龙鱼公母图
温馨提示：这篇文章已超过717天没有更新，请注意相关的内容是否还可用！
本文目录1.龙鱼雌雄图，哪个向你展示了蓝曼龙鱼的雌雄？雌性背鳍圆而短；另一个母亲的肚子比一个瓦纳人的肚子更突出。分布于马来半岛、泰国和印度尼西亚。分为蓝满龙和黄满龙，体长10 ~ 15cm。呈椭圆形，蓝灰色，体表布满深蓝色花纹，幼鱼的天蓝色体色非常漂亮。性情温和，可混养其他种类的鱼，对水质要求不高，饲养水温22~24。生殖特征：幼虫6个月后性成熟。雄鱼繁殖时有婚配色，特征为深蓝色，背鳍和臀鳍尖端较长；雌鱼体色较浅，腹部增大。龙鱼是口孵的，公鱼长期不吃，幼鱼吃。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。
龙鱼公母图
1.龙鱼雌雄图，哪个向你展示了蓝曼龙鱼的雌雄？2.金龙鱼如何区分雌雄？3.龙鱼能在鱼缸里生出小鱼吗？4.有胡须的蓝色鱼？5.最好有图？6.荷花鱼怎么区分雌雄？雄鱼的背鳍长而尖，身体较瘦，而雌鱼的背鳍短而圆，腹部大，身体比雄鱼宽。看主背鳍，注意，多观察。雄性背鳍又尖又长又细。雌性背鳍圆而短；另一个母亲的肚子比一个瓦纳人的肚子更突出。分布于马来半岛、泰国和印度尼西亚。五耐鱼之一。分为蓝满龙和黄满龙，体长10 ~ 15cm。呈椭圆形，蓝灰色，体表布满深蓝色花纹，幼鱼的天蓝色体色非常漂亮。性情温和，可混养其他种类的鱼，对水质要求不高，饲养水温22~24。饲料以小活食为主，食性杂，也能很好的吃人工饲料。生殖特征：幼虫6个月后性成熟。雄鱼繁殖时有婚配色，特征为深蓝色，背鳍和臀鳍尖端较长；雌鱼体色较浅，腹部增大。
雄性
龙鱼公母图，带你了解蓝曼龙鱼分公母？
鱼有长而尖的背鳍和瘦的身体，而雌性鱼有短而圆的背鳍、大肚子和比雄性鱼宽的身体。看主背鳍，注意，多观察。雄性背鳍又尖又长又细。雌性背鳍圆而短；另一个母亲的肚子比一个瓦纳人的肚子更突出。分布于马来半岛、泰国和印度尼西亚。五耐鱼之一。分为蓝满龙和黄满龙，体长10 ~ 15cm。呈椭圆形，蓝灰色，体表布满深蓝色花纹，幼鱼的天蓝色体色非常漂亮。性情温和，可混养其他种类的鱼，对水质要求不高，饲养水温22~24。饲料以小活食为主，食性杂，也能很好的吃人工饲料。生殖特征：幼虫6个月后性成熟。雄鱼繁殖时有婚配色，特征为深蓝色，背鳍和臀鳍尖端较长；雌鱼体色较浅，腹部增大。
金龙鱼怎样分辨雄雌？
1 .头部差异：雌鱼和雄鱼的头部大小不同。当它们繁殖的时候，雄鱼总是把含在嘴里。因此，雄鱼的头比雌鱼的头大得多，它的尖端也更长。2.鳃的区别：雌鱼的鳃有一个“A”形的标记。雄鱼鳃上的标记是不规则的。如果不仔细看，根本看不出它的标记是“A”字形。
3.体长的差异：在婴儿期，雌鱼和雄鱼的体长基本相同。当鱼长大后，雌鱼的生长速度会明显变慢。所以，同年龄的鱼，雄性比雌性长。
4.鳞差：公鱼的鳞是八成金，大部分珍珠鳞都很亮。雌鱼的鳞片是蓝色的，只有一半是亮的。所以金黄色鱼鳞的鱼是雄性，蓝色鱼鳞的鱼是雌性。
5.回交的区别：雄鱼回交速度快。雌鱼后退很慢，它的背没有雄鱼的大。
理论上，
龙鱼在鱼缸里能生小鱼吗？
可以。想想你所具备的条件：混养，雌雄辨别，亲鱼选择，配偶成功.1.家庭养育是很难实现的。更何况，就算满足了这些条件，还有孵化等等。龙鱼是口孵的，公鱼长期不吃，幼鱼吃。蓝色的带须的鱼？
蓝曼龙鱼蓝曼龙，丝鳍鲈鱼的学名，又名蓝线鳍鱼、蓝曼龙鱼、蓝星鱼、三点式斗鱼。它全身蓝灰色，身体侧面有两块不规则的深蓝色斑块。在正常情况下，两个补丁连接成一个深蓝色的条纹。腹部淡黄色，身体在弱光下发出紫罗兰色。它的俗称来源于它腹侧的两个点和头上的眼点。背鳍、臀鳍、尾鳍为灰色，每只鳍上有白色珍珠状斑点。在达到性成熟之前，雄性和雌性的ch
来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说
“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，
其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸
边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，
直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中
有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。
夔龙
想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》
描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光
如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。
“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而
行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是
主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的
结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。
虺（hui）
是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水
中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在
西周末期的青铜器装饰上，但不多。
虬
一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中
注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。
两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称
为虬龙，唐代诗人杜牧在诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”
之句。
蟠螭（panchi）
是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，集里
就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的
无角龙，另一种是指雌性的龙，在中就有“赤
螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装
饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，
常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭
多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、
环身螭等各种变化。
角龙
指有角的龙。据记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为
角龙”，角龙便是龙中之老者了。
应龙
有翼的龙称为应龙。据中记述：“龙五百年为角龙，
千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是
上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令过蚩尤，并杀了蚩尤而成
为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙
又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是
生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉
弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只
生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现
应龙的形象。
火龙
是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切
物体均被烧焦。
蟠龙
指蛰伏在地而未之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建
筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地
称为蟠龙。在中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身
长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即
死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙
为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家
将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的
运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、
西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武
（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，
青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”
或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于
南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星
以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。
汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。
鱼化龙
是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式
我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”
的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过
龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中
出现，并在历代得到发展。
其它
椒图，又作铺首，形似螺蚌，性好闭，故常装饰于门上的衔环。
哈……这个其他该不会是私生子吧？
龙的形式
坐龙
坐龙呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪
以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态
端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾
的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。
行龙
行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双
双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，
器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常
作回头状，使画面更显生动。
升龙
升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上
方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升
龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急
升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。
降龙
降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下
方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降
龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急
降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂
龙”。
云龙
泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙
的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙
的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非
云，似龙非龙的神秘图案。
草龙
是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明
显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出
“S”形的主旋律，并将“S”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮
回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相
互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，
富有动律感。在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含
意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠
枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。
拐子龙
拐于龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐
于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方
圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家
具、室内装饰及建筑的框架上。
团龙
把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为
普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件
服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十
六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、
陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的
完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富，
有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水
波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。
双龙戏珠
双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起
源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉始，
双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁
华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两
条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，
（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，
下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出
活泼生动的气势。
龙生九子
囚牛
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上
欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一
直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为
“龙头胡琴”。
睚眦
睚眦，是，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗
像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰
在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而
更显得威严庄重。
嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它
的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是
一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻
猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只
有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，
不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含
义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄
重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘
气氛。
蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形
兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然
大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其
“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把
敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使
之“响入云霄”且“专声独远”。
狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟
火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上
装饰的狻猊是随着在汉代由印度人传入的，至南北朝时期，
我国的艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，
使其具有的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是
在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项
圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的传统门狮
更为睁崃威武。
霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑
座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖
海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山
挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又
到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，
叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，
但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背
甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象
征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，
但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和
一些古迹胜地中都可以看到。
狴犴
狴犴，又名，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，
狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义
执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此
除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，
行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环
视察看，维护公堂的肃穆正气。
负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。
我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明
亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家
诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光
彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座
装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座
的霸下相配在一起，更觉壮观。
螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平
生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：
“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪
即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，
“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
其实龙生九子有好多版本。
之一：
龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。“
之二
赑屃（音毕喜），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。
鸱吻（音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。
飸餮（音滔帖），最贪吃，常饰于鼎的盖子上。
睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。
狴犴（音毕岸），最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。
狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。
「足八」「虫夏」（音八夏），最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。
椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。
蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。
荷花鱼怎么分辨公母？
一、大部分鱼苗的雌雄鉴别，纯属儿戏，长到成年才好分辨很多鱼友就是，逮着一窝半大的鱼苗，就在那里看来看去，问来问去，到底哪只是公，哪只是母啊？
其实呢，大部分观赏鱼在未成年的时候，都是很难分辨雌雄的，我们啊，别在那里瞎耽误工夫，看了也是白看。
只有一些胎生观赏鱼，压成期也能分辨出雌雄，就看腹鳍后方即可，尖的是公，圆的是母，再就是胎斑和肚子大小了。
二、个体差异、鱼鳍差异、色泽差异，都很明显
大部分观赏鱼都是雄鱼壮硕、略有起头、色彩艳丽、身形较大、鱼鳍很长，尤其是背鳍的拉丝，比起雌鱼要长很多，这个也不难分辨。
而雌鱼的背鳍后方，看起来比较圆润。
在同一窝小鱼苗中，个体较大的，大部分都是雄鱼，个体较小的，大部分都是雌鱼。
也会有雌鱼大于雄鱼的观赏鱼，但是，二者之间必有个体差异，一般不会一点差异也没有。
三、腹部，是个很重要的特征，需要仔细观察
只要是条雌鱼，不管它的其他部位如何变化，也不管它是不是鱼鳍很长、色彩艳丽，但是，雌鱼的腹部一定很大，甭管它斑马鱼、红绿灯、燕鱼还是龙鱼、金鱼，都是一个道理。
雄鱼也会有肚子大的，但是，大部分都在摄食完毕以后，经过一段时间的消化，比如说半天的时间，肚子就没了，或者会有缩小的表现，这都是些很细微的观察点，不过，观察时间长了，就很容易分辨了。
我们再比如金鱼，很多鱼友都会说，啊，金鱼的肚子都是一般大，怎么可能通过辨别肚子的大小，去分辨雌雄呢？
其实呢，它们是绝对有区别的，雄鱼的肚子虽大，但是在最后方的位置，腹部是内缩的，也就是说，前面胖、后边窄，不信的话，自己回家去仔细观察。
而雌鱼呢？正相反，整个腹部的形状是圆润的，最胖的位置在中间，略有下垂，是一种非常均匀的胖，大腹便便的那种，如果我们仔细观察的话，绝对能够分辨出来，即使不看互相追逐的情形、不看追星、不摸腹部，也会看出差别来的。
之所以某些鱼友，就是分辨不出来雌雄鱼，完全是因为我们自己的观察不仔细罢了。
四、其他特征和饲养到位也很重要
其他特征比如说互相追逐、并肩游动、啃食产板等，那些都是观赏鱼常见的或者待产行为，就不必多说了。
关键问题是，我们的鱼，养的到底怎么样？能否把它们喂起来，别整的一个个像豆芽菜似的，那还怎么去观察呢？
那就是，雄鱼没有个雄样，雌鱼没有个雌样，连个肚子都没有，我们能看出来个啥？再急也没用。
带你了解蓝曼龙鱼分公母
发表评论