喜鹊花色(喜鹊花的图片)

全身黑色 就胸前花色（附照片）。楼主说喜鹊花色的都应该是喜鹊吧，前一种是普通的喜鹊喜鹊花色，身上的羽毛是黑白的花色喜鹊花色；后一种是灰喜鹊喜鹊花色，北京也有很多灰喜鹊的，喜鹊常常成群聚集，叫声很大，甚至有些吵人 ，尤其是灰喜鹊更能叫，下图是百度图片上的灰喜鹊图片，喜鹊花色你看看是不是:

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本文目录一览：

• 1、一只奇怪的鸟！全身黑色 就胸前花色（附照片）
• 2、在北京经常有一群群的喜鹊，还有一群群灰紫色的鸟，灰紫色还是灰绿色的。有没有灰紫色鸟高清的图？
• 3、贴红双喜习俗的来源与什么有关？

一只奇怪的鸟！全身黑色 就胸前花色（附照片）

喜鹊啊，这鸟很通人性的，大点尾巴会长长，翅膀上还有其他花色，好好养他，等到你俩成了朋友，你就舍不得了。小鸟好熟，这鸟不挑食的，用小鸡饲料泡水喂就可以，大点可以吃面包虫。祝福你俩！

在北京经常有一群群的喜鹊，还有一群群灰紫色的鸟，灰紫色还是灰绿色的。有没有灰紫色鸟高清的图？

楼主说喜鹊花色的都应该是喜鹊吧。前一种是普通的喜鹊喜鹊花色，身上的羽毛是黑白的花色喜鹊花色；后一种是灰喜鹊喜鹊花色，北京也有很多灰喜鹊的。喜鹊常常成群聚集，叫声很大，甚至有些吵人 ，尤其是灰喜鹊更能叫。下图是百度图片上的灰喜鹊图片，喜鹊花色你看看是不是:

贴红双喜习俗的来源与什么有关？

红双喜字，表达了人们对一对新人缔结婚姻关系喜鹊花色的庆贺，寄寓了新人对于婚后幸福美满生活，尤其是早生贵子喜鹊花色的祈求。红双喜字作为新人祈喜的图符，能够带给新人幸福，那就意味着图符与神灵有关。

其实，红双喜图符中还隐含着一个已为人所淡忘了的神灵，即喜神。贴红双喜习俗的来源，与古代迎喜神活动，即“走喜方”有关。

走喜方是喜神崇拜的主要表现形式。走喜方，即朝着喜神所在的方向行走，以期喜神显示吉兆赐给幸福。走喜方主要是即将出嫁少女的一种活动。所以，喜神多与婚姻有关，是赐给婚姻幸福美满的神。

走喜方活动，在正月初一举行。天刚亮，三三两两即将出嫁的姑娘，便相邀出门，朝着喜神的方向走去。民间以最早打鸣的公鸡所在的方位，为喜神所在的方向。所以，姑娘们在除夕夜基本上是不睡的，要竖耳静听，仔细辨识鸡的第一声鸣叫所在的方向。天亮后，姑娘们便朝着第一声鸡鸣的方向走去。

能否获得喜神的赐福或者能否碰上好运气，取决于途中能否遇到令人高兴的事物或被认为是吉利的兆头。人们把令人高兴的事物或吉利的兆头，看做是喜神的暗示。

遇上了这类事物，预示着将来婚姻顺利、幸福。反之，人们又把那些令人不高兴的事物或不吉利的兆头，看做没有碰上喜神而有厄运的标志。

通常，人们以易见的事物作为是否碰上喜神，即是否交好运的标志。如喜鹊与乌鸦就是常使用的标志。喜鹊为吉祥鸟，其斑驳的花色，“叽叽喳喳”的叫声都给人热闹、喜庆的感觉。大年初一走喜方遇上喜鹊，被认为是吉庆之事。

喜鹊报喜的说法由来已久。撰于春秋时代，为喜鹊花色我国最早的一部鸟类学著作《禽经》中就已提到。

在自然界里，鸟类中喜鹊除肩头各有一块白斑及腹部为白色外，整体一色，羽毛之颜色并不美丽。但自古以来，人们却喜爱喜鹊鸣声的嘹亮和柔和。“鹊噪兆喜”，认为鹊声是喜事的预兆。

在《禽经》中，就有“人闻其声则喜”的记载。其实，鹊噪兆喜早在汉代刘歆《西京杂记》“瑞应”中，就谈及“乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜”这种传统的习俗。鹊，历来在民间有喜庆的意义。

喜鹊喜欢近人。在捕食时，常跳跃一下，或转一下身体，翘一下尾巴，发出一声或两三声动听的鸣叫，很受人们欢迎，认为是喜兆。

民间以最早鸣叫的鸡所在的方位，来确定喜神所在方位。而乾隆帝认为这种方法不够准确，于是还郑重其事地下旨，编撰过一本有关寻找喜神的方位的书《协纪辩方书》，其中的《义例•喜神》记载喜鹊花色：喜神于甲巳日居良方，是在寅时；乙庚日居乾方，是在戌时；丙辛日居坤方，是在申时；丁壬日居离方，是在午时；戊癸日居巽方，是在辰时。

这些法则，主要不是用于走喜方习俗，而是用于由走喜方衍生出来的婚俗，即花轿“迎喜神”。

新娘上轿之前，要由阴阳先生据上述法则，来确定喜神的方位和出现的时辰。然后，按算定的时辰起轿。

在起轿前，让轿口朝向喜神的方位放置，新娘上轿，略停一会，称作“迎喜神”，然后起轿往男方家。此习俗在古代民间十分流行。

此外，各地还有正月初一迎喜神的习俗，也是对准喜神所在方位，在一定时辰出迎、焚香、鸣鞭炮、并赶猪羊等，仿效古时候的宰牲飨神之举。

春节后，民间习惯选择第一个吉日，外出郊游，称为迎喜节，也称“游喜神”。这天，大人小孩赶着马牛驴骡等家畜朝着喜神所在的方位前进。爱养鸽子的年轻人还要提上鸽笼。进入旷野后，老年人要举行礼仪。一般程序为：领头人先从木盘内取出各种祭物，呈品字形在地上摆供。然后用手垒3个小土堆，中间代表天神，左边代表地神，右边代表喜神。

土堆上各插香3炷，烧纸3张。大家三跪九拜，祈祷喜神保佑、出门顺利等。小孩子则要鸣放鞭炮，鸽子满天飞舞，家畜要任其自由撒欢奔跑。所有人还要放开嗓子，呐喊几声。爱唱的则尽情高歌。真是人欢马叫、歌舞升平。

迎喜神的日子，一般都在正月初五以前。晋北地区习惯选择在春节后的戊日或癸日。吕梁地区一般在正月初一日或初二进行。晋南的霍县等地则在正月初三游喜神。繁峙可能是在初四或初一迎喜神。

一个喜字，自古至今，包含着人们诸多的祈盼与祝福，也生动展现着中华民族的文化底蕴。喜虽然包罗万象，但归根结底则是人们对平安、幸福生活的向往。

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