龙凤的解释(龙凤的凤是什么意思)
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龙凤到底象征什么?
首先指出:龙凤是人们虚构出来的动物,实际大自然中是没有的,科学鉴定不了的,你根据了什么来断定他们就是两个是雄性,”男的“。就算他们2个是雄的,摆在一起就是同性恋啦?他们没有“恋”上对方吧?
其次指出:中国自古以来的崇拜非常非常多,不只这2个吧?就算这2个长期在一起被人们提起,也只是说明他们有共同的象征意义,你怎么又联想到“崇拜同性恋”去了呢?注意啊是你说的”中国自古以来“。
再次指出:中国自古以来崇拜的不仅仅是个人或者物件,实质上崇拜的是一种精神。
最后指出:古人称同性恋为”断袖之癖“这个”癖“的部首有个”病字头“,也就是说是一种病。
我终于明白你为什么问这个问题了,你一直以为龙是公的凤是母的,龙凤是两夫妻,结果你在最近期间接触到的知识里,发现他们性别可以变来变去,所以觉得费解,就提问了。其实变来变去的是他们的象征意义。也就是说,民间传说着传说着,文人比喻着比喻着,就出现了各种不同的版本,也就是出现了不同的象征意义。也许在你以前看到或者听到的理解到的知识里面,他们是两夫妻的。可能是比较大众化的版本,也就是比较大众化的象征意义。所以需要强调一点的就是,自古以来龙凤是绝对不可能象征”同性恋“的,古人也不可能”崇拜同性恋“的。
我刚才又看了一遍你的提问,你说“多数情况龙象征男性”那我可以很开心的告诉你,在它“多数情况龙象征男性”的时候往往凤也多数情况象征着雌性,女的。这就是你以前老以为他们是两夫妻的原因了。凤也不可能永远象征雄性吧?根据统治者或者民间的需要的时候,它就变成了龙的”老婆“了。其实,也就是换了另一种象征意义。这个和古代的帝王有关了。这就是为什么中国人自古以来都这么喜欢龙凤的原因所在了。他们可以象征很多美好的事物。这些美好的事物里面是没有你所以为的“同性恋”的。
另外,喜欢和崇拜是两种不同的定义。要区分开来。
《龙凤到底象征什么?》
详细解释:
1. 龙与凤。
《西京杂记》卷五:“ 赵后 有宝琴曰凤凰,皆以金玉隐起为龙凤螭鸾、古贤列女之象。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》:“龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿。”
2. 谓帝王或贵人形质超凡。
《旧唐书·太宗纪上》:“ 太宗 时年四岁,有书生自言善相,谒 高祖 ,曰:‘公贵人也,且有贵子。’见 太宗 ,曰:‘龙凤之姿,天日之表,年将二十,必能济世安民矣。’” 唐 杜甫《行次昭陵》诗:“谶归龙凤质,威定虎狼都。”《儒林外史》第一回:“为头一人头戴武巾,身穿团花战袍,白浄面皮,三绺髭须,真有龙凤之表。”
3. 比喻优异的才能,亦指才能优异的人。
晋 陆云《赠顾彦先》诗之一:“腾都之骏,龙凤合尘。”《南齐书·王僧虔传》:“舍中亦有少负令誉弱冠越超清级者,于时 王 家门中,优者则龙凤,劣者犹虎豹。” 清 方文《送王幼公之毘陵》诗:“忆昔故乡日,与君读书时,共秉珪璋器,各挺龙凤姿。”特指 诸葛亮 与 庞统。时目 诸葛亮 为卧龙, 庞统 为凤雏。 明 高启《咏隐逸庞公》:“ 南阳有龙凤,乘时各飞翻。”
4. 喻文章。
《文选·韦曜博弈论》:“勇略之士,则受熊虎之任;儒雅之徒,则处龙凤之署。” 李善注:“龙凤五彩,故以喻文。” 唐 李群玉《始忝四座奏状闻荐蒙恩授官旋进歌诗延英宣赐言怀纪事呈同馆诸公二十四韵》:“解薜龙凤署,怀铅兰桂丛。”
5. 比喻飞舞的雪花。
唐 韩愈《辛卯年雪》诗:“崩腾相排拶,龙凤交横飞。”
常用词组
人中龙凤
龙凤呈祥
如何解释中国古老的图腾“龙,凤”的形象?
简单点龙凤的解释: 龙:祥瑞的化身,与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。
凤:祥瑞的化身,与太阳**一起寓意丹凤朝阳。
中国人被称为“龙的传人”,长江与黄河被称为中国的“父母龙”,古代皇帝被称为“真龙天子”,皇帝宫殿内外到处是龙的形象。皇帝的所有用品都被冠以龙字排行:皇帝的帽子叫“龙冠”、穿的衣服叫“龙袍”、穿的鞋子叫“龙靴”、睡觉的床铺叫“龙榻”、办公桌叫“龙书案”、出行的车子叫“龙辇”等等等等,龙字已经成为皇帝家的“专利产品”其他人敢于冒用,那可是大逆不道,户灭九族的罪过。
“龙”其实是做为一种虚拟的形态存在的,据说是鹿角蛇身,马脸鹰爪鱼鳞的四不像形象。是由于远古时代人们知识的贫乏,对大自然的风云变幻无法解释而产生的崇拜与畏惧和主观臆断。古代帝王为了强化自己的身份地位而将“龙”的形象据为已有,为的是愚弄人民,相信他就是大自然中神密力量的代言人。就这样,一方面是迷信的主观臆断,一方面是清醒的客观推动,“龙”俨然演化为大自然的主宰与人类的共主。
其实“龙”在神话传说中也不过是玉皇大帝手下管理水利与气象的官员,充其量是个水利部长加上气象局长,本领也有限,曾被闹天宫的孙悟空与小孩子哪吒打得屁滚尿流,难怪后来的皇帝觉得“龙”代表他们的形象还有点不够份量,另选了“太阳”做为他们的形象代表。无论如何,都是虚幻的“偶像”与实际的权力相结合,才把“龙”的形象推到了至高无上的地步。
社会发展到现代化的今天,所谓的“真龙天子”已经离我们远去了,“龙图腾”对于现代人来说还有什么象征意义?是否代表了我们这个民族的底蕴?我们来分析一下,传说中的“龙”,刚烈威猛,霸气十足,翻腾于宇宙之中,播云雨于普天之下。动,则风云相随,雷霆万钧龙凤的解释;静,则安卧于波涛之内,风平浪静。而我们这个民族,自古所推崇的是儒家思想,讲究温文尔雅,仁、义、礼、智、信;讲究谦恭谨勉,温、良、恭、俭、让。这与“龙图腾”所象征的王霸之气,杀伐之风大相径庭,简直可以说是南辕北辙。
“凤”,作为中国传统纹样中的精髓之一,历经了七千多年的历史长河的洗礼延续至今,依然显示着其强大的生命力,凝聚着不同时代的精神面貌和民族情结,成为中华民族的象征符号和文化标志。首先,凤纹图像应用范围特别广泛,大量出现在建筑、器物、壁画、雕塑、视觉传达设计等各个装饰设计领域;其次,凤纹图像所表达的寓意内容十分丰富,它在传统的象征意义表达的基础上,又积极地融合了现代社会中新的文化内涵与时代精神;再者,凤纹图像的装饰性很强,凤的形象本身就是由许多美丽之物融合而成的,经过历代的演变,呈现出丰富多彩的装饰形式,发展到今天,更是异彩纷呈,对于现代设计具有重要的启示意义。
图像学研究领域中颇具影响力的学者潘诺夫斯基将图像研究分为三个层次:一.前图像志阶段。该阶段重在解释图像的自然意义,如自然物的形式、造型、色彩等视觉识别体系。二.图像志阶段。该阶段是发现和解释视觉图像的传统意义,也就是要考察画面形象所表现的特定主题。三.图像学阶段。该阶段是解释潜藏在视觉形象的形式与主题意义表层下面的本质内容,即研究历史文化意义在艺术作品中的体现。凤纹图像在经过历代的发展演变直至当代,有着明确而清晰的图像学的三个层次的内容线索和轨迹。因此,本文从图像学的角度出发,按照以上三个层次,分别从凤纹图像的形式结构,象征意义再到历史文化内涵进行层层深入的分析与阐释,来系统而完整地研究凤纹图像。
在现代设计中,凤纹被广泛运用于各个领域。如何古为今用、以古鉴今?也是我们在传承传统文化时应该始终思考的问题。最后,通过从凤纹图像的历史演变与发展过程中所折射的中国优秀的传统设计思想和形式手法,引申出对于现代设计在观念和形式上的启示意义。
“龙凤呈祥”有什么寓意?
寓意:夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。
读音:lóng fèng chéng xiáng
意思:龙和凤代表着吉祥如意龙凤的解释,龙凤一起使用表示喜庆之事。
出处:秦·孔鲋《孔丛子·记问》:“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之呈祥。”
翻译:天子布施恩德,天下就会太平,这样龟、麟(麒麟)、凤(凤凰)、龙就会先呈现出吉祥的征兆。
语法:主谓式龙凤的解释;作宾语、补语;指吉庆之事
例句:?龙凤呈祥喜迎庆,连理结对爱得双。
扩展资料
成语故事:
春秋时代,秦穆公有个小女儿叫“弄玉”,生性自由烂漫,姿容无双、聪颜绝伦,穆公非常喜欢她,命工匠将西域进贡来的玉雕成笙送给她做乐器。公主长大后,秦穆公想招邻国的王子为婿,但是弄玉要求,不懂音律的一概不要。
某天夜里,公主倚栏赏月,用玉笙表达自己对爱情的神往时,一阵袅袅的洞箫声和着公主笙乐响起。连续几天,笙乐如龙音,萧声如凤鸣,合奏起来简直就是仙乐一般动听,整个秦宫都听得见,以至方圆百里。
穆公找公主问原因,然后在华山脚下找到一名叫“萧史”的隐居者,两人一见钟情,合乐起来殿内金龙、彩凤都好像翩翩起舞起来,二人也因此结为伴侣,厮守在一起研讨音乐。
一日,箫史说:我怀念在华山幽静的生活。弄玉说:我愿与你同去享山野清净,二人合奏起来,片刻龙飞凤舞,祥云翻腾,弄玉乘上彩凤,萧史跨上金龙,一时间龙凤双飞,双双升空,龙凤呈祥而去!
后来人们为纪念弄玉和萧史的动人故事,就用“龙凤呈祥”来形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。
龙凤古代雅称
龙凤古代雅称是“龙凤呈祥”。
解释分析龙凤的解释:古代龙凤合称为龙凤呈祥龙凤的解释,最早出自汉龙凤的解释的孔鲋《孔丛子·记问》:“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之呈祥”,之后以“龙凤呈祥”指吉庆之事。
同时凤是指凤凰,又作“凤皇”,亦称凤鸟、丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等,为中国古代神话传说中的一对鸟类神兽组合,分有雌雄之别,雄为“凤”,雌为“凰”,合称为凤凰。
起源说法:
因为龙的形象更具霸气威严的阳性特征,所以就开始象征帝王神性,秦始皇便自称“祖龙”,后来皇帝纷纷效法。而凤的美丽形象,和喜好打扮的女性接近,帝后宠妃就以凤来做自己的形象,龙凤开始形成。
凤冠、凤车等与凤有关的东西,只有皇家和仙人才能使用。不过后来随着封建社会的瓦解,凤这一吉祥图腾也“走入寻常百姓家”,成龙凤的解释了成了新娘礼服和头饰上的装饰,代表着吉祥和喜庆。
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