大和尚叫什么(大和尚是啥意思)
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本文目录一览：
对和尚的称呼有那些？
1、比丘
比丘， 佛教指出家受具足戒的出家人。梵bhiksu。比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“比丘师父”。
佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。
2、禅师
禅师，指和尚之尊称，语出《善住意天子所问经》卷下：“天子问文殊师利言‘禅师者，何等比丘得言禅师？’ 文殊师利 答言天子‘此禅师者，於一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。’”
3、出家人
出家人多称为“和尚”，和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。其中道教全真教道士也称之为出家人。
4、毳客
毳客是一个汉语词语，读音是cuì kè ，是指僧人。
5、和上
和上，即指和尚（术语）。律家用上字其余多用尚字。本为印度之俗语，呼吾师云乌社，至于阗国等则称和社，和阇（Khosha）等，和尚者其转讹也。
参考资料来源：百度百科-和尚 （汉语词语）
方丈，住持，大和尚的区别 方丈和住持谁大
一般大。同一个人不同称呼。当然各有其意。
方丈：居住之室
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，一丈之方。不忘修行，不贪世乐，为全寺僧众表率，领众修行。
住持：僧为佛法之住持。一寺之住持，即是一地一方之主持，安僧护道，道德高妙，福慧双修，领僧及居士众菩萨修持。
大和尚：大，摩诃之义。表大乘法，表心大，表行大。和尚又名和上，为师之意，通达佛法大意。最初佛法西来，佛菩萨罗汉缘觉诸贤圣咸来化身住世，领众修行。祖师观众生根机，有开道场，有立清规，有一日不作一日不食的。后来修行有成。教下大开圆解，宗门三关透彻的，净土导归极乐的，住持一方领众修行自觉觉他的僧中龙象，称大和尚。
众生本来与佛无别，何来大小。
皆因众生分别妄想，执著颠倒！
我今发心
不为自求
不求人天福报
不求声闻缘觉
乃至权乘诸位菩萨
唯为最上乘
念南无阿弥陀佛
愿与法界众生
同生极乐
共成佛道
情与无情
同圆种智
和尚的别名
和尚，又作和上、和阇、和社、殟社、鹘社、乌社、邬波驮耶、捂波地耶、优婆陀诃、郁波第耶夜、佛佗。意译亲教师、力生、近诵、依学、大众之师。
和尚为受戒者之师表，与藏,传,佛,教的喇,嘛、阿,阇,黎意义相近。后世佛,教沿用为弟子对师父之尊称，又用以指称德高望重之出家人，或用以称呼寺,院的住,持,方,丈。
在汉族社会，在习惯上，也以和尚为佛,教,男,性,出,家,众（比丘）的通称，与沙门的意义相近，女性则称为比丘尼。
与其他教,派共用的有：大师、师傅。
大智度论卷十三载，沙弥、沙弥尼之出家受戒法，应求二师，一为和上，一为阿阇梨。和尚为出家师，阿阇黎为授戒师。
唐慧琳《一切经音义》认为，印,度,方,言称捂波地耶为殟舍，自西,域传来中国之后，辗转译为和尚。南宋法云所著《翻译名义集》，认为和尚一语乃西域语之转讹。鸠摩罗什译为力生，意指弟子依师而生道力，但流传不广。
汉语翻译中，原就有弃繁就简的传统，能够贴近汉语原有使用习惯的译语也较容易流行。汉语习惯双音节的名词，捂波地耶为四音节，在发音习惯上不如“和尚”二字方便。和尚在汉语中，又有“和睦尚贤”的意义，故较为汉地所接受。明朝李卓吾在《玉簪记》认为：“千里相聚曰和，父母还拜曰尚。”这即是以汉字字面来解释的典型。
汉,传,佛,教中，又称寺,院的住,持,方,丈为和尚。在藏,传,佛,教之四种阶位中，以和尚为最上之第四位，其权力仅次于达,赖,喇,嘛与班,禅,喇,嘛，住持诸大寺。日,本,佛,教,僧,官阶位中，有大和尚位、和尚位等称呼，后则转为对高,僧之尊称。
比丘，又译为苾刍、苾礇、碹刍、备刍、比呼、比库，意译为乞士、乞士男、除士、薰士、破烦恼、除馑、怖魔。佛,教受具足戒之后的男,性,出,家,僧,侣，即称为比丘（女,性,出,家众称为比丘尼）。为佛,教五众、七众之一，与比丘尼合称出家二众。汉地居民通常以和尚或沙门来作为比丘的通称。
因未成年而未受具足戒的男,性,佛,教,僧,侣称为沙弥，只需受十戒。但在成年受具足戒之后，则要遵守二百五十条的比丘戒。
比丘是梵语的中译，其义有五种，其中破恶（破烦恼）、怖魔、乞士，称为“比丘三义”。另两个意思是指“出,家,人”和“净持戒”。其中的乞士就是乞求的人。在佛陀时代，僧人不事劳作，不作炊饮，以乞食为生，“上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身”，一心只为了修法。
和尚的尊称是什么
和尚的尊称大和尚叫什么：阿阇梨大和尚叫什么；比丘；比邱；禅师；出家人；毳客；大师；佛佗；和上；和阇、和社；鹘社；近诵；；力生；亲教；亲教师；瞿昙；阇梨；释子、头陀；殟社；乌社；邬波驮耶；捂波地耶；乌邪；依学；优婆陀诃；郁波第耶夜。
“和尚”本是一个尊称大和尚叫什么，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但长久以来这个被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，而一般对出家人的尊称有“法师”等。
扩展资料：
和尚一词由西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为“乌邪”，到大和尚叫什么了于阗国则称和社或和沙，到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等）。
和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶，“和沙”一词，就是根据这个而来，“和尚”一词，更是汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为“大和尚”。但在律中往往不用和尚。
而用“和上”以别于流俗的讹误，因为，依照邬波驮耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了比丘戒十年以上，并且熟知比丘及比丘尼的二部大律之后，才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚──老僧是老和尚，小沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。
参考资料来源：百度百科—和尚
寺庙和尚分几个等级
寺庙和尚等级划分如下:
1、住持：因他在寺院住大和尚叫什么的地方叫方丈，因此又叫方丈。这是职务，职称叫和尚、大和尚、堂头和尚、长老。
2、座元：是个对外职称，又叫第一座。由本寺住持大和尚叫什么的师兄弟或法兄弟担任，但他们往往不住在本寺院。
3、首座：是个职务，职称也可以叫“和尚”，他是住持的接班人。
4、西堂：是个对外职称，乃是其它寺院退隐住持或长老在我寺长期居住而得的荣誉尊称，因本寺住持住东院，他住西院故名。
5、后堂：是个职称，由寺院的年高腊长的老和尚担任，引导大家的修学，起模范作用。
6、堂主：既是职务又是职称，由本寺的真修实证的大德担任，负责带领大家的修学或寺院核心领导、管理。有些“堂主”不是这个意义上的堂主，比如念佛堂的“堂主”就是念佛堂的香灯。
7、都监：是个职务，是寺院戒律监察机构的主管，负责监督、检察各部门（班首、执事）的工作，他的职称往往是堂主级别的，也有后堂级别的。有的寺院住持或首座亲自兼任都监职务。
8、监院：是个职务，负责处理寺院日常事务，由于各寺院的行政体制不同，所以他职责范围有大小，对管委会、咨议委负责（或对住持直接负责的），其他执事以他为首。本来按他的职务是八大执事之一，但是职称往往是堂主级别。
9、维那：是个职务，负责寺院佛教仪式法则和一部分纪纲司法，职称原则上是堂主级别。
10、知客：是个职务，负责寺院外交、应接和一部分内务，他的职称或书记或堂主不等。客堂是个办公的综合机构，知客、纠察等同时在里面办公，不是纠察是副知客或比知客职务职称低。
11、纠察：又叫僧值，负责寺院监督、纠正僧人行为举止，现在往往又兼管治安消防工作。职称书记或烧香。
12、书记：既是职务又是职称，负责寺院文化、教育、宣传方面的工作。职称书记或烧香。
13、典座：职务，负责寺院集体生活以及相关方面的工作。职称是烧香级别。
14、衣钵：职务，住持（当家）办公室的秘书长。职称是烧香级别。
15、方丈助理：职务，协助方丈处理寺事务或交办的任务。职称是书记级别。
16、寮元：是个职务，负责住宿方面的工作。职称是烧香级别。
扩展资料:
住持：是佛教和道教庙宇寺院领导者的职务称谓。
住持是庙宇寺院的当家职务，是“当家”职务的另一种称呼，能乘此职者，首先他是常常住在这个庙宇或寺院的常住僧人或道士，就如我们所说的他是这个单位的固定工，而才具备了入选住持职务的首要条件。
如娘娘庙的大当家某某道长就是娘娘庙的住持，还有二当家，三当家。但住持职位，目前还还未听过称为二住持和三住持的。
道教全真派也设有住持一职，在道观或道院中掌管大小事务，佛教和道教的住持是寺院和道观的当家、负责人。汉传佛教名词。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧，佛教传入中国后借用这一名词。
参考资料百度百科-寺庙百度百科―住持
老和尚管小和尚叫什么？
在出家人中大和尚叫什么，互相称呼大和尚叫什么，有很多种大和尚叫什么，不同地区有不同称呼。简略介绍如下大和尚叫什么：
最常见大和尚叫什么的可以互相称呼法名，后加一个师字，比如对方法名是“释悟空”，就称呼“悟空师”，这种称呼不论辈分，晚辈可以这样称呼长辈，长辈也可以这样称呼晚辈。
比较熟悉同辈一般可以互相称呼“师兄“。
对讲经的和尚，可以称呼对方”法师“。
对方丈，一般称呼”大和尚“，或者称呼”老和尚“。
同一寺院，方丈也可以直呼自己弟子的法名。比如唐僧常常叫”悟空“、”八戒“。
方丈对其他寺院的出家人，称呼法名+师，比如”悟空师“。
对地位很高的老年和尚，称呼”长老“。
古代，出家人之间，互相称呼”阇黎“，“上座”，但当代这种称呼极少。
西藏四川青海等地，藏传佛教，互称”“
俗家人称呼出家人，可以一律称呼”师父“，这是最常见的称呼。
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