关于龙鱼的传说（关于龙鱼的传说有哪些）

锦鲤、龙鱼、魟鱼三种鱼各有各自的特点三种我都喜欢，而且三种我都在养！龙鱼龙鱼又分很多品种，我最喜欢的还是红龙，因为它身长可以长到70公分，而且身宽，大尾大鳍，拥有了其他鱼没有的霸气，我家里有一条品牌血红龙身长55公分左右，已经满片，鳃盖鳞片已经大红了！魟鱼魟鱼属于可爱型的，游起来的时候肚子上的骨头还的很清楚，而且是一张笑脸，看着很喜庆，还有一个优点它可以和龙鱼一起饲养，增加了鱼缸的美观，只是它的饲养挺难的，没办法没有鳞的鱼都挺难饲养的！

• 1、锦鲤，龙鱼，魟鱼，你更喜欢哪个
• 2、金龙说法是什么意思
• 3、山海经中喜财宝的神兽
• 4、鲲的十个故事
• 5、湖光岩的九大未解之谜

1、锦鲤，龙鱼，魟鱼，你更喜欢哪个

锦鲤、龙鱼、魟鱼三种鱼各有各自的特点三种我都喜欢，而且三种我都在养！锦鲤现在的锦鲤很多人都是买的品种都不纯正，锦鲤有大正三色、昭和三色、红白锦鲤，它们都是锦鲤，曾经的他们都是在中国养殖繁殖，为什么现在更多的好锦鲤来自日本，因为随着他们科技的发展，他们对锦鲤的培育更加的专业化，外观和体型更加的美丽，而且身体会比国内的长的大，而且日本锦鲤价格不菲基本在一万以上一条，我的院子里面有个池塘里面养了九天大锦鲤，肥壮的身材动起来真的挺美！龙鱼龙鱼又分很多品种，我最喜欢的还是红龙，因为它身长可以长到70公分，而且身宽，大尾大鳍，拥有了其他鱼没有的霸气，我家里有一条品牌血红龙身长55公分左右，已经满片，鳃盖鳞片已经大红了！魟鱼魟鱼属于可爱型的，游起来的时候肚子上的骨头还的很清楚，而且是一张笑脸，看着很喜庆，还有一个优点它可以和龙鱼一起饲养，增加了鱼缸的美观，只是它的饲养挺难的，没办法没有鳞的鱼都挺难饲养的！

2、金龙说法是什么意思

金龙寓意:龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征,又是幸运与成功的标志。 金龙象征着皇族。一种精神,是一个民族的图腾。意义非凡,可以说是个民族的统称,地域的统称,拥有经久不息的传承意识夹杂其中。 金龙又作五爪金龙,它全身金黄,有着高贵无比的气势。 关于五爪金龙,民间还有一个传说,五爪金龙本是一条金色的小蛇,机缘之下,得到盘古大神死后残留下来为数不多的灵力,加上五爪金龙本身的潜力,最终修炼有成。 据说,五爪金龙血液也是金黄色,一滴血液可以让人起死回生,白骨生肉,具有难以置信的奇效。

3、山海经中喜财宝的神兽

一、吉量《山海经·海内北经》中记载“有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。”传闻在犬封国里有一种神兽，名叫吉量。吉量的身体毛发是洁白色的，长着红色的鬣毛，大概有八尺高，一天能奔跑千里之远，甚至还能飞上天。而且有传说称，人骑着吉量，能够增寿千年，这对人来说是梦寐以求的事情。二、乘黄《山海经》中曾记载：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。 ” 乘黄是一种瑞兽，外型似狐狸，背上却长着兽角。传闻骑上乘黄，能够增寿两千岁，跟吉量的能力相似。三、朏胐《山海经》中记载道：又北四十里，曰霍山，其木多榖。有兽焉，其状如狸，而白尾有鬣，名曰‘朏朏’，养之可以已忧。朏胐外形长相像猫，有着长长的白尾，性情很温顺，不会咬人。许多人都很喜欢它，想要饲养它，因为传闻饲养朏胐能够解忧，忘记烦恼。四、当康《山海经》记载道：“钦山，多金玉而无石。有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰当康，其当康鸣自叫，见则天下大穰。”当康又叫牙豚，是一种能够兆丰收的瑞兽。它的外形像猪，大概有六尺长，高有八尺，浑身青色，有两只大耳朵，怪异的是口中的四个獠牙，大概有象牙般大小。虽然当康长相丑陋，但却深受人们喜爱。因为传说在丰收的时候，当康就会鸣叫跳舞。所以人们喜欢看到当康，又意味着丰收的季节到了。

4、鲲的十个故事

关于鲲鹏的神话故事：鲲鹏展翅　　传说大荒世界在春天温暖花开的时候，北冥之海就出现了一种巨大的鱼，名字叫“鲲”。　　鲲的体积不知道大到了几千里;变化成为鸟，名字就叫“鹏”，鹏的脊背也不知道长到了几千里。　　当“鲲鹏”奋起而飞的时候，展开双翅就像天边的云。当鲲鹏飞到九万里高空之后，所掀起的狂风就在身下，然后凭借如此巨大的风力飞行，背负着青天，再也没有什么力量能够阻遏它。　　这只巨大的鱼鸟随着汹涌澎湃的波涛离开北海之后，就这样一直不停的向南方飞翔飞翔，不吃不喝，一直要飞行六个月才能停歇下来。　　鲲鹏从高空往下看，春日的树林、水泽、原野上方白雾飘浮，犹如成群的野马在狂奔时所产生的蒸腾之气;低空沸沸扬扬的尘埃，都是大自然各种生物的气息吹拂所致。而天空是那样湛蓝、高旷辽远，没法看到尽头。鲲鹏在高空俯视所见到的恢弘巨景，是平常之人所无法看到的。　　鲲鹏飞行目的地是南溟之海，而南溟大海是一座巨大无比的“天池”。只有天池才有足够的大，才能承载下像鲲鹏这样的大鸟。　　鲲鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍击水面，能激起高达三千里的波涛，海面上急骤的狂风飚旋而上，直冲上九万里高空!　　这鲲鹏时而为鱼、时而为鸟，是否就是黄帝的孙子、北海之神禺强呢?　　黄帝的儿子禺号是东海之神，禺号的儿子“禺强”是北海之神。　　禺强黑色手足，耳朵上穿挂着两条青蛇当装饰，脚底有时踏两条红蛇，有时踩两条青蛇。他不仅是北海之神，也是北风之神，以巨大的力量支配着大荒世界的整个北方。　　当禺强以“风神”面目出现时，就会化成“人面鸟身”，出行时带来狂风暴雨，飞沙走石;当他以“海神”面目出现时，身体就变成了“鱼龙”，有人的手足。　　北海无边无际，水深而黑，也叫“北冥”，所以作为北海之神的禺强，也叫“玄冥”。他所掌管的地方到达了北方之极，这里冻寒积冰、雪雹霜霰。　　在南溟的岛屿上也有一个神人，也是人的面孔，耳朵上穿挂着两条青色的蛇，脚底下踩着两条红色的蛇，这个神的名字叫“不廷胡余”。这位“不廷胡余”的形象与北海之神“禺强”一模一样，会不会就是北海之神禺强呢?是否禺强先化为巨大的鲲鹏，等飞达南海之后，又恢复了自己的原貌?是否那“不廷胡余”就是“禺强”?“禺强”就是那巨大的“鲲鹏”?这些都是谜。　　据说北海还有一种巨鸟，名字叫“天鸡”，有一千里之高大。这种大鸟的头上有文字“天”，胸口有文字“鸡”，右翼有文字“勤”。天鸡的左脚踏在大海的北边，右脚踏在大海的南边，苍青色的毛羽，黑脚红喙，头向着东方。北海中有许多巨大的鲸鱼，每当鲸鱼产子的时候，北海就被过多的鲸鱼堵塞起来。于是天鸡立在大海之中，捕捉鲸鱼为食，当它进食之后，北海之水就流动了起来，海水疏通。当天鸡举翼起飞的时候，两翅羽毛开始煽动，如雷如风，惊天动地。天鸡与鲲鹏究竟是什么关系?这也是谜。　　此外，昆仑山轩辕之丘附近，也有关于“巨鸟”的记载，经常有神人驾驭着一种巨大无比的“龙鱼”，遨游在昆仑之下的大荒旷野之中。那变化无穷的鲲鹏巨鸟，是否就来自于那神秘的昆仑神山?这一切都是不解之谜。　　其实还有一种比鲲鹏更大的巨鸟，那就是“希有”。　　栖息在昆仑山“天柱”之上的“希有”巨鸟，展开翅膀，左翼可以覆盖“东王公”所居住的东方之岛，右翼可覆盖到“西王母”所居住的西方之山，从西到东，希有羽翼的覆盖面积可以横跨整个大荒世界，即便是背上很小一块没有长羽毛的“小处”，也大到了一万九千里。　　而北溟鲲鹏作为“鲲鱼”之时，脊背像座大山，长度与宽度相等，也有几千里之长;鲲鹏作为“鹏鸟”之时，虽然翅膀像垂在天上的云，身体也与翅膀相称，但与希有相比，还是要小得多了。　　毛泽东曾写词《念奴娇·鸟儿问答》：“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。”可见鲲鹏气势如此博大，尽管如此，但是如果让“希有”起飞，更不知大荒世界要山呼海啸到何种程度?　　即便如此，大荒世界里还是有一种叫斥鷃(yàn)的小灰雀讥笑鲲鹏。　　斥鷃说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢?我到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。而鲲鹏你干什么要到那么远的地方去?”　　这就是大荒世界，各种生灵以不同的生存，差别巨大。　　华夏之人一般不喜欢目光短浅的“燕雀”。有句俗语：“学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢。”、“燕雀焉知鸿鹄之志”，都是把燕子和麻雀比喻成见识短浅之人。　　关于鲲鹏，唐代诗仙李白写了一篇《大鹏遇希有鸟赋》，讲述鲲鹏与希有之间的民间传说故事。　　李白形容鲲鹏展翅，犹如在宇宙中显赫，在昆仑中横行，羽翼“一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔”，“斗转天动，山摇海倾”，惹得“盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹”。　　当鲲鹏从北溟起飞、向南海翱翔之时，惊动了“希有”巨鸟。　　希有立即引为知己，高声叫道：“伟大的鲲鹏，好快乐啊!”然后就开始抱怨自己没有办法飞翔，因为从西到东，只要稍稍张开巨大的翅膀，右翼就掩盖了西方之极、左翼就遮蔽了东方荒野，整个大荒世界都在其羽翼之下。　　于是希有建议鲲鹏和它一起离开这狭小的大荒世界，在上天“模糊不清”的“恍惚”之处筑巢，在“有而若无”的“虚无”之处翱翔，到无边无际的寥廓宇宙中去周旋。鲲鹏许之，欣然相随，它们一起离开了地球，从此不归。　　诗人李白嘲笑那些斥鷃小雀，说，鲲鹏和希有“此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，还在空见笑于藩篱。”　　中国人如此痴迷于鲲鹏的豪迈形象，把鲲鹏的迁徙比喻成宏伟的事业，喜欢以“鲲鹏展翅九万里”来激励远大志向。　　唐代大历年间，禅僧“元览”在竹上题诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”用这样的诗句来转化“鲲鹏”的禅意：“只有在广阔的大海和辽阔的天空中，鲲鹏才有施展才华的余地!”这是一种自由自在的广阔胸襟和活泼泼的禅机，此诗后来被转化为“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”，比喻可以充分自由行动，无拘无束的施展才能。　　关于鲲鹏的神话故事：鲲鹏之变　　庄子在《逍遥游》中，以开篇首句之重，记录了这个华夏民族古老而神奇的传说： 北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏;鹏之背，不知其几千里;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟一南溟者，天池也 神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》。　　白话译作： 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道究竟有几千里长。它变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背，也不知道究竟有几千里长;它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空，这只鸟，当海动风起时就飞往南海阿里云那南海，就是通天的渊池。　　为什么华夏民族一直传说着神鱼变化为神鸟的故事?它的源头在哪里?经研究发现，这一鱼、鸟互变的故事，源出古老的 昆仑神话 中的 鲲鹏之变 ，其时大约距今5-10万年神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》故事。　　同文中还记有商代始祖汤问其臣棘有关这个故事的情况，可见其传说久远，至少在仰韶文化以前就有了这一传说，这个故事就直接道出了一条巨大的神鱼变化为一只巨大神鸟的故事。 鲲 通 昆 ，其实质就是古人传说的昆仑神话中的神鱼，后来又变化成巨鸟。　　鲲、鹏 一直是华夏古老神话中的大主角，它们一直在史前昆仑文化区广泛传说，包括印度古文化(和今日之佛教)中的 大鹏金翅鸟 ，也是这只 神鹏 的传承。　　关于鲲鹏的神话故事：鲲鹏的简介　　鲲鹏，中国古代汉族神话中海神和风神禺强的两种化身。鲲鹏之名，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”　　鹏在中国古代文献中，记载最早的当属《庄子》。庄周在其《庄子-逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”“绝云气，负青天，然后图南”　　庄周用汪洋恣肆、气势磅礴的笔调，写出了一只怎样的巨鸟啊!且不说太平洋能否容得下鲲，那由鲲“化而为鸟”的鹏，一旦飞将起来，那地球看起来岂不就是一枚小小的鸟蛋了?

5、湖光岩的九大未解之谜

一、湖面落叶杂草无影无踪，哪怕是四周浅水处有枯枝败叶，最终也将消失不见；二、湖水清流，可自我净化，《雷州府志》记载“以水中皆黑沙石至清无垢，没肩尚可数足指纹，故亦名净湖”；三、湖心水位比湖边水面低30厘米；四、湖水终年平稳，干旱时不枯竭，洪涝时不溢出（仅1948年暴涨过一次），《雷州府志》记载，该湖“大旱不涸，淋雨弥月不溢“；五、虽然说“有水必有蛙”，但湖中尽管鱼虾成群，却看不到蛇、青蛙和蚂蝗；六、传说中的神龟、龙鱼偶有现身，不知具体是何物种；七、湖中罗非鱼骨极软，鲤鱼骨却特别硬；八、在热带雨林区爬山不费力气；九、每年6-8月凌晨1-2点，湖中会冒出水柱。