金龙拍拍操:你家里面最老的电器是什么
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金龙拍拍操
1.你家最古老的电器是什么？2.成都最好玩的古镇是哪个？3.歌的名字叫什么，头拍肩拍头拍肩拍？4.周与金轮王之战？5.拍肩和小手拍是什么样的儿歌？6.六月六有哪些习俗？上个世纪的1984年，我在当地的供销商场买了一个三角电饭煲(当时小县城还没有超市和专卖电器的商店)。乳白色，带一点粉色的花朵图案，很好看，功率900瓦，价格102元。那时候是价格比较高的电饭锅。那时候没有电脑版，没有智能，也没有叫电饭锅的电饭锅，只是很普通的手动控制。但是很沉重，很真实。直到现在，我有时还会拿出雷做一两顿饭，有点怀旧的感觉。看着这个当时摆在桌上的家用电器，青春的回忆立刻映入眼帘。时光荏苒，日月如梭，转眼30多年过去了。我是一个从风华正茂的中年走到人生尽头的老人。家用电器也随着时代的进步而更新，从收音机到录音机到立体声，再到后来的激光唱机。不管怎么发展，再次见到三四十年前的老物件，就像见到多年不见的“老朋友”一样深刻，久久难忘。
金龙拍拍操，你家里面最老的电器是什么？
在上个世纪的1984年在当地的供销商场买了一个三角电饭煲(当时小县城还没有超市和专卖电器的商店)。乳白色，带一点粉色的花朵图案，很好看，功率900瓦，价格102元。那时候是价格比较高的电饭锅。那时候没有电脑版，没有智能，也没有叫电饭锅的电饭锅，只是很普通的手动控制。但是很沉重，很真实。直到现在，我有时还会拿出雷做一两顿饭，有点怀旧的感觉。看着这个当时摆在桌上的家用电器，青春的回忆立刻映入眼帘。时光荏苒，日月如梭，转眼30多年过去了。我是一个从风华正茂的中年走到人生尽头的老人。家用电器也随着时代的进步而更新，从收音机到录音机到立体声，再到后来的激光唱机。不管怎么发展，再次见到三四十年前的老物件，就像见到多年不见的“老朋友”一样深刻，久久难忘。我喜欢
成都的古镇哪个最好玩？
成都的许多古镇。安仁古镇是最有趣和最有研究价值的。春天漫步安仁古镇
成都市大邑县安仁古镇，是时期四大地主之一，刘。他的豪宅至今保存完好，很多游客慕名而来，也成为了当地旅游的一张名片。至于他自己的历史功过，就留给研究历史的权威人士去烦了。
古镇位于成都平原西部，距成都41公里，双流国际机场38公里，大邑县8公里。位于成温邛高速与川西之间的旅游环线上。
安仁文是著名将领刘向、起义将领刘等一大批重要军政人物的故乡。集镇内有全国重点文物保护单位和国家级旅游景区刘氏庄园。
现存清代刘氏庄园群、刘相府等古宅27座。
安仁古镇历史悠久。早在唐武德三年(公元620年)建安仁县(比大邑县早50多年)，属建南路琼州。根据《太平寰宇记》的说法，它是以“仁就是对那些采取仁的人的仁”而命名的。当时县城位于今天的安仁镇，因此得名。
直到元朝二十一年(公元1284年)取消安仁县的设立，其辖区划归大邑县。安贞是国家重点镇、历史文化名镇、成都十大魅力镇、成都十四个重点镇之一。
大新场古镇：
辛
数百年来，这里商贾云集，市场繁荣；时至今日，川西仍有许多明清风格的民居、街巷、民居。
免费景点有碧山寺、(原国民革命军将军、川军总司令、四川省省长)故居、李古宅、广东会馆、四川皇宫、佛子岩、天主教堂、福音堂等。
所有雕梁画栋古朴。
优雅，值得一看。#成都头条#
头头拍拍肩肩拍拍头拍肩拍头肩拍拍是叫什么歌名？
是《金龙拍拍操》。。 头头拍拍，肩肩拍拍 头拍肩拍，头肩拍拍 大拇指拍拍，小拇指拍拍 大拇指拍，小拇指拍 大拇指小拇指拍拍 儿子儿子拍拍，儿媳儿媳拍拍 儿子拍 儿媳拍，儿子儿媳拍拍 左扭扭拍拍，右扭扭拍拍 左右扭扭拍拍 头头拍拍，肩肩拍拍 头拍肩拍，头肩拍拍 大拇指拍拍，小拇指拍拍 大拇指拍，小拇指拍 大拇指小拇指拍拍 儿子儿子拍拍，儿媳儿媳拍拍 儿子拍 儿媳拍，儿子儿媳拍拍 左扭扭拍拍，右扭扭拍拍 左右扭扭拍拍周伯通与金轮法王之战？
对于这个问题，看了几位大神的回答，感觉均有道理，凑热闹说说我的看法。
一灯之所以插手，因为他看出金轮法王双掌力道过于猛，老顽童年纪大了，怕他不能持久，担心他把老命丢在这里。
以一灯的修为和见识，肯定不会看错，要不然绝不会冒着可能得罪老顽童的风险出手。
周伯通见金轮法王把郭襄推下悬崖，出手毫不留情，金轮法王心伤郭襄陨落本不想，但被周伯通打得疼，全力以赴，如果不全力以赴极有可能把老命丢在这里。
周伯通和金轮法王全力以赴，既决胜败也决生死，一灯若不插手，结果会如何？
周伯通和金轮法王第一次交手被一灯搅黄了，那就以他们都交过手的杨过来比较一下。
杨过和郭襄去百花谷请周伯通见瑛姑时跟这种情况很相似。周伯通用空明拳一拳打向杨过，杨过还了一掌，只觉得打实了不是，打虚了也不是，极其危险，心中暗惊，当下使出十余年在狂涛怒潮中苦练的掌法还击，呼呼呼连劈三掌，震的落英缤纷，又连劈三掌“咔嚓咔嚓”震的树枝断折。
杨过本以为周伯通年纪大了，留有余地，六掌劈出去知他功力固然深厚，拳法精妙更远胜自己，稍有不慎就会败在这老头拳下，这才鼓劲出招，不留半分余地。周伯通空明拳占了招数上的便宜，但劲力不如杨过在怒潮中练出来的威猛，七十二路空明拳打完奈何不了杨过。
周伯通招数一变，左掌右掌同时进攻，分心二用双手互搏之术，摇身一变化身为二，左右夹击，两个周伯通攻击杨过，杨过只得用衣袖接周伯通小半进攻，立时处在下风。
郭襄仗义直言，指责周伯通用这种招数欺负杨过独臂，杨过心高气傲，被说到伤心处，“老顽童，我杨过要是独臂打不赢你，我就……”他本想说“自刎在百花谷”，但想到几个月后就能与小龙女相会，岂可自轻？一世语塞，说不下去。
周伯通不愿占他便宜，单手跟他打，哪怕单手，招数也是神妙无方，杨过依然感到应付不易，周伯通用的不是空明拳了，杨过突然想起这是古墓石壁上刻的九阴真经里的大伏魔掌法，于是使出黯然掌。
杨过突发怪招，周伯通竭尽全力挡了一招“杞人忧天”，挡了一招“无中生有”，不能还手，第三招“拖泥带水”跟一招空明拳斗了个平手。
杨过此时心中明了，再斗下去只能斗到比拼内力，要么两败俱伤，要么同归于尽，根本不可能赢，顿时收起狂傲之心，一躬到地，说:“周老前辈，佩服佩服，晚辈甘拜下风。”
周伯通和杨过比武到此为止，杨过的观点和一灯一样，要是一直打下去，周伯通有可能油尽灯枯，死于非命。杨过的黯然掌和金轮法王的龙象般若功极其相似，均是以力大取胜，两人的功力也很接近，在这一战中把金轮法王换成杨过，就能把被一灯搅黄的战局继续下去。周伯通一拳空明拳打向金轮法王，金轮法王龙象般若功还击，七十二路空明拳没奈何金轮法王。
周伯通双手互搏，化身为二左右夹击，金轮龙象般若功迎击，双手互搏没奈何金轮法王。
周伯通使出大伏魔拳，招数神妙无方，金轮法王龙象般若功还击，大伏魔拳没奈何金轮法王。
周伯通使出摧心掌，金轮法王龙象般若功还击，摧心掌没奈何金轮法王。
周伯通使出蛇行狸翻之术，金轮法王龙象般若功还击，蛇行狸翻术没奈何金轮法王。
周伯通使出摧坚神爪，金轮法王龙象般若功还击，摧坚神爪没奈何金轮法王。
周伯通使出移魂。
“大和尚，你服了吗？”
“呜呜……早就服了，早就服了，疼死我了，老神仙饶命，我服了……呜呜……”
金轮法王大哭起来，深悔再来中原，老神仙年纪大了，但体力不衰，不惧久战啊！他那些神奇招数根本不怎么消耗体力，他那些神奇招数别说从来没见过，连做梦都梦不到啊！能坚持这么久都是因为他非要我陪他玩，不玩都不行啊！不陪他玩真是太好了，玩的生不如死啊！
所以，一灯和杨过的判断不对，周伯通百岁老翁，吃的盐比一般人吃的米都多，过的桥比一般人走的路都多，杨过见识并修炼了部分九阴真经武功，这是杨过占的优势，黄裳写的九阴真经上的武功从没见过世，相当于好多种黯然掌那样没面世的顶级武功挨着往金轮法王身上招呼，这不是欺负人吗？金轮法王再聪明绝顶，也不可能在实战中创造出那么多破解招数啊！何况，杨过也不知道九阴真经上的武功到底有多少种，更不知这老翁还会不会使出什么鬼见愁的招数啊！
周伯通是个武痴，会的武功之多，打破很多人的概念。
所以，一灯要是不插手，金轮法王会被周伯通用各种顶级武学狂虐，不玩还不行，那些武学没面过世，就像洪七公用压箱绝学打狗棒法战欧阳锋，欧阳锋有大把时间想破解之招，但金轮法王没有啊！何况周伯通那么多种不次于打狗棒法的顶级武学，金轮法王就算比欧阳锋聪明十倍，临阵磨枪也磨不亮！您认为呢？欢迎评论，求关注，求支持。
（图片来源网络）
肩膀拍拍小手拍拍是什么儿歌？
《小手拍拍》演唱者：甜筒星球
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六月六有什么习俗？
“六月六”是汉族和一些少数民族的传统佳节，由于居住地区不同， 过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六； 有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。 汉族的六月六 一. 洗晒节 夏至节后，恰逢小暑大暑节气，气温升高，有时高达40℃左右，已超过人和动物的体温。汉代刘熙曰：“暑，煮也，热如煮物也。”进入数伏，以农历六月初六为中心，湖南资兴有一句老话叫"六月六 打个泡子 长块肉"意思就是这一天洗晒,让人好处多多,老北京有很多民俗：洗浴、晒物、洗象、晒经、赏荷、看谷秀等。农历六月初六，民间称为“洗晒节”。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年一般百姓家没有洗浴设备，但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时，都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。 二. 洗象日 元明清时期，农历六月六还是法定的“洗象日”。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时，为显严，要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象是不可缺少的成员。一千二百多年前，忽必烈在建元大都城后，那时的属地暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺，其中暹罗、掸国、安南每年都要带大象进奉。暑热天时，大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏，引来百姓争看围观。皇上为了大象的驯养与管理，还专门建立了象房、演象所和驯象所，并从缅甸招来象奴和驯象师。平时由象奴饲养并由驯象师指导训练。乾隆时期大象最多达三十多头，象奴驯象师多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，据说旧址即现在的宣武门新华社大院处，至今留有”象来街”、”象房胡同”的美名。明清时期，六月初六初伏之时，都要举行洗象仪式。清杨静亭《都门杂咏》中记载:”六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。”在这一天，象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。这天在洗象处附近还要搭棚张彩，有监官负责监洗。当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊，如同赶庙会一般，车轿人马如潮，观者如蚁。为了观看洗象活动，有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置，以一饱眼福。大象对那时的百姓来讲，终究是稀罕之物。观象时，大象戏水之声，观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声，欢声笑语连成一片。 三. 晾经节 每当六月六，如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒，皇史、宫内的档案、实录、御制文集等，也要摆在庭院中通风晾晒。当年这一天也有“晾经节”之称，各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋，举办“晾经”，们要礼佛、诵经，届时开庙一天。那时看完洗象的百姓，都会涌到善果寺中观看晾经，所以寺前也形成临时集市，非常热闹。民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店，都要晾晒各种商品。城市和农村的黎民百姓要晒衣服、被褥。民谚有云：“六月六，人晒衣裳龙晒袍”，“六月六，家家晒红绿”，“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。清代的北京居民，都在六月初六日那天翻箱倒柜，拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒。因此，有的地叫“晒衣节”或“晒伏”。 四. 虫王节 同其他节气一样，六月六这天还有许多专门的食俗。从六月初六起，街市上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤。主妇们也在这一天开始自制大酱。每到六月六，当天的饭食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等。吃素食之俗除有清淡之意，是否还有深意，现在不得而知。“六月六，看谷秀”。农历六月已异常炎热，庄稼长势正旺，已是吐须秀麦穗之时，农家要观察长势，以卜丰欠。六月六农民还称为“虫王节”，要在农田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保护，五谷丰登。 六月六，老北京还有郊游和赏荷的民俗。为了防热消暑，文人墨客常到有庙宇有树荫之名胜地及长河、御河两岸、东便门外二闸等地野游。旧时的二闸是通惠河上第二道闸所在地，是老北京春夏之时百姓观景旅游的胜地。当时通惠河两侧垂柳成行、水波荡漾，运粮船和各种游船穿梭往来。在二闸的闸口处，还有一个飞溅的瀑布，岸边还有楼台亭阁、私人花园和一些茶棚酒肆，恰似江南美景。清代《北京竹枝词》这样描绘：“乘舟二闸欲幽探，食小鱼汤味亦甘，最是往东楼上好，桅樯烟雨似江南。”六月正值荷花盛开，人们也常到什刹海边尝莲品藕。两岸柳垂成荫，水中荷花争艳，在此乘凉消闲吃冰食，别有韵味。 五. 回娘家节 六月六，晋南地区称为“回娘家节”。传说春秋战国时，晋卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。一年晋国遭灾，狐偃外出放粮，说好六月初六日回家过寿。女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。女儿探知此事，赶回娘家报了信。狐偃放粮归来，看到了民间疾苦，后悔未听亲家忠告，痛恨自己作错事情。不但不怪罪女婿，还当众承认了自己以前的错误。后每于六月初六日，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。传到民间百姓效仿、相沿成俗。一些地方，六月六，出嫁的老少姑娘也要回娘家歇夏。“六月六，请姑姑”，人称“姑姑节”，看来与这个传说也有一定的联系。 六. 天贶节 六月六还被称作“天贶节”（贶，kuàng，赐赠的意思），起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是日为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。江苏的不少地方，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉搀和糖油制成的炒面，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。”看来，这炒面与这“糕屑”应该是一个意思。 七. 禾苗节 “禾苗节”，这天正好是在农历的六月初六，湖南桂东人亦叫“六月六”。 “六月六日晒衣物，不怕虫咬不怕蛀”，“六月六，吃鸭子”，“六月初六，吃鸡吃肉”，“六月六，狗洗浴”……各地过“六月六”节的民谚很多，庆祝的也不尽相同，但桂东把六月六作为 “禾苗节”这种别有特色的民俗却鲜为人知。 每年六月初六那天，东洛乡就会有人自发组成一支“禾苗节”民俗队伍，当天这小村子里一个大操坪里锣鼓喧天，唢呐嘹亮，十几人舞起稻草龙，上下翻腾，或回首摆尾，或左旋右转，……稻草龙后面跟着一条长长的队伍，六人左手提一小袋丰熟（收）米，右手提着一艘一尺大小的游船仔（稻草船），六人左手提着一只仔鸭，右手提着一些祭祀品。朝着农家走去。 “禾苗节”民俗队中的稻草龙每到一户农家，这家就会放鞭炮迎接，稻草龙进屋去向神龛点三下头，六只仔鸭也要向神龛点几下头。队伍里有人给屋主送上一包丰熟米，预祝这户人家今年一定会丰收。屋主用碗接住放妥后，从大门后拿出一包害虫来，如青虫、白叶虫、打屁虫等，（事先捉到的害虫用红纸或南瓜叶包好），放在游船仔。意即包里的害虫是虫王，把虫王捉到了，田土中所有的害虫随着全消失了。然后，稻草龙在悠扬的唢呐声和节奏明朗的锣鼓声欢快起舞。不论乡邻们住山侧还是住山腰，“禾苗节”民俗队都得全部走齐村子里所有的人家。 “禾苗节”民俗队伍一行，在每家每户走遍之后，大家登上离村子不远的佛道并存的寺院道观――回龙仙。在那里向菩萨和太上老君画像虔诚焚香燃烛，呈祭果、杀仔鸭……大礼祭祀。毕后，把游船仔里的害虫集中起来在一块平地上火焚掉。愿青苗茁壮并获得丰年。 八.半年节 鄂东黄冈地区部分县市的一个传统节日，当地称为“半年”，与小年差不多的一个节日。 九.鬼挑瓜节 在潮汕地区，相传金珂龙王因名相士袁守诚指点渔民选地下网，每网皆尽，一怒之下前往长安与之赌赛。为了赌赛取胜，龙王不惜改变降雨时量，终因违犯天条，遭人曹官魏征于梦中绑赴斩首。又因唐皇李世民曾答应龙王拖住魏征不让其赴斩龙台，不料魏征能梦游出行，罪龙终难免一死。只是泾河龙王死不服罪，一口怨气难以下咽，夜夜于唐皇寝宫外呼号喊冤。龙王向玉皇大帝告状：唐王原答应救他，言而无信。玉皇大帝令将李世民拘入地府，他阳寿已终，求地府阎王给添寿，阎王不许。地府中管“魂簿”的判官崔旭（他是魏征的表兄）见皇上遇难，用“掉包计”顶替同姓名的人，为李世民添了十年阳寿。李世民为报此恩，许下愿：“进瓜入幽冥”。 在潮汕，传说六月初六这一天，地府的鬼魂会跑到阳间挑西瓜回去消暑。但小鬼懒惰，往往抓人代挑。因此，潮汕人在这一天有诸多禁忌：不到亲朋家串门，否则将会给亲朋带来不祥；晚上不能出门，更不能在野外露宿。 这一天，潮汕人还有个习俗：如果今年恰是亲人死去的第二年头，家属就应该在这一天为死者作法事，死者灵魂。这称为“过桥”。举行仪式时，必须备办西瓜、三牲等，然后用米粉蒸制七块两三寸宽、七八寸长的“桥板”和几个“桥墩”，以及一端宽一端窄的“狗舌”，将这些东西在逝者灵前搭起一座桥，这就是传说中的生死桥━━奈何桥了。桥头置放“狗舌”、瓜果、三牲，然后才焚香点烛诵经。 如果为老人准备寿衣，也要在这一天将衣物拿出来晒。 少数民族的六月六 布依族的六月节 布依族十分重视这个节日，有过“小年”之称。 节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡 血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不 会来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年 举行传统的祭盘古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外， 其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”（当地汉族称为赶六月场）。 祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。 夕阳西斜时。“躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和 饭菜，互相邀请作客。一直等到祭山神处响起“分肉了！分肉了！”的喊声，人们才选出身强力壮的人，分成四组，到祭山神 处抬回四只牛腿，其余的人，相携回到家中，随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉。节日娱乐活动，以丢花包最为有趣。花包是用各种彩色花布做成形似枕头，内装米糠、小豆或棉花籽。花包的边沿缀有花边和“耍须”。丢花包时，男女青年各站一边，相距数米，互相投掷。其方法有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但不准横掷。要求甩得远，掷得快，接得牢。花包在空中飞来飞去，煞是好 看。如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷，没有过肩，包就 落地，姑娘由向对方送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等物，所送之物，被视为爱情的信物，小伙子将长期保存。 . 苗族"六月六" “六月六”是苗族祭祀祖先的节日。 传说苗族英雄天灵，经三年苦练，一箭可射到京城，功夫到家那天，为养精蓄锐，天灵早早就睡了，嘱咐母亲鸡叫头遍时叫醒他。谁知半夜后簸米，不经意拍响簸箕，“拍拍”之声引起鸡叫，天灵听见鸡叫后急忙爬上将军山(山在贵州松桃、铜仁、湖南凤凰的交界处大兴尖坡)，他两脚各踏一座山峰（（至今该地有两座高度一致的平顶山），弯弓对准北斗星连射三箭射。三箭射中了皇帝的龙椅靠背，皇帝此时登殿正准备就坐，但见龙椅上三根刚插入靠背箭矢尚微微弹动，吓出一身冷汗。皇帝查知刺客是苗疆的天灵，天灵因此被害，据说被害这天是六月六日。于是，每逢此日，苗胞便云集将军山下，吹哨呐、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈祷吉祥，祈祷幸福，祈祷未来和希望。 哈尼族的六月节 六月节，哈尼语叫，"苦渣渣"节，一般于农历六月二十四日前后举行，为期三至六天。节日里杀牛祭神，青年们聚集一起荡秋千、摔跤，唱歌跳舞，尽情欢乐。有些地方在这天夜里还要在家里点燃松明火把，打去什物。每逢节日到来，哈尼族少不了备有三样莱：沟边的水芹菜，田埂上的鱼腥菜、山上的柴花菜。此外还有凉拌生鱼和苔要拌蚯蚓两样名菜。过节期间、家家都割来芭蕉叶铺在桌子上，堆满各种菜肴。除妇女外，全家大小和客人一起围坐在一起喝水酒、吃美味、唱哈巴。不同的节日，有着不同内容的哈巴：过年，就唱过年的来历；盖房子、就唱房子怎么盖，最先在这里盖房子的老袒公是谁；结婚，哈巴歌手就告诫新郎和新娘应当如何相爱，如何生儿育女。还要教人们年月如何推算、四季如何划分以及农活如何安排等等。 每当节日到来，又是青年人选择对象和充满浪漫色彩的、欢乐而甜蜜的定情日子，那漫山遍野的杜鹃花把牢山和蒙乐山装扮得花团锦簇。成千上万的姑娘打着白伞、穿着白裤衩，象洁白娇艳的白杜鹃，飘落在树荫下，忽闪在绿茵里。小伙子们也成群结队，吹着把乌，弹着琴弦，目光在姑娘们的脸上留连着，中意后即离开自己的伙伴跟踪而去。片刻，绿茵中，岩壁下，低沉而委婉的“阿茨”歌声飘起来了，双方开始询问姓名、年龄、家庭、或有关天上地下百科知识的考试，如果合格就在一起，否则就分道扬镳。 节庆日期每年旧历六月的属虎或属牛日，节庆特色旧历6月，稻谷刚栽下不久，正在发青，人们稍有空闲，一般选择属虎或属牛日开始过节，时间2至3天。 壮族六月节 农历六月初一是壮族一年一度的六月节（因地域不同，有的地方是过农历七月初一）又叫过小年，亦有“六郎节”、“七郎节”的不同称谓。相传，壮族首领农智高从敌人重围突破出来后，六月里经过的地方在六月过节，七月里经过的地方在七月过节。宋朝皇帝十分忌恨农智高，严禁人们纪念他。壮族于是把六月节称为六郎节。七月节称为七郎节，借过节之名纪念自己的民族英雄。 土家族六月六 农历六月初六，是汉族年中的一个重要节日，在土家族、苗族、布依族等少数民族中亦流行。这就意味着，虽然六月六是土家族一个重要的传统节日，但并非本民族所特有，它既有汉族节日的史影，又有本民族的特色。 绝大部分土家族都将六月六称之为“晒龙袍”，与汉族称谓基本相同，但节日传说截然不同。关于六月六来源的传说很多，其中最广泛的说法是：这一天是湖南茅岗土司王覃�X（亦作覃垢）蒙难之日。相传，覃�X为反抗封建王朝的民族，在这天惨遭杀害。在刑场上，覃�X怒目圆睁，当刽子手凌迟剥皮时，忽然从他身上飞出九条金龙，霎时天昏地暗，日月无光。朱元璋吓得从金殿龙椅上晕倒在地，连忙爬起来祷告苍天。同时下令将人晒干，扎成覃�X像，让他每年坐七天帝位。土家族人将覃�X血染的战袍抢回来洗净晒干，立庙祭祀，谓之“晒龙袍”。从民间传说看，六月六是土家族的一个重要的纪念性节日。望采纳。谢谢。
你家里面最老的电器是什么
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