白贲鹦鹉曲(白鹦鹉赋原文及翻译)

导语：元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式白贲鹦鹉曲，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧，下面就由我为大家带来《鹦鹉曲》原文翻译及赏析，欢迎阅读学习白贲鹦鹉曲！

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本文目录一览：

• 1、《鹦鹉曲》原文翻译及赏析
• 2、《鹦鹉曲》原文及注释
• 3、《正宫·鹦鹉曲》白贲元曲注释翻译赏析
• 4、《正宫·鹦鹉曲 四首》(冯子振)原文及翻译
• 5、冯子振《正宫·鹦鹉曲》原文及翻译赏析
• 6、《正宫·鹦鹉曲》原文及赏析

《鹦鹉曲》原文翻译及赏析

导语：元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式白贲鹦鹉曲，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。下面就由我为大家带来《鹦鹉曲》原文翻译及赏析，欢迎阅读学习白贲鹦鹉曲！

《鹦鹉曲》原文

侬家鹦鹉洲边住①，

是个不识字渔父②。

浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。

觉来时满眼青山暮③，抖擞绿蓑归去。

算从前错怨天公，甚也有安排我处④。

注释

①鹦鹉洲：在今武汉市汉阳西南长江中。

②父：对老年男人的称呼。

③觉来时满眼青山暮：醒来时感到满眼青山都染上了暮色。

④甚也有安排我处：甚，此处做“是”讲。指天公安排白贲鹦鹉曲他作了渔父。

《鹦鹉曲》译文

我家就在鹦鹉洲旁居住，我是个不识字的渔夫。乘一叶扁舟任它在浪花里飘流，在江南烟雨蒙蒙中酣然睡名。醒来时天晴雨住，满眼青山更加苍翠，抖动着蓑衣回去。看来是从前错怨了老天爷，真是也有安置我的去处。

赏析

乍看该曲是礼赞隐逸生活，实则是抒发怀才不遇的愤懑。说自己是个不识字渔夫实为对社会的愤激之语。以下所描绘的'自由自在的渔父生活，也可作如是观。“算从前错怨天公”的“算”字，是习用的勉强承认的词。“错怨天公”作者是怨天公没有给他安排一个能够发挥才能的地位。“甚也有安排我处”也并非从心里表示满意。此处“甚”字，也是带有勉强承认的语气，实质是对天公的安排，极大不满，暗含着怀才不遇的怨愤。这种情绪，在元代一般汉族文人中普遍存在。当时，在民族歧视政策下，汉族文士多不能为国所用。 白贲 自然亦然，只是作些地方小官，且为时短暂。这支曲道出了当时一般文士共有的心声。

《鹦鹉曲》原文及注释

鹦鹉曲，曲牌名。一名《黑漆弩》，又名《学士吟》。元白贲词有“侬家鹦鹉洲边住”句，故名《鹦鹉曲》。《太平乐府》注正宫。双调五十四字，前段四句三仄韵，后段四句两仄韵。下面是《鹦鹉曲》原文及注释，欢迎阅读。

原文：

侬家鹦鹉洲边住，是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。觉来时满眼青山暮，抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公，甚也有安排我处。

译文：

我家就在鹦鹉洲旁居住，我是个不识字的`渔夫。乘一叶扁舟任它在浪花里飘流，在江南烟雨蒙蒙中酣然睡名。醒来时天晴雨住，满眼青山更加苍翠，抖动着蓑衣回去。看来是从前错怨了老天爷，真是也有安置我的去处。

注释：

①鹦鹉洲：在今武汉市汉阳西南长江中。

②父：对老年男人的称呼。

③觉来时满眼青山暮：醒来时感到满眼青山都染上了暮色。

④甚也有安排我处：甚，此处做“是”讲。指天公安排他作了渔父。

《正宫·鹦鹉曲》白贲元曲注释翻译赏析

作品简介

《正宫·鹦鹉曲》是元代的一首元曲，作者是白贲。宫调为正宫。

作品原文

正宫·鹦鹉曲

侬家鹦鹉洲边住①，

是个不识字渔父②。

浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。

觉来时满眼青山暮③，抖擞绿蓑归去。

算从前错怨天公，甚也有安排我处④。

作品注释

①鹦鹉洲：在今武汉市汉阳西南长江中。

②父：对老年男人的称呼。

③觉来时满眼青山暮：醒来时感到满眼青山都染上了暮色。

④甚也有安排我处：甚，此处做“是”讲。指天公安排他作了渔父。

作品译文

我家就在鹦鹉洲旁居住，我是个不识字的渔夫。乘一叶扁舟任它在浪花里飘流，在江南烟雨蒙蒙中酣然睡名。醒来时天晴雨住，满眼青山更加苍翠，抖动着蓑衣回去。看来是从前错怨了老天爷，真是也有安置我的去处。

作品赏析

这是元代文学家白贲所作的一首小令。乍看该曲是礼赞隐逸生活，实则是抒发怀才不遇的愤懑。说自己是个不识字渔夫实为对社会的愤激之语。以下所描绘的自由自在的渔父生活，也可作如是观。“算从前错怨天公”的“算”字，是习用的勉强承认的词。“错怨天公”作者是怨天公没有给他安排一个能够发挥才能的`地位。“甚也有安排我处”也并非从心里表示满意。此处“甚”字，也是带有勉强承认的语气，实质是对天公的安排，极大不满，暗含着怀才不遇的怨愤。这种情绪，在元代一般汉族文人中普遍存在。当时，在民族歧视政策下，汉族文士多不能为国所用。白贲自然亦然，只是作些地方小官，且为时短暂。这支曲道出了当时一般文士共有的心声。

作者简介

白贲，原名征，字于易，后名贲，字无咎，号素轩。先世太原文水人，后移居钱塘（今浙江杭州市）。先为中书省郎官，延祐（一三一四——一三二○）中出任忻州（今属山西省）太守，至治（一三二一——一三二三）间为温州路平阳州教授，历常州路知事，后为文林郎南安路总管府经历。约卒于天历（一三二八——一三三○）间。父珽，字廷玉，长于文。白贲能画，作花古雅，可追徐熙、黄荃、钱舜举。又工曲，所作小令〔鹦鹉曲〕极有名，后多唱和者。

《正宫·鹦鹉曲 四首》(冯子振)原文及翻译

正宫·鹦鹉曲 四首

冯子振

系列：元曲精选-经典元曲三百首

正宫·鹦鹉曲 四首

山亭逸兴

嵯峨峰顶移家住[二]白贲鹦鹉曲，是个不唧口留樵父[三]。烂柯时树老无花[四]，叶叶枝枝风雨。[么]故人曾唤白贲鹦鹉曲我归来，却道不如休去。指门前万叠云山，是不费青蚨买处[五]。

农夫渴雨

年年牛背扶犁住[六]，近日最懊恼杀农父[七]。稻苗肥恰待抽花，渴煞青天雷雨。[么]恨残霞不近人情，截断玉虹南去[八]。望人间三尺甘霖[九]，看一片闲云起处。

城南秋思

新凉时节城南住[一十]，灯火诵鲁国尼父[十一]。到秋来宋玉生悲[十二]，不赋高唐云雨[十三]。[么]一声声只在芭蕉[十四]，断送别离人去。甚河桥柳树全疏，恨正在长亭短处[十五]。

赤壁怀古

茅庐诸葛亲曾住，早赚出抱膝梁父[十六]。谈笑间汉鼎三分[十七]，不记得南阳耕雨 [么]叹西风卷尽豪华，往事大江东去[十八]。彻如今话说渔樵[十九]，算也是英雄白贲鹦鹉曲了处[二十]。

注释

[一]鹦鹉曲：原名「黑漆弩」，因白贲所作的起句是「侬家鹦鹉洲边住」故改名「鹦鹉曲」。和曲四十二首，今选四首。

[二]嵯峨：高峻的样子。杜甫《江梅》诗：「巫山郁嵯峨。

[三]「是个」句：是一个纯朴的砍柴老汉。唧口留，有「伶俐」，「精细」之意。

[四]烂柯：腐朽了的树枝。这里暗用了《述异记》王质的故事。相传晋人王质上山打柴，看见两个童子在那里下棋，等到终局时一看，手里的斧柄已经烂了。回到家里，才知道过了一百年。这句是说他跳出红尘、隐居青山，愿意永远与尘世隔绝。

[五]青蚨（fu）：指钱。《搜神记》十三：「（南方有虫）名青野蚨……取其子，即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文白贲鹦鹉曲；每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转不已。」后人因称钱为「青蚨」。

[六]抚犁住：把犁为主。住，过活，生活。

[七]懊恼杀：悔恨极了。烦闷极了。杀，亦作「煞」，都是程度副词，有「很」的意思。李煜《望江南》词：「满城飞絮混轻尘，愁杀看花人」。下文的「渴煞」，也是「渴望得很」的意思。

[八]玉虹：色彩绚丽的长虹。俗有「晚霞日头朝霞雨」的谚语，「截断玉虹」，就是说会断雨。

[九]甘霖：及时雨。

[十]「灯火」句：夜晚读孔子的书。孔丘（前551—前479），字仲尼，被人尊称为尼父。

[十一]宋玉：战国时代楚的辞赋家。相传是屈原的弟子。他所作的《九辩》，开头是「悲哉秋之为气也，萧琴兮草木摇落而变衰。」故有「宋玉悲秋」的说法。

[十三]高唐云雨：宋玉在《高唐赋》和《神女赋》中描述了楚襄王注高唐，梦见巫山神女对他说：「妾朝为行云，暮为行雨。」后因以「高唐云雨」喻男女之情。

[十四]「一声」句：言离愁被雨打芭蕉的断续声勾引起来。洪适《虞美人》：「芭蕉滴滴窗前雨，望断江南路。」

[十五]长亭、短亭：是古人送别的地方。庾信《哀江南赋》：「十里五里，长亭短亭。」李白《菩萨蛮》：「何处是归程？长亭更短亭」。

[十六]「茅庐诸葛」二句：诸 葛亮（181—237），字孔明，三国十蜀的大政治家。他曾经躬耕南阳，好为梁父吟。刘备三顾茅庐，请他出山。他从报答知遇之恩出发，终于在危难之际，接受了辅弼的任务。故曰「赚出抱膝梁父。」

[十七]「谈笑」句：诸葛亮在《隆中对》中，决定了三分鼎立、联吴抗魏的方针，又在「赤壁之战」中把上述方针变成了现实。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：「羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。」

[十八]「往事」句：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：「大江东去，浪淘尽千古风流人物。「言过去的事已经一去不复返了。

[十九]彻如今：到如今。彻，直到。

[二十]了处：结局。

冯子振《正宫·鹦鹉曲》原文及翻译赏析

导语：白贲，字君举，隩州(今山西曲沃)人，金代诗人，金亡后卜居滹阳。

原文：

侬家鹦鹉洲边住，

是个不识字渔父。

浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。

觉来时满眼青山暮，抖擞绿蓑归去。

算从前错怨天公，甚也有安排我处。

翻译：

我家就在鹦鹉洲旁居住，我是个不识字的渔夫。乘一叶扁舟任它在浪花里飘流，在江南烟雨蒙蒙中酣然睡名。醒来时天晴雨住，满眼青山更加苍翠，抖动着蓑衣回去。看来是从前错怨了老天爷，真是也有安置我的去处。

赏析：

这是元代文学家白贲所作的一首小令。乍看该曲是礼赞隐逸生活，实则是抒发怀才不遇的愤懑。说自己是个不识字渔夫实为对社会的愤激之语。以下所描绘的自由自在的渔父生活，也可作如是观。“算从前错怨天公”的.“算”字，是习用的勉强承认的词。“错怨天公”作者是怨天公没有给他安排一个能够发挥才能的地位。“甚也有安排我处”也并非从心里表示满意。此处“甚”字，也是带有勉强承认的语气，实质是对天公的安排，极大不满，暗含着怀才不遇的怨愤。这种情绪，在元代一般汉族文人中普遍存在。当时，在民族歧视政策下，汉族文士多不能为国所用。白贲自然亦然，只是作些地方小官，且为时短暂。这支曲道出了当时一般文士共有的心声。

作者介绍：

白贲(约1270-1330前)，字无咎，号素轩，祖籍太原文水(今属山西)，南渡后居钱塘(今浙江杭州)。善画，能散曲，是元散曲史上最早的南籍散曲家之一。南宋遗民诗人白珽长子。延祐年间由省郎出知忻州，忤监郡，去职。至治间起为温州路平阳州教授，历常州路知事，终南安路经历。是知名元曲家，《太和正音谱》以其曲为上品，称为“如太华孤峰”，据《全元散曲》，今存小令二支，套曲四套(其中残套一套)，所作〔鹦鹉曲〕相当有名，和者颇多。亦善画，并能诗，《元诗选·癸集》甲集存其诗二首。生平事迹见《元诗选·癸集》小传，孙楷第《元曲家考略》有生平考证。

《正宫·鹦鹉曲》原文及赏析

元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。下文是《正宫·鹦鹉曲》原文及赏析。

《正宫·鹦鹉曲》

冯子振(1253--1348)，字海粟，自号瀛洲客，怪怪道人，湖南省攸县人。(子振赠朱君壁诗作于是月)以后年在七十一岁。以外仕为承事郎，集贤待制与天台陈孚友善，孚极敬畏之，自以为不可及。 子振于书无所不记，当其篇文时，酒酣耳热，命侍史二三人润笔以俟子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。事料醴郁美如簇锦，尝着居庸赋，首尾几五千言，传诵一时，有海粟诗集存元诗选中。所作散曲至多。今存小合四十余首，以鹦鹉曲篇最著名，大德六年(公元一三零二年)作于大都。

冯子振《正宫·鹦鹉曲》

侬家鹦鹉洲边住，

是个不识字渔父。

浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。

觉来时满眼青山暮，抖擞绿蓑归去。

算从前错怨天公，甚也有安排我处。

【注释】

①鹦鹉洲：在今武汉市汉阳西南长江中。

②父：对老年男人的称呼。

③觉来时满眼青山暮：醒来时感到满眼青山都染上了暮色。

④甚也有安排我处：甚，此处做“是”讲。指天公安排他作了渔父。

【译文】

我家就在鹦鹉洲旁居住，我是个不识字的渔夫。乘一叶扁舟任它在浪花里飘流，在江南烟雨蒙蒙中酣然睡名。醒来时天晴雨住，满眼青山更加苍翠，抖动着蓑衣回去。看来是从前错怨了老天爷，真是也有安置我的去处。

【赏析】

乍看该曲是礼赞隐逸生活，实则是抒发怀才不遇的`愤懑。说自己是个不识字渔夫实为对社会的愤激之语。以下所描绘的自由自在的渔父生活，也可作如是观。“算从前错怨天公”的“算”字，是习用的勉强承认的词。“错怨天公”作者是怨天公没有给他安排一个能够发挥才能的地位。“甚也有安排我处”也并非从心里表示满意。此处“甚”字，也是带有勉强承认的语气，实质是对天公的安排，极大不满，暗含着怀才不遇的怨愤。这种情绪，在元代一般汉族文人中普遍存在。当时，在民族歧视政策下，汉族文士多不能为国所用。白贲自然亦然，只是作些地方小官，且为时短暂。这支曲道出了当时一般文士共有的心声。

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