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有没有历史文献关于鳄鱼的记载？考古学界依然没办法在各种“特洛伊”遗址上找到明确的文字记载，难道这段历史也是虚构出来的吗？

• 1、软装展示馆
• 2、有没有历史文献关于鳄鱼的记载
• 3、宁波哪个花鸟市场最大最全
• 4、夏朝没有文字记载，夏朝可能会用什么样的文字

1、软装展示馆

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2、有没有历史文献关于鳄鱼的记载

有没有历史文献关于鳄鱼的记载？答案是肯定的。  中国古代有三种鳄鱼，分别是马来鳄，湾鳄和扬子鳄。如今，前两个在中国大地上彻底灭绝，扬子鳄也成了一级保护动物.夏商时期，全国气候温暖湿润，相当于现代的东南亚。全年降雨充足，大片原始森林和沼泽鲜有人类涉足，沦为鳄鱼等大型食肉动物的乐园。先秦古籍中关于鳄鱼的记录有很多，其中描写最详实生动，出现频率最高的莫过于《山海经》。《山海经》这本书中，鳄鱼有很多种称谓。南方部落叫它蛊雕，意思是这种动物有着非常夸张的大肚子和鸟类一样又尖又长的嘴巴。北方部落叫它狍鸮，意义跟蛊雕差不多，也是大肚子加长嘴的组合形象。鳄鱼在远古先民心中，既令人恐惧又让人敬畏，恐惧的是它们的习性，不仅吞食牛羊家畜，而且会主动攻击人类，一旦落入远古巨鳄的领地，便只有死路一条。敬畏的是它们身上不可战胜的力量，是大自然绝对意志的体现，于是古人将鳄鱼形象图绘在墙壁和各种生活器皿上，时刻提醒自己和后人，必须敬畏自然节制贪念，否则必将遭受上天的惩罚。  春秋战国以后，鳄鱼就很少在北方地区出现了。当时气候逐渐转冷，身为热带生物的鳄鱼不能良好适应而逐渐灭绝。北方鳄鱼虽然消失，南方同类却依然很滋润。唐宋之前，中国政治文化中心一直在北方，南方属于人烟稀少的南蛮之地，资源开发程度较低，人和鳄鱼正面冲突的机会较少，因此没有留下过多记录。 历史上，关于人鳄战争最著名的战役，当属韩愈驱鳄。元和十四年（公元819年），韩愈去潮州担任刺史，到任后积极访问民间疾苦，得知本地鳄溪中有鳄鱼为患，于是令人在河边大搞祭祀，命令鳄鱼远去不得扰民，然后写下千古名篇《祭鳄鱼文》。传说鳄鱼听到命令，竟然乖乖远遁六十多里，潮州再无鳄患。公元848年，韩愈写《祭鳄鱼文》后的第29年，太尉李德裕也被贬官至潮州，坐船经过鳄鱼滩的时候，船身无故漏水，很多贵重物品沉入水中。本来想叫船上的昆仑奴，也就是黑人奴仆搭把手挽回点损失，但看到岸上鳄鱼极多，怕出安全事故，就打消了这个念头。这件事被后来的广州司马刘恂记录在《岭表录异》中：“鳄鱼其身多土黄色，有四足，修尾，形状如鼍而举止矫疾，口森锯齿，往往害人。南中鹿多，最惧此物。鹿走崖岸之上，群鳄嗥叫其下，鹿怖惧落崖，多为鳄鱼所得，亦物之相摄伏也。故李太尉德裕贬官潮州，经鳄鱼滩，损坏舟船，平生宝玩、古书、图画，一时沉失。遂召船上昆仑取之。但见鳄鱼极多，不敢辄近，乃是鳄鱼窟宅也”。 另外，《礼记》中就曾记载了有关鳄鱼的事迹；汉代杨孚《广州异物志》记载：“鳄鱼长者一丈余，有四足，喙长七尺，齿甚利，虎及鹿渡水，鳄击之皆断。喙去齿，旬日更生”。这段记录提到了南方鳄鱼的一大明显特征：喙长七尺，齿甚利。晋代虞喜《志林》说得更夸张：“南方有鳄鱼，喙长八尺，秋时最长作患舟边，或出头食人，故人持戈于船侧而御之。”  唐代李延寿《南史》提到：“鳄大者三丈余，状如鼍，有四足；喙长六、七尺，两边有齿，利如刀剑，常食鱼，遇得麋鹿及人亦瞰之。苍梧以南及外国皆有之。”古代的苍梧，包括现在广西苍梧县、梧州市及周边地区。 以上四则记载，说明马来鳄在古代两广地区确实曾大量分布。除文字记录外，还有出土实物可以作为佐证，1963年和1974年，在广东省顺德地区两次分别发掘出大小鳄骨各1具，科学家经过对比分析，认定它们全是宋代鳄鱼的遗骨。

3、宁波哪个花鸟市场最大最全

天胜花鸟市场，地址：环城西路323弄117号。宁波天胜花鸟市场创办于2003年5月，经过8年多来的打造和扩展，市场现有经营面积50000多平方米，拥有350多家的经营户，经营品种涵盖十九大类10000多个品种，年营业额达7000余万元，是目前宁波市经营规模最大，经营品种最全，年营业额最大，销售价格最合理、知名度最高的花鸟市场。经营品种市场内有名花贵木、盆景鲜花、耐阴植物、艺术花盆、假山园林、奇石化石、风水周易、宠物、观赏鸟、观赏鱼、钓具渔具、各种水族箱、红木制品 、古旧木器、根雕藤艺、古玩藏品、古书名画、瓷器玉器、邮币卡片、紫砂茶具等应有尽有。地理位置优越：市场紧靠城市中心区，是宁波城西商贸副中心的核心区域。

4、夏朝没有文字记载，夏朝可能会用什么样的文字

夏朝当然有文字！！！从甲骨文上看，甲骨文是非常成熟的文字。包括到现在所有文字的构成，具备“象形、会意、形声、指事、转注、假借”等等。一个成熟的文字形成，拥有它一个过程。这个过程是漫长的。甲骨文的商到夏不过百来年，这么快就形成一套成熟的文字系统了？而且这套文字系统还可以描述历史，可以描述任何事情，简单而干脆。六千年参考东夷出土文物的骨刻文，和现代文字一脉相承。别拉着夏不放，早在夏以前已有文字。上个世纪六十年代未，郭沬若就指出，半坡刻划符号是文字。他的理由是半坡陶器刻符已能够互相交流，具有文字的意义。交流！！！！！发布关于良渚的文字，美国收藏家frite bilfringer 1940年在杭州收购过一件良渚文化的黑色贯耳壶，现藏于美国哈佛大学沙可乐博物馆，饶宗颐先生在《浙江学刊物》1990年第6期《哈佛大学所藏良渚黑陶上的符号试释》一篇中提出其中的孑、孓、人、土与殷商甲骨文毫无二致！所以夏以前的良渚已经有文字！而西方著名的“特洛伊”，和夏朝一样，大量存在于各种历史典籍中，其中最著名的就是《荷马史诗》。其故事都被拍成了电影，成为了西方普遍认同的真实历史。但是！！！考古学界依然没办法在各种“特洛伊”遗址上找到明确的文字记载，难道这段历史也是虚构出来的吗？陶寺中期小城年代是落在文献上的“夏‘”时期。有兴趣的话可以参考《考古》2017年第2期的相关文章。这个陶寺文物中的刻录，和甲骨文的禹字，只要不瞎眼如我，就能看出连系。这是个禹字是我文化浅薄，有没有联系自己看呗中国人保存文字的不一样，不像人家写的泥板上。加上风沙漠，不会腐蚀，比博物馆还保存的新鲜。古人写字一般是写的竹简上面和丝绸上面的。这个东西用不了上百年几十年就坏了！加上四代的农耕民族，一代一代的继承。一层一层的累积，不像人家沙漠没有人，好留恋想。中国的文字和世界上的文字区别是很大的。一个字可以表达很多含义，往往几个字就能成一篇文章。在老外的眼里面，在现代人的眼里面似乎就不成为一个文字来能进行技术和交流。其实多读点书就知道了，尤其有古文知识的，一二个字可震撼全场。对中国古代出土的文字主要是字数比较少。就让人家感觉好像不曾一篇文章似的无法记录事件。其实我的名字蓉就是开花的意思，我爹希望我花儿一样美丽。生死而肉骨翻译过来，现在意思就是你的恩情可以让死的活过来，骨头长出肉来。综上所述，一个成熟的文字是有过程的。甲骨文是个成熟的文字，这是不可否认的，中间肯定是有历程的，而商与夏之间的距离有多久？上个历史课的人都知道！文字不可能在一夜之间从天上掉下来。也不可能从什么苏美尔啊古埃及而来，就是从他们那来变成自己的东西还要有一个过程。这个过程不是一天记而是世经来记得。阅