印度龙百科(印度神话出名的龙)

　　本篇文章给大家谈谈印度龙百科，以及印度神话出名的龙对应的相关信息，希望对各位有所帮助，不要忘了关注我们祥龙鱼场哦，　　本文目录一览：　　　　其中印度龙、美洲龙其实都是中国龙，都是由中国传入当地的一种龙文化，只有欧洲龙真正的与中国龙不同，无论是形态外貌上，还是精神传承上都截然不同，中国龙是一种信仰和象征，自古以来就更是帝王的象征，是至高无上的代表，在人们心中龙是神圣的，是不可亵渎的，而且龙都是好的，都是对人民有利的，都是会帮助人民的，可是欧洲龙恰恰相反，欧洲龙在西方是代表着邪恶，代表着毁灭，龙只会带给西方人民灾难，让当地人民生活与困苦之中，所

　　本篇文章给大家谈谈印度龙百科，以及印度神话出名的龙对应的相关信息，希望对各位有所帮助，不要忘了关注我们祥龙鱼场哦。

　　

本文目录一览：

　　

• 1、中国龙，欧洲龙，印度龙，美洲龙有什么区别？
• 2、印度的龙（那迦）与中国的龙有什么区别
• 3、“印度龙”是什么意思？
• 4、中型肉食恐龙:印度龙 体长6米诞生于7千万年前
• 5、印度龙的印度龙---恐龙
• 6、印度文化里，龙的形象是怎么样的，与中国龙有和区别？

中国龙，欧洲龙，印度龙，美洲龙有什么区别？

　　其中印度龙、美洲龙其实都是中国龙，都是由中国传入当地的一种龙文化，只有欧洲龙真正的与中国龙不同，无论是形态外貌上，还是精神传承上都截然不同。中国龙是一种信仰和象征，自古以来就更是帝王的象征，是至高无上的代表，在人们心中龙是神圣的，是不可亵渎的。而且龙都是好的，都是对人民有利的，都是会帮助人民的。可是欧洲龙恰恰相反，欧洲龙在西方是代表着邪恶，代表着毁灭，龙只会带给西方人民灾难，让当地人民生活与困苦之中。所以在西方的文化之中，关于龙的故事，大多是屠龙。

　　中国龙没有翅膀，有蛇的身躯、猪的头颅、鹿的双角、牛的耳朵、羊的胡须、鹰的爪子、鱼的鳞片。它集合了众多生物的优点，似乎全身上下都没有缺点，更重要的是它的飞行完全是凭借着“腾云驾雾”，而不是靠着翅膀。

　　在西方中，龙纯粹是一种长着翅膀的大蜥蜴。也就是说如果没有了翅膀，那么西方龙就像一条放大版的蜥蜴，是十分丑陋的。而西方龙的飞行也是凭借这翅膀的挥舞，它们的实力也不强大，在西方神话中屠龙勇士并不少，甚至有很多大的势力中的弟子，想要入世修行就必须屠龙来证明自己的实力。可见，西方龙只是一种稍微有点实力的猛兽而已，它既不是精神信仰，也不是什么高端的存在。

　　中国龙在神话中往往是站在正义的一方，西方龙则基本上都是属于邪恶的一方。西方龙对于人类最大的用处莫过于是当一条坐骑，龙骑士在西方的数量非常多。而中国龙虽然也有过几个作为坐骑的存在，但是它们和它们的主人之间的关系，更像是朋友，而不是代步工具。所以综合而言，中国龙无论是在实力上还是地位上，都不是西方龙可以比拟的，两者之间的差距太大了。

　　

印度的龙（那迦）与中国的龙有什么区别

　　所谓那迦，其实在印度，是一种多头，头型酷似眼镜蛇，长身无足，无角，并且有剧毒的水属精怪类生物，居水中，有宫殿，喜欢财宝。具有控制水，行云雨的力量。也就是佛教天龙八部众，所谓的龙众。

　　由于这种水类精怪也能飞腾，行云雨，于是被误解为龙。

　　在华夏古人的文献里有一种被称为虺的动物，多头，长身，剧毒的水类精怪，最多有九个头，同时也与那迦一样，蛇头，无须，无足，无角，或许虺便是印度所谓的那迦，而那迦显然并非龙。但是终究不是真龙，本质上还是水属性精怪，其中有善有恶，性淫，古代传说中那些被高人斗法降服的恶龙，大抵都来自这种龙王类的伪龙.佛经中的龙一般是指“那迦”，英译是Naga，是古代印度一种眼镜蛇崇拜的神化产物。“那迦”与中国的龙还是有一定区别的，“那迦”的天敌是金翅鸟，在中国又称大鹏，金翅鸟是“那迦”同父异母的弟弟，但金翅鸟每一天要吃一条大“那迦”（大毒蛇王）与五百条小“那迦”（毒蛇），此后“那迦”皈依佛陀，得袈裟护体，才免金翅鸟吞噬。

　　

　　

“印度龙”是什么意思？

　　印度龙是著名古生物学家von huene与matley发现于发1933年的动物，发现于印度中部，中央邦(madhya pradesh)，贾巴尔普尔市(jabalpur)，lameta 层。

　　印度龙-佛教

　　在文字记载方面，据目前所知的史料来看，印度有关龙的文字记载最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》从一些迹象来看，印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造,与本地文化相结合，成为龙王，形成了具有印度特色的龙文化。

　　古印度本来没有龙的观念，梵文中没有龙的专用词，龙是和象合用一个词来表示的。在古印度神话中，雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的。中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神。因而，表示象的词又来表示龙了。

　　印度龙在佛教中是一般的神灵，如佛经中的天龙八部之龙，不过是普通的护法神而已，无至高无上的地位。中国古代传说中的龙，能够升天入地，沟通天人;能为神仙乘驭，来往于天地之间。如黄帝乘龙升天，颛顼、帝喾、启亦乘龙往来。而印度佛教中的龙则没有这种神性。大神乘骑的是金翅鸟，如古印度人的天神毗湿奴常骑在金翅鸟上飞行。佛教中的文殊菩萨乘的是狮子或坐白莲台普贤菩萨乘的是六牙白象或坐青莲台.

　　印度龙在印度文化是某一水域的主宰神，它的地方神特性较明显，龙王的种类繁多，各水域都有龙王、龙宫。而佛教中的龙王崇拜传入之前，中国的龙没有地域性，龙被奉为主宰雨水之神，受到各地各民族的普遍崇拜，龙的形象基本上也相同的，只有颜色的区别，分为青、赤、白、黑、黄五种。

　　

中型肉食恐龙:印度龙 体长6米诞生于7千万年前

　　 印度龙一般是指印度鳄龙，印度鳄龙是一种兽脚亚目恐龙，和阿贝力龙有着非常近的亲缘关系，诞生于7千万年前白垩纪的麦斯特里希特阶时期，属于典型的食肉恐龙，体长可达6米，第一批化石是在印度出土的。

　　 印度龙的外形特征

　　 印度龙属于中型恐龙的一种，体长可以达到6米，770多种恐龙中排名312位，印度龙最大的特征就是吻部像鳄鱼一样很宽，但整体看起来比较短粗，而且它的头顶比较平直，额头出还长有一个直条形的冠饰。印度龙属于阿贝力龙的一种，所以它和膝龙一样都有着很典型的两足恐龙的特点，主要是后肢粗壮但前肢短小，尾巴较为挺直，能够在行走和奔跑的时候，给予一定的平衡力。

　　 印度龙的化石发现

　　 印度龙的化石目前仅仅只发现了颅骨的部分，它目前还是被部分科学家认为是和印度鳄龙完全不一样的物种，但是因为印度鳄龙的化石也只有破碎的头骨，所以还是无法进行分辨，于是在1991年的时候，还是将印度鳄龙和印度龙归于了一类，据说现在印度鳄龙也有人认为它是疑名，所以也是各有各的说法。

　　 印度龙的种属关系

　　 不过现在大部分人所说的印度龙，其实就是指印度鳄龙，印度鳄龙的分类其实也存在疑问，没有百分百的确定，比如在最初的时候由冯·休尼将印度鳄龙归入了异特龙科，但是之后艾力克·沃克经过研究，又认为它可能具备了暴龙科的特征，但是在阿贝力龙科恐龙发现之后，印度鳄龙似乎才暂时的找到了自己的位置，在1986年的时候，约瑟·波拿巴才正式的将它列入了阿贝力龙科之中。

　　 其实在将印度龙看作是印度鳄龙之后，就有人想过取消印度鳄龙这样一个分类，但是由于印度鳄龙的化石实在无法清晰的进行分析，碎片非常的多，所以几乎没有得到任何人的支持，只能暂时将印度鳄龙定为疑名，或者是接受它和印度龙指代为同一个物种。

　　

印度龙的印度龙---恐龙

　　中文名称（ chinese）→ 印度龙其它中文名称（ chinese[other]）→ ...

　　拉丁文学名（ name）→ indosaurus

　　发音（ pronounced）→ in-do-sawr-us

　　含义（ meaning）→ 来自 印度 的恐龙

　　目（ order ）→ saurischia 蜥臀目

　　亚目（ suborder）→ theropoda 兽脚亚目

　　类（ infraorder）→ neotheropoda 新兽脚类

　　ceratosauria 角鼻龙类

　　neoceratosauria 新角鼻龙类

　　abelisauroidea 阿贝力龙超科

　　abelisauria 阿贝力龙类

　　科（ family ）→ abelisauridae 阿贝力龙科

　　亚科（ subfamily ）→ carnotaurinae 食肉牛龙亚科

　　属（ genus）→ indosaurus 印度龙

　　模式种（ type species）→ i. matleyi

　　= 巨齿龙m. matleyi

　　= 直角龙o. matleyi

　　其它种（ other species）→ ...

　　错误归属种（ misassigned species）→ ...

　　时代（ period）→ 白垩纪晚期 maastrichtian

　　分布（ found in）→ 印度中部 中央邦 贾巴尔普尔市（jabalpur)

　　发现地层（ stratum）→ lameta 层

　　食性（ diet）→ 肉食

　　典型体长（ length）→ ...

　　推测体重（ mass）→ 0.7吨

　　发现者（ discoverer）→ charles matley

　　命名者（ first described ）→

　　von huene matley,1932

　　简介（brief introduction)

　　

印度文化里，龙的形象是怎么样的，与中国龙有和区别？

　　其一，中华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。 第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。第四是众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中国的本土文化，而不是外来文化。其二，据目前所见印度龙的最早考古资料，是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》，和纪元前后的《龙族向菩提树礼拜》，晚于中国的辽宁查海石块龙约五千年。其三，在文字记载方面，据目前所知的史料来看，印度有关龙的文字记载，最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》，这一记载距今仅1800年左右。而中国有关龙的记载较印度早得多，商代的甲骨文中有不少“龙”字以及崇拜龙的一些记载 ，这说明在3500年前中国的龙崇拜已十分普遍。其四，中国龙文化自形成之后，不仅在国内迅速传播，而且很快传到国外。印度佛教中的龙当是由中国传过去的。传播路线可能有两条：一条是经中国西南地区传入。据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化便传到西藏及其以南地区；在秦汉早期中国西南地区就和印度之间有了频繁的商品贸易。因此中国的龙崇拜经由这条途径传入印度是完全有可能的。龙文化传播的另一条路线是西域丝绸之路。中原王朝早在三千多年前便与西域有接触，传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方。商灭夏之后，夏部落有一部分人徙往西北地区，到达甘肃等地之后，继续向西迁徙，进入西域的焉耆国。后来，这些迁入焉耆国的龙氏族部落至晋代时成为该国的统治者，并以龙为姓。他们把自己的龙文化带入西域是肯定无疑的。 其五，从语言学角度来说古印度的梵文中本没有“龙”的专用词，“龙”是和“蛇”合用一个词来表示的。在古印度神话中，雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的。中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神。因而，表示“蛇”的词又来表示“龙”了。 其六，在《大唐西域记》中记载龙的传说约有20则，其中西域五则，北印度五则，中印度十则，而南印度一则也没有。从内容来年

广州祥龙国际水族贸易

，龟兹、于阗的龙传说与中国古代的龙传说很相似，有乘龙及龙与妇女交合而生龙种的传达室说，而与佛教毫无关系。而《大唐西域记》中关于葱岭以南、邻近印度的龙神话传说，其内容则与佛教中的人物有关。这也可说明西域是中国龙文化传入印度的一条路线。 其七，中国原始的龙，具有较多的蛇形象和属性，印度龙也一样，与蛇有密切的关系。在佛教的绘画雕刻艺术中，龙王的头部后面一般都有一个展开的有三五个或七个头状物的眼镜蛇冠子。另外，佛经还常有“毒龙形状如蛇”的说法，也说明印度龙具有蛇的属性。中国本土的龙具有马、牛、鱼、鹿、蛇等动物特征；佛教中的龙王也相似，具有象、蛇、马、鱼、虾等多动物的特性，据上，有理由认为，佛教中的龙是由中国传入的。佛教中的龙与中国龙也存在不同之处，主要表现在如下几方面：其一，中国龙与印度龙之间的最大差异是在社会中的地位不同。在中国龙具有至高无上的地位，特别是龙崇拜与政治结合起来之后，龙成为帝王的象征。而印度龙则是一般的神灵，如佛经中的天龙八部之“龙”，不过是普通的护法神而已，无至高无上的地位。在印度的动物崇拜中，金翅鸟受到最高的崇拜，而龙经常是金翅鸟的猎物。在佛典中，龙的“三患”之一便是金翅鸟。传说金翅鸟每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。这说明龙的地位远在金翅鸟之下，而中国则相反 ，龙的地位远在凤鸟之上。其二，中国古代传说中的龙，能够升天入地，沟通天人；能为神仙乘驭，来往于天地之间。如黄帝乘龙升天，颛顼、帝喾、启亦乘龙往来。而印度佛教中的龙则没有这种神性。大神乘骑的是金翅鸟，如古印度人的天神毗湿奴常骑在金翅鸟上飞行。佛教中的文殊菩萨乘的是狮子或坐白莲台；普贤菩萨乘的是六牙白象或坐青莲台。 其三，在佛教中的龙王崇拜传入之前，中国的龙没有地域性，龙被奉为主宰雨水之神，受到各地各民族的普遍崇拜，龙的形象基本上也相同的，只有颜色的区别，分为青、赤、白、黑、黄五种。印度人虽然封龙为“王”，给龙造“宫”，但印度龙的地方神特性较明显，龙王的种类繁多，各水域都有龙王、龙宫，说明龙只不过是某一水域的主宰神。其四，在印度，龙王是佛的信徒、供养者或守护神，而中国因受道教和儒教的影响，龙王信仰也发生了种种变化。在道教的影响下，中国的龙王成为玉皇大帝的部下；在儒教的影响下，中国的龙王传说强调仁、信、义，强调夫妇、弟兄、父女之情，并有善恶之分。此外，中原各地的龙王一般有姓、名和封号，这也是中国特有的。 从以上差异来看，龙文化传入印度在秦汉之前，因为龙在秦汉开始与帝王崇拜结合在一起。在此之前，龙的主神性是主宰雨水，而印度的龙王也一样，主宰大海、湖泊和水潭等水域。龙崇拜传入印度之后，经过再创造，与本地文化相结合，形成了具有印度特色的龙文化。

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