（大我Mahatman）的和合归一，即中国人所说万化归一，天人合一的状态。这与佛教和印度教所指的三摩地（三昧）、觉醒、觉者、解脱、涅盘一脉相承。例如在印度教重要典藉《薄伽梵歌（Bhagavadgita，简称Geeta）之中，天神克里希纳（Krishna 黑天）一再向阿周那讲解何谓瑜伽。到公元前二世纪，帕坦加利（Patanjali钵颠阇梨）总结各门瑜伽修行功夫而着《瑜伽经》(Yoga Sutra) [ 注1]，因而有著名的「瑜伽八支行法」，即8个修持方面：（1）禁制 (持戒)、（2）劝制 (精进)（3）坐法（4）调息 (呼吸)（5）制感。（6）执持(专注)（7）禅定 (入静)（8）三摩地。在印度修行传统之中，这「小我」被喻为「宇宙大我」的能量反映（也就是基督教所称人是照上帝的形相而造的），所以两者是有方法重新合而为一的。这个「反映」(能量) 是以3圈半的形式卷曲，沉睡在人体脊柱最底部的三角骨（Sacrum Bone荐骨）之中。在合适的条件之下，这个潜藏而沉睡的能量，便会被唤醒而上升，直至穿越头顶（顶轮），令人得到觉醒与开悟，即是所谓Self-Realization (自觉——自性真我的觉醒)。身、心、灵的状态得到升进。瑜伽就是这个状态。另一有趣的现象出现在现代医学名词：Sacrum（荐骨或 [骨氐] 骨）的古希腊文原意是「神圣」（Sacred）；而相对于顶轮，即头盖骨的脑囟位置，英文是fontanelle其拉丁文原意竟是喷泉（fountain）。这与印度古代诗人、圣者哲贤所记述的完全吻合。再者，三脉七轮的位置和花瓣数目，都与现代解剖学相符。这是否意味着古人向内寻索，则不同文化都有相同的理解？直到机械唯物论突起，内在修行参悟的传统才被淹没呢？ (3) 中文里的瑜伽瑜伽一词，在佛典中曾取其意译，旧译作「相应」，似乎是自从玄奘开始才通用音译瑜伽。自此这词在义意方面开始蜕变、复杂化、思维化，甚至与原意脱轨。藏传佛教尤甚。打开中文佛学或宗教词书自一目了然。 到底应作「瑜伽」还是「瑜珈」呢？辞海只取「伽」。手头上的其它工具书，也只取「伽」。「伽」字多用于翻译词汇（如伽蓝），无独立意义。而「珈」则指妇人首饰。二者国音稍别，粤音相同。计算机打字，仓颉输入法之中瑜字的联想字库有伽与珈可选，以伽为首。到近代，很多人用珈，成了时尚，很可能是取其与瑜字同部首，外形统一，易于记忆；更可能是发音的取向：珈的国音「现在」译得较准确。但是否因元清两朝外族入主中土，汉语正音受干扰，北音南移之故？还是原文也经历了语音上的演变？那是语言学的课题。有关瑜伽修行中所唤醒的那个沉睡的能量，位于脊柱底部荐骨里的“kundalini”，音译作「昆达里尼」。印度文化初传至中国时，因其梵文本意为卷曲（kunda），而且上升时是以蛇绕棒（如双龙绕柱）冒起的形相，故曾被译作灵蛇。亦有音译「军荼利」等。道教有称之为「灵能」。密派方术（tantric）修练时发觉有火焚身，故译为「拙火」，实为严重误解，只因其方法错误（用男女交合或邪术）令神圣的（sacrum）三角骨里的「大我的反映」受玷辱而惩罚所引起的后果。真正的修行不但令人安享宁静的乐土，亦感清凉宜人的舒泰。可以说，这类方术令整个瑜伽体系蒙污。在印度，这类东西已被拼弃，只是有些人为私利而向西方人推销。为免误会，现把 kundalini 译作灵量，取其灵圣的力量之意。 (4) 瑜伽流派从瑜伽一词的本意着眼，就可看出瑜伽修行的最终目标是跳出俗世框框，达到万化归一，觉醒开悟。二千多年前流传至今，一向被奉为圭臬的《瑜伽经》向我们启示，瑜伽是身心灵的全方位修行，要用不同方法全面地配合来达成解脱的。前人领悟到，很多功课有助修行，例如适当的饮食、戒律、行善（karma）、调理脊骨的运动 (调身)、注意呼吸（调息），甚至诵念经文（mantra）、向上天虔敬（bhakti）、增加知识（Jnana）、唤醒灵量（kundalini）等等都大有裨益。不过，若帕坦加利在天有灵，见到后人把这些修行功夫分崩离析地柝开，各自成派，而且死板板的教条主义，一定摇头叹息。他一再强调禅定(dyana)，入静的重要。却很少在「调身」方面落墨。很明显，即使用软骨功来调理脊柱，从而调理不同的能量中心（三脉七轮），也应经过诊断和处方，一个动作只对应一个问题。可惜今人不单把这种运动型瑜伽（正名为 Hatha Yoga哈达／诃陀瑜伽，亦称日月瑜伽）视为瑜伽一切，还不经诊断（也不懂诊断婆罗门rita！）便一蓝子练习所有体位 ( Asana式子)，实已偏离正轨。有如一口气把药柜里的药一个接一个吞下肚。还有什么减肥瑜伽，美容瑜伽等标题出现，可谓离题万丈。另外值得一提的是，古人把忠于瑜伽八支行法，方式全面而地位崇高的一派称为 Raja Yoga（王瑜伽），意即有如王者般地位崇高的瑜伽。（博伽梵歌被称之为王学（Rajavidya））。可惜这名词近代被某组织占用注册。是否名副其实，不便评论，但显然我们不要太天真，只消问他们几条问题自会不说自明。（5）瑜伽的宗教观瑜伽哲学与实践方式，在在讲求「天与人」的合一。天是什么？印度人称宇宙大我为梵、大梵、梵天 (Bhrama)、甚至有湿婆 (Shiva) 之类的名号，还会把宇宙无所不在的大能称为Paramchaitanya、Ritambhara-Pragna 之类的名称一大堆。有时这「大能」又以不同形相受人膜拜、顶礼。中国人则含蓄而简单地称之为「天」(或如老子说无以名之，姑且称之曰「道」)。至于何谓天一合一之中的「人」，亦非三言两语道尽，可以涉及很多深层哲理。从这个角度讲，瑜伽修行探索天与人的关系与真谛，而且三脉七轮又代表了人与天的不同面貌和素质，有这样一套完备的宇宙观，显然可以称得上是「宗教」。不过，那是一种「内在」的宗教，或称之为「正法」( dharma达磨)；与一般外在的、有形相的，教条化、有组织的 (institutionalized) 的宗教迥异。那是古已有之、个人化的、向内在「真我」的探索与修持而已。（6）结语：现代的冲击、亘古的宝库今天要了解印度文化的精粹，不得不研究瑜伽，瑜伽哲学不但影响了历代印度人的生活方式与思维，也对佛教、耆那教，甚至锡克教，波斯祆教都影响深远。不过，可以这样说，现代化的巨轮，假科学之名而来，加上印度经历了英国殖民统治一个世纪，很多古老传统智能，如养生、医药等，都受到无可弥补的侵害。瑜伽知识也不例外。加上现代社会的简约主义，物质挂帅，快餐文化推动下，令深层而内在的东西根本无市场，就更快被淹没，或遭过份简化（over-simplify），以致歪曲。举例说，西方人要了解瑜伽，大都只会练习折手屈腿的哈达瑜伽，部份原因是因为要把印度养生方法介绍到以基督教义为主体的西方世界，就不得不回避天人合一、有神秘色彩，或会引发宗教观点争辩的部分。加上在现代西方医学的唯物论阴霾之下，只讲机能肉身，做一下伸展运动，就免却很多麻烦；另一方面，现代人乐于，也惯于见到 spectacular（壮观）的影象，软骨大法就大有市场呢，〔除了以上最后一点外，中医在现今世代的命运也差不多，玄学部分也经历过一翻现代化的洗刷和冲击。〕至于昆达里尼是个母性能量（滋养各能量中心），且反映了上天母性位格的观点，在西方文化以基督教会父权式的家长管治模式下，根本难有生存空间，什么万物之母，Adi Shakti (太初之母) [注2]，西方人跟本摸不着头胪。谁人谈论，随时有被打成异端邪说之虞。要知道，kundalini这个词，除了包含kunda（卷曲）的意思外，字尾（suffix）的lini已揭示了她的母性身份。所谓明心见性，古人正是在深层入静之中参悟「真我」和这小宇宙与大宇宙合一的个中玄机的。讲求的是亲身体验，而不是什么科学辩证或理据。但有关的古代文献，竟与今日的科学发现不谋而合。可以说，瑜伽冥想是上天赐给人类的无价珍宝。

瑜伽整体概述 东方最古老的强身术—瑜伽

瑜伽起源于印度，流行于世界。 瑜伽是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前，是人类智慧的结晶。瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。 传说古印度高达8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成为修行者，他们将 修炼秘密传授给有意追求者，因而沿传至今。 瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。 而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。目前瑜伽已在全世界广泛传播。印度有很多专门研究瑜伽的学校。 瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法，当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，它有着更广泛的含义，千年不衰，有强大的生命力。 当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时，就会觉醒人生自性与生命的至善境界，从而获得个体意识与宇宙意识的结合，唤醒内在沉睡的能量，得到最高开悟和最大愉悦。 瑜伽一词源于梵文音译，有结合、联系之意，这也是瑜伽的宗旨和目的，是为达到冥想而集中意识之义。可究竟是什么同什么“结合”呢？其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”，用同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化，使自己从痛苦和灾难中获得解脱。 瑜伽的修持方法，能把散乱的精神集中并使之平静下来。瑜伽修炼首先着眼于身体的强健，然后要求身心融合为一。在此基础上，引导修持者进入无上完美的境界。在瑜伽修炼过程中，修持者逐渐深化自己内在精神，从外到内，从感觉到精神、理性，而后到意识，最后把握自我同内在的精神融合为一，达到天人合一。 瑜伽把人们从愚昧无知引向智慧。由于在日常生活中的无知，致使身心承受焦虑和苦痛的折磨，使人们多种疾病缠身。通过瑜伽的修炼，可把人的愚昧无知变成智慧，疾病也从此痊愈，身心一年比一年健康。 瑜伽阐述的方法，是从愚昧和幻觉中苏醒，使心理的灵光主宰自己。 瑜伽学说提出的准则和建议，不仅可以帮助病人康复，而且使人更健康。 瑜伽学说反对强加于人，它主张未经检验的东西不可轻信，也包括瑜伽本身。学 瑜伽必须经过自身的体验来领悟真谛，是让修持者自愿地来试一试，选上少量几段 姿势，通过一二个月实践之后再对瑜伽做出判断。 瑜伽的修持方法分八个阶段进行： 道德规范：道德首要。没有道德任何功法都练不好。必须以德为指导，德为成功之母，德为功之源。瑜伽道德基本内容：非暴力、真实、不偷盗、节欲、无欲。这是瑜伽首先要求修持者遵守的道德规范。 自身的内外净化。外净化为端正行为习惯，努力梅花周围环境，内净化为根绝六种恶习：欲望、愤怒、贪欲、狂乱、迷恋、恶意、嫉妒。 体位法。是姿势锻炼，能净化身心，保护身心，治疗身心。体位法种类不可胜数，他们分别对肌肉、消化器官、腺体、神经系统和肉体的其他组织起良好作用。不仅提高身体素质，还可以提高精神素质，使肉体、精神平衡。 呼吸法。是指有意识的延长吸气、屏气、呼气的时间。吸气是接受宇宙能量的动作，屏气是使宇宙能量活化，呼气是去除一切思考和情感，同时排除体内废气、浊气，使身心得到安定。 控制精神感觉，精神在任何时候都处于两个相反的矛盾活动中，欲望和感情相纠缠，其次是同自我相联系的活动。控制精神感觉，就是抑制欲望使感情平和下来。 集中意识于一点或一件事，从而使精神安定平静。 冥想、静定状态。只有通过实际体验去加以理解，难以描述。 修持者进入“忘我”状态，即意识不到自己的肉体在呼吸、自我精神和智性的存在。已进入了无限广阔的宁静世界。 以上八个阶段综合起来即瑜伽。 八个阶段又分四个步骤来实现。 第1和2阶段是思想基础，思想准备。 第3和4阶段是肉体训练，通过各种姿势训练达到去病强身的目的。 第5和6阶段进行初步静坐修持静功。 最后二个阶段，是高层次修持，进行冥想、静定阶段。 哈塔瑜伽 瑜伽有多种门派，当今世界最盛行的是以调息与体位法为中心的体动瑜伽。主要修炼并开发大脑、肌体、内心。瑜伽定义是将身体置于一种平稳、安静、舒适的姿势。瑜伽的完美坐势必须保持在放松、而非强迫的方式，使身心宁静，然后将意识集中导向无限的本体之中。 哈的意识是太阳，即阳性能量；塔的意思是月亮，即阴性的能量。哈塔瑜伽意指阴和阳两种力量“结合”或联合起来，达到平衡，使我们保持理想的健康情况。 构成哈塔瑜伽有三个不可分割的因素，精神控制、调息和瑜伽坐法，缺一不可。达到和完成上述三项练习即可产生效果，使有益于健康的感觉传至全身，通过调息，才可将宇宙的能量，转变为人体的能量，才能保持身体内力的平衡。并杜绝生活中的消极因素，如愚昧、惰性、极度兴奋等等不良习惯。哈塔瑜伽是多种不同门派的构成基础，特别强调体魄是绝对的先决条件。因为健康状况的好坏直接影响各种功法的修持。瑜伽格言：健康的心理存在于健康的体魄中。 首要和最关键的是训练和开发身体，以达到最完美的状态。这就需要求助于瑜伽 的坐法和调息练习，而这些方法的完美，同称为哈塔瑜伽 。 体位法和坐姿经过了几个世纪的锤炼，已得到净化。通过有规律的练习，可使人们获得灵活性、平衡、坚韧、巨大的生命力以及对疾病的抵抗力，还可消除疲劳和安定神经，从而使人在睡眠中得到真正的安宁。这是千真万确的。 呼吸法 呼吸是人最重要的机能，但是人们对呼吸的了解却很少，经常以不正确的方法进行呼吸。在日常的生活中，由于人为的因素，我们的呼吸一般是任意和不规律的，大多数人呼吸浅短、缺乏规律，违反身体呼吸系统自然之律动，这样，身体不能吸收足够的宇宙能量，神经系统逐渐受损害，内分泌系统不能正常起到作用，结果身体开始丧失力量和活力，产生经常性的疲劳和沮丧的感觉。 人的身体状况，在很大程度上依赖于呼吸的规律性，甚至呼吸方式可以高度地反应出一个人的情绪情感。当人们在心烦意乱的时候，例如沮丧、悲痛或抑郁，呼吸就变得很慢和没有规律。而在狂怒、焦虑和紧张不安时，呼吸则变得迅速、表浅和混乱。连续不规律的呼吸，不仅损害神经系统，而且妨碍内分泌的固有功能，最终使体质变得虚弱。 呼吸随年龄增长产生变化，年龄愈长，呼吸愈浅弱。因为我们从来也没有主动地关心过自己的呼吸。深长呼吸对健康是何等重要。它可使头脑灵活，体力充沛，感觉越活越年轻。普通人每分钟的呼吸15-16次，坐禅中的呼吸达到5-6次，修持得法每分钟1-2次，甚至可达到向龟蛇一样微呼微吸，不消耗能量。 瑜伽认为，人一生的呼吸量是有一定限度的，呼吸又快又匆忙，人一定早逝。相反呼吸缓慢，犹如在品尝空气的人，可获得长寿。例如，脾气暴躁的猴子，呼吸频率极快，寿命不长，而鹤与龟，则以缓慢温和的长息呼吸法而长寿，自古有千年鹤、万年龟说法，足见缓慢呼吸是长寿的关键。 调整呼吸，是我们生存的基本因素，也是健康的必要基础。通过肺吸入充足的宇宙能量供给身体，可促进心脏血液循环。并且通货血流将能量送至身体的各部。所以，若想长生，秘诀就是使呼吸自然绵长。 呼吸通常有三种方式：胸呼吸、腹呼吸、有控制的 呼吸。一般人都是胸式呼吸（即浅短之呼吸），使是一种胸部运动。腹式呼吸是横隔膜向下降的运动，修炼 呼吸，应成为我们生存的方式。 横隔膜呼吸练习方法 可取随意的姿势，仰卧、静坐、站立均可。卧或站双脚适度分开，双眼轻闭，一手置于胸部，另一手置于腹部上方。以便感觉横隔膜以及腹肌的活动。 然后以鼻腔缓慢、细长的吸气和呼气，不可出声振动或停息。然后加大正常呼吸的过程，当呼气时，尽量把气吐尽，分多次吐，然后有意使腹肌向内瘪，并温和地收缩肺部，将气呼出。然后吸气吸满但不可过去勉强，腹部恢复原状。当吸气时会发觉腹壁和肋骨下部向外推出，胸部只有些微移动。这种呼吸是借助横隔膜的收缩和下压形成吸气动作。每天练习3-5次，每天3-5分钟，横隔膜呼吸法对身体三大功效： 横隔膜呼吸不同于浅短的呼吸，能使宇宙能量充满整个肺部，供应身体充足的氧气。 横隔膜呼吸将体内的废气、浊气、二氧化碳呼出体外。 横隔膜上下移动，犹如温和的按摩，促进脏腑的血液循环，增强其机能。 横隔膜呼吸法是以最少的力得到大量的新鲜空气，因此是极其有效的呼吸方法。 三脉七轮 瑜伽也是一种性灵的修持，唯有经由性灵的修持，才能对自己内在潜能最大限度的挖掘，唤醒并开悟内在沉睡的能量。瑜伽是一种使修持者本体与宇宙至上的本体联结起来而达到天人合一的方法。瑜伽可以意识控制各种情绪及倾向。瑜伽的体位法、呼吸法和净化法只是为心灵做好准备，因为达到天人合一和开悟的境界并非容易，而人们只习惯于对外在世界进行观察证明和判断，却不习惯观察内在、发掘人体本身以了解生命内在的秘密。要想达到至上的目标，首先是不执着，其中包括思想、欲望、感情等方面的不执着。在物欲横流的社会是否很难做到？ 只有在最深沉的静坐观想和禅定的状态下，直接从本身内在之中得到的直觉知识，才是最高的知识。 人体内有强大的精神能量，潜伏于脊柱底端海底轮（会阴穴）沉睡着，一般人并不知道这一秘密。 修持者就是要唤醒这一沉睡的性灵，使之沿脊柱上升，经过脊柱中七个神经血管丛（即轮），并与脑部顶轮相结合，达到至高境界。 人体内有无数的精细神经脉，亦称经络，是一种能量运输的通道，数量多达几十万根。有粗钝的，有精细的，肉眼看不见。这些神经中有十四条较为重要，其中最重要的有三条：中脉、左脉、右脉，中脉尤其重要， 修持者非经此不能得到大成就。 中脉在脊髓内，由脊柱尾部海底轮（会阴穴）直升至顶轮穴。左脉早在中脉右边，名阳脉，性热。左、中、右三脉的最低交会点均在脊柱骨尾端海底轮处，它是宇宙能量或称之为灵热的储存库。此处能量只有经修炼后被唤醒并与顶轮会合后，才能称之为大智慧。 人体的脊柱共有24节，颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，所有神经脉都起源于脊髓。 的体位法就是锻炼这根脊柱骨，使24节脊柱灵活畅通，有病医病，无病延年益寿。任、督二脉左右各一寸半处有几十个重要穴位，所以经常以气去疏通三脉，能增强身体素质，在中脉上共有七个轮，它们是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮，均起于骨髓内。不同的轮控制人类不同的情绪和感觉，也是人体的不同腺体。

瑜伽真正的意义

瑜伽乃其梵语「YOGA」之译音，「YOGA」字源来自两个字根，一为 yuj + gham = YOGA，意指加法，像2+2=4，或沙加糖合在一起，无法分开，YOGA 属于后者。

参考资料：

哪些人最好不要做瑜伽呢？

高血压、心脏病人；晚上休息不好，白天感到头晕的人；还有女性在经期时，都不能做瑜伽。因为瑜伽动作体位变化大，特别是头朝下人倒立和做弓形动作时，都会使血液倒流，容易引起心脑供血不足、缺血而导致休克。

起源于印度的瑜伽运动，在全世界很风靡，但瑜伽不同于其他运动。在穿着方面，练瑜伽者要尽可能穿宽松的棉质衣服，不要穿有腰带的裤子，不要穿露背装（冥想和打坐时会着凉），光脚，女性最好不要穿胸罩，取下所有饰物，如手镯、耳环、项链、手表等等。

饮食方面，不吃油炸食品，尽量少吃或不吃肉食，不喝咖啡。练习前2小时不要进食。

在环境方面，做瑜伽最要紧的是学呼吸，对那些建在地下室、又没有良好的抽送风设备的健身房要坚决摒弃。应该选择空气比较流通的练功房，或者在家也可以，打开窗户让清风伴婆罗门rita你完成锻炼。

练瑜伽之前的重要贴心提示

◆向练瑜伽者提个醒

瑜伽是全身性的腺体运动，没有年龄的限制，任何人都可以学习。除了在办公室之外，在健身会所或家中练习时，有几点要特别注意：

1、对练习者的饮食没有特别规定。可以将胃的一半装食物，四分之一存水，其余四分之一保持空缺，即吃得不要太饱，以免感到沉重和懒散。练瑜伽前后一个小时内不要用餐，饭后两个小时内尽量避免练习。

2、暖身很重要。不要一开始就做高难度的动作，以免造成运动伤害。最好先做一些瑜伽暖身动作，循序渐进，避免身体受到惊吓。

3、练习时心情尽量放松，可容许身体一点点酸痛，但不要过度用力或勉强做动作。

4、练习时不要大笑或说话，要专注地呼吸。保持有规律、较深沉的呼吸，这有助身体放松。

5、最好能每天练习，做完一个完整瑜伽动作后，记得躺下来摊尸式大休息。

6、宜在安宁、通风良好的房间内练习。室内空气要新鲜，可以自由吸入氧气。也可以在室外练习，但环境要愉快，比如花园，不要在大风、寒冷或不洁的、有烟味的空气中练习。不要在靠近家具、火炉或妨碍练习的任何场所练习，以免发生意外，尤其在做头手倒立时，不要在电风扇下练习。

◆选择适合自己的瑜伽

瑜伽经过几千年的发展演变，衍生出许多不同派别。目前国内主要有哈达瑜伽、冲道瑜伽，以及阿南达瑜伽等，不同派别练习的体位法及依据的理论有些差异。

目前国内的瑜伽教室琳琅满目，有些是在没有专业证照的管理下，个人开班授课，如何挑选教练，令人头痛。

不妨针对自己的需要做个选择。你想通过瑜伽塑身减肥、治疗疾病、锻炼肢体的柔软度或减压、认识几个朋友？还是只想寻求心灵的内在平静？

不同的瑜伽教学，强调的重点各异。建议你，先想清楚自己练瑜伽的目的，然后亲自去试课，体验老师的教法和上课环境。练几次之后，你的身体会知道，哪个瑜伽教室适合你。

参考网站:

班达瓦斯简介

潘达瓦是哈斯蒂纳普尔国王潘杜和他的两个妻子昆蒂和马德里的五个强大而熟练的儿子。Hastinapur 等同于现代印度哈里亚纳邦，位于新德里以南。Pandavas - Yudhistira、Bhima、Arjuna、Nakula和 Sahadeva - 是印度教最受称赞的史诗《摩诃婆罗多》中的核心人物。兄弟俩因谁将控制哈斯蒂纳普尔的王位而与他们的堂兄弟考拉瓦人一起参与了库鲁克舍特拉战争，并最终取得了胜利。

Pandavas 的诞生据说可以追溯到公元前 3229 年 Yudhistira 出生时，以及公元前 3226 年 Nakula 和 Sahadeva 出生时。Pandavas 最引人入胜的故事与当前印度的社会结构和政治决策的形成息息相关，因为它在运作和继承其统治期间建立的佛法价值观方面产生了影响。Pandavas 的故事影响了许多文化，尤其是印度的文化，影响了许多印度教家庭做出决定、评估和实施其行为的道德结论的方式。

潘达瓦的诞生

他们出生的故事相当有趣，超出了一般的信仰观念。Pandu有两个妻子，Kunti和Madri。在那个时代，国王在法律上被允许拥有多个妻子。有趣的是，在哈斯提纳普尔的森林里打猎时，潘杜碰巧用箭射中了一对交配的鹿夫妇，他们实际上是伪装成鹿的人类，以便在露天享受 *** 。雄鹿是里希·基丹巴 (Rishi Kidamba)，他被箭射中，诅咒潘杜 (Pandu)，一旦与女性亲近，他就会死去。. 这严重影响了当时无法通过潘都生下自己亲生孩子的两个妻子。在将王位让给他的堂兄/兄弟 Dhritarashtra 之后，Pandu 放弃了他的王国并以苦行者的身份生活在森林中，Dhritarashtra 是 100 Kauravas 的父亲，后来 Pandavas 将与他发动战争。

所有五个班达瓦都从他们的天父那里继承了神圣的品质。

令人惊讶的是，Kunti 在她成年初期得到了一位凶猛而著名的 Rishi Durvasa 的恩惠，她可以召唤任何一位神明并生育一个孩子。这被证明是非常有用的，通过使用由敝衣仙人给她的咒语，琨缇呼吁阎罗王，神死亡和佛法，便叫她生下Yudhistira。然后她祈求风神 Vayu，通过他将 Bhima 带到了世界，后来她称Indra，后者将她的 Arjuna 作为另一个 Pandava。然后她为马德里感到可惜，否则如果她不帮助她，她就没有孩子，所以在咒语的帮助下，马德里召唤了双胞胎阿什文，她生下了 Nakula 和 Sahadeva。因此，五个潘达瓦是通过潘杜的诅咒、对昆蒂的恩惠以及帮助两个妻子生育五个孩子的众神的到来的综合恩典而诞生的。所有的班达瓦人都从他们的天父那里继承了神圣的品质。

Draupadi 竞赛

班达瓦人本质上是人，但具有神圣的品质，他们在导师 Guru Drona 的帮助下培育和建立了这些品质，这是一位婆罗门 Rishi，他是他们所有教育的首席老师，以及 100 Kauravas 的那些，他们的堂兄弟班达瓦斯。克里希纳勋爵作为 Kunti 兄弟的儿子，在被 Kauravas 狡猾地流放期间，在支持 Pandavas 方面扮演着同样重要的角色。在潘达瓦流亡期间，德鲁帕德国王组织了一场名为斯瓦扬瓦的比赛，他的女儿德鲁帕蒂将与赢得比赛的人结婚。比赛是通过俯视下方水池中的鱼的图像，用弓 *** 击中天空中旋转的鱼的眼睛 - 一个虚构的结构。更令人惊讶的是，有第六位班达瓦迦尔纳 (Karna) 出生于昆蒂 (Kunti) 单身时，称其为太阳神Surya来考证，谁给了她这个大度的儿子。但作为单身，为了避免受到诽谤，昆蒂不得不放弃被一对在哈斯蒂纳普尔当战车夫的无子女夫妇接走的迦尔纳。迦尔纳在活力、知识、行为、慈善和各种技能方面都是无与伦比的。阿周那是他唯一的对手。迦尔纳也出现在比赛中，但被德劳帕迪拒绝参加，因为他的父母不详，而且是车夫的儿子，阿周那是唯一一个完成这项壮举并赢得比赛的人。

尤迪斯蒂拉

Yudhistira 的名字表示任何时候都坚定不移，即使在战争最困难的时候也是如此。作为阎罗王的儿子，他是最正直最坚定的人，是各行各业的佛法弟子，在法律、伦理、道德的知识上，像灿烂的太阳一样闪耀。他是兄弟中最正直的，他一生从未说过谎，除了在最后的战争中，他被迫通过中立压制响亮的真相。他是一个如此坚定的人，他的战车移动时将保持在离地面几英寸的地方。不幸的是，由于这种对正义的喜爱，他在与考拉瓦人的骰子游戏中被骗去赌博他的妻子德劳帕蒂并失去了她。他的行为是巨大的，他是两个例子中的唯一一个（另一个是罗摩勋爵），在所有生活方式和生活条件下都没有实践正义，即使这意味着自杀。

比玛

毗摩是风神瓦尤之子，象征着他所继承的凶猛之力和勇猛之气。他是兄弟中最强大的，无论是身体素质还是技巧和速度。他喜欢吃东西，经常在班达瓦人共享的饭菜中占大部分。他喜欢烹饪，是一位伟大的厨师，并在潘达瓦流亡的最后一年担任首席厨师，在那里他们要隐瞒自己的身份，过着不为人知的生活。他发誓要杀死 100 名考拉瓦人，因为他输掉了骰子游戏，眼睁睁地看着他们唯一的妻子 Draupadi 被 Duryodhana 的弟弟 Dushashana 脱去衣服。

阿朱那

阿周那是技艺最强大的人，在知识、技能和圣洁的脾气上无与伦比，拥有神圣的武器，赢得库鲁克谢特拉战争的主要责任交给了他，因为他有克里希纳勋爵作为他的车夫和顾问。使用他的神圣武器时，即使是最有名和最熟练的战士也能击败。他是主奎师那最好的朋友，也是奎师那神圣知识的接受者，通常被称为《薄伽梵歌》。在他们流放期间，他忍受了最严厉的苦行和牺牲，并高兴湿婆神出现，他心甘情愿地为他的战争提供了一件神圣的武器。

那库拉

Nakula 是 Ashvins 的儿子，最擅长动物，尤其是马和大象。他被比 *** 神（丘比特）Kamadeva，因为他看起来很漂亮，而且是个迷人的女人。他的行为举止坚定，拥有卓越的健康知识，并能治愈许多威胁生命的疾病。在战争期间，应昆蒂的要求，他与萨哈戴瓦一起救了迦尔纳的生命，当时迦尔纳将他的胸膛武器捐赠给了阿周那的父亲因陀罗，作为一项慈善行为。他是一名出色的剑士，拥有与科学、战争和不寻常武器有关的最佳知识。

萨哈德瓦

Sahadeva是Ashvins和Madri的次子，他是Pandavas中最聪明和最神秘的角色。班度在临终前要求他吃他的肉，以便他可以得到他所有的知识，因此沙哈戴瓦能够以模糊不清的方式预见未来，并在许多场合拯救了班达瓦人的生命。他是牛的预防和生长方面的佼佼者，是像那库拉一样的伟大剑士，并且获得了所有必要的法与正知识。

迦尔纳

迦尔纳是班达瓦兄弟中的长子，也是班达瓦的第六位，直到他在战争中临终时才被他的弟弟们发现。他在技巧、武器、慈善方面都是无与伦比的，即使是神明也能保持不败。他接受了帕拉苏拉玛勋爵的训练，他是一位凶猛的婆罗门，也是毗湿奴勋爵的第六个化身。迦尔纳是太阳神的儿子，同样在知识和战争方面都是最辉煌和杰出的。作为他的儿子，他是唯一一个可以不受干扰地看穿太阳几个小时的人。他本可以在战争中不败，但只有克里希纳勋爵狡猾地建议阿周那在解除武装时杀死他，才结束了他的生命。在他的一生中，他被称为Suta putra或者是父母不详的孩子，长大后拉妲收养了他。他慈善无以伦比，还曾将他的整个宫殿都捐出焚毁，以帮助他的王国公民。这就是他的功绩，以至于他的赠品权力从未消失，繁荣也从未离开过他。

旃陀罗笈多简介

旃陀罗笈多Chandragupta Maurya（公元前 321 年 - 公元前 297 年），希腊人称为 Sandrakottos（或 Sandrokottos），是孔雀王朝（公元前 4 至 2 世纪）的创始人，并被认为是第一个（几乎是公元前 297 年）的建立者。 )泛印度帝国。在婆罗门rita他的导师和后来的部长Chanakya或Kautilya（公元前 4 世纪）的帮助下，他建立婆罗门rita了一个庞大的中央集权帝国，其运作、社会、军事和经济的细节在 Kautilya 的Arthashastra 中保存完好。

Chandragupta时期：政治背景

公元前 4 世纪左右，印度分裂为众多王国和共和国。其中最重要的是摩揭陀王国在印度东部，它的统治者开始与国王频婆娑罗（543-492 BCE）已着手对帝国大厦的追求。因此，摩揭陀的边界随着时间的推移而大大扩展，包括印度中部、东部和东北部的大部分地区。亚历山大大帝（公元前 356-323 年）于公元前 326 年入侵印度，结果印度西北部的大部分地区陷入动荡和政治混乱。

这些时期的摩揭陀统治者是难陀王朝的达南难陀（公元前 329-322/321）。据罗马历史学家库尔修斯（约公元 1 世纪）记载，他拥有巨大的财宝和一支由 20,000 名骑兵、200,000 名步兵、2,000 辆战车和 3,000 头大象组成的军队。希腊人称其为 Xandrames 或 Agrammes，对他的马加丹人的了解可能也加剧了对印度西北部已经厌倦战争的马其顿军队的绝望，迫使他们，除其他原因外，不再向印度进军。

起源之争

Chandragupta的大部分生活和起源仍然笼罩在神秘之中。关于他的大部分了解更多来自传说和民间传说，而不是实际的历史来源。“唯一明确提到 Chandragupta 的铭文是在公元 2 世纪的 Junagarh 铭文中……”（辛格，330。）历史学家 KAN Sastri 观察到：

有关导致孔雀王朝取代难陀的重大事件的详细信息，婆罗门rita我们必须求助于印度编年史家和讲故事的人。没有当代帐户幸存下来。传统的故事由不同的作家讲述。（萨斯特里，145）。

Chandragupta 的社会出身，特别是他的种姓，仍在争论中。佛教、耆那教和古代文学作品都有不同的版本。他被不同地提及为属于现今印度-尼泊尔边界上统治 Pippalivahana 的刹帝利·莫里亚氏族，如来自孔雀驯兽者部落、一位名叫穆拉的女人的儿子（因此头衔为毛利耶），甚至与他关系密切或与难陀有远亲关系，但由于达那难陀嫉妒他的卓越才能而受到蔑视和驱逐。

因此，历史学家对他的社会出身存在分歧。有些人声称“他似乎属于某个普通家庭”（Sharma，99），并且“他不是王子，而只是一个平民，没有任何对摩揭陀王冠的直接头衔”（Tripathi，146）。其他一些历史学家声称他确实属于 Moriya 或 Maurya 氏族，到公元前 4 世纪，该氏族已陷入困境，因此 Chandragupta “在养孔雀者、牧民和猎人中长大”（Majumdar、Raychaudhuri 和 Datta， 92)。罗马历史学家贾斯汀（约公元 2 世纪）暗指他出身卑微。佛教典籍和中世纪铭文称他为刹帝利。因此，可以推测，按照种姓规则，他可能属于刹帝利（统治者/战士种姓）或相关种姓，如婆罗门考帝利耶，

传说，昌德拉笈多遇见了亚历山大大帝，也许是为了学习马其顿的战争方式，获得了他在军队中服役的许可。

Chandragupta 雄心勃勃，并寻求获得权威地位甚至王位的方法和方法。由于他的情况，这种愿望很容易产生。他想挽回氏族堕落的命运，并确立自己作为刹帝利统治者的应有地位。即使他与达那难陀有关的说法被接受，那么这样的意图肯定会在旃陀罗笈多的脑海中生根发芽，他会希望自己成为王子的公平份额。即使来自一个完全普通的家庭，旃陀罗笈多也不觉得他的出身与他的政治野心有任何关系。无论哪种方式，从历史上看，Chandragupta 很可能在年轻时确实参与了实现他的野心的努力。

早期事业

Chandragupta 知道要成功完成他的权力之旅，与已建立的王国的战争将是不可避免的。因此，他专注于获得军事训练和经验。传说他遇到了亚历山大，也许是为了学习马其顿的战争方式，以及如何将其用于对抗古代印度战争的战术，除了他自己的军事训练外，还获得了他在军队中服役的许可。贾斯汀和希腊罗马历史学家普鲁塔克（约公元 46-120 年）提到了与亚历山大的会面。然而，这次会面却是一场灾难，旃陀罗笈多被迫逃命。

一些历史学家认为，对于生活在马加丹王国的旃陀罗笈多来说，即使他一开始就有这个想法，也不可能一路到西北去见亚历山大。相反，他遇到了 Dhanananda 并寻求在他的军队中服役。他们认为贾斯汀错误地提到了亚历山大而不是达纳南达。然而，并非所有历史学家都接受这种观点。

不管 Chandragupta 在他职业生涯中的早期举动是什么，可以肯定的是他与政治家兼哲学家 Kautilya 的关系。他是他最好的盟友、导师和向导，不仅塑造了他的职业生涯，而且塑造了Chandragupta 统治下的孔雀王朝的进程。Vishnugupta Chanakya 或 Kautilya 已决定在重建和重塑印度政体方面发挥主导作用。虽然最初来自摩揭陀，在塔克夏什拉（现在的塔克西拉）当过学生和老师。在今天的巴基斯坦），考蒂利亚因此见证了由于马其顿入侵而在印度西北部造成的政治动荡。这使他想到建立一个中央集权的泛印度帝国，可以阻止入侵者并恢复秩序。无数共和国和王国的存在，出于显而易见的原因，分裂并长期相互交战，无法做到这一点。

他认为摩揭陀很可能是有问题的帝国——他的提议遭到了达南难陀的蔑视和侮辱，随后考蒂利亚决心推翻现任国王。摩揭陀是唯一可以在混乱中提供秩序的领土实体。它拥有几乎无与伦比的军事地位，对于考蒂利亚想要的那种帝国的存在至关重要。在其庞大的军队的保护下，它享有其他王国所无法企及的稳定。考帝利耶因此决定将摩揭陀作为他计划的核心——无论是在难陀之下还是在其他人之下，这都无关紧要。

在指导 CHANDRAGUPTA 担任角色后，KAUTILYA 准备接管摩揭陀 (MAGADHA) 以及随之而来的一切。

因此，他决定用一个更好、更有能力的候选人来取代 Dhanananda。被选中的人是 Chandragupta Maurya。在指导他扮演这个角色的过程中，考蒂利亚准备接管摩揭陀以及随之而来的一切。Chandragupta 自己的能力因此在战争、外交和秘密行动方面得到了磨练。

他与 Chandragupta 的第一次会面是如何以及何时发生的，尚不清楚。民间传说，从达那难陀宫中归来后，受辱的考蒂利亚在谋划复仇时，在村子里遇到了一个男孩，他甚至在游戏中也表现出成为伟大国王的品质。很快意识到他的潜力，考蒂利亚决定收留他作为他的门徒，并寻求部落或村长和男孩的母亲穆拉的许可，带他一起去训练他未来的角色。然后，他将男孩 Chandragupta 和他一起带到了印度西北部，据说，在那里，Chandragupta 在 Kautilya 的训练下长大，从而为他作为未来皇帝的角色做好了准备。

十有八九，这些故事不能被接受为事实，因为这意味着当旃陀罗笈多登上摩揭陀王位时，考帝利耶和达南难陀都是年老体衰的老人！从历史上看，这是不正确的，正如历史学家所坚持的那样，已经在寻求发财的年轻人 Chandragupta 与 Kautilya 会面并结盟，他意识到他是一个无价的盟友。然而，这些故事的重要性在于，它们指向 Chandragupta 卑微的出身、他的环境以及它们如何不适合他的成长，因此他不得不搬出去以实现他的目标。

因此，他与考底利耶的会面应该是在这位受辱的学者从帕塔利普特拉回来之后，而昌德拉笈多自己最初争取权力的努力没有成功。意识到他们有很多共同点后，两人着手实现他们的共同目标。地下宝藏的发现促使他们招募了一支雇佣军。

权力之战

Chandragupta以马其顿后入侵的印度西北部地区混乱，缺乏政治和军事反对为理想基地，部署他的手下，挑战日渐衰落的希腊-马其顿权威，并取得了对当地王国或其他任何事物的胜利被他们留下了。然后他获得了对印度中部的控制权，并最终向摩揭陀中心地带进军。

意识到与摩揭陀的冲突所需要的不仅仅是一支强大的军队，考蒂利亚采取了另谋出路的战略。他采取了许多阴谋、反阴谋、阴谋和反阴谋，以通过断绝他的主要盟友、忠诚者和支持者，尤其是他的首席部长罗刹来破坏 Dhanananda 的力量。由 Vishakhadatta 在公元 4 世纪到 8 世纪（大概公元 5 世纪）之间创作的梵文戏剧Mudrarakshasa（“罗刹之戒”）提供了生动的细节。最终，通过使用军事和非军事手段，Chandragupta 成功地确保了 Pataliputra 的王位。Dhanananda 可能逃脱或被杀。

印度征服

稳坐皇位，旃陀罗笈多将注意力转向扩大自己的领土。孔雀王朝的军队最远到达印度西海岸和印度南部，尤其是现在的卡纳塔克邦。普鲁塔克说他用 60 万人的军队占领了整个国家。当时的孔雀帝国包括今天的“比哈尔邦和奥里萨邦和孟加拉邦的大部分地区，还有印度西部和西北部，以及德干……在西北部，他们控制着某些未包括在内的地区即使在大英帝国”（夏尔马，第 99 页）。印度最南端和东北部不属于帝国。

与希腊人的战争

Chandragupta与亚历山大在东方的继承人Seleucus I Nicator发生冲突，想法是减少希腊权力和获得自己的领土和力量。战争于公元前 301 年通过签署条约而结束。Chandragupta获得了Arachosia（今阿富汗坎大哈地区）、Gedrosia（今巴基斯坦俾路支南部）和Paropamisadai（阿富汗与印度次大陆之间的地区）等地区。500头大象给了希腊人。传说认为塞琉古将他的女儿海伦娜交给了昌德拉笈多，但历史证据并不支持。还决定任命一位希腊大使，结果，梅加斯提尼来到帕塔利普特拉的孔雀王朝。他写了有关孔雀王朝 *** 的文章，虽然他的作品籼稻现在已经失传，但在后来的几位希腊作家的作品中，它的引述仍然存在。

耆那教与死亡

Mudrarakshasa 使用梵文术语vrishala, 用于刹帝利和其他背离婆罗门教规的人，以表示旃陀罗笈多；“Chandragupta 确实背离了婆罗门正统，这一点可以从他晚年对耆那教的偏爱证明”（Majumdar、Raychaudhuri 和 Datta，第 92 页）。历史证据和流行的信仰都表明，Chandragupta 在晚年接受了耆那教。公元 5 世纪至 15 世纪之间卡纳塔克邦的铭文提到了与耆那教圣人巴德拉巴胡有关的某个 Chandragupta。Chandragupta 可能退位，成为苦行者，陪伴 Bhadrabahu 到卡纳塔克邦，后来因遵循 Sallekhana 仪式而死，即禁食至死。Chandragupta因此统治了24年，并由他的儿子Bindusara（公元前297-公元前273年），阿育王大帝的父亲继位 （公元前 268-232 年）。

Chandragupta统治下的Mauryan帝国

孔雀王朝 ***

Chandragupta开发了一套精心设计的帝国管理系统。大部分权力都集中在他手中，并由一个部长会议协助他履行职责。帝国分为行省，有诸侯为总督。这为皇室成员提供了必要的行政经验，尤其是后来成为皇帝的人。各省被划分为更小的单位，并制定了城乡管理的安排。一些城镇和存在的考古证据城市已被发现。其中，最突出的是首都城市帕塔利普特拉。其管理由六个委员会进行，每个委员会有五名成员。委托给他们的一些任务包括维护卫生设施、照顾外国人、出生和死亡登记、调节度量衡等。在一些地方发现了这一时期使用的各种类型的砝码。中央 *** 还设有大约二十多个部门，负责管理各种社会和经济活动。

孔雀王朝军事

国家拥有庞大的军队。军队（毛拉）由国家招募、训练和装备。有许多社区和森林部落 ( atavika ) 以其军事技能而闻名并因此受到重视。雇佣兵 ( bhrita ) 也大量存在，公司士兵行会 ( shreni ) 也是如此，他们会在需要时被招募。军队由四个兵种（chaturanga) - 步兵、骑兵、战车和大象。有一个由 30 名成员组成的战争办公室，由六个董事会组成，负责管理这些不同的武器以及海军和运输。根据罗马作家普林尼（公元 23 – 79 年）的说法，昌德拉笈多拥有 600,000 名步兵、30,000 名骑兵和 9,000 头大象。战车估计有8000辆。他们都被部署在阵地的战场上（vyuha)，由指挥官根据地形性质、己方和敌方兵力构成等因素决定。人们非常关心人和动物的训练。国王和王子们在战争和领导艺术方面都受过良好的训练。他们被期望表现出勇气，他们经常亲自率领军队并参与堡垒的防御。Chandragupta创建的海军主要执行海岸警卫队的职能，并保卫帝国在水道上进行的大量贸易。

武器包括弓箭、剑、双手阔剑、椭圆形、矩形或钟形盾牌（通常是兽皮）、标枪、长矛、斧头、长矛、棍棒和狼牙棒。士兵们要么通常腰部 *** ，要么穿着绗缝棉夹克。他们还戴着厚厚的盘绕头巾，通常用围巾系在下巴下方，并在腰部和胸部系上布带作为防护盔甲。束腰外衣是在冬天穿的。下衣是一种宽松的布，可以作为短裙或抽屉式穿着（衣服的一端拉在两腿之间并塞在后面的腰部）。

庞大的帝国及其控制下的资源支持了孔雀王朝庞大的军队。国家实际上控制了所有经济活动，因此能够获得大量收入和丰富的财政资源。

Chandragupta因此留下了在Arthashastr a的页面中幸存下来的遗产。他不仅靠自己的努力建立了一个帝国，克服了所有的障碍，而且他还制定了完善的治理原则，为帝国的发展而不懈努力。正是这些成就使他成为古印度最重要的统治者之一，也是民间传说中近乎神话般的人物。

能不能介绍一下伽瑜，它是一种外国武术吗？

瑜伽的起源

瑜伽起源于印度，流行于世界。 瑜珈一词原初的意思是驾驭牛马，从遥远的古代起她也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修练。在古圣贤帕坦珈利所著的《瑜珈经》中，准确的定义为"对心作用的控制"。 瑜珈在印度有着渊远的历史。在我们所知道的古印度婆罗门体系中与其有着密切的关系， 在印度，人们相信通过瑜珈可以摆脱轮回的痛苦，内在的自我将与宇宙的无上我合一；通过瑜珈将产生轮回的种子烧毁，心的主体被证悟，一切障碍都将不存在。 在印度现在很难区分瑜珈与印度教的关系，在寺庙中、在经典中、在生活中、在许许多多的范围，两者的关系都彼此相互融合。 瑜伽是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前，是人类智慧的结晶。瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。

传说古印度高达8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成为修行者，他们将修炼秘密传授给有意追求者，因而沿传至今。

瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。

而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。目前瑜伽已在全世界广泛传播。印度有很多专门研究瑜伽的学校。 瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法，当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，它有着更广泛的含义，千年不衰，有强大的生命力。

当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时，就会觉醒人生自性与生命的至善境界，从而获得个体意识与宇宙意识的结合，唤醒内在沉睡的能量，得到最高开悟和最大愉悦。

瑜伽一词源于梵文音译，有结合、联系之意，这也是瑜伽的宗旨和目的，是为达到冥想而集中意识之义。可究竟是什么同什么“结合”呢？其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”，用同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化，使自己从痛苦和灾难中获得解脱。

什么是瑜伽

(1) 导论 瑜伽，又作瑜珈；原为梵文，yoga之中文音译，本意是「合一」、「连接」、「结合」；即中国人所说的「天人合一」。古时东西方文化都有大我（天、宇宙万物之母）与小我（人、真我、小宇宙）要「合一」的概念。这是通过修行而达至的「境界」。故「瑜伽」一词指的是梵我合一的「境界」，是身、心、灵三者的升华，而非什么动作。这境界是无数求道者所渴-望，通往解脱之门。所谓明心见性，人在宁静中容易领悟真我与实相，静坐冥想固然是重要课题：唐玄奘法师所译的《瑜伽师地论》，指的正是瑜伽师（修行者）禅定时渐次发展的境界（地）。我们只要翻查稍为大本的辞书，都会找到瑜伽一词的本意，实与今人所听闻的相去甚远。瑜伽哲学及其实践方法，对佛教、耆那教和印度教都影响深远。 (2) 字源浅译 瑜伽（yoga）一词，本出自梵文“Yuj”，原是指用轭连起，〔轭又作軶，即「辕前以扼牛马之颈者」（辞海）〕即服牛驾马之意。而后来引申为接连、连系、结合、归一、化一、同一、统一之意，有和谐、等同的含意。有趣的是，英文‘Yoke’一词，正也是「轭」，其拉丁文字源也是「连合」、「结合」之意。古代印度重要经典，如奥义书、吠陀经等一再提及「瑜伽」，指的都是「个体的灵」（小我Atman）与「宇宙大灵」（大我Mahatman）的和合归一，即中国人所说万化归一，天人合一的状态。这与佛教和印度教所指的三摩地（三昧）、觉醒、觉者、解脱、涅盘一脉相承。例如在印度教重要典藉《薄伽梵歌（Bhagavadgita，简称Geeta）之中，天神克里希纳（Krishna 黑天）一再向阿周那讲解何谓瑜伽。到公元前二世纪，帕坦加利（Patanjali钵颠阇梨）总结各门瑜伽修行功夫而着《瑜伽经》(Yoga Sutra) [ 注1]，因而有著名的「瑜伽八支行法」，即8个修持方面：（1）禁制 (持戒)、（2）劝制 (精进)（3）坐法（4）调息 (呼吸)（5）制感。（6）执持(专注)（7）禅定 (入静)（8）三摩地。在印度修行传统之中，这「小我」被喻为「宇宙大我」的能量反映（也就是基督教所称人是照上帝的形相而造的），所以两者是有方法重新合而为一的。这个「反映」(能量) 是以3圈半的形式卷曲，沉睡在人体脊柱最底部的三角骨（Sacrum Bone荐骨）之中。在合适的条件之下，这个潜藏而沉睡的能量，便会被唤醒而上升，直至穿越头顶（顶轮），令人得到觉醒与开悟，即是所谓Self-Realization (自觉——自性真我的觉醒)。身、心、灵的状态得到升进。瑜伽就是这个状态。另一有趣的现象出现在现代医学名词：Sacrum（荐骨或 [骨氐] 骨）的古希腊文原意是「神圣」（Sacred）；而相对于顶轮，即头盖骨的脑囟位置，英文是fontanelle其拉丁文原意竟是喷泉（fountain）。这与印度古代诗人、圣者哲贤所记述的完全吻合。再者，三脉七轮的位置和花瓣数目，都与现代解剖学相符。这是否意味着古人向内寻索，则不同文化都有相同的理解？直到机械唯物论突起，内在修行参悟的传统才被淹没呢？ (3) 中文里的瑜伽 瑜伽一词，在佛典中曾取其意译，旧译作「相应」，似乎是自从玄奘开始才通用音译瑜伽。自此这词在义意方面开始蜕变、复杂化、思维化，甚至与原意脱轨。藏传佛教尤甚。打开中文佛学或宗教词书自一目了然。 到底应作「瑜伽」还是「瑜珈」呢？辞海只取「伽」。手头上的其它工具书，也只取「伽」。「伽」字多用于翻译词汇（如伽蓝），无独立意义。而「珈」则指妇人首饰。二者国音稍别，粤音相同。计算机打字，仓颉输入法之中瑜字的联想字库有伽与珈可选，以伽为首。到近代，很多人用珈，成了时尚，很可能是取其与瑜字同部首，外形统一，易于记忆；更可能是发音的取向：珈的国音「现在」译得较准确。但是否因元清两朝外族入主中土，汉语正音受干扰，北音南移之故？还是原文也经历了语音上的演变？那是语言学的课题。有关瑜伽修行中所唤醒的那个沉睡的能量，位于脊柱底部荐骨里的“kundalini”，音译作「昆达里尼」。印度文化初传至中国时，因其梵文本意为卷曲（kunda），而且上升时是以蛇绕棒（如双龙绕柱）冒起的形相，故曾被译作灵蛇。亦有音译「军荼利」等。道教有称之为「灵能」。密派方术（tantric）修练时发觉有火焚身，故译为「拙火」，实为严重误解，只因其方法错误（用男女交合或邪术）令神圣的（sacrum）三角骨里的「大我的反映」受玷辱而惩罚所引起的后果。真正的修行不但令人安享宁静的乐土，亦感清凉宜人的舒泰。可以说，这类方术令整个瑜伽体系蒙污。在印度，这类东西已被拼弃，只是有些人为私利而向西方人推销。为免误会，现把 kundalini 译作灵量，取其灵圣的力量之意。 (4) 瑜伽流派从瑜伽一词的本意着眼，就可看出瑜伽修行的最终目标是跳出俗世框框，达到万化归一，觉醒开悟。二千多年前流传至今，一向被奉为圭臬的《瑜伽经》向我们启示，瑜伽是身心灵的全方位修行，要用不同方法全面地配合来达成解脱的。前人领悟到，很多功课有助修行，例如适当的饮食、戒律、行善（karma）、调理脊骨的运动 (调身)、注意呼吸（调息），甚至诵念经文（mantra）、向上天虔敬（bhakti）、增加知识（Jnana）、唤醒灵量（kundalini）等等都大有裨益。不过，若帕坦加利在天有灵，见到后人把这些修行功夫分崩离析地柝开，各自成派，而且死板板的教条主义，一定摇头叹息。他一再强调禅定(dyana)，入静的重要。却很少在「调身」方面落墨。很明显，即使用软骨功来调理脊柱，从而调理不同的能量中心（三脉七轮），也应经过诊断和处方，一个动作只对应一个问题。可惜今人不单把这种运动型瑜伽（正名为 Hatha Yoga哈达／诃陀瑜伽，亦称日月瑜伽）视为瑜伽一切，还不经诊断（也不懂诊断！）便一蓝子练习所有体位 ( Asana式子)，实已偏离正轨。有如一口气把药柜里的药一个接一个吞下肚。还有什么减肥瑜伽，美容瑜伽等标题出现，可谓离题万丈。另外值得一提的是，古人把忠于瑜伽八支行法，方式全面而地位崇高的一派称为 Raja Yoga（王瑜伽），意即有如王者般地位崇高的瑜伽。（博伽梵歌被称之为王学（Rajavidya））。可惜这名词近代被某组织占用注册。是否名副其实，不便评论，但显然我们不要太天真，只消问他们几条问题自会不说自明。（5）瑜伽的宗教观 瑜伽哲学与实践方式，在在讲求「天与人」的合一。天是什么？印度人称宇宙大我为梵、大梵、梵天 (Bhrama)、甚至有湿婆 (Shiva) 之类的名号，还会把宇宙无所不在的大能称为Paramchaitanya、Ritambhara-Pragna 之类的名称一大堆。有时这「大能」又以不同形相受人膜拜、顶礼。中国人则含蓄而简单地称之为「天」(或如老子说无以名之，姑且称之曰「道」)。至于何谓天一合一之中的「人」，亦非三言两语道尽，可以涉及很多深层哲理。从这个角度讲，瑜伽修行探索天与人的关系与真谛，而且三脉七轮又代表了人与天的不同面貌和素质，有这样一套完备的宇宙观，显然可以称得上是「宗教」。不过，那是一种「内在」的宗教，或称之为「正法」( dharma达磨)；与一般外在的、有形相的，教条化、有组织的 (institutionalized) 的宗教迥异。那是古已有之、个人化的、向内在「真我」的探索与修持而已。（6）结语：现代的冲击、亘古的宝库今天要了解印度文化的精粹，不得不研究瑜伽，瑜伽哲学不但影响了历代印度人的生活方式与思维，也对佛教、耆那教，甚至锡克教，波斯祆教都影响深远。不过，可以这样说，现代化的巨轮，假科学之名而来，加上印度经历了英国殖民统治一个世纪，很多古老传统智能，如养生、医药等，都受到无可弥补的侵害。瑜伽知识也不例外。加上现代社会的简约主义，物质挂帅，快餐文化推动下，令深层而内在的东西根本无市场，就更快被淹没，或遭过份简化（over-simplify），以致歪曲。举例说，西方人要了解瑜伽，大都只会练习折手屈腿的哈达瑜伽，部份原因是因为要把印度养生方法介绍到以基督教义为主体的西方世界，就不得不回避天人合一、有神秘色彩，或会引发宗教观点争辩的部分。加上在现代西方医学的唯物论阴霾之下，只讲机能肉身，做一下伸展运动，就免却很多麻烦；另一方面，现代人乐于，也惯于见到 spectacular（壮观）的影象，软骨大法就大有市场呢，〔除了以上最后一点外，中医在现今世代的命运也差不多，玄学部分也经历过一翻现代化的洗刷和冲击。〕至于昆达里尼是个母性能量（滋养各能量中心），且反映了上天母性位格的观点，在西方文化以基督教会父权式的家长管治模式下，根本难有生存空间，什么万物之母，Adi Shakti (太初之母) [注2]，西方人跟本摸不着头胪。谁人谈论，随时有被打成异端邪说之虞。要知道，kundalini这个词，除了包含kunda（卷曲）的意思外，字尾（suffix）的lini已揭示了她的母性身份。所谓明心见性，古人正是在深层入静之中参悟「真我」和这小宇宙与大宇宙合一的个中玄机的。讲求的是亲身体验，而不是什么科学辩证或理据。但有关的古代文献，竟与今日的科学发现不谋而合。可以说，瑜伽冥想是上天赐给人类的无价珍宝。

瑜伽整体概述 东方最古老的强身术—瑜伽

瑜伽起源于印度，流行于世界。 瑜伽是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前，是人类智慧的结晶。瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。 传说古印度高达8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成为修行者，他们将 修炼秘密传授给有意追求者，因而沿传至今。 瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。 而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。目前瑜伽已在全世界广泛传播。印度有很多专门研究瑜伽的学校。 瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法，当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，它有着更广泛的含义，千年不衰，有强大的生命力。 当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时，就会觉醒人生自性与生命的至善境界，从而获得个体意识与宇宙意识的结合，唤醒内在沉睡的能量，得到最高开悟和最大愉悦。 瑜伽一词源于梵文音译，有结合、联系之意，这也是瑜伽的宗旨和目的，是为达到冥想而集中意识之义。可究竟是什么同什么“结合”呢？其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”，用同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化，使自己从痛苦和灾难中获得解脱。 瑜伽的修持方法，能把散乱的精神集中并使之平静下来。瑜伽修炼首先着眼于身体的强健，然后要求身心融合为一。在此基础上，引导修持者进入无上完美的境界。在瑜伽修炼过程中，修持者逐渐深化自己内在精神，从外到内，从感觉到精神、理性，而后到意识，最后把握自我同内在的精神融合为一，达到天人合一。 瑜伽把人们从愚昧无知引向智慧。由于在日常生活中的无知，致使身心承受焦虑和苦痛的折磨，使人们多种疾病缠身。通过瑜伽的修炼，可把人的愚昧无知变成智慧，疾病也从此痊愈，身心一年比一年健康。 瑜伽阐述的方法，是从愚昧和幻觉中苏醒，使心理的灵光主宰自己。 瑜伽学说提出的准则和建议，不仅可以帮助病人康复，而且使人更健康。 瑜伽学说反对强加于人，它主张未经检验的东西不可轻信，也包括瑜伽本身。学 瑜伽必须经过自身的体验来领悟真谛，是让修持者自愿地来试一试，选上少量几段 姿势，通过一二个月实践之后再对瑜伽做出判断。 瑜伽的修持方法分八个阶段进行： 道德规范：道德首要。没有道德任何功法都练不好。必须以德为指导，德为成功之母，德为功之源。瑜伽道德基本内容：非暴力、真实、不偷盗、节欲、无欲。这是瑜伽首先要求修持者遵守的道德规范。 自身的内外净化。外净化为端正行为习惯，努力梅花周围环境，内净化为根绝六种恶习：欲望、愤怒、贪欲、狂乱、迷恋、恶意、嫉妒。 体位法。是姿势锻炼，能净化身心，保护身心，治疗身心。体位法种类不可胜数，他们分别对肌肉、消化器官、腺体、神经系统和肉体的其他组织起良好作用。不仅提高身体素质，还可以提高精神素质，使肉体、精神平衡。 呼吸法。是指有意识的延长吸气、屏气、呼气的时间。吸气是接受宇宙能量的动作，屏气是使宇宙能量活化，呼气是去除一切思考和情感，同时排除体内废气、浊气，使身心得到安定。 控制精神感觉，精神在任何时候都处于两个相反的矛盾活动中，欲望和感情相纠缠，其次是同自我相联系的活动。控制精神感觉，就是抑制欲望使感情平和下来。 集中意识于一点或一件事，从而使精神安定平静。 冥想、静定状态。只有通过实际体验去加以理解，难以描述。 修持者进入“忘我”状态，即意识不到自己的肉体在呼吸、自我精神和智性的存在。已进入了无限广阔的宁静世界。 以上八个阶段综合起来即瑜伽。 八个阶段又分四个步骤来实现。 第1和2阶段是思想基础，思想准备。 第3和4阶段是肉体训练，通过各种姿势训练达到去病强身的目的。 第5和6阶段进行初步静坐修持静功。 最后二个阶段，是高层次修持，进行冥想、静定阶段。 哈塔瑜伽 瑜伽有多种门派，当今世界最盛行的是以调息与体位法为中心的体动瑜伽。主要修炼并开发大脑、肌体、内心。瑜伽定义是将身体置于一种平稳、安静、舒适的姿势。瑜伽的完美坐势必须保持在放松、而非强迫的方式，使身心宁静，然后将意识集中导向无限的本体之中。 哈的意识是太阳，即阳性能量；塔的意思是月亮，即阴性的能量。哈塔瑜伽意指阴和阳两种力量“结合”或联合起来，达到平衡，使我们保持理想的健康情况。 构成哈塔瑜伽有三个不可分割的因素，精神控制、调息和瑜伽坐法，缺一不可。达到和完成上述三项练习即可产生效果，使有益于健康的感觉传至全身，通过调息，才可将宇宙的能量，转变为人体的能量，才能保持身体内力的平衡。并杜绝生活中的消极因素，如愚昧、惰性、极度兴奋等等不良习惯。哈塔瑜伽是多种不同门派的构成基础，特别强调体魄是绝对的先决条件。因为健康状况的好坏直接影响各种功法的修持。瑜伽格言：健康的心理存在于健康的体魄中。 首要和最关键的是训练和开发身体，以达到最完美的状态。这就需要求助于瑜伽 的坐法和调息练习，而这些方法的完美，同称为哈塔瑜伽 。 体位法和坐姿经过了几个世纪的锤炼，已得到净化。通过有规律的练习，可使人们获得灵活性、平衡、坚韧、巨大的生命力以及对疾病的抵抗力，还可消除疲劳和安定神经，从而使人在睡眠中得到真正的安宁。这是千真万确的。 呼吸法 呼吸是人最重要的机能，但是人们对呼吸的了解却很少，经常以不正确的方法进行呼吸。在日常的生活中，由于人为的因素，我们的呼吸一般是任意和不规律的，大多数人呼吸浅短、缺乏规律，违反身体呼吸系统自然之律动，这样，身体不能吸收足够的宇宙能量，神经系统逐渐受损害，内分泌系统不能正常起到作用，结果身体开始丧失力量和活力，产生经常性的疲劳和沮丧的感觉。 人的身体状况，在很大程度上依赖于呼吸的规律性，甚至呼吸方式可以高度地反应出一个人的情绪情感。当人们在心烦意乱的时候，例如沮丧、悲痛或抑郁，呼吸就变得很慢和没有规律。而在狂怒、焦虑和紧张不安时，呼吸则变得迅速、表浅和混乱。连续不规律的呼吸，不仅损害神经系统，而且妨碍内分泌的固有功能，最终使体质变得虚弱。 呼吸随年龄增长产生变化，年龄愈长，呼吸愈浅弱。因为我们从来也没有主动地关心过自己的呼吸。深长呼吸对健康是何等重要。它可使头脑灵活，体力充沛，感觉越活越年轻。普通人每分钟的呼吸15-16次，坐禅中的呼吸达到5-6次，修持得法每分钟1-2次，甚至可达到向龟蛇一样微呼微吸，不消耗能量。 瑜伽认为，人一生的呼吸量是有一定限度的，呼吸又快又匆忙，人一定早逝。相反呼吸缓慢，犹如在品尝空气的人，可获得长寿。例如，脾气暴躁的猴子，呼吸频率极快，寿命不长，而鹤与龟，则以缓慢温和的长息呼吸法而长寿，自古有千年鹤、万年龟说法，足见缓慢呼吸是长寿的关键。 调整呼吸，是我们生存的基本因素，也是健康的必要基础。通过肺吸入充足的宇宙能量供给身体，可促进心脏血液循环。并且通货血流将能量送至身体的各部。所以，若想长生，秘诀就是使呼吸自然绵长。 呼吸通常有三种方式：胸呼吸、腹呼吸、有控制的 呼吸。一般人都是胸式呼吸（即浅短之呼吸），使是一种胸部运动。腹式呼吸是横隔膜向下降的运动，修炼 呼吸，应成为我们生存的方式。 横隔膜呼吸练习方法 可取随意的姿势，仰卧、静坐、站立均可。卧或站双脚适度分开，双眼轻闭，一手置于胸部，另一手置于腹部上方。以便感觉横隔膜以及腹肌的活动。 然后以鼻腔缓慢、细长的吸气和呼气，不可出声振动或停息。然后加大正常呼吸的过程，当呼气时，尽量把气吐尽，分多次吐，然后有意使腹肌向内瘪，并温和地收缩肺部，将气呼出。然后吸气吸满但不可过去勉强，腹部恢复原状。当吸气时会发觉腹壁和肋骨下部向外推出，胸部只有些微移动。这种呼吸是借助横隔膜的收缩和下压形成吸气动作。每天练习3-5次，每天3-5分钟，横隔膜呼吸法对身体三大功效： 横隔膜呼吸不同于浅短的呼吸，能使宇宙能量充满整个肺部，供应身体充足的氧气。 横隔膜呼吸将体内的废气、浊气、二氧化碳呼出体外。 横隔膜上下移动，犹如温和的按摩，促进脏腑的血液循环，增强其机能。 横隔膜呼吸法是以最少的力得到大量的新鲜空气，因此是极其有效的呼吸方法。 三脉七轮 瑜伽也是一种性灵的修持，唯有经由性灵的修持，才能对自己内在潜能最大限度的挖掘，唤醒并开悟内在沉睡的能量。瑜伽是一种使修持者本体与宇宙至上的本体联结起来而达到天人合一的方法。瑜伽可以意识控制各种情绪及倾向。瑜伽的体位法、呼吸法和净化法只是为心灵做好准备，因为达到天人合一和开悟的境界并非容易，而人们只习惯于对外在世界进行观察证明和判断，却不习惯观察内在、发掘人体本身以了解生命内在的秘密。要想达到至上的目标，首先是不执着，其中包括思想、欲望、感情等方面的不执着。在物欲横流的社会是否很难做到？ 只有在最深沉的静坐观想和禅定的状态下，直接从本身内在之中得到的直觉知识，才是最高的知识。 人体内有强大的精神能量，潜伏于脊柱底端海底轮（会阴穴）沉睡着，一般人并不知道这一秘密。 修持者就是要唤醒这一沉睡的性灵，使之沿脊柱上升，经过脊柱中七个神经血管丛（即轮），并与脑部顶轮相结合，达到至高境界。 人体内有无数的精细神经脉，亦称经络，是一种能量运输的通道，数量多达几十万根。有粗钝的，有精细的，肉眼看不见。这些神经中有十四条较为重要，其中最重要的有三条：中脉、左脉、右脉，中脉尤其重要， 修持者非经此不能得到大成就。 中脉在脊髓内，由脊柱尾部海底轮（会阴穴）直升至顶轮穴。左脉早在中脉右边，名阳脉，性热。左、中、右三脉的最低交会点均在脊柱骨尾端海底轮处，它是宇宙能量或称之为灵热的储存库。此处能量只有经修炼后被唤醒并与顶轮会合后，才能称之为大智慧。 人体的脊柱共有24节，颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，所有神经脉都起源于脊髓。 的体位法就是锻炼这根脊柱骨，使24节脊柱灵活畅通，有病医病，无病延年益寿。任、督二脉左右各一寸半处有几十个重要穴位，所以经常以气去疏通三脉，能增强身体素质，在中脉上共有七个轮，它们是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮，均起于骨髓内。不同的轮控制人类不同的情绪和感觉，也是人体的不同腺体。

瑜伽真正的意义

瑜伽乃其梵语「YOGA」之译音，「YOGA」字源来自两个字根，一为 yuj + gham = YOGA，意指加法，像2+2=4，或沙加糖合在一起，无法分开，YOGA 属于后者。

起初我们练习瑜伽，可能只为健康、美容等，或为神通，或为求道。今天在日本很多所谓健康瑜伽，美容瑜伽即是；有的看过报章、杂志或电视，许多瑜伽术士表演睡钉床，过刀山、火海，其实这些还只是停留在瑜伽练就的最低层次的阶段，只为赚钱糊口，或炫人，所以有些人就认为练习瑜伽可以得到某种超能力，即所谓的神道，只有少数有心之人，为追求真理而来，他们认为瑜伽乃一深奥的科学，经由锻练可以使自己达到「天人合一」的境界。无论如何这三种人（为健美、神通或真理者）经过诚心锻练后都会得到他们的目的，只是后者所需的时间较长。

那么，学习「瑜伽」真正的目的是什么？

首先我们要了解在宇宙充满波动，有精细的波，有粗钝的波，像光、声音等，粗钝的像桌子、椅子、身体、音乐、图案等等可以听到或看到，精细的像紫外线、红外线、高频率的声音等等无法听到或看到，粗钝的波，波形不稳定，精细的波，波形稳定。

人也是一种波动，分为三个层次，身体、心灵以及精神。后者的波动较前者精细，也比较稳定，按瑜伽的观点，心灵分为五个层次：

第一个层次是 Kamamaya Kosa，意识心灵，西方科学称之为意识。

第二个层次是 Manomaya Kosa，潜意识心灵，西方科学称之为潜意识。

第三到第五皆称为无意识心灵，第三层次是 Atimanasa，记忆性无意识心灵，第四个是 Vijinanamaya Kosa，知识性无意识心灵，第五个是 Hiranmaya Kosa，真理性无意识心灵，西方科学将第三到第五层次归入无意识。后者的波动又较前者为精细又更稳定，然后是超越心灵进入精神领域的直线波。

人类从出生起其心灵便有意无意地在追求无限，也就是永恒的喜悦，人们多试着从物质的层次开始，有了十万元，就希望有一百万，有一百万又希望有一千万，人们发现无法从物质中求得满足。然后人又从心灵的层次去寻求，人们在这个层次可以得到满足，但是时间短暂；比方说一个人在听音乐，或画画时，其心灵专注于音乐中、浑然忘我，他们得到暂时的满足，音乐停止时，创作完成后，人类这种满足也就结束了，所以仍然不能满足对无限的饥渴。只有在精神层次中方得以脱离人、地、时空的限制，与此无限意识合而为一。如何从身体的层次提升到心灵的层次，再由心灵的层次提升到精神的层次呢？唯有藉助 Raja Yoga，Raja 王者之意，Raja Yoga 即称之为胜王瑜伽，其锻练的方法，称为 Astaunga Yoga Sadhana，Asta 是八，Unga 是 Limb，手足之意，即所谓八步功法：Yama，外在控制，Niyama，内在控制。Asana，体位法（一般人所知道的瑜伽动作），Pranayama，能量控制，Pratyahara，感觉收敛，Dharan 集中，Dhya'na，禅定。以及 Samadhi，三摩地。

瑜伽亦可用另外的方法解释，两千年前柏坦加利 Patanjali 将瑜伽系统化，写成一书「Yoga Sutra」（瑜伽经），内有一梵语箴言：Yoga Cittavrtti Nirodha。有四个字，Yoga 瑜伽。Citta，意识。Vrtti，各种情绪及倾向。Nitrodha，控制。人体内大小，主要及附属腺体有五十种，每一种控制一种情绪，诸如：生气、恐惧、害羞﹍等等，故此箴言之意即是以练习瑜伽，来使人的意识控制此五十种情绪，是不是只有五十种？不是，此种情绪经由身体内在及外在的传导，以及东、南、西、北，上下十方的转移，所以 50 x 2 x 10 = 1000，其变化有一千种。何谓

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