白鹦哥青海小调(青海小调白鹦哥mp3)

杨凌观赏鱼批发市场2024-11-24 12:36:011.04 W阅读0评论

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本地戏曲有传统的青海平弦、青海贤孝、青海道情、打搅儿、太平秧歌等,还有从陕西传入的青海月弦,类似陕西的眉户剧,秦腔是银川如今普及的剧种,再就是“花儿剧”“倒江湖”等民间的说唱曲艺,

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十里亭歌词

十里亭

李秀英(秀英):

芳龄二十似观音,聪明乖巧更多情。

生得不高又不短,白罗裙子色色新。

马瑞(马公子):

年方十八一公子,眉清目秀赛潘安。

一袭青衫读书人,两眼轻瞟风流郎。

马公子出场,手执古书,一派风流。

马白:早春三月,青草绿叶,家无产业,心中不悦。本家姓马,年过十八,家道中落,父母早亡。且看,桃花红来梨花白,不如出门行开怀,无心读书成大器,做个风流穷秀才。

马唱:早春三月好风景,桃红柳绿闹盈盈。

眼前光景看不尽,只欠今生男女情。

秀英出场,立在一旁,手执花篮,作采花状。

马白:不知不觉来到李家花园,但见一袭罗裙飘过,原来是李家小姐采花,待我上前仔细瞧个分明。

马唱:小姐采花绿叶中,好比仙女美娇容。

头上牡丹插一朵,万绿丛中一点红。

口似樱桃红一点,脚下金莲红绣鞋。

白罗裙子色色新,好比观音到眼前。

秀英移步上前。

秀白:奴家李秀英,待字闺中二十年,今日出门来采花,好生欢喜。看前面来了个书生,待我前去瞧个分明。

秀唱:风流倜傥一公子,眉清目秀文书生。

青衣难遮聪明气,目显灵光非凡人。

马公子向秀英拱手,秀英向马公子回礼。

马白:小生这厢有礼了。

秀白:小女子秀英有礼了。

秀英转回台后。

马唱:人在牡丹花下死,就是做鬼也风流。

若与秀英同罗帐,死在黄泉也甘心。

马白:我看今日朗朗乾坤,定是个好日子,就在此地坐等红日下山吧!

马公子台上走一圈。

马白:转眼已是月明星稀,鸟鸣蛙唱,待我前去叫声秀英姐。

马公子作敲门状。

马叫:秀英、秀英……

马唱:秀英房门早关起,不如抽身回家去。

枉费心机空一场,终归有点不愿意。

马公子从头上取下金钗作拨门状,双手推门打开。

马叫:秀英姐、秀英姐……

马白:我随身携带了金耳钗,拨开秀英姐房门,叫声姐姐依不依。

马唱:盗开房门走进去,叫声姐姐乱情迷。

但见姐姐在高床,不知姐姐依不依。

掀开罗帐见红妆,伸出手掌摸衣裳。

摸到姐姐心头处,叫声贼子莫轻狂。

秀英晃步出场,作睡意朦胧状。

秀白:朗朗乾坤,大胆贼子,敢入闺房,将你扭送官府,王法不容。劝你快出房去,免受官刑。

马白:姐姐,在下马公子是也,请听我言。

马唱:不是盗贼不是鬼,而是十八年少人。

白日见姐心欢喜,夜里入房来共枕。

姐今不把情来做,宁死房中不出门。

只求姐姐怜小弟,戏水鸳鸯共天伦。

秀唱:我父本是官家身,岂容你这下等人。

我若今日依了你,二人同罪一路人。

马唱:月里嫦娥也成婚,七仙也配董永身。

哪个房前无烟出,哪个少年不怀春。

小生本是有情汉,记姐恩情心头上。

姐今若把情来做,死在黄泉也心甘。

秀唱:听郎说得千般好,秀英芳心也动了。

今日有缘来共枕,切莫再寻花和草。

燕子衔泥要口紧,年少行事藏在心。

人前莫说秀英姐,一人独记姐芳名。

两人并肩,走在台上。

合唱:郎有心来姐有情,那怕山高深水行。

郎脱袜来姐脱裙,鸳鸯戏水好调情。

姐做狮子先倒下,郎做绣球抛上身。

姐拿锦被盖郎身,少年遇着有情人。

(以下五更五点歌,可作为选唱)

合唱:一更一点真有情,好似蛟龙出洞门。

蛟龙得水多欢快,今夜与郎散精神。

二更二点真有情,好似饿虎出山林。

饿虎见了猪羊肉,连皮带骨分不明。

三更三点真有情,将军催马出山门。

元帅将军来交战,战了数合更销魂。

四更四点真有情,好似黄蜂入花丛。

黄蜂花芯把蜜采,甜在心间共入梦。

五更五点真有情,听得金鸡唱几声。

天将微明郎要起,姐要起来送亲人。

秀英手捧物件,赠送银子、扇子、香包等物。

秀白:这些送予郎君,请收下。

秀唱:轻轻扶郎下床来,秀英忙把衣箱开。

白瓶包银一百两,送给郎君娶亲财。

手巾扇子送一把,五色香包挂郎身。

青缎平口送一个,绣花布鞋情意真。

绣花荷包一两银,聊表姐姐今夜情。

几件礼物莫嫌少,少年情意值千金。

秀白:郎君随我来吃点心。

秀唱:闺房果子般般有,桂花茶水香悠悠。

黄心鸡蛋圆溜溜,陈年老酒为君留。

有缘今生来相聚,一杯美酒表姐意。

叫声我郎宽心吃,饮尽这杯送郎去。

秀英挽着马公子的手,走台一圈。

秀唱:我今两人成婚配,一夜夫妻百日情。

我要送郎十里亭,郎君样样听分明。

快板:送君送到一里亭,只想我郎单身行。

有钱莫往花街走,积少成多要娶亲。

秀唱:娶得佳丽好似我,郎也乐来姐放心。

若得女子不如我,二人情义依旧行。

快板:送君送到二里亭,劝郎交友要当心。

有酒有肉多兄弟,急难何曾见真情?

秀唱:为人莫做亏心事,夜里行路莫太迟。

遇事要忍一时气,过后方得心安时。

快板:送君送到三里亭,挽手同郎一路行。

是非都因口舌起,劝郎人前口齿紧。

秀唱:酒醉狂言一句话,无义犬友报官衙。

失了钱财为小事,牢狱之苦名声差。

快板:送君送到四里亭,挽手同郎一路行。

赌博场中切莫走,是非门前早早行。

秀唱:无事莫在街边走,就怕是非受牵连。

哪个神灵不要纸?哪个清官不要钱?

快板:送君送到五里亭,挽手同郎一路行。

郎君尽走天下路,凡出门去要小心。

秀唱:只恐一时得了病,无人为君把医请。

去了银钱不要紧,保得性命值千金。

快板:送君送到六里亭,劝郎读书要辛勤。

书中自有黄金屋,书中圣贤更有情。

秀唱:黄河尚有澄清日,郎君岂无得运时?

一朝金榜题君名,红颜如花把君侍。

快板:送君送到七里亭,挽手同郎一路行。

无情野花切莫采,再劝郎君要娶亲。

秀唱:身强力健犹自可,一朝得病靠何人?

自己妻子床边走,无情野草侍别人。

快板:送君送到八里亭,八里亭上说事情。

你若有钱笑春风,要知当面假殷勤。

秀唱:不信但看筵中酒,杯杯相劝有钱人。

与君话语要谨记,切莫当作耳边风。

快板:送君送到九里亭,九里亭上说私情。

落雨莫到姐家走,下雪莫在姐家行。

秀唱:贪得一夜快活郎,寒冰冷水受风寒。

少年风流恋红床,老来有心也枉然。

快板:送君送到十里亭,二人挽手说郎听。

本当送郎二十里,又恐日出有人行。

秀唱:千言万语说不尽,我郎一句要记心。

莫把野花当真采,野花能有几日情?

我今有心配郎君,一有爷来二有亲。

郎可回家谋良媒,自有佳人配成亲。马白:姐姐已送我十里,我当再送姐回去。

秀唱:我今送郎到十里,送姐三里再回情。

郎可回家莫挂心,三日私情说不尽。

马唱:我仅送姐三里程,眼中泪水落纷纷。

今生有姐已无憾,但求月老牵红绳。

马公子向秀英跪下。

马白:姐姐,你就是我今生的良妻,我明日即托媒人前来李府提亲。

马公子、秀英两人翩跹起舞。

合唱:千古传颂奇姻缘,今唱一本十里亭,

秀英劝郎铭汗青,赢得天下夫妻情。

扩展资料:

湖南民间花鼓戏戏曲《十里亭》是晚清时期民间流传的一本言情八股小说唱段。根据前清民间传本《十里亭》改编,普通话演唱,民乐伴奏。叙述了一段爱情故事:马公子夜行入室,与李秀英小姐一段风趣的对话之后,终成眷属。

花鼓戏是全国地方戏曲中同名最多的剧种,湖南、湖北 、安徽、 江西 、河南、陕西等省都有同名的地方剧种。在众多名为“花鼓戏”的地方戏曲剧种中,属湖南花鼓戏流传最广,影响最大。《打铜锣》、《补锅》、《十里亭》等剧目,深受全国各地的人民群众的喜爱。

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宁夏有哪些戏曲?

本地戏曲有传统的青海平弦、青海贤孝、青海道情、打搅儿、太平秧歌等,还有从陕西传入的青海月弦,类似陕西的眉户剧,秦腔是银川如今普及的剧种,再就是“花儿剧”“倒江湖”等民间的说唱曲艺。

宁夏的戏剧、曲艺有哪些

宁夏地区的戏剧、曲艺,主要曲种有以下:

1、青海平弦

青海平弦是青海地方曲艺中影响较大的曲种之一。它的曲调优美,绮丽典雅,曲词的格律严谨,诗词化程度较高,可以说是青海地方曲艺中的阳春白雪。随着人民群众文化素质的不断提高,青海平弦获得了越来越多群众的欣赏和爱好,也可以称得起是一个雅俗共赏的地方曲种。

2、青海贤孝

“贤孝”得名于它演唱的大部份曲目内容是弃恶扬善,表贤道孝,劝化人心。经考证,青海贤孝主要曲目源于古代的“宝卷”(古代经文演变来的一种曲艺品种),如《白鹦哥吊孝》即鹦鹉宝卷的变异本;《方四娘》即《四姐宝卷》的变异本等等。这些曲目的内容在一定程度上反映了劳动人民的不平、理想和愿望,所以蕴有顽强的生命力而流传至今,成为我省一份古老而又经得起时间考验的讲唱艺术。

3、青海道情

“道情”渊源于唐代的《九真》、《承天》等道家诵唱的经文及曲调。远在南宋时代,就已有了“渔鼓简板唱道情”的记载,现在流行全国各地的道情都受到当地不同曲艺曲种、戏曲、民间小调、牌子曲等的影响,并与它们有着不同程度的融合,形成了本地特有的道情及其风格,青海道情亦如是。

4、打搅儿

早年“打搅儿”是在演唱长篇曲目的间歇中演唱的,当演唱到大传贤孝中那些悲苦的情节时,听众歔欷感叹,哽咽哭泣,说唱只好中断。这时艺人便说:“打一个搅儿吧”!就是另外唱一个节奏明快而逗趣儿的小段儿。为了使听众情绪上得到调解,气氛上得到缓和。之后,再把演唱继续下去。从说唱的连贯性来说,这一停顿是打扰了故事情节的连续发展,所以,把这类小段曲目叫做“打搅儿”,其含义是不属于正式演唱的故事。后来,“打搅儿”的曲目逐渐增多,独自形成以讽喻见长,以幽默风趣为格调的一个曲种。它在河湟流域广泛流传,而在甘肃临夏地区,由于语音的变化将“打搅儿”舍弃了儿化音叫做“打调”。

5、青海越弦

越弦又叫“月弦”、“月调”、“背调”、“越调”,也称“座场眉户”,在陕西、甘肃、新疆的汉族群众中叫做“曲子”。

青海的越弦约在清代中期由陕西传入。所以,青海越弦的主要曲调名称、主旋律、唱词的句式规律、韵律等等与陕西眉户基本相同。青海越弦的演唱历来极少专业艺人,也没有长期固定的演唱团体,大多数艺人的演唱活动是自乐班方式。

6、太平秧歌

“唱秧歌”历来被认为是祈祝风调雨顺,国泰民安的盛世祥兆,也是一种街头巷尾的群众曲艺演唱活动。太平秧歌的演唱时间很特殊,只在正月里才演唱,正月初一至十五是演唱高潮期,十五一过,要听“唱秧歌”只好等到来年这个时候了。

7、其他。如花儿戏,倒江湖等,都属于民间说唱曲艺。

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