盘古杯世界龙鱼锦标赛水泵(盘古杯世界龙鱼锦标赛冠军)

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本文目录一览：

• 1、龙鱼的饲养方法
• 2、世界十大龙鱼品牌，养龙鱼什么牌子的鱼缸好
• 3、盘古开天辟地，谁知道那把斧头的名字，哪里能找到文献作为论据证明？
• 4、龙鱼一般养几条

龙鱼的饲养方法

15厘米左右盘古杯世界龙鱼锦标赛水泵的小龙鱼盘古杯世界龙鱼锦标赛水泵，此时盘古杯世界龙鱼锦标赛水泵的银龙鱼生长速度很快盘古杯世界龙鱼锦标赛水泵，自然也是很能吃的，喂食一些小河虾，20厘米以上的龙鱼盘古杯世界龙鱼锦标赛水泵：此时的龙鱼相对已长大很多，身体的各免疫力也有所提升。

可以适当喂食泥鳅、昆虫等，但要注意喂食泥鳅时，因为龙还不是很大，所以要将泥鳅剪成一小截一小截的。至于昆虫像蟑螂，一定要保证它们不带有细菌。

活饵身上会经常带有细菌，喂食给龙鱼时，很容易造成龙鱼感染，并且很容易造成银龙鱼龙须折断，所以不建议常喂食活饵，投喂的量还是要遵循少食多餐的原则。

扩展资料：

疾病防治

1、龙鱼生病大多因为水质与饲养不当引起，保持良好的水质是银龙鱼怎样养殖才霸气十足的根本，在平时饲养过程中一定要随时注意水质的变化，做好疾病的预防。

2、掉眼、蒙眼、烂尾、掉鳞等常见病发生时，保持镇定，根据龙鱼病情采取相应措施。不建议龙、鱼一生病就立马下药，是药三分毒，药量掌握不好，很容易造成龙鱼病情更加严重。

可以先采取老三样（升温、换水、加盐），如果没有好转，再酌情下药。

世界十大龙鱼品牌，养龙鱼什么牌子的鱼缸好

提起世界十大龙鱼品牌，大家都知道，有人问养龙鱼什么牌子的鱼缸好，另外，还有人想问中国龙鱼那家好，你知道这是怎么回事？其实养龙鱼哪个品牌鱼缸推荐，下面就一起来看看养龙鱼什么牌子的鱼缸好，希望能够帮助到大家！

世界十大龙鱼品牌

1、世界十大龙鱼品牌:养龙鱼什么牌子的鱼缸好

那个说找做鱼缸的粘就行人都不是傻有哪个养龙鱼的不是专业龙鱼缸？这些钱能省？那粘个玻璃缸养小金鱼就行了。九鼎彩蝶辉煌这些都不错价格按顺序排列龙鱼万吉泗水万意红袍什么的

2、世界十大龙鱼品牌:中国龙鱼那家好

您好，目前饲养的主流龙鱼为亚洲龙鱼中的金龙鱼和红龙鱼

金龙鱼，常见的品牌有：李亚四龙鱼、立达渔场、龙鱼、帝龙渔业、利华渔场等

红龙鱼，常见的品牌有：和兴龙鱼、龙年、泗水、孟吉尔等

3、世界十大龙鱼品牌:养龙鱼哪个品牌鱼缸推荐

现在流行语。好鱼配好缸，好缸配蓝鱼。BLUEFISH蓝鱼变频鱼缸水泵。哈哈。看能不能帮到你。

4、世界十大龙鱼品牌:金龙鱼是哪个的品牌？

金龙鱼是新加坡郭兄弟粮油私人有限公司所拥有的食用油品牌。郭兄弟粮油私人有限公司是隶属郭兄弟集团下的粮油集团的旗舰公司。嘉里粮油(深圳)有限公司是郭兄弟集团下属的嘉里粮油(中国)有限公司在中国的全额投资的营销策划及管理公司。

营养调和油(或称亚油酸调和油)，红龙鱼哪个品牌好。

一般以向日葵油为主，配以大豆油、玉米胚油和棉籽油，调制亚油酸含量为60%左右，油酸含量约30%，软脂含量约10%。

经济调和油

以菜籽油为主，配以一定比例的大豆油，其价格比较低廉。

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风味调和油

就是以菜籽油、棉籽油、米糠油与香味浓厚的花生油按一定比例调配成“轻味花生油”，或将前三种油与芝麻油以适当比例调合成“轻味芝麻油”。

煎炸调和油

用棉籽油、菜籽油和棕榈油按一定比例调配，制成含芥酸低、脂肪酸组成平衡、起酥性能好，烟点高的煎炸调和油。例：山茶油合标准其耐高温的特性是油品中的。

高端调和油

例如山茶调和油、橄榄调和油，主要以山茶油、橄榄油等高端油脂为主体。

不过要说吃哪种油更健康，单不饱和脂肪酸越多油的质量就越好，依此标准，橄榄油〉葵花油〉花生油〉调和油〉大豆色拉油。

5、世界十大龙鱼品牌:哪个品牌的龙鱼好

看你需要得是什么品种的龙鱼？

金龙鱼还是红龙鱼

金龙鱼可以考虑新加坡金龙繁殖场就是龙鱼教父李亚四的渔场、马来西亚金星渔场就是很多届龙鱼比赛都的渔场龙鱼渔场品牌。

红龙鱼像孟吉尔、泗水、和兴龙鱼都可以

可以到龙巅鱼邻的品牌圈或者商情版块看看，商家比较多，也可以看看鱼友对这些品牌的评价比较牢靠点

6、世界十大龙鱼品牌:红龙鱼哪个品牌鱼好

性价比高低取决于你对红龙的了解如果你不懂只能买品牌的

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盘古开天辟地，谁知道那把斧头的名字，哪里能找到文献作为论据证明？

中国远古时代的史前史，还是一块荒芜的天地。

对于史前史，史书上多称远古时代、太古时代，或传说时代。关于传说时代的时限，史学家众说纷纭、莫衷一是。通常的说法有：一是上限尚不可定，下限暂定在盘庚迁殷以前；二是据《春秋元命苞》、《广雅》、《外纪》等书，从开天辟地到鲁哀公十四年两狩获麟之岁，即春秋绝笔时候，为276万年；三是上限为炎黄时期，下限到禹即位；四是从盘古开天辟地到公元前841年（西周共和元年）。为何出现这种情况？因为历代史学家研究这段漫长的远古人类史时，大都依据一些神话传说式的记载和出土一些有限的旧石器、新石器及金石器时代遗物。如所谓盘古氏开天辟地、有巢氏“构木为巢”、燧人氏“钻木取火”、女娲“炼石补天”以及“三皇五帝”等等神话传说，人们还不能确定其传说传说中的人物的有无，要确定，还有待于地下的发现。2002年，湖南省沅陵县发现“盘古洞”，经专家考证，此洞乃盘古居室。这一惊世的发现有望填补人类进化史上的一处空白，盘古是人，不是神，是中华民族开天辟地始祖之一。本文拟就盘古、盘古氏的繁衍、盘古文化及有关的问题作一探讨。

一、关于开天辟地始祖传说的研究

我们研究远古史，面临着两个问题：一是远古人类的祖先；二是开天辟地的始祖。这个两个不同的概念。前者注重于人类起源；后者注重于整理世界。

（一） 关于远古人类祖先

有关人类的起源，在世界各民族中流传着许多优美的神话传说。

《圣经》中说，上帝创造了日、月、星辰、植物、动物之后，按照自己的形象用泥土造出人类的始祖亚当，并把灵魂注入亚当的身体，于是亚当有了生命。上帝又在亚当熟睡时从他身上抽出一根肋骨造出他的配偶夏娃。于是，亚当与夏娃生息繁衍后代，成为人类的老祖宗。中国古代也有女祸“搏黄土造人”的神话传说。19世纪出现了达尔文的进化论，对人类起源问题提出新说法，打破了上帝造人的神话。达尔文认为人是由猴子变来的。他还认为自然界的发展是从无机物到有机物的不断进化才出现了植物、动物和人类的结果。据此，人类学专家经研究认为，大约在2500万年前，生活在非洲和亚洲的旧大陆猴从最终进化成猿类的种群中分离出去。1600万年前到1100万年前，大型猿(如猩猩、黑猩猩、倭猩猩、大猩猩和类人猿)与小型猿 (如长臂猿和合趾猴)分离，而人类则于700万年前从黑猩猩种群中分化而来。长期以来，科学家们一直在寻找与小型猿分离后的大型猿共同祖先化石。2004年美国《科学》杂志披露：西班牙巴塞罗那附近最近出土一具1300万年前的古猿化石，科学家认为这种古猿很可能是包括人类在内的现今所有大型猿类的最后一个共同祖先。中国是人类文明的发祥地之一，中国境内的古人类分布十分广泛。20世纪90年代，在四川巫县龙骨洞发现一处罕见的古人类遗址，有人牙化石及砍砸器等文物，经多种测试，距今200万年，称“巫县人”，属亚洲最早的直立人，也是世界上最早的古人类之一；1975年，在湖北省郧县发现古人类化石，称“郧县人”，距今约100万年；1965年云南元谋县发现猿人牙齿，称“元谋直立人”，距今70万年 (按：当时考古专家认定为170万年，后重新鉴定)；1963~1964年，在陕西兰田县发现人类头盖骨、上颌骨和三枚牙齿化石，称“兰田人”，距今80~75万年；1929年，在北京周口店发现猿人类头盖骨化石，称“北京人“，距今70~20万年；1981年，在安徽和县发现一批古人类化石，包括国内现存最完整的头盖骨，称“和县人”，与“北京人”区别较大，而与“爪哇人”近似，距今70~60万年；1964年，在贵州黔西观音洞发现一批旧石器文化遗址，出土的打制石器3000件，科学家认定观音洞文化时代约与“北京人”时代相当，其早期先于“北京人”；1984年，在辽宁营口金牛山发现一批猿人骨化石，其中有手骨、足骨、椎骨、肋骨等。无论在国内国外，这样的发现尚属首次。这是一批研究人类发展的珍贵化石，专家称“金牛山人”，其生存年代，估计距今20~10万年。类似古人类骨化石及其生活遗址在世界各地皆有令人吃惊的发现。所有这些考古发现，对于我们研究远古人类发展具有重大意义，可以肯定这都是散布在世界各地的远古人类祖先。

关于人类起源问题不是本文研究的重点，兹不累赘，以免枝蔓。

(二)关干开天辟地始祖

所谓开天辟地，实则为整理世界、治理世界和改造世界。可以想象，由猿演进成原始人的过程是漫长的。就是分化出来后，原始人类的生活与禽兽仍旧无异，他们相互杂处，一样采集野果，一样捕杀禽兽，一样下河抓色，也一样被猛禽恶兽追杀。所不同的，是会说话，大脑发达一些。据资料介绍，“山顶洞人”就属中国的晚期智人，其脑量为1300~1500毫升，在现代人脑量的变异范围内。他们能积极思维，因而进化速度快一点。比如，对硬壳果仁，猿猴当用牙啃不破硬壳时则弃之，而原始人类则可用石头砸破取果仁食之。又如，在天冷时，原始人类学会用草叶羽毛及兽皮裹身御寒等等。原始人类就是通过这些微小的变化，使他们逐渐从兽群中分离出来，而成为现代人类，也就是说，各原始人群总会有那么一些能人，或者长者，或者聪明一点的人，领着人们改变现状，寻求新的生存之道。这些人就是历史上所说的开天辟地的英雄，或者圣人。

开天辟地，按 《词典》解释是：古代神话说盘古氏开天辟地后才有世界。天，即宇宙，是客观存在的，不是任何人能所开的。辟，指开辟，创新。盘古开天，女娲补天，这当属神话，但他们辟地，开创新世界完全可能。开天辟地，是赋于开辟人类新生活的一种夸张说法。所以后人常用此表示以前未曾有过，或是有史以来第一次变更。此种开天辟地的英雄，世界各地都有发现，只是由于当时没有文字，大多用神话故事传承下来。所谓神话，即以神格为中心的古代传说。马克思说：是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的启然和社会形式本身“(马恩选集第2卷113页)。拉法格指出：“神话既不是骗子的谎言，也不是无谓的想象的产物。它们不如说是人类思想的朴素和自发的形式之一。”远古时代的神话传说，是基于社会生活的艺术的夸张与喧染，并夹杂着空想与幻想，但也或多或少地反映历史的影像。在我国古代传说中曾有一些了不起的人物，把生产与生活技能传授给人们，使人类摆脱了茹毛饮血的原始生活，进入了文明发展的时期。这些了不起的人物，即是我们常说的开天辟地的英雄。

中国神话中关于远古人类开天辟地的传说

据史料记载，出现并流行的中国神话传说普遍存在着一个规律，就是时间越近，传说越早；时间越远，传说越晚。春秋以前，只广泛流行禹的传说；其它许多传说基本上发端于春秋战国时期。究其因有二：春秋战国时期，文字被广泛应用，诸子“百花齐放、百家争鸣”的学术活动频繁，此其一；各国相互争城夺地，拓展势力范围，人口流动，信息视野大开，许多鲜为人知的事相继问世，此其二。

研究史前史，有一点需要说明，就是当时社会的单位是氏族，而出现神话传说中的氏族的名字与个人名字常常相混淆，无法分辨。因为氏族中间常常有一个神通广大，半人半神的人物作它的代表。他不但活着的时候可以代表，就是死后，经过若干时期还可以代表。名字开始属于个人，但如果他这个人能力很大，特别煊赫，他死后名字就成为氏族的名字。司马贞释“少典之子”说：“少典者，诸侯国号，非人名也……若以少典是其（炎、黄）父名，岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎?何其年之长也。”少典生炎帝、黄帝，是说后面这两个氏族由少典氏分出，不是说这两位帝是少典个人的儿子。这个问题弄清楚后，我们研究古代传说和先秦史料就不会发生理解上的误差。

关于禹的传说。周初，普遍流行禹的传说。周及商的后代宋人称：禹不只是一个普通人，还是一个开天辟地的英雄。据考，禹是原始的一个氏族名称，由于这一氏族对治水颇有贡献，而被神化和传留下来；原始人在治水、避水过程中，所经历过的某种自然现象，被视为神异的奇迹而传留下来的，这都有可能。因而周代较可靠的资料，都曾提及“禹”的问题。如《诗经·小雅·信南山》载：“信彼南山，维禹甸之”；《诗经·文王有声》云：“丰水东注，维禹之绩”；《叔夷钟铭》称：“咸有九州，处禹之堵 （土）；《夏书》说：“禹抑鸿水十三年……”《孟子》曰：“禹八年于外（治水），三过其门而不入。”当然，在远古时代治水，决不是个人的能力所能办的，但禹至少是一个领导治水的人，是一个从事治水的普通酋长，是一个开天辟地的治水人物，这是史学界基本认同的。

关于黄帝的传说。夏商时期开始流传，轩辕氏后裔多祭祀。传说他是少典氏之子，“身逾九尺，拊函挺杂，修髯华瘤，河目隆颈”（《孝经搜神契》），长于姬水，因以为姓，居轩辕之丘（今河南新郑县西北），因名轩辕氏；“受国于有熊”（嵩山东麓），又称有熊氏。娶西陵氏之女嫘祖为正妃。他是一个很聪明很能干的人，继炎帝之后被北方各部落尊为天子（当为部落联盟首领），以云命官，置左右大监，监督万国。又说黄帝时代有许多创造发明：采首山之铜为铸鼎，作舟车以济不通，制指南车以示方向，其妻嫘祖始为养蚕治丝之法，其史官仓颉初创书契（文字），羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶仓制作乐器，大挠造干支，隶首作算数等。黄帝时代是我国原始社会的末期，反映当时先民们确实在科学文化领域，取得了辉煌的成果。因此后人称黄帝为中华文明的始祖。

关于炎帝的传说。春秋时代广为流传。相传炎帝为神农之后裔。又说炎帝与黄帝均是“少典之子”，“两兄弟”。此乃误传。其实是少典氏与有娇氏互通婚姻，繁衍后代，后来分化出炎帝、黄帝两个氏族，炎帝成为部落酋长比黄帝早500年。因炎帝与神农同宗，故古史上多把炎帝与神农合为一人。此种合户工作原始于春秋，但反对者居多，到公元前两世纪还是两人，但到公元前一世纪，炎帝与神农变成一人了。称炎帝神农。可是三国时，史学家又把他们分开了。谯周说：“神农至炎帝，一百三十三姓。”《封禅书》讲得更清楚，炎帝绝非神农。而且春秋时代传说的炎帝，与播百谷无干。炎帝氏族最先兴起于长江以南，后因水灾由南向北迁徒，在陕西渭河姜水发展，与轩辕氏联姻，在发展中成为中原共主，开拓了黄河文化。炎帝氏族传八世，约五百二十年，（《路史》载为五百四十年），炎帝为部落酋长在位一百二十年，功绩卓著，发明弓箭、斤斧和陶器；首创结绳纪事，奠定文字始创基础；织麻为布，初制衣服，这是人类由蒙昧向文明社会的重大跨越；首创日中为市，据司马光（稽古录）载：炎帝以一人所为，不足以自养，必通工易事，贸廷有无，乃教民日中为市”，这是古代贸易发展的起源和基石；作五弦琴，以通天下，据《桓谭新论》云：“琴神农（炎帝）造也”，五弦琴创始，是为古代文化艺术的源头；此外，传说他还煮海为盐，始立历日，分星野，分昼夜，定日月。所有这些创造和发明，开启了中华民族的文明浩浩源头。炎帝氏后被强大起来的黄帝氏在阪泉战败，炎帝八世榆网率残部回到江南，开拓经营湖北和湖南，从此炎黄“各有天下之半”，造就了南北分支、相互融合辉煌的炎黄文化。炎帝活到168岁，于丁亥崩于湖南，于丁未葬于长沙茶乡之尾，即今炎陵县鹿原坡。

关于黄尤传说。形成于战国时期，距今约2000余年。传说蚩尤人身兽蹄，四目六手，头上有角。原是黄帝的属臣。后与黄帝发生矛盾，分道扬镳，与另外九个部落联盟，成为古九黎部落的酋长。范文澜的《中国通史简编》载：“九黎当是九个部落的联盟，每个部落又包含九个兄弟民族，共八十一个兄弟氏族。蚩尤为九黎族首领，兄弟八十一人，即八十一个氏族酋长。蚩尤也是一个开天辟地人物，主要贡献是“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛”（《战国策·世本》）；“蚩尤造立兵杖、刃、戟、大驽（《龙鱼河图》）；又据《三圣记》载，“自古以后，蚩尤天王辟天地，采铜炼铁兵兴产。”可以说，蚩尤是我国兵器的始祖。蚩尤创兵器，主要目的是对抗黄帝部落联盟的威胁。《山海经：大荒北经》载：“蚩尤作兵，伐黄帝。”于是，在公元前2697年，“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾弥三日，军士皆惑。黄帝乃令风后，作指南车，以别四方，遂擒杀蚩尤”（《太平御览》引《志林》）。此为我国传说上最早的战争。

关于神农传说。神农氏，一作连山氏、烈山氏、厉山氏。据三国史学家谯周考证说：“女娲之后，五十姓至神农；神农至炎帝，一百三十三姓。”《吕氏春秋·慎势篇》载：“神农十七世有天下。”可以释为此氏族强盛十七世，但也可释为此时代绵延十七世。晋《伏滔集·习凿齿论青楚人物》载：“神农生于黔中”。据考证：一、沅陵县盘古乡境内有神农洞 （洞内文化遗存尚未发掘），民间有许多关于神农居此的传说故事；沅水流域各地均建有先农坛、神农庙，以祀神农，沅陵三角坪附近的神农庙，至今犹存。二、神农氏，又称连山氏，他改进“伏羲八卦”，称“连山八卦”，首创《连山易》。今会同县连山有八座庙与连山八卦方位基本相对应，即地母庙 （坤）、山神庙 （艮）、镇江庙（坎）、风神庙 （巽）、雷神庙 （震）、火神庙 （离）、莲花塘庙（兑）、盘古庙（乾）。而且连山周围发现旧石器遗址11处，渠水流域旧石器遗址多达43处 （旧石器点如此密集，国内外尚无先例），证实这里早在10∽1万年前即有远古人类繁衍生息，而这些远古人类可能就是神农氏族的祖先。同时，连山附近还发现众多的古地名、古遗迹，如药王洞、莲花塘、仙人洞、藏经庵等。在距离连山不远之洪江高庙，为一处新石器早期文化遗址，距今7800∽7400年、出土大量纹饰陶器文物，其中有神农氏族图腾的太阳和凤鸟图案、神农氏族首领神像、镶嵌在地上的神犬图像、在文化陶器上绘有祭祀神塔及傩祭场面。这些都是全国迄今发现崇拜神农的物证。因此说神农氏族源于黔中的沅水流域并非空穴来风和凭空臆造。《帝王世纪》说：“神农以火承木，住于南方。”后因水灾率部落迁徒于北方，先居于陈 (今河南淮阳)，后发展到黄河中下游。相传神农之世，人多而禽兽少，衣食不足，疾病流行。神农于是斫木为耜，揉木为耒，教民播种五谷，奠定农耕基础。《周易·系辞下》载：“伏羲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之训，以教天下……”。他又尝百草酸威，察水土甘苦，一日遇七十毒，而兴医药，奉为药祖。可见神农功绩显赫，被尊为人皇，与伏羲、女娲号称为上古代的“三皇”（见《春秋元命苞》）。

关于伏羲氏、女娲氏的传说。伏羲氏，一作伏戏、宓羲、包牺，又称牺星。谯周说：“女娲之后，五十姓至神农”，足见伏羲、女娲所处的时代很古。在春秋时代及以前的文献中未见女娲、伏羲只字，战国初期仍未见，战国中期，伏羲女娲的传说开始从南方传到北方。有出处的第一部书为《庄子》。其原因是战国中叶，楚国势力深入湖南，苗族的传说逐渐输入华夏，首先受影响的是庄子一派人。庄周，蒙人 (今河南商丘)虽不是南方人，可是宋地绾谷南北，交通便利，固有受各方面影响的可能性。到了战国末期及西汉初，伏羲、女娲传说流行极盛。伏羲成了“开天立极”的元首，女娲成为人类始祖。相传宓羲之世，天下多兽，他结绳为网，教民以田(畋猎)以渔。反映了远古时期渔猎经济的初步发展。又传他与女娲兄妹通婚，以繁衍后代。后来又加以禁止，制订嫁娶之制。反映远古时代族内婚和族外婚的演变。伏羲、女娲兄妹婚传说的原型，当属沅水流域及武冈、邵阳等地最流行的神话故事。其曰：在远古时代，有次洪水滔天，人们全被淹死了，只留下东山老人和南山兄妹俩，他俩为着要传后代，就结了婚，现在的人全是他们俩的后代”。直到今日，当地苗族人的祖先堂上所供奉的第一对祖先，就是南山两兄妹。这段神话，无疑也正反映了原始的血缘杂交。历史学者芮逸夫在《人类学集刊》撰文，题目为《苗族洪水故事与伏羲、女娲的传说》 。该文载：“现代的人类学者实地考察，才得到这是苗族传说。据此，苗族全出于伏羲与女娲。他们本为兄妹，遭遇洪水，人烟断绝，仅此二人存。他们配为夫妇，绵延人类。”有一部分传说称，这个男子叫作Bu-i，女子叫作Ku-eh。Bu-i就是伏羲的古音，Ku-eh同娲字的古音也极相近。Bu字的原义为祖先；i是 “一”或“第一”；Bu-i就是指最早的祖先。因此说苗人所说最早的祖先就是伏羲、女娲。清初陆次云的《峒溪纤志》载：“苗人腊祭曰报草。祭用巫，设女娲、伏羲位。”据《易·系辞传》载：“古者包栖氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”伏羲八卦有：三 (乾)、三三 (坤)、三（坎）、三 (离)、三 (震)、三(艮)、三 (巽)、三 (兑)。研究者认为，八卦就是代表天、地、雷、风、水、火、泽、山的八个符号。又据考古研究发现，今会同县连山乡一带有火神庙、雷神庙、风神庙、镇江庙、艮山庙、山神庙、地母庙和莲花庙址，与伏羲的八卦方位图相一致。说明伏羲的根在沅水流域。

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龙鱼一般养几条

龙鱼如何养殖

许多朋友或许是刚开始养龙，或许是对龙鱼已经产生了兴趣准备养龙，或许是想了解如何养龙。由于以上的这些类型的养龙朋友提出了一些共性的问题，常识性的问题，一些该注意的问题，现做出一些基本解答.

关于把何种龙鱼作为养龙的初步入门鱼类

虽然龙鱼是比较体健的一种鱼类，但如果您又不具备养龙的基本知识和一些养龙知识和技巧，那么您将损失惨重。所以为了您减少不必要的经济损失，您还是选择那些价格较为低廉的银龙、星点龙、青龙这三个品种作为您的入门养龙品种，只要您有一年以上的完全饲养经验，您那时再选择更为珍贵的龙鱼也为时不晚。

鱼缸及缸内器材的选择

龙鱼不同于其它的小型热带鱼类，由于其体型庞大，所以鱼缸的大小对龙鱼的生长有着较大的影响。如果您饲养的龙鱼较少或者体形在35cm以下您可以暂时饲养在一个较小的鱼缸内（长度1米以内的），但不出半年恐怕就容不下它了。那时您只有给它找一个更大的空间才行。养龙的鱼缸的高度没有必要太高，建议最高80cm,因为鱼缸太高会对鱼缸的维护多有不便，长度的多少可以由您自己来决定，这主要是考虑到家庭空间所限，但最小不得小于1.5米，鱼缸的宽度一定要选择60cm，这个宽度也是好多日本、台湾和国内养龙爱好者所大多选择的尺寸（但我听说过 40cm的宽度养了两条90公分左右的银龙，但如果是亚洲龙那是绝对不行的）。我认为比较合理的养龙的鱼缸尺寸为1800*600*600毫米，或者最少为1500*600*600都可以。

由于龙鱼为食肉性鱼类，这样每天粪便中会产生大量的硝酸盐，如果您的过滤设备不够理想的话，这对鱼伤害很大，也是龙鱼致死的主要原因。我周围的一些朋友的龙鱼基本上全部是因为水质恶化造成龙鱼死亡，为什么一些朋友说，小龙才入缸几天，龙就毙命了，这主要是水质的生态平衡没有做好的缘故。过滤器的选择上建议最好1：在缸内设置一个普通的上部过滤器，来收集每天的粪便，来作为物理过滤器使用。2：同时在购买一个流沙过滤器，以它作为生化过滤器来处理每天的水质，这种过滤器是一般过滤器效率的3-5倍，而且免清洗十分方便，推荐使用。

为了避免增加龙鱼运动量，避免肥胖症的出现，3：建议再增加一个冲浪泵，扬程选1.5-2米之间，冲浪泵另一个较好的作用帮助上部过滤器收集缸底的粪便，这样你的缸什么时候都是干干净净的。关于缸内加热的问题，我建议是用不锈钢加热棒，这样比较安全，温控器要选用哪种缸外的专用温控器，这种控制器一般可以带两根加热棒，总功率不超过1000W即可。推荐使用哪种带数码温度显示的那种，国内广东产的100元/套，国外的较贵。

如何开缸养鱼

大家在养龙鱼前必须要准备一个已经养好水的鱼缸。俗话说想先养好鱼必须先养好水，所以水质的好坏对鱼儿今后的是多么的至关重要。现把开缸的方法简单地介绍一下。首先我们对准备放鱼的鱼缸进行彻底的清洗消毒。第二步就可以注入新鲜的自来水，在注入水后由于一般的自来水含有氯气，所以我们必须对水质进行必要的处理。我们可以打开缸内水泵进行水循环，这个时候我们只开循环泵即可，这样是使水质中的氯气可以在较短的时间内挥发掉，一般开两天即可。

下一步我们就可以加入适当的水质稳定剂，以消除水质的有毒杂质，这个时候循环泵必须继续工作。同时提高水温到28度，半天后就可以加入适量的硝化细菌，这个时候打开你鱼缸中的全部过滤设备，连你的灯光也要打开。加入的硝化细菌量可以看说明提示加入。加入后把温度提高到30度，马上就可以放鱼了。开缸后的一段时间，有水质混浊的现象发生，大家不必担心。随着你的过滤器中的培菌床上的硝化细菌的大量繁殖硝化细菌饱和后，你的鱼缸水质会变得让你很高兴。就是20来天不换水，水质也很好。但是这里有一个条件，就是要取决于你的过滤器的效率如何，是否可以跟得上你的鱼每天的排泄量的多少。开缸期间加入几条便宜活泼皮实一点的鱼进行闯缸，如果几天下来还是很活泼，那就确实证明没事了，开始养鱼吧。

龙鱼不吃食

龙鱼缸拿来的时候，肯定会出现时间上长短不等的绝食期。这一点好象和一般的鱼类有所不同，而且有时候可能你的环境改变太大，水质的不稳定和鱼饵的不适应会导致长时间不进食。这个问题对那些刚养龙鱼的朋友很头痛和苦恼。现在把有关注意的问题和办法讲一下下。首先你的龙鱼在拿来后，必须对鱼进行过水，也就是进行鱼袋中的水和你的鱼缸中水的调和，使他较容易适应你鱼缸中的水质，调水的过程必须要半个小时以上。

基本过程如下：将整个袋子放进鱼缸10分钟；打开袋子3－5分钟；从鱼缸内取出1杯水缓缓倒入袋子内10分钟；从鱼缸内取出3－5杯水缓缓倒入袋子内10分钟；完成后再缓缓将袋子反着往上提，让龙鱼自己游入鱼缸中。这时请不要开缸灯，同时要保持安静不要惊吓，24小时候就可以开你鱼缸中的灯具了。喂食一般放在第二天以后，喂食的时候不必太急你可以先试喂一下，喂食量要小。

如果不吃半小时后把食物捞出，以免污染水质。第一次喂食尽量喂它以前吃的食物，如果不吃你也不必担心，一般三天后，就耐不住饥饿就开始吃食了，开口的食物你可以选择一些龙鱼爱吃的或原先鱼店里常喂的，像蟑螂、面包虫、虾等。如果六天后还是不吃的话，那就要检查你的水质问题了，如果没有问题，就是你的鱼饵不对龙鱼的口，你只能选择其他的鱼饵。如果入缸后，龙鱼只吃一种食物其他的拒绝食用的话，你暂时只能先由着它，到训饵的时间最好放在35公分以上的时候开始，这样不会因为训饵导致龙鱼发育不良。

注意事项

长久以来，龙鱼一直被认为是吉祥与运势的化身。在东方人的世界中，龙代表着权威、吉祥、尊贵及神秘，龙又象征生命的活力，所散发出的阳刚之气无所比拟。在风水地理方位中具有强烈的说服力.而与人类互动效果良好，体色带有古东方神秘色彩，体型硕大优美，以及带有帝王霸气意喻的龙鱼，则是在众多风水鱼类中，勘称首选。

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