十种顶级黄金龙鱼:黄色的鱼是什么品种
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本文目录1、10种擎天柱鱼，黄鱼是什么品种？鲤鱼： Cryprinus carpiod生物学上属于鲤科，鲤科是所有鱼种中最大的科，鱼种超过1400种。锦鲤是鲤鱼变异杂交组合，是养殖环境变化引起的体色变异，通过近300年人工选育而成。锦鲤中，最受欢迎的品种是红白。银鳞黄白的特征红白体表有银鳞的品种。蓝衣在红白的红色斑纹中有蓝色的网眼模样的品种叫蓝衣。红色九纹龙九纹龙的墨下有红的品种叫红九纹龙。银麟空鲤山吹黄金黄金和黄鲤交配作出的色调是金黄色的品种。银松叶与浅黄锦鲤同属古老的锦鲤品种。
十种顶级黄金龙鱼
1、10种擎天柱鱼，黄鱼是什么品种？ 2、如何区分锦鲤品种？ 3、雷龙吃什么样的长鳍？ 4、西藏蚂蚁东啸皮央遗址？ 5、红龙去鳞几天能长大？ 6、黄金女王清道夫怎么养？ 鲤鱼： Cryprinus carpiod生物学上属于鲤科(Cyprinidae )，鲤科是所有鱼种中最大的科，鱼种超过1400种。 锦鲤是鲤鱼变异杂交组合，是养殖环境变化引起的体色变异，通过近300年人工选育而成。
十种顶级黄金龙鱼，黄色的鱼是什么品种？
黄花梨通体黄色黄金龙鱼通体金光闪闪如何区分锦鲤的品种？
锦鲤： Cryprinus carpiod生物学上属于鲤科(Cyprinidae )，鲤科是所有鱼种中最大的科，鱼种超过1400种。 锦鲤是鲤鱼变异杂交组合，是养殖环境变化引起的体色变异，通过近300年人工选育而成。
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锦鲤分类
据国际锦鲤界有关资料显示，锦鲤的分类根据鳞片的不同，可分为普通鳞型和无鳞型或少鳞型两种，无鳞草鲤和少鳞镜鲤由德国引进，故常被称为德裔锦鲤。 按其斑纹颜色可分为三类，即单色类，如淡黄、金、变种鲤等； 红白、鲤鱼、别光等二色系； 大正三色、昭和三色、衣服等三色类。
现在，全日本的“爱鳞会”采用了13种分类法。 分别是红白锦鲤、大正三色、昭和三色、鲤、别光、淡黄秋翠、衣、变种鲤、金、图案皮光鲤、鲤、金银鳞、丹顶。
红白歌会
红白的观赏要领
锦鲤中，最受欢迎的品种是红白。 红白是一种白地只有红色花纹的锦鲤，是红白色组合而成的简单品种，但这种简单的组合，才具有欣赏的深层意义。 锦鲤爱好者对红白的评价是“从红白开始，终于变成了红白”。 其中红白有银麟红白、德系红白两个品种。
银麟红白
银鳞黄白的特征红白体表有银鳞的品种。 纤细的红白相间带有银鳞，显得更加华丽，是非常受欢迎的品种之一。
德国红白歌会
大正三色
大正三色观赏要领
红白相间带有黑色斑纹的锦鲤。 因为以前写的是“三毛”，所以现在俗称“三色”，文字用“三色”来记载。 一般来说，白色表面有红斑和黑斑的红、白、黑三色锦鲤是大正三色。 其中大正三色有银麟大正三色、德系大正三色两个品种。
银麟大正三色
银鳞大正三色的特征与昭和三色相同，红、黑、白的大正三色有银鳞。
德系三色
昭和三色
昭和三色的观赏要领
与大正三色相比，墨多、白地少，与红白、大正三色并称为“御三家”，是锦鲤的代表性品种。 昭和三色是从小到5岁左右变化比较大的品种，5岁以后，变化的不大。 其中，昭和三色有银麟昭和三色、德系昭和三色、金昭和三个品种。
银麟昭和三色
德系昭和三色
金昭和
丹顶
通体雪白，头顶中间只有红圆斑点，游泳时白龙过江，静时丹阳如水，风水上主营事业兴旺，官运亨通，故有“鸿运当头”之美称。 其中官吏最喜欢的是被称为“官鲤”的丹顶。
白写
白写锦鲤是写鲤的一种，此类品种分别为白、红、黄底色有大墨斑，墨色似大而上，故称“写鲤”。
绯书
从整体上看，由红和黑两种颜色构成了完整的体色。 绯写锦鲤是写意锦鲤中非常常见的一种，也是锦鲤群属中的普通品种。 独特的颜色和斑纹特征，非常容易识别和识别。
浅黄
背部呈深蓝色或浅蓝色，一片片鱼鳞外缘呈白色左右脸，腹部及各鳍基部呈红色的锦鲤被称为“淡黄色”。
红松叶
赤松叶是浅黄的亲戚。单说松叶的时候，是指棕色类型的松叶锦鲤，体色是红色的叫赤松叶，体色是黄色类型的叫黄松叶，全体发光的叫赤松叶黄金秋翠秋翠是锦鲤的一种，为杂交品系，在鱼背上有一条紧密排列的鱼鳞，秋翠锦鲤(10张)一直到鱼体尾部，腹部的侧线上也有一排鱼鳞，其他部位没有鱼鳞。蓝衣在红白的红色斑纹中有蓝色的网眼模样的品种叫蓝衣。蓝衣是以前一种叫「五色浅黄」的原种锦鲤和红白交配作出的品种。网眼浓厚非常均匀，红色很浓的蓝衣是优秀品。葡萄衣葡萄衣的特征红底的深棕色或者乌贼墨色的衣系锦鲤叫葡萄衣。九纹龙乌鲤系的鲤和德国种交配作出的品种，是体表和乌鲤一样漆黑的德国锦鲤。因为头部和背部的有些地方脱落成白色，所以看上去好像有白色斑纹一样。墨模样，根据时期的不同，有时候变化很大。红色九纹龙九纹龙的墨下有红的品种叫红九纹龙。是九纹龙和德国红白交配作出的品种。茶鲤茶鲤是经与德国鲤交配而产出的品种，所以摄食力强，容易长大。 悠然游泳，易与人驯熟。茶鲤与黄金的特性有些共同点。例如，在夏天时色调暗的锦鲤，到了秋天却摇身一变成为色调鲜艳等共同点不少。银麟茶鲤空鲤和茶鲤同一系统，因为和接近灰色天空的色调，所以就叫空鲤。银麟空鲤山吹黄金黄金和黄鲤交配作出的色调是金黄色的品种。山吹黄金品种的确立后，即使在高水温中，金黄色也不会变黑。从白色金黄色到金黄色很浓的的各类山吹黄金中，后者很让人喜爱。白金白金黄金锦鲤遍体金色的黄金锦鲤时下很受商务人士的青睐，给人像冬天滑雪的印象那样白，浑厚，有豪华味道的品种。银麟白金孔雀黄金有五色发光的锦鲤叫孔雀黄金或者叫孔雀。同样，越是发光的锦鲤越优秀。因为有很高的人气，近来好像各种交配比较多，出现了有很多丰富多彩斑纹的孔雀黄金。银松叶与浅黄锦鲤同属古老的锦鲤品种。在每片鳞上浮现出黑色斑纹。若在红色鳞片上浮现白色斑纹，称为白松叶锦鲤。若在赤色鳞片上出现黑色斑纹，称为赤松叶锦鲤。乌鲤乌鲤是浅黄真鲤的分支，全身比真鲤要黑得多，全身如涂上黑漆一般，巨大的乌鲤具有极强的观赏价值，游弋于水中独特的黑白色犹如国画用黑白写意般简明却不乏意境，更使得观者在欣赏鱼的同时得到了精神的熏。雷龙吃什么长鱼鳍？
雷龙鱼算是比力好养的龙鱼了，许多食物都吃，基本不挑食，还很容易养胖。想要龙鱼长得又快又好，可以给它喂一点活饵料，好比鲜虾、泥鳅、红虫、面包虫等，还可以备一些虾干投喂，比力好生存一些。
雷龙吃什么食物长得快，雷龙鱼主食饲料的选择方法
雷龙吃什么食物会通过它的发色和身体形态体现出来，若是想要自家的雷龙长得更悦目，可以喂一些发色的食物，好比用来发色的G2饲料，就是价钱比力贵，还真不是顿顿都能喂得起的。
二、雷龙鱼主饲料的挑选
雷龙吃什么食物长得快，雷龙鱼主食饲料的选择方法
在给雷龙鱼挑选饲料的时间，纷歧定非要购置专用的龙鱼饲料，由于价钱比力高，每餐都为鱼粮的成本是比力高的。雷龙吃的食物有许多，小鱼小虾、种种适合鱼类的虫子，甚至连猪肉也吃。
西藏阿里的东嘎皮央遗址？
西藏寺院巡礼（三）牧羊女孩的童话，引出了西藏的“敦煌”！
西藏西部的阿里是一片苍凉厚重的土地，而最西部的札达，更是将这种苍凉厚重展现到了极致。
在无数岁月的磨洗下，扎达土林用千沟万壑，遮住了历史的记忆，也割断了人们的视线。
在辽远苍凉的土林中，许多年代久远的遗迹藏身期间，像一个个静修的隐者，慢慢等待着岁月褪去，静静迎接着夕阳、晨曦。
就在札达县人头攒动的景点，古格王宫遗址、托林寺以北20公里的沟壑中，有两个早已被人遗忘的小村子——东噶村和皮央村。
村背后层层叠叠的断崖上，排列着难以计数的洞窟遗址。几十户淳朴的居民并不知道，这些他们司空见惯，经常进去寻找丢失牲畜的洞窟里，隐藏着一处号称“西藏敦煌”的遗迹，这便是东噶皮央遗址。
一、牧羊女孩的童话1992年，一支西藏文物考察队伍已在札达土林中，进行了长时间的科察，高原严苛的气候将考察队的队员们折磨得疲惫不堪。
一天黄昏，在返回营地的途中，路边站着一个牧羊的小女孩。
可能是看到汽车远远驶来，觉得好奇，这个小女孩便在路边招手。科考队的车子停了下来，小女孩要求把她带去东噶村。
小女孩上车后，科考队员在和她聊天时，无意中问道：“小妹妹，你知道附近有画着画的山洞吗？”
本来，考察队员并没有对这个询问抱有什么幻想。
谁知小女孩却给出了肯定的答复，“有哇，就在我家旁边那座山上就有，好多呢！”
科考队员面面相觑，不由得再次确认道：“是你亲眼看到的吗？”
小女孩答道：“是呀！我放羊的时候，有时候下雨，我就把羊赶到洞里面避雨。好多洞里面都有，还有好多颜色！”
瞬间，科考队员精神大振，马上改变行程，带着小女孩奔向她描述的那座山崖。
到达山崖下面，科考队员跟着小女孩爬上山腰，洞窟中的壁画在夕阳下，闪烁着珍宝一般的光辉。
科考队员身上的疲惫一扫而空，面对着五彩缤纷的壁画，简直以为是在梦中。直到指尖触碰到冰冷的壁画表面，才确认发现了一处失落已久的胜迹。东噶遗址
最神奇的是，此后科考队曾多次返回东噶皮央遗址发掘研究，却再没见到，这个给他们巨大惊喜的小姑娘。
甚至，队员们有意识的在东噶村寻访，但这个只有十几户人家的小村子里，根本没有小姑娘的踪迹。
这个夕阳下等候在路边的小姑娘，就像是已完成夙愿的精灵，凭空消失在土林凛冽的寒风之中。
这个在考古圈里广为流传的故事，一直传到了国外。当日本媒体报道东噶皮央遗址时，所用的标题便是“一个牧羊女孩的童话”。
东嘎皮央壁画中的女菩萨，牧羊女孩会不会就是她的化身？
二、东嘎皮央的烟云过往。在考察队发现东噶皮央遗址之前，这个一度光耀周边名字，早已失落在记忆之中。
甚至，足迹曾遍布西藏大地的西方探险家都不曾造访。因此，当它拂去身上尘埃之时，才会产生如此巨大的轰动效应。
东噶皮央这个地名，在古格的历史上出现次数并不多，但在寥寥数次见于史端，却都有着不同寻常的意义。
它第一次出现在史料中，是“拉喇嘛益西沃”广建佛寺时期。这位传说中舍身护教的大师，本身就是古格王朝的王族。在他的倡导下，后弘期最重量级的高僧阿底峡尊者翻越雪山来到古格传法。
一时间，西藏各地僧人云集于此，展开了后弘期历史上最大规模的译经、讲经的热潮。
古格壁画中的益西沃和仁钦桑波
（小贴士：藏传赴任前弘期和后弘期。
前弘期从松赞干布时期始（7世纪中叶），至朗达玛灭佛止（9世纪中叶），与吐蕃王朝年代相伴。
后弘期从10世纪中叶起，安多地区出现了，以喇钦贡巴饶赛（952—1035年）为代表的下路弘传。
同时，在上部的阿里地区，以“拉喇嘛”益西沃（965—1036）、大译师仁钦桑布（958～1055）为旗手的上路弘传，也如火如荼的展开。）
在东噶皮央，一座规模宏大的寺院——“皮央寺”，开始在皮央村东面的高大台地上奠基。这处现在被当地人称为“格林塘”（“塘”在藏语中是“高地”或“台地”）的台地，西、南、东三面均为陡坡，台地与其下溪流的相对高差达到了20米。
台地上现存的寺庙遗址面积宏大，不但拥有杜康大殿、多座佛塔，还有“拉不让孜”的遗址（“拉不让”为藏语“高僧僧舍”之音译，“拉不让孜”意为“山顶上的僧舍”）。
这处被后人称为“格林塘寺”的建筑遗迹，在学者查阅史料记载后，认定其为益希沃创建的八大寺之一“皮央寺”的旧址。
另外，土山上还残存着宫殿、神殿以及大量的洞窟遗址，洞窟内依然保存着壁画和彩绘。从遗存的壁画看，带有鲜明的克什米尔地区风格。
皮央山顶建筑遗址
东嘎皮央第二次在史料中露面，更是大红大紫，地位直逼古格王都。古格王朝在“旺德王”时期，曾有一次震动全国的迁都风波。
这次迁都事件，将东噶地区的重要性直接提升为国都级别，“他以象泉河北岸的东噶为王宫治所”。
可以想见，东噶地区肯定会因此大兴土木进行建设。从现存的洞窟、宫殿遗迹来看，在其全盛时期，应有数千甚至上万人在此居留。
据目前保存的古格史籍记载，约在12世纪时期，古格王朝曾发生过和吐蕃末期类似的“二王并立”事件。第九代古格王的两个妃子，在身边人的挑唆下，各自拥立自己的儿子为王。
其中一个王子，占据了古格札布让王都（今札达县古格王宫遗址），建立了。而另一个不甘臣服的王子，便以东噶皮央为中心，形成割据与之对抗。
虽然在激烈的权力博弈后，占据东噶皮央败落，王权中心重新回归札布让，但这次古格国内的政治博弈，严重虚弱了古格王国的实力。
使其从当时阿里地区国家联盟的领导地位跌落，位于更南方列城的拉达克王国崛起，一举取代了古格王国在国家联盟中的领导地位。
直至1633年（明崇祯六年），拉达克围攻札布让彻底灭亡了这个绵延6百多年的国家。
从东嘎皮央见诸史端的可以看出，它在古格王国内部一直都是非常重要的集宗教、政治、文化、商易、军事为一体的行政要地，并被古格国内的政治势力反复进行争夺。
皮央现存的遗址规模宏大，这处号称“前山一千，后山一千”的洞窟遗址，目前确知并编号的洞窟已接近1000个。而后山还有大量的洞窟，在岁月剥蚀下倒塌、倾颓，难以统计。
按现存洞窟的数量和面积推测，估计当时生活在此的人数，可能多达四千人以上。再考虑到属民、仆役和普通百姓的数量，估计当时在此生活的人数会超过万人。
站在东噶皮央遗址的山头，遥望土林沟壑中这片狭小的河滩盆地，无论如何也难以想象，七八百年前，数千乃至上万人在此生活，会是怎样一种人声鼎沸的场面。
皮央河谷
三、东嘎和皮央两处遗址的功能性差异通过几年的考古探查，学界对皮央遗址的定位基本形成了共识。
虽然，皮央村保存着“格林塘寺遗址”（皮央寺），并拥有大量的礼佛洞窟。甚至，还拥有埋藏高僧灵骨的灵塔窟，但皮央遗址的社会定位，依然更倾向于王都性质。
当地人将皮央称为“奇旺”，“奇旺”在藏语中是“外面的权利”之意。与此相印证的是在皮央村山后的最高处，发现了“宗山”建筑遗址群。
“宗山”遗址全称为“克松朗杰宗山”，据传为古格王子米旺朗杰所建，遗址建筑面积达7000余平米，建筑等级明显高于其下的洞窟建筑，推测可能为古格时期的王宫。
此处王宫遗址，很有可能便是旺德和其后的古格王另立新都时的居住地。
皮央山顶建筑遗址
在皮央遗址数量众多的洞窟中，除了洞窟外，还保留着大量属民居住的洞窟。
这些洞窟分布极为密集，环绕山体层层叠叠，一直绵延到山脚下，洞窟形态包括单室、双室、多室，还有上、下分层贯通的双层洞室。
洞中存在生活遗迹，并有生火烟熏的痕迹，这些洞窟中的居民很有可能是当时属民和王宫仆役的居所。
其中，有的洞窟还保存着刀剑和弓矢的遗存。由此可知，皮央遗址当年应该还拥有要塞的性质。
东噶遗址洞窟
而位于东噶村的洞窟遗址，则具有比较明显的居住和修行性质。
东噶遗址现存洞窟200余座，其中礼佛窟内，也发现了精美的壁画遗存。土林山顶同样存有寺庙建筑的遗址，这处遗址便是传说中的扎西曲林寺。
在藏文典籍《黄琉璃宝鉴》中记载，扎西曲林寺是古格王室赤·朗卡旺秋平措德和赤·朗杰沃创建，并敬献给古格·阿旺扎巴大师的（托林寺改宗格鲁派后的首位堪布，《阿里王统记》一书的作者）。
但从东嘎遗址的建筑规模来看，其不能和皮央遗址相提并论，且相距只有2公里之遥的两处遗址，各自独立形成体系是符合逻辑的。
因而，在古格王国时期，东噶遗址应该是皮央遗址的一个附属功能区。
鸟瞰东嘎遗址——普布扎西 摄
四、奠定“西藏敦煌”地位的东嘎皮央壁画东嘎、皮央两处遗址中，出土了大量佛经卷本，仅从式样上分便可分为数十种之多。其中，很多经卷都采用金银汁书写，有的则用彩绘佛像装饰。
佛经书写的年代，从益希沃时期（北宋初年）一直延续到，格鲁派班禅、主政时期（清朝），可见东噶皮央传承，绵延之久远。
除经卷之外，还出土了十几尊铜塑造像。
其中，观音像曲线优美、身形高大，与真人高度相似。这些造像是古格时期，金属冶炼、浇铸工艺最好的例证。
东噶皮央铜塑造像
比经卷和造像更令人震惊的是，东噶皮央发现的壁画和唐卡。东噶壁画所用色调和绘画技法，更接近克什米尔的阿契风格。
壁画中大量采用冷色调颜色，以石青、石绿为绘画颜料，这与偏向印度、尼泊尔风格，喜欢用暖色调（以红、橙、黄色为主）的后期藏传绘画风格，形成了鲜明的对比。
从绘画技法上来看，东噶皮央壁画与敦煌同期壁画非常接近。
这对研究阿里壁画与西亚、新疆、河西走廊等地壁画的交互影响，提供了难得的例证。
顶髻尊胜佛母
遗址壁画中，菩萨的服饰特点基本一致，束高髻，头戴三花、五花宝冠，耳饰大环，佩项饰，或有璎珞。上体，佩有臂钏、手锣等。结跏趺坐于莲台之上，双手持物或结印，身后有头光、背光环绕。
在造型艺术上，最富于变化的则是各类女尊像。她们造型生动，变化丰富，是西部石窟壁画中最为精美的部分，很具高超的艺术水准。用富有弹性的线条，勾勒其轮廓，用具有明、暗变化的晕染法，突出其丰满的女性体态，塑造出一个个艳丽动人的“壁上美人”。
东嘎壁画中的十一面观音像，约为11、12世纪时期的作品。
东嘎1号窟中，所绘的十一面观音像，体态丰腴，面容娇美，亭亭玉立，神情动人。
十一面观音是藏传艺术中常见的形象，但早期观音像却不多见，这是迄今在阿里地区惟一见到的早期十一面观音像。
飞天，也称为“犍达婆”，是东嘎石窟壁画中，最为生动活泼的“小天使”。
在佛国世界里，是一种能飞行于天空中的供奉菩萨，其职司在佛说法时于天空中散花，能奏乐、善飞舞，且满身香气四溢，故又被称为“香音之神”。
东嘎石窟壁画中的飞天，同印度、新疆、敦煌等地的石窟艺术一样，主要绘制在曼荼罗上方的两侧以及佛龛中佛像的两旁。
她们头戴花冠，上身或袒露，或着紧身短袖衣，双手持乐器或供器，有的头顶上遮盖有华盖。
飞行的姿势，都是上体仰起，但双脚的姿势各有不同。有的一足伸直，一足从膝部以下向后弯曲；有的则两足均朝后翘起，膝部微曲。佛像上方所绘的飞天，双腿与身躯的变化十分丰富多彩，再配以天衣、帛带的上下飘飞，便产生出不同的飞行动态，充分显示飞天千姿百态的风貌。
东嘎洞窟的形式与敦煌莫高窟极为相似，顶部雕凿后绘制成巨大的坛城，诸佛各居其位。正面凿出长形佛龛，佛龛之间有飞天装饰。窟四壁涂绘有１千尊度母。
动物有龙、凤、狮、羊、牛、马、鸭、雁、象等不同的种类。有些动物并不是阿里高原的物种。
还有一些动物则属于中的神化动物，如孔雀、摩羯鱼、龙鱼等，形象夸张多变，显然是来自其他文化。
这些图案，尤其流行“对兽”这种构图形式。如双龙相缠绕，双鹿对鸣，双凤对立等图案。还有复合式的五鹿相环绕、八凤相环绕、一虎逐三羊、一狮逐二羊等动物组合图案。
这些图案，具有独特的艺术风格，有可能受西域的影响。在其他地方，很少见到这种壁画风格。
东噶双狮图壁画，这种体态活泼情趣盎然的动物画像其他地方的洞窟壁画中难得一见。
东嘎皮央石窟壁画遗址，是西藏高原迄今为止发现的规模最大的一处石窟遗址，也是国内年代最晚的一处大规模石窟遗存，还是迄今发现的规模最大的古窟遗址。
它不但是西藏艺术的精华所在，还是整个西域地区的艺术珍品，在研究西域艺术交融的层面上，拥有着无可替代的价值。
正是因为它的存在，我们才得以窥见阿里地区历史上经济、文化、宗教、艺术上的繁荣。
这大概就是，那位精灵般隐去的牧羊女孩，想要告诉我们的童话。红龙掉鳞片几天能长好？
红龙掉鳞片掉了大概需要1-3个月的时间才能长出来，但是它们具体多久可以长出来，要看掉鳞的情况是否严重。
如果掉鳞的情况比较严重的话，就需要3个月左右才能彻底长出来。因为掉鳞严重的话皮肤也会受到影响，所以恢复的速度就会慢一些。如果掉鳞的情况不严重的话，一般一个月左右就可以长出来。如果是处于生长发育黄金阶段的龙鱼，恢复的速度可能会更快一些，可能不到一个月就可以长出来。
预防红龙掉鳞片
1、空间充足：红龙掉鳞片可能是打架导致的，饲养者要想减少掉鳞的情况，最好给它们更换一个大的鱼缸。它们的活动空间充足后，就会减少打架的情况。
2、减少装饰物：红龙的游速较快，有时候碰到尖锐的装饰物也会出现掉鳞的情况。饲养者最好不要在鱼缸内放置装饰物，如果想装饰鱼缸，最好选择一些不易受伤的
龙鱼掉鳞容易出现感染的情况，在它们恢复的过程中，饲养者需要定期杀菌消毒，避免它们出现感染的情况。
黄金女王清道夫怎么养？
1、注意水质，应该尽量选择弱酸性的软水或者中性的水。另外，因为它是无鳞的鱼，所以要注意避免水里有盐、药这些东西，否则会引起清道夫死亡。一般6～8天换一次水为宜，每次换1／4的水量。
2、水温提高到26℃左右为宜。虽然水温20℃的时候清道夫可以存活，但不会活的很好，因为它是热带鱼，所以还是把水温控制在26℃左右为好。
3、清道夫长大后个头也不小，因而鱼缸最好用50厘米以上的。
4、清道夫是杂食偏素的，一般品种饲料可以用血虫，好品种的可以买专业的异形饲料，大概几十元到一百元一罐。
除此之外，它喜爱沉木这种装饰物，可以的话买一个放在鱼缸内，更能让它适应环境。
黄色的鱼是什么品种
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