日暮苍山远,天寒白屋贫,柴门闻犬吠,风雪夜归人(日暮苍山远,天寒白屋贫翻译)

2、日暮苍山远，天寒白屋贫，柴门闻犬吠，风雪夜归人，这句话的意思是什么？

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本文目录一览：

• 1、日暮苍山远，天寒白屋贫。是哪首古诗
• 2、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。这句话的意思是什么？
• 3、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。这句话的意思是什么
• 4、《逢雪宿芙蓉山主人》风雨夜归人整首诗是什么？
• 5、“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”的意思及品析
• 6、“日暮苍山远,天寒白屋贫.柴门闻犬吠,风雪夜归人”的意思及品析

日暮苍山远，天寒白屋贫。是哪首古诗

日暮苍山远日暮苍山远,天寒白屋贫,柴门闻犬吠,风雪夜归人，天寒白屋贫。

出自唐代刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

赏析

这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。

前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。

后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。

这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。

这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。

诗的开端，以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物，直抒情思，但使读者感到其人呼之欲出，其情浮现纸上。这里，点活画面、托出诗境的是一个“远”字。它给人以暗示，引人去想象。从这一个字，读者自会想见有人在暮色来临的山路上行进，并推知他的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来，诗的次句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投向借宿人家。“天寒白屋贫”是对这户人家的写照；而一个“贫”字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在“苍山远”前先写“日暮”，这句则在“白屋贫”前先写“天寒”，都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路，本来已经使人感到行程遥远，又眼看日暮，就更觉得遥远；简陋的茅屋，本来已经使人感到境况贫穷，再时逢寒冬，就更显出贫穷。而联系上下句看，这一句里的“天寒”两字，还有其承上启下作用。承上，是进一步渲染日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔。这前两句诗，合起来只用了十个字，已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。后两句诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，写的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴门”上承“白屋”，“风雪”遥承“天寒”，而“夜”则与“日暮”衔接。这样，从整首诗来说，虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣，不使读者感到上下脱节。但这里，在承接中又有跳越。看来，“闻犬吠”既在夜间，山行劳累的旅人多半已经就寝；而从暮色苍茫到黑夜来临，从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝，中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物，可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节，即使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫，也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂，或写夜间风雪的来临，再不然，也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写，出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化，给人以平地上突现奇峰之感。就写作角度而言，前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下笔的。因为，既然夜已来临，人已就寝，就不可能再写所见，只可能写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静日暮苍山远,天寒白屋贫,柴门闻犬吠,风雪夜归人：“风雪”句应也不是眼见，而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。这里，只写“闻犬吠”，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。

　本诗表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。这句话的意思是什么？

暮色降临山苍茫愈觉得路途遥远，天气寒冷茅草屋显得更贫困。

柴门外面忽传来狗叫的声音，风雪夜里来了我这个投宿的人。

1、【出处】

《逢雪宿芙蓉山主人》

唐代：刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

2、【赏析】

这首诗描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。　诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑，旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧。起联不写行人的兼程寻宿，而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象，这在布局上既避免平铺直叙，又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛，也表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。

3、【作者简介】

刘长卿(约726 - 约786)，字文房，汉族，宣城(今属安徽)人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间(今属河北)为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。

刘长卿工于诗，长于五言，自称"五言长城"。《骚坛秘语》有谓:刘长卿最得骚人之兴，专主情景，刘长卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选中国全日制学校教材 。

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。这句话的意思是什么

逢雪宿芙蓉山主人

刘长卿 〔唐代〕

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

译文

当暮色降临山苍茫的时候就越来越觉得路途遥远，当天气越寒冷茅草屋显得更加孤零零。

柴门外忽传来犬吠声声，原来是有人冒着风雪归家门。

这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。

后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。

这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。

《逢雪宿芙蓉山主人》风雨夜归人整首诗是什么？

《逢雪宿芙蓉山主人》整首诗是：

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

译文：

暮色降临山色苍茫愈觉路途远，天寒冷茅草屋显得更贫困。柴门外忽传来犬吠声声，风雪夜回宿家的家人回来了。

作者：唐·刘长卿

诗歌赏析

这是一首出色的五言写景绝句。诗人真切而生动地描绘出了冬天的一夜晚，芙蓉山里的所见所闻，寥寥几笔再现出了风雪中的景物和贫寒人家的生活。

诗的一二两句“日暮苍山远，天寒白屋贫”，用对句的形式开头，写出了眼中所见。在苍茫的暮色中，诗人行进在荒僻的旅途上，青苍苍的芙蓉山逶迤远去，路途漫长而艰苦;严冬季节，天气寒冷，山脚下呈现在眼前的十分简陋的房屋，显得冷落而萧条。

“日暮”，点明了投宿的时间。“苍山”，指芙蓉山，点明投宿的地点。一个“远”字，写出了归途的遥远和途中跋涉的艰辛。“天寒”，点明了季节时令；“白屋贫”写出了山里人家的苦寒凄凉。

诗的前两句的佳妙之处在于对仗工整，“日”对“天”，“苍山”对“白屋”，“远”对“贫”，词性相同，平仄互谐，异常妥贴自然。

诗的三四两句“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，投宿的时候是黄昏时分，风雪交加，这时，传来柴门开动的声响，紧接着是一阵清脆的犬吠，原来是主人家出外谋生的人顶风冒雪回来了。这两句描写山村风雪之夜的情景非常生动逼真。

这首诗前两句写眼中所见，后两句写耳中所闻;前两句写“日暮”时的景物，后两句写夜间的动静。诗人犹如一个高明的画家，以简练而又鲜明的线条为人们留下了一幅生动的写生画——山村雪夜借宿图。

“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”的意思及品析

一、意思

“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”出自《逢雪宿芙蓉山主人》，是唐代诗人刘长卿的一首五言绝句，这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。译文如下：

暮色降山苍茫愈觉路途远，天寒冷茅草屋显得更贫困。柴门外忽传来犬吠声声，风雪夜回宿家的家人回来了。

二、品析

这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。

就写作角度而言，前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下笔的。因为，既然夜已来临，人已就寝，就不可能再写所见，只可能写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静：“风雪”句应也不是眼见，而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。

这里，只写“闻犬吠”，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。

扩展资料：

大约在唐代宗大历八年（773）至十二年（777）间的一个秋天，刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，因监察御史苗丕明镜高悬，才从轻发落，贬为睦州司马。《逢雪宿芙蓉山主人》写的是严冬，应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路，希望获得一席净土，可是，在冷酷的现实之中，哪有自己的立身之所。

下半首似言绝望中遇上救星苗丕，给自己带来了一点可以喘息的光明，当然也包含无限的感激之情。以此看来，这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图，而且反映了诗人政治生涯的酸辣。

参考资料来源：百度百科——逢雪宿芙蓉山主人

“日暮苍山远,天寒白屋贫.柴门闻犬吠,风雪夜归人”的意思及品析

【原文】

日暮苍山远 ,

天寒白屋贫 .

柴门闻犬吠 ,

风雪夜归人 .

【注释】

1．苍山日暮苍山远,天寒白屋贫,柴门闻犬吠,风雪夜归人：青山.

2．白屋日暮苍山远,天寒白屋贫,柴门闻犬吠,风雪夜归人：贫家的住所.房顶用白茅覆盖,或木材不加油漆叫白屋.

3．犬吠：狗叫.

4.夜归:夜晚归来

[编辑本段]【译文】

暮色降山苍茫愈觉路途远,

天寒冷茅草屋显得更贫困.

柴门外忽传来狗叫的声音,

风雪夜来日暮苍山远,天寒白屋贫,柴门闻犬吠,风雪夜归人了日暮苍山远,天寒白屋贫,柴门闻犬吠,风雪夜归人我这个投宿的人

[编辑本段]【简析】

这首诗描绘的是一幅风雪夜归图.

前两句,写诗人投宿山村时的所见所感.首句“日暮苍山远”,“日暮”点明时间,正是傍晚.“苍山远”,是诗人风雪途中所见.青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情.次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点.“白屋”,主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷.“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受.

后两句写诗人投宿主人家以后的情景.“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止.“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧.这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面.

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