海和尚长什么样子(海和尚是什么)
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今天给各位分享海和尚长什么样子的知识,其中也会对海和尚是什么进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注祥龙鱼场哦,现在开始吧!第一章 介部 (一)海和尚 是巨龟?
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海和尚是什么鱼呢?
海和尚是江豚。俗名是江猪、河猪、海猪、海和尚、乌忌。而在《鬼吹灯》电视剧中则把海和尚描写成一种像鱼和虾的生物。
长江江豚成年体长平均约1.2-1.6米海和尚长什么样子,体重约50-70千克海和尚长什么样子,寿命约20年。它的头部较短海和尚长什么样子,近似圆形,额部稍微向前凸出,吻部短而阔,上下颌几乎一样长,牙齿短小,左右侧扁呈铲形。眼睛较小,很不明显。前5个颈椎愈合,肋骨通常为14对。身体的中部最粗,横剖面近似圆形。
背脊上没有背鳍,鳍肢较大,呈三角形,末端尖,具有5指。尾鳍较大,分为左右两叶,呈水平状。后背在应该有背鳍的地方生有宽3-4厘米的皮肤隆起,并且具有很多角质鳞。全身为蓝灰色或瓦灰色,腹部颜色浅亮,唇部和喉部为黄灰色,腹部有一些形状不规则的灰色斑。
海和尚的生活习性
长江江豚喜欢单只或成对活动,结成群体一般不超过4-5只,但也有87只在一起的记录。江豚能发出两大类声信号:高频脉冲信号和低频连续信号。高频脉冲信号由一连串的单个高频窄脉冲所构成,一般在20-120个之间,为声纳信号或称为回声定位信号。
主要是在探测环境、捕食时发出;低频连续信号为时间连续信号,由于频率的高低不同,人耳听起来有的象羊叫,有的似鸟鸣。它与白鳍豚基本上不合群,但也偶尔在一起共同嬉戏。江豚对水温的适应范围很广,从4-20℃均能够正常地生活。
生物|谈谈“鳖首人身”的怪物——海和尚
《海错图笔记》,这是一本讲海生物的书。
“拜风喷水”的海?,赤鳞鱼“海中烛泪”的不明身世,“珊瑚之鞭”的红色海鳝,还有些有光怪陆离故事的海夫人和雀化鱼蛤。这些“海鲜”们,长什么样子?是现在的什么动物?还有能好怎 ( 能吃吗好吃吗怎么吃 ) ?像是听书一样,您别急,这有意思的,里面儿都有讲。
《海错图》中,“错”是种类繁多、错杂的意思。
清代画家兼生物爱好者聂璜( huang,黄音 )的这本书中共描绘了几百种生物,还有不少海滨植物,是本颇具现代博物学风格的奇书。但是在那个时候,书中生物描述很多并不靠谱,生物习性的记载也是鱼龙混杂。
而《海错图笔记》的作者张晨亮大大,使用了中国传统本草书的分类方法,将书中生物归为“介部,磷部,虫部,禽部”4类,从生物学的角度对《海错图》中的生物进行分析考证,步步推理,最后鉴定画中生物的真身——“这就像在破案一样,非常过瘾。”
而我也读得忘乎所以酣畅淋漓,激动到拿自己的拙笔开始写些我能想到的东西,从自身所涉及得到角度去拓展一些相关知识,并使这些神奇动物为更多人所知。
聂璜有首《观海赞》如此说道:“海不扬波鱼虾可数,际会明良风云龙虎。”
客官,且看这书中的虾兵蟹将将掀起何般“龙虎风云”吧!
第一章 介部
(一)海和尚
是巨龟?“是哪个光头住在深海的大菠萝里?是海!和!尚!”( 串场了不好意思 )
看了《海错图》的书影就会知道,聂璜大画家笔下的“海和尚”是什么样子——背负墨色的壳,四足皮肤极像是天宝楼卤好的鸡爪,黑黢黢的光葫芦脑袋瓜子可以兼职去《红楼梦》里给赖头和尚做造型指导,俩圆眼睛甚至会滴溜儿乱转——很难想象什么正常生物会长这样。
但是我们不妨去看看《海错图》里是如何记载的:
“海和尚鳖身人首而足稍长,广东新语具载,然未有人亲见则难图。康熙二十八年,福宁州海上网得一大鳖,出其首则人首也,观者惊怖,投之海,此即海和尚也。杨次闻图述。”
在福宁州海上捕到一只大鳖,长着人面。使之出水则观者惊怖异常,恐之有灵,随即放生于海。聂璜也算是道听途说的这个故事,补上一句“杨次闻图述”。这种故事听来总不太可信,毕竟自己没见过长着人脸的动物。
然而“鳖身人首”的“海和尚”的身影在古书中是很常见的。《广东新语》里直接把它等同于人头鱼身的人鱼—— “人鱼雄者为海和尚,雌者为海女 。”
而《子不语》中则写道—— “(渔网中)六七小人趺(fu,夫音,指佛教中左右腿交叠盘坐)坐,见人辄合掌作顶礼状,遍身毛如猕猴,髡(kun,昆音,古代剃光头的刑罚)其顶而无发,语言不可晓。开网纵之,皆于海面行数十步而没。土人云:此号‘海和尚’。”
这回网住的是全身是毛的光头小人儿,盘腿交叠坐在网里,嘴里念着什么,还向人作揖,开了网便赶忙溜走了,兴许是在念些什么“阿弥陀佛放过贫僧吧”( bushi )。
无独有偶,丹麦民间传说中也存在“海和尚”,也就是“海修道士”SeaMonk,也作Monk-fish。而日本有“海坊主”“海座头”,形象也是基本如此。由此可见,凭着这“海和尚”的名号想把这动物确定下来可太难了。
但若只看描述,缩小范围,这个在海里的“鳖身”——海里没有鳖,只有海龟。而海龟中符合形象的——又只有棱皮龟。虽然严格意义上来说,棱皮龟不算海龟,因为人家是棱皮龟科的,它后背没有角质的甲片,而是包了一层革质的皮肤。但是不知道的,也许真的会把它当成大鳖吧。
说到“人首”——棱皮龟脑袋光溜溜的,倒是符合和尚的特点。有些传说中说,海和尚被抓住后会流泪,口念经文,可能是棱皮龟从眼中的盐腺中排出的含盐液体,以及沉重呼吸和低吼现象。那为什么会被看做是和尚?
也许就像是古时候人们总是认为万物有灵,神明在上,动物身为神明的使者,总是通神性也是通人性的。 一旦被捕失去了自由,即将面临生命危险,这时候的悲切凄苦的辛酸泪,和龟这种在古时候就有敦厚慈悯神圣意义的动物形象,就构成了口耳相传的海和尚吧。
棱皮龟的猎物是水母,每天能吃下大概500多千克的水母。作为一种接近恒温的动物(哺乳动物和鸟类是恒温动物),它能为了吃一直游到冰岛、挪威这种寒冷的海域,还能做跨大洋的远行。
而人类出现了。他们发明了一种叫塑料袋的东西,被棱皮龟当做了水母吃下,其结果只有死亡。
还有一件要命的事情是,就像鳄鱼一样,小龟的性别也由气温决定。随着全球的气候异常变化,雌雄正常比例被打破,繁衍也出现了重大问题。
马来西亚曾是棱皮龟最多的地方,但1960年以来,它们的数量减少了百分之九十九,生态环境问题早已迫在眉睫。
不管它是否是海和尚的真身,注定也会和海和尚一样,慢慢走向传说。
《说文解字》: “龟,旧也。外骨内肉者也。从它,龟头与它头同。天地之性,广肩无雄;龟鼈之类,以它为雄。象足甲尾之形。凡龟之属皆从龟。”
上文也说到,中国古时候的“龟”的形象意蕴深厚,古时被视为介虫之长。
《淮南子》高诱注云: “介,甲也,龟之为长。” 《大戴礼记》亦云: “有甲之虫三百六十,而神龟为之长。”
许多古老的民族都产生过一则非常相似的神话,认为大地在水上漂浮,由某种神圣动物驮负着,这种动物最常见的就是龟。
在中国则是“鳌托大地”,载于《列子》、《淮南子》等古籍。龟既然被赋予了驮地撑天的神力,古人在现实中也常常模仿这种神话意境。
帝王将相的灵前,常有石龟驮负的高大墓碑,其意为赞誉死者功德通天达地、英名地久天长。而“龙生九子”,九子之一是为赑屃,也是驮碑的龟。
古中国时期,“国之大事,祭与戎也”,祭祀、战争都与占卜紧密挂钩,而龟甲是用于当时占卜的甲骨文的载体,龟卜文化也是出于人们对龟的崇拜而产生。
天子或诸侯决定重大事项的时候用龟卜,《殷墟书契考释》中说: “凡卜祀者用龟,卜它事者以骨。” 而龟的沦落与元代蒙古人入主中原有密切的关系。
时间长河的洗刷后,对于龟灵的崇拜已经渐渐湮没,小巧可爱的龟逐渐成了家中的小宠。但无论是海和尚,还是棱皮龟,亦或是家中的绿油油的小龟,作为大自然的一部分,都与我们有着隐密绵长的关系。
谁知道海和尚是什么动物?
我国民间传言的“海和尚”很可能是“水猿”
“曾有科学家提出海和尚长什么样子,人类起源于水猿。后来,分成两支,一支继续留在水里也就是水猿,另一支上岸栖息,成为演化成现在人类的类人猿。”
这一说法引起较大争论。
反对方提出“水猿”还没有在水中发现从古猿进化到人的各个阶段的化石证据。也没有在古猿的食物化石中发现鱼骨化石,虽然,古猿常常喜欢临水而居。据目前所掌握的化石证据,人类是在几万年前才学会捉鱼做为食物的技巧。
我不想参与人类的起源的争论。我只想与诸位朋友探讨一下,地球上到底有没有生活在水中的猴子?
在我写《新新聊斋》这本书的过程中,曾经遇到过一位朋友的老父亲,海和尚长什么样子他讲述了,六十年代初,在青岛西部偏僻的海滩遭神秘“水鬼”袭击、差点被呛死的亲身经历。
在探索这一神秘事件过程中,我采访到了一位渔民世家的老人,他向我提起了一种罕见的海怪——海和尚。
据老渔民的描述,“海和尚”的头很像猴子的脑袋,有一对很大的眼睛,有四肢,爪子跟人类的手脚非常接近。体形类似于六、七岁的小孩,身体光华无毛,趴在海滩上,看上去像一堆暗红色的肉。它生活在海里,游资很像海豹,在退潮的时候,偶尔会滞留在偏僻的海滩上。在一九四几几年的一个傍晚,在青岛西北部的海滩上,数名渔民曾眼睁睁看见“海和尚”,从退潮的近海滩上站起身,走进海水里。(详见:附《新新聊斋》第二十篇“海滩惊魂”)
海和尚是哪类生物的别名?
海和尚是儒艮的别称。
儒艮是一种海洋草食性哺乳动物,属哺乳纲海牛目儒艮科儒艮属。身体呈纺锤形,长约3米,体重300-500千克,全身有稀疏的短细体毛。主要生活在热带的浅海海域,多在距海岸20米左右的海草丛中出没。
儒艮的生活习性
儒艮的眼力不好,但其嗅觉相当灵敏。它的牙齿宽而平,很适合吃海藻、水草等水生植物。儒艮的胃和牛胃一样,也有四个室,这样可以充分消化和磨碎食物。因此又有“海牛”之称。儒艮目前分布于印度洋、西太平洋热带及带的大陆沿岸水域及岛屿间。
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