运城龙鱼批发:金龙鱼哪个产地最好

郴州龙鱼批发2024-12-28 14:09:011.21 W阅读3评论

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金鱼藻属亚洲龙鱼，金鱼藻产地也主要分布于马来西亚半岛、菲律宾、印度尼西亚等地。龙鱼种类繁多，观赏性和价格高。金鱼藻根据品质分为赤霞珠和飞鱼，但各品种金鱼藻的产地分布也不同。驼背金龙鱼，也被称为最贵的品种，原产地为马来西亚。珠鳞满布，这也是越橘与其他金龙鱼品种的最大区别。随着金龙鱼市场的扩大，金龙鱼产地部分渔场开始繁殖、培育、杂交金龙鱼，目前常见的乙佩尔龙虱、黄芩、金龙鱼逐渐存在。金头金龙鱼也背金龙。头端30%或30%以上面积被厚厚的金质覆盖，是金龙鱼品种中最好的，价格也是金龙鱼中最贵的。金龙鱼可以煮着吃。

运城龙鱼批发

本文目录

1、运城龙鱼批发，金龙鱼哪个产地最好？
2、能吃的龙鱼是什么样？
3、黄帝与炎帝到底是什么关系？
4、1米长过背金龙鱼价值？
5、龙鱼里面哪种最便宜最好养？

1、运城龙鱼批发，金龙鱼哪个产地最好？ 2、能吃的龙猫是什么样的？ 3、黄帝和炎帝到底是什么关系？ 4、1米长的金枪鱼的价值是？ 5、龙猫中最便宜的是哪个？金鱼龙属亚洲龙，金鱼龙产地也主要分布于马来西亚半岛、菲律宾、印度尼西亚等地。龙鱼种类繁多，观赏性和价格高。

1、运城龙鱼批发，金龙鱼哪个产地最好？

金鱼藻属亚洲龙鱼，金鱼藻产地也主要分布于马来西亚半岛、菲律宾、印度尼西亚等地。龙鱼种类繁多，观赏性和价格高。

一、金龙鱼的产地是哪里

金鱼龙属亚洲龙，金鱼龙产地也主要分布于马来西亚半岛、菲律宾、印度尼西亚等地。龙鱼种类繁多，观赏性和价格高。

金鱼藻根据品质分为赤霞珠和飞鱼，但各品种金鱼藻的产地分布也不同。红尾金龙的主要产地是印度尼西亚，腹部上至第四排鳞有金色鳞框，与其他金龙鱼品种根本不同的是没有出现珠鳞。驼背金龙鱼，也被称为最贵的品种，原产地为马来西亚。其最大特点是亮鳞排列5列以上，能跨越背部，不一定能一片片跨越。珠鳞满布，这也是越橘与其他金龙鱼品种的最大区别。

二.金龙鱼价格行情

随着金龙鱼市场的扩大，金龙鱼产地部分渔场开始繁殖、培育、杂交金龙鱼，目前常见的乙佩尔龙虱、黄芩、金龙鱼逐渐存在。但金龙鱼品种的区别主要看鳞背爬和珠鳞的表现，鳞背爬的程度相差半排或一排，在价格上相差很大。金头金龙鱼也背金龙。头端30%或30%以上面积被厚厚的金质覆盖，是金龙鱼品种中最好的，价格也是金龙鱼中最贵的。

由于金龙鱼产地有越来越多的渔场开始人工繁殖和培育金龙鱼，目前市场上金龙鱼的质量也有了相当大的提高，备受欢迎的金龙鱼开始越来越深入世界各地。目前金龙鱼产地已经培育出了许多优质金龙鱼品种，也为金龙鱼玩家提供了更多选择。

2、能吃的龙鱼是什么样？

金龙鱼可以煮着吃。没有毒药。

1980年，亚洲龙鱼被列为濒危生物，严禁在栖息地捕捞等，私人饲养亚洲龙鱼成了奢侈。 1989年条约组织开始给予印度尼西亚龙鱼出口配额后，龙鱼作为观赏鱼逐渐进入市场。

龙鱼根据鳞片颜色，可分为红龙鱼、金龙鱼、青龙鱼、银龙鱼、黑龙鱼、其他龙鱼(包括象鱼、星点龙鱼、星点斑纹龙鱼、尼罗河龙鱼)。

扩展资料：

龙鱼最早发现于1829年，在南美洲亚马逊流域，龙鱼属于骨舌鱼科，是一种大型热带淡水鱼。骨舌鱼科是一个古老的物种，3亿多年前，在比恐龙还古老的石炭纪时就已经存在了。

因其神态威严，体长须，鳞多带金属光泽，酷似神话中的龙，故俗称龙鱼。龙鱼主要分布在亚洲、南美洲、澳大利亚和非洲。

3、黄帝与炎帝到底是什么关系？

炎黄二帝(yn hung r d)指炎帝和黄帝。他们是原始社会中两个不同部落的杰出领袖。更是中华人文的始祖。

申明昊123 :“昔少典氏与蛰氏联姻，生黄帝、炎帝。黄帝是公主水成，炎帝是姜水成。而成了异德，黄帝是公主，炎帝是姜。 ”。申明昊(少典为黄帝、炎帝之首，非黄帝、炎帝之父。申明昊123 :“轩辕时，神农氏世衰”。《国语》 :《赤帝者，炎帝神农之后也》。红、炎义通，神农以来轩辕时，炎帝王朝已有五百年。炎黄中的炎帝，其实是最后一代的炎帝。神农，少典，俱炎，黄之尖。《国语解》 :“没有包牺牲先生。神农氏正在制作。 ”、“神农氏不在。黄帝尧舜正在做。 ”炎黄二部落联合形成以黄帝为首的华夏族，为华夏文明奠定了基础。

炎帝是古代姜姓部落首领的尊称，又称神农氏、魁隈氏、连山氏、列山氏，别号

朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。

传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。

炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。

相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落制造出了饮食用的陶器和炊具。

传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。

华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。

炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。

黄帝为《史记》中的五帝之首，远古时期神话人物，历代皇帝多为黄帝设庙祭陵等来取得象征的统治正当性，是文化的重要标志性人物，被称为中华民族的祖先；有学者以文献证据认为是始于晚清知识分子的推动下，从传说时代的三皇与五帝中脱颖而出，成为汉民族以至为中华民族的祖先。

炎帝和黄帝曾有姻亲关系，为神农之后。据载，“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”，炎帝部落在黄河中下游流域发展，而当时在今陕西与河南交界处，居住着以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期，炎帝不敌而退。

据说因“炎帝欲侵淩诸侯”，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，这是历史上流传记载下来的第一场大规模的战争，称为阪泉之战。面对着统领熊、罴、貔、貅、䝙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝代炎帝而为天子。

炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，双方势同水火，蚩尤带领着九黎，与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。“炎黄子孙”一词是学者对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。

炎帝相传姓姜，这或许显示其曾以羊为主要肉食（有说因为生于姜水），并显示仍依存有母系社会的传统，羊加女合二为一（另姬、姒、姚、嬴都有此特征）。炎帝是中华民族的人文始祖之一。《帝王世纪》云：‘神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；为少典妇，游于华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徒鲁。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。’可见炎帝部落是以牛为图腾崇拜。

据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器生方颠，是复土壤以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”炎帝是农神，始教天下播种五谷，尝遍五谷，这是炎帝与神农氏渊源；炎帝又是火神、灶神，始教摩擦生火而热食，用火来铸造金属器具，因此炎帝的后代后祝融这样的火神。

据《山海经·北山经》，白嘴赤足的精卫鸟是炎帝的小女儿女娃所变。据《路史·后纪四》，蚩尤也是炎帝后裔，并驱逐炎帝及其后裔榆罔，并与黄帝大战于涿鹿。不死战神形象的巨人刑天，是炎帝的部属。

炎黄二帝的历史传说（记载），有很多个说法

1、炎帝部落居住在陕西南部，在向东扩张的过程中，与黄帝部落，与黄帝战于阪泉，三战皆溃，与黄帝结盟从而归附，从此形成了华夏民族

2、黄帝部落兴起与泰山以西，炎帝部落统治天下末期，因为势力孤微无力号令天下，黄帝为争夺帝位与炎帝战与阪泉，炎帝战败，被流放，炎帝部将蚩尤不服而骑兵反抗，与黄帝战与涿鹿，败死。后来因为炎帝的威望很高，百姓思念，黄帝召炎帝回朝廷辅政，从而形成以黄帝、炎帝为首华夏联盟。

3、炎帝部落居住在渭河流域农耕，在东进扩张的过程中被当地的蚩尤驱逐去国境，后来因为侵略诸侯被黄帝击败与阪泉，并且与黄帝部落结盟归附，黄帝、炎帝联盟逐渐统一各部，蚩尤不服，与黄帝、炎帝战于涿鹿，败死。

4、炎黄二帝在相互向东扩张的过程中发生，战于阪泉，炎帝战败，与黄帝结盟归附。炎黄二部联盟之后，势力扩张。后来蚩尤入侵炎帝的领地，炎帝不敌，被驱逐到涿鹿，向黄帝求援，炎、黄联合各族与蚩尤联盟战与涿鹿，大败蚩尤81部，擒杀蚩尤（一说俘虏后重用）。为华夏民族的形成奠定基础。

黄河和她的儿女们，是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的，要揭开这个谜底，除了依靠考古文物资料外，还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说，便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。

黄帝和炎帝其实并不是皇帝，而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域，当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黄）帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。这里所说的“生”，并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生，而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”，是说他在姬水岸边长大，因而以姬为姓。姬水当即古漆水，发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林，在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说，炎黄两个部落，最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。

传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供狩猎的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。

就在黄帝率领他的部落东迁的时候，炎帝也率领他的族人开始长途跋涉。炎帝又称赤帝，一说他降生于厉（烈）山即今湖北随州市厉山镇，一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是为了寻找理想的定居之地，他也率领部落东迁。但走的路线与黄帝不同，他们先是沿渭河东下，到达今河南西南部，再顺黄河东下，到达现今的豫东地区，在那里安顿了下来。

那时候，随着私有财产的出现和氏族制度的瓦解，部落首领逐步掌握了一定的特权。部落之间为了争夺生存空间，为了互争雄长，经常发生战争。一些部落首领为了满足自己的私欲，“内行刀锯，外用甲兵”，也发动掠夺财富、奴役其他氏族部落的战争。这种战争加剧了社会的分化，给正常的农业生产带来巨大的威胁，但氏族制度调节社会矛盾的习惯法此时又已丧失作用，对此显得为力。

面对日益增多的战争，具有血缘关系的亲属部落便互相联合起来，结成联盟，进而结成范围更大的联合体。炎、黄两大部落这时也都使用武力征讨四方，扩大自己的势力，从而引发大规模的。双方在阪泉（今河北怀来）进行了三次大战，黄帝指挥属下的熊、罴（读pí，熊的一种，也叫马熊或人熊,毛棕褐色,能爬树游水）、貔（读pí，传说中的一种野兽，似熊，一说似虎）、貅（读xiū，古书上说的一种似狸而大的猛兽）、虎六个氏族，与炎帝部落杀得天昏地暗，炎帝部落遭到惨败，只得缴械投降。由于这两个部落有血缘亲属关系，黄帝没有炎帝部落，而是和他们结成部落联盟，黄帝便成了炎黄部落联盟的首领。炎黄部落联盟经过长期的发展，形成日后华夏族的雏形。

后来，定居在山东曲阜地区的九黎首领蚩尤扩展势力范围，又引发了与炎帝部落的战争。九黎即九夷，属于东夷族。传说蚩尤领有9个部落，81个氏族，他兽身人语，铜头铁额，食沙石子，如同妖魔，这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化。“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善战，威震天下。他率领9个部落组成的部落联盟西进豫东，进攻炎帝部落。炎帝部落无法抵挡，节节败退，居地尽失。蚩尤紧追不舍，炎帝向黄帝寻求援助。黄帝于是率部迎击，与蚩尤在涿鹿展开激战。这场战争进行得极其惨烈，据说黄帝与蚩尤九战不胜，蚩尤放出大雾弥漫了三天三夜，黄帝的部落看不清方向，黄帝之“臣”风后受北斗星座的启示发明了指南车，他们才得以冲出大雾。黄帝在困境中还得到玄女的帮助，制作了80面大鼓，用东海神兽夔的皮蒙鼓，用雷兽的骨头作鼓槌，在战斗中擂响，声闻500里。战斗延续了很长时间，最后在冀州进行决战。黄帝派应龙向蚩尤进攻，应龙蓄水，摆下水阵。蚩尤请来风伯雨师，一时风雨大作，冲垮水阵，使黄帝再次陷入了困境。黄帝又请来天女旱魃阻止风雨，使天气突然转晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黄帝指挥大军掩杀过去，取得最后的胜利，蚩尤和他请来的风伯雨师都投降了黄帝。黄帝便进入东夷活动的地区，他“驾象车而六蛟龙，毕言（兆火鸟）并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇（凰）覆上”，至泰山之顶大会鬼神，并演奏了他亲自作的一支激越悲凉的《清角》乐曲，以纪念涿鹿之战的胜利。蚩尤后来被杀，一部分九黎人加入炎黄部落联盟，融入了华夏族；一部分南下，融入南方的苗蛮之中。

涿鹿战争的胜利，进一步扩大了炎黄部落联盟的势力，发展成规模更大的部落联合体。黄帝大大提高了，集审判权、祭祀权、军事指挥权与生产指挥权于一身。各部落均需听从他的号令，不听从号令的，即出兵进行征伐。他还开山修路，努力打通部落地区的隔绝，增进部落之间的交往。传说黄帝一生“未尝宁居”，在118岁那年出巡河南时死在荆山，人们将他护送回陕北，葬在今陕西黄陵县的桥山之上，这就是前面提到的黄帝陵。

由于黄帝后来被追尊为华夏的祖先，后人便把远古时代的许多创造发明都归功于他和他的“大臣”们，如说黄帝建造屋宇，开凿水井，缝制衣冠，制造舟车弓弩，炼石为铜，创制乐律，他的妻子嫘祖发明育蚕，他的“大臣”仓颉创文字，伶伦造律吕，大挠作甲子，等等。同样的原因，由于炎帝也被追尊为华夏的祖先，后人也将一些创造发明的功劳算到他的身上，并称他为神农氏。在先秦的传说中，神农氏和炎帝原本是时代不同的两个人物，神农氏生活的时代要早于炎帝。到战国时，人们将两个人合在一起，称为炎帝神农氏，说“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”，“始尝百草，始有医药”，“又作五弦之瑟，教人日中为市”。这些发明当然也是原始时代人们的集体创造。

尽管炎黄二帝只是传说中的人物，他们的发明创造也都是远古时代黄河儿女智慧的结晶，但是他们作为华夏民族先祖的象征和中华文明奠基者的化身，还是受到后人的无限尊崇与怀念。因此，在黄河流域以及黄河流域之外的上，一直流传着许多有关炎黄二帝的传说，留下了许多同他们有关的名胜古迹。除了前面提到过的陕西黄陵县的黄帝陵和宝鸡市的炎帝祠、炎帝陵外，比较著名的还有山东曲阜的景灵宫，河南新郑的黄帝故里，济源的王屋山天坛，灵宝荆山的黄帝陵，河北涿鹿的黄帝城、黄帝泉，四川都江堰的黄帝祠、轩皇台，盐亭的嫘轩宫、嫘祖墓，安徽黄山的黄山轩辕峰，湖南岳阳的轩辕台，浙江缙云的仙都鼎湖峰，甘肃平凉的问道宫，湖北宜昌西陵山、嫘祖庙，随州的神农祠，山西高平的神农城、神农井，河南淮阳的神农五谷台，郑州炎黄二帝塑像，湖南炎陵县的炎帝陵，等等。这些源远流长的传说和名胜古迹，对于增强华夏民族的认同感，激发炎黄子孙的民族自豪感，增强中华民族的凝聚力，产生了不可估量的作用。

黄帝以后，黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领，他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期，处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏，他的发祥地在今山西汾河流域，现今山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），由此推断他的活动中心在现今山西的西南部，山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。

4、1米长过背金龙鱼价值？

过背金龙鱼以其霸气的体型、闪亮的鳞片，夺得了众多龙鱼爱好者的芳心，其观赏价值较高，也被称为金龙鱼当中最名贵的品种，因此，过背金龙鱼价格也一直处于居高的位置。

过背金龙鱼在金龙鱼当中表现极佳，其龙鱼鳞片亮到第六排，有厚重质感，珠鳞全亮，依据鳞片基底部的色彩可以分为紫底过背，蓝底过背和金底过背，其中金底过背属过背中的极品，一直占据着主导地位。

目前市场上销售的过背金龙鱼大概在25cm左右，其价格区间在2000—10000元不等，其中蓝底过背金龙鱼价值高，有档次，价格在5000元以上不封顶。紫底过背金龙鱼比较稀有，价格在8000—9000元不等。另外，金质占到头部50%—100%的金头过背金龙鱼，价格在7000左右，甚至更高。因过背金龙鱼价格较高，一般养龙新手很少会选择，但养一条金质感强，体型健硕的过背金龙鱼是许多龙鱼爱好者的追求。

过背金龙鱼价格由众多因素决定，与龙鱼大小、品相、地域价格水平差异等有直接关系。龙鱼在国外本土就有基本的价格，再加上路途运费、耗损，还有本地经销商的饲养利润，当我们去买的时候，价格自然会有升高。

水族市场鱼龙混杂，又因为过背金龙鱼价格较其他龙鱼价格高，其他的龙鱼，比如星点龙鱼多少钱，价格是不能和过背相比的，于是利润空间就更大，也开始出现个别商家不讲诚信，导致众多鱼友上当受骗。提醒大家在购买龙鱼之前多看、多学，多问，不求便宜，但求实在，相信定会选购一条称心如意的龙鱼