鹦歌戏白牡丹(鹦歌戏全剧)

也许，洛阳并不是它的最早出生地和栽培地，但洛阳牡丹甲天下，洛阳牡丹的脉络就是中国牡丹的历史， 牡丹的由来——一个美丽的传说 从前，在洛阳北邙山住着一对勤劳善良的夫妻， 小两口男耕女织，恩恩爱爱，但有一样不顺心，成亲三年还没有孩子，医也求了，神也拜了，不见灵验， 这天，小两口从一只凶猛的老鹰的爪下救下一只美丽的鹦鹉，鹦鹉

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本文目录一览：

• 1、吕洞宾三戏白牡丹
• 2、关于牡丹鹦鹉的诗句
• 3、浙江的代表剧种是什么
• 4、绍兴戏的莲花落和鹦哥戏有什么差别？
• 5、沈宝贤的个人成就

吕洞宾三戏白牡丹

‘洞宾巧遇“风流事”

也该神仙有“情人”

白牡丹天生丰韵

拉二客入小花厅

二仙人虽仙也入俗

却入牡丹闺香房

妆台两边有法诗

牡丹花下死

做鬼也风流

牡丹前生“小金子”

洞宾庐山学剑时

曾把天机授予她

如今相遇旧相识

洞宾一试白牡丹

看她良心能如何

洞宾二试白牡丹

看她胆量能如何

如今三戏白牡丹

度脱牡丹成神仙

如同国家选人才

歌剧戏剧全考量

只怕这一试

洞宾成鹦歌戏白牡丹了风流人

神仙之道扬风流

洞宾本是纯阳体

牡丹亦是风尘健

即爱貌来又爱色

久战不泄戏牡丹

关于牡丹鹦鹉的诗句

1.形容牡丹的诗句

唐代牡丹诗词（上） 清平调词三首 李白 （701-762） 一 云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 二 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 三 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。 红牡丹 王维（701-761） 绿艳闲且静，红衣浅复深。

花心愁欲断，春色岂知心。 花底 杜甫（712-770） 紫萼扶千蕊，黄须照万花。

忽疑行暮雨，何事入朝霞。 恐是潘安县，堪留卫玠车。

深知好颜色，莫作委泥沙。 描写四川彭州牡丹 咏牡丹赠从兄正封 李益（748-827） 紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。

始知年少求名处，满眼空中别有花。 描写甘肃武威牡丹 和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌 唐·权德兴（759-818） 澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。

时过宝地寻香径，已见新花出故丛。 曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。

擢秀全胜珠树林，结根幸在青莲域。 艳蕊鲜房次第开，含烟洗露照苍苔。

庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。 独坐南台时共美，间行古刹情何已。

花间一曲奏阳春，应为芬芳比君子。 描写西安慈恩寺牡丹 赏牡丹 王建（767-830） 此花名价别，开艳益皇都。

香遍苓菱死，红烧踯躅枯。 软光笼细脉，妖色暖鲜肤。

满蕊攒黄粉，含棱缕绛苏。 好和熏御服，堪画入宫图。

晚态愁新妇，残妆望病夫。 教人知个数，留客赏斯须。

一夜轻风起，千金买亦无。 题所赁宅牡丹花 王建（767-830） 赁宅得花饶，初开恐是妖。

粉光深紫腻，肉色退红娇。 且愿风留著，惟愁日炙燋。

可怜零落蕊，收取作香烧。 同于汝锡赏白牡丹 王建（767-830） 晓日花初吐，春寒白未凝。

月光裁不得，苏合点难胜。 柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。

统心黄倒晕，侧茎紫重棱。 乍敛看如睡，初开问欲应。

并香幽蕙死，比艳美人憎。 价数千金贵，形相两眼疼。

自知颜色好，愁被彩光凌。 宫词一百首 王建（767-830） （一） 两楼相换珠帘额，中尉明朝设内家。

一样金盘五千面，红酥点出牡丹花。 （二） 小殿初成粉未乾，贵妃姊妹自来看。

为逢好日先移入，续向街西索牡丹。 闲说 王建（767-830） 桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。

秦陇州缘鹦鹉贵，王侯家为牡丹贫。 歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。

鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。 长安春游 王建（767-830） 骑马傍闲坊，新衣著雨香。

桃花红粉醉，柳树白云狂。 不觉愁春去，何曾得日长。

牡丹相次发，城里又须忙。 赴东都别牡丹 令孤楚（766-837） 十年不见小庭花，紫萼临开又别家。

上马出门回首望，何时更得到京华。 戏题牡丹 韩愈（768-824） 幸自同开俱隐约，何须相依斗轻盈。

陵晨并作新妆面，对客偏含不语情。 双燕无机还拂掠，游蜂多思正经营。

长年是事皆抛尽，今日栏边暂眼明。 牡丹 薛涛（768-831） 去年零落暮春时，泪湿红牋怨别离。

常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。 传情每向馨香得，不语还应彼此知。

只欲栏边安枕席，夜深间共说相思。 赏牡丹 刘禹锡（772-842） 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 浑侍中宅牡丹 刘禹锡（772-842） 径尺千余朵，人间有此花. 今朝见颜色，更不向诸家. 思黯南墅赏牡丹 刘禹锡（772-842） 偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。

有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。 裴给事宅白牡丹（唐·卢纶） 长安豪贵惜春残，争玩街西紫牡丹。

别有玉盘承露泠，无有起就月中看。 惜牡丹花 白居易（772-863） 惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残； 明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。

寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。 晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。

白牡丹 白居易 （772-863） 白花冷淡无有爱，亦占芳名道牡丹。 应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。

白牡丹 白居易 （772-863） 城中看花客，旦暮走营营。 素华人不顾，亦占牡丹名。

闭在深寺中，车马无来声。 唯有钱学士，尽日绕从行。

怜此皓然质，无人自芳馨。 众嫌我独赏，移植在中庭。

留景夜不暝，迎光曙先明。 对之心亦静，虚白相向生。

唐昌玉蕊花，攀玩众所争。 折来比颜色，一种如瑶琼。

彼因稀见贵，此以多为轻。 始知无正色，爱恶随人情。

岂惟花独尔，理与人事并。 君看入时者，紫艳与红英。

秋题牡丹丛 （772-863） 晚丛白露夕，衰叶凉风朝。 红艳久已歇，碧芳今亦销。

幽人坐相对，心事共萧条。 牡丹种曲 白居易 （772-863） 莲枝未长秦蘅老，走马驮金属春草。

水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。 美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。

梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。 归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。

檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。 牡丹 白居易 （772-863） 绝代只西子，众芳惟牡丹。

月中虚有桂，天上漫夸兰。夜濯金波满，朝倾玉露残。

性应轻菡萏，根本是琅？夺目霞千片，凌风绮一端。稍宜经宿雨，偏觉耐春寒。

见说开元岁，初令植御栏。贵妃娇欲比，待女妒羞看。

巧类鸳机织，光攒麝月团。 暂移公子第，还种杏花坛。

豪士倾囊买，贫儒假乘观。叶藏梧际凤，枝动镜中鸾。

似笑宾初至，如愁洒欲阑。诗人忘芍药，释子愧梅檀。

酷烈宜名寿，姿容想姓潘。 素光翻鹭羽，丹艳。

2.关于云中牡丹的诗句

洛阳牡丹甲天下之（新） 洛阳牡丹看源头 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 此诗系唐代大诗人刘禹锡所写。

刘禹锡，字梦得，洛阳人。他说的京城，无非洛阳；他说的国色，乃大唐帝国最美的颜色。

岂止是大唐国色？泱泱华夏，绵绵数千年，无花出其右。国色即国花，牡丹实际上早已是中国的国花。

牡丹何时所生？牡丹从何而来？也许，洛阳并不是它的最早出生地和栽培地，但洛阳牡丹甲天下，洛阳牡丹的脉络就是中国牡丹的历史。 牡丹的由来——一个美丽的传说 从前，在洛阳北邙山住着一对勤劳善良的夫妻。

小两口男耕女织，恩恩爱爱，但有一样不顺心，成亲三年还没有孩子。医也求了，神也拜了，不见灵验。

这天，小两口从一只凶猛的老鹰的爪下救下一只美丽的鹦鹉。鹦鹉知道小两口的心事，从邙山仙人台上衔回来了灵芝草。

妻子吃了灵芝草，不多久，生了个胖小子，取名叫鹦哥。 鹦哥10岁那年，邙山上流行一种病，好多人染病卧床不起，爸爸不幸去世，妈妈也奄奄一息。

鹦哥决心找到仙人台，挖来灵芝草为妈妈治病。他走呀，走呀，也不知趟过几条河，翻过几道岭，眼看走不动了，迎面遇到一位白胡子爷爷。

白胡子爷爷问小鹦哥为啥出远门，鹦哥说要找灵芝草救妈妈。白胡子爷爷摇头说，你妈得的是冷热病，灵芝草治不好。

他交给鹦哥一块石头，说：“你把这石头磨成钥匙，你妈的病才有指望。”说完，白胡子爷爷不见了。

鹦哥来到河边，找块青石就磨开了石头。手磨出血来了，膝盖跪出血来了，这样三天三夜，石头终于磨成钥匙。

白胡子爷爷又出现了。他笑着夸赞小鹦哥一番，说，这钥匙能打开王母娘娘瑶池的门，那里面放有金丹，一粒就可救你妈妈的命。

说完，吹口仙气把鹦哥送到了天宫。 鹦哥用石头钥匙开了瑶池的门，找到了金丹葫芦，倒出一粒金丹。

他刚要出门，又想起邙山的乡亲们也需要金丹救命，便把葫芦来个底朝天，尽其衣兜装满金丹。 也许是时间耽误太久，王母娘娘发现金丹被偷，急忙仗剑追来。

鹦哥哪能跑过王母！正在焦急，忽从云缝间见地上已是邙山，便不顾一切把金丹全部撒下，心想：我大不了一死，但乡亲们谁拾到金丹，或可保住一命。 王母娘娘抓住鹦哥，便要处死，白胡子爷爷不知从哪里又冒出来。

原来，他是南极仙翁。南极仙翁对王母娘娘说：“难得这孩子为乡亲们治病，可饶他不死。”

王母娘娘慈悲为怀，点头应允。仙翁又告诉鹦哥，你撒下的金丹会即刻长出一种奇花，可用它的根熬药治病，定安然无恙。

鹦哥回到邙山，果见满山遍野都是鲜花。他把经历告诉了妈妈和乡亲，大家把花根刨出来熬药汤，喝了病立马好了。

因这花是王母娘娘的金丹变的，人们给这花取名“母丹”，后又改为牡丹。 牡丹的由来——一幅图画的发现 上面的故事是洛阳民间传说，而且是那种过去在夏夜麦场，外婆摇着扇子讲述的传说。

如今，这种传说讲上100遍也没一个人相信。天工开物，自然造化，牡丹的出现是一种客观存在，人类的认识有赖于发现。

欧阳修《洛阳牡丹记》载：“牡丹初不载文字，唯以药载本草，然于花中不为高第。大抵丹、延已西及褒斜道中尤多，与荆棘无异，土人皆取以为薪。”

这是说，牡丹早先不过是野花，老百姓都拿它当柴火烧。 人们真正关注牡丹，是因为发现了牡丹的药用价值。

人说，有巢氏架木为巢，使人们有了家的概念；燧人氏钻木取火，使人们告别了茹毛饮血；伏羲氏渔猎狩耕，使人们懂得怎样生存；神农氏尝百草，使人们懂得如何与自然抗争。神农尝百草总结出《神农本草经》，将牡丹列为“中品”，“除症结瘀血，安五脏”。

《黄帝内经》《素问》篇则载：“清明次五日，田鼠化为（ ） 牡丹华。”言其清明之后是牡丹盛开之时。

黄帝被尊为中华人文始祖。《吕氏春秋》载：“中央土：中曰戊己。

其帝黄帝。”中央土，洛阳也。

黄帝把洛阳青要山作为“密都”，在《山海经》中有记载。密即蜜。

黄帝族以蜜蜂为图腾，自然关注花开。 牡丹“唯以药载本草”，自《神农本草经》、《黄帝内经》后屡见不鲜。

之后，人们又发现了牡丹的欣赏价值。南北朝时谢灵运在《太平御览》中称“永嘉水际竹间多牡丹”，韦绚在《刘宾客嘉话录》中云：“北齐杨子华有画牡丹极分明”。

而王应麟在《海记》中更渲染了牡丹的规模栽培：“隋帝辟地二百里为西苑，诏天下进花卉，易州进二十箱牡丹，有赤页红、革呈红、飞来红、袁家红、醉颜红、云红、天外红、颤风娇等。”这也许就是洛阳牡丹人工栽培之始。

因无发现其他史料，中国的牡丹专家大多也倾向于把隋炀帝建西苑作为中国牡丹栽培史的源头。 然而，这是源头吗？ 2005年9月，国家邮电部在洛阳举行《洛神赋图》特种邮票首发式。

《洛神赋图》为东晋画家顾恺之力作，其艺术价值不逊《清明上河图》，现珍藏于北京故宫。 洛阳，曹魏之故都也。

曹植写《洛神赋》就在洛阳。据说，洛神为伏羲之女宓妃，但曹植笔下的洛神实际写的是甄氏。

曹植与甄氏相恋，而甄氏却被迫嫁给了曹植的哥哥曹丕。曹丕当皇帝后又将甄氏赐死，而曹植又在洛河畔与甄氏梦中相会。

这曲折凄惨的故事终于成为曹植婉约动情的诉说。

浙江的代表剧种是什么

浙江鹦歌戏白牡丹的代表剧种是越剧。

越剧鹦歌戏白牡丹，中国汉族五大戏曲剧种之一，亦是“全国第二大剧种”。清末起源于浙江嵊县（即古越国所在地而得名），由当地民间歌曲发展而成。发祥于上海。发展中汲取鹦歌戏白牡丹了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成。经历鹦歌戏白牡丹了由男子越剧到女子越剧为主鹦歌戏白牡丹的演变。

越剧历史

越剧最初是从曲艺“落地唱书”发展而成。清咸丰十二年（1852）由嵊县西乡马塘村农民金其柄所创。落地唱书是浙江嵊县以马塘村为主一带流行的说唱形式（以马塘村为主，为越剧起源，因而越剧应有近150年历史），开始演变为在农村草台演出的戏曲形式，曾称小歌班、的笃班、绍兴文戏等。艺人初始均为是半农半艺的男性农民。

绍兴戏的莲花落和鹦哥戏有什么差别？

市两个不同的曲种，传统旋律就不一样，莲花落有说和唱两部分，绍兴鹦歌戏又叫绍兴摊簧

沈宝贤的个人成就

几年后，沈宝贤老师又成立了绍兴县曲艺二团，任团长一职参加演出。如今，64岁的他依然宝刀不老，仍然活跃在农村舞台之上。沈宝贤老师本领过人，艺术超群，任何故事，只要与他说个大概情节，都能在短时间内现编现演。他曾荣获浙江曲艺汇演一等奖，第二届“金莲花”获得突出贡献奖等多种奖项。沈宝贤老师创作、演出剧目之多，涉及内容之广，在绍兴莲花落届享有很高声誉。就连绍兴莲花落表演艺术家胡兆海至今广为传播的《翠姐姐回娘家》一剧，最初也源自于他。至今为止，沈宝贤老师已出版过《双玉结》、《三斩林志文》、《乾隆皇帝游江南》、《双金花》、《马兰花》等几十出大戏。

沈宝贤老还多才多艺，除了演出绍兴莲花落外，还在舞台上塑造了多种不同性格的鹦歌戏角色，成为了非物质文化遗产——绍兴鹦歌戏的重要传承人之一，他鹦歌戏作品有《快发财》、《田螺姑娘》、《十不全招亲》、《马家抢亲》、《陈三林》、《箍桶记》等等。沈老师离不开农村，离不开草台。在他的眼中，农村是就他的根，而草台则是他的命。只要有农村，只要有草台，只要他还健朗着，他将会一直演下去……

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