吐鲁番水族批发市场在哪里：吐鲁番水族店
于是,玄奘便在无水的情形下冒险闯入莫贺延碛. ,一连四五天,玄奘滴水未沾,跋涉在茫茫无际的戈壁滩,最后,终因体力不支,晕倒在地.夜晚一阵凉风把昏迷的玄奘吹醒,他挣扎而起,继续前行,忽然发现一片草地,还有一眼清泉.绝处逢生的玄奘惊喜万分,人马痛饮一番,好好休息一天,又装满一皮袋水,抖擞精神继续上路. ,两天后,戈壁滩被远远甩在后面,玄奘来到伊吾国.当他到达伊
一至六类地区怎么划分
一、一类区(379个)
西游记中师徒4人西天取经的路线图.（地图标明）
长安(今陕西西安)——秦州(今甘肃天水)——兰州——凉州(今甘肃武威)——瓜州(今甘肃安西县东南)——玉门关——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(今天山穆苏尔岭)——大清池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城,今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)——昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)——铁门(乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)——今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度
玄奘西行路线图
参考资料：
历史背景大体就是李世民刚刚当上皇帝,而此时唐朝的统治还不很稳固,常常受到西边突厥人的骚扰,因为国力还不是很强,所以就只能以守为攻,严厉限制与西域各国的交流,因此唐玄奘在第一次申请出国的时候被官府以边境不安为理由拒绝,后来他又申请了多次都被拒绝.于是就偷渡出境,接下来的过程和一楼的朋友说的差不多.
他经过千辛万苦终于到达了印度(当时称为天竺),在那烂陀寺潜心学习佛法,经过了十几年的学习,对大乘佛教已经是非常的熟练了,那烂陀寺的僧人和他辩论佛法,没有人能胜过他,于是玄奘准备归国,印度国王对他盛情挽留,但是在玄奘的一再坚持下,终于回到了大唐.
回到唐朝之后,玄奘受到了唐王室的热烈欢迎,唐太宗接见了他,劝他还俗,并且许之以高官厚爵,但玄奘不为所动,只是要求皇帝能为他安排一个地方,可以让他翻译从西域以及印度带回来的佛经,于是唐太宗便让他在大慈恩寺担任住持并从事翻译经书的工作,并下诏书调派全国著名的僧人协助玄奘译经,这些僧人中就有与唐太宗的女儿高阳公主谱出一曲动人的爱情悲剧的辩机和尚.玄奘一边翻译经书一边撰写了《大唐西域记》,把西域的地理习俗风土民情作了详细介绍,为后来唐朝对西域的几次用兵,起到了很重大的作用.
在辩机与高阳公主事发之后,辩机被腰斩,爱徒的突然死去对玄奘产生了很大的负面影响,虽然表面上仍然专心从事翻译工作,但是不论从精神上还是体力上都渐渐衰弱下去,在翻译工作与《大唐西域记》的编写工作接近尾声的时候,在人们赞颂他翻译佛经无量功德时,玄奘也走向了他生命的尾声.
玄奘圆寂后,出殡那天,唐太宗为之举哀,长安万人空巷来礼送这位为了自己理想奋斗了一生的大和尚
关于玄类到印度去的富有传奇色彩的探险旅行,中国的读者多是从《西游记》这部著名的神魔小说中了解到的,特别是富有想象力的作家吴承恩塑造了唐僧的法力无边的徒弟孙悟空、猪八戒、沙和尚的形象,把玄奘到西天取经的旅程赋予神秘的色彩.只是现实中的玄奘和小说中的唐僧相去甚远,旅行中的经历更是大相径庭,但是从《西游记》的问世以及其历久不衰的影响也可看出,玄奘当年赴印度旅行在社会上产生的影响是相当深远的,绝不亚于20世纪阿波罗的登月旅行,或者探险号飞船的宇宙探险.
玄奘是隋末唐初人,602年生于洛州缑氏 （今河南偃师县缑氏镇）一个官吏家庭.他本名叫陈祎,12岁随兄长陈素在洛阳净土寺出家,法名为玄奘,因他是唐代有名的和尚,后来称他唐僧,又尊称三藏法师.
唐初,佛教内部派别甚多,对佛教教义的理解和解释分歧甚大,长期争论不休.玄奘为了钻研佛经,和他的兄长捷和尚 （陈素法名）曾到河南、四川、陕西、湖北、河北等地,向德高望重、学识渊博的高僧请教,成为国内有名的佛学家.但他仍深感要改变佛教界众说纷纭的局面,必须到佛家发祥地——印度去取得佛教经典.
由于唐初国内政局并不稳定,边境也不安宁.尤其是西北边境时常受到突厥族的骚扰,朝廷严厉限制百姓出境.玄奘曾向朝廷申请出国,到印度研究佛学,在这种情形下未能获得批准.
玄奘并未放弃自己的打算.他一面向外籍和尚学习西域和印度的语言文字,做好出国的准备,一面耐心等待时机——唐贞观元年 （627年）,他终于等到了千载难逢的机会.
这年,河南、甘肃一带发生严重的饥荒,许多地方因自然灾害颗粒无收.灾民纷纷涌进首都长安和不少城镇.为了缓和灾情,更主要是为了减轻朝廷压力,唐太宗发布命令允许灾民易地就食,逃荒到年成好的地区,于是大批灾民背井离乡,外出逃荒.
玄奘获悉这一情况,立即混入逃荒的饥民之中,偷偷离开长安,向甘肃方向前进.但是也许是他的知名度较高,朝廷很快获悉玄奘企图偷越国境的消息.
玄奘刚刚到达京州（今甘肃武威）,一道紧急公文由长安追到凉州,命令凉州都督李大亮立即将玄奘扣留,并将他遣送回长安.但是消息被人泄露,玄奘在当地一个热心的僧人协助下,日夜不停地逃出凉州关口,到达甘肃安西县东南,即古代的瓜州.
瓜州刺史独孤达是个虔诚的佛教徒,对远道而来的玄奘热情款待不说,还主动帮他打听去印度的路线.玄奘在瓜州呆了一个多月,进行长途旅行的准备,当时遇到的最大困难是找不到一个向导.就在这里,追捕玄奘的公文到达瓜州,独孤达虽然并未为难玄奘,但也不敢挽留.玄奘焦虑万分,这时有个名叫石盘陀的西域人,拜他为师,并自愿护送他到边界.玄奘转忧为喜,买了马匹,连夜出发了.
从瓜州向西,要渡过疏勒河和玉门关,沿途有5座烽火台,均有唐朝的边防军防守,对出入边境的人检查严格,如若未经允许越境则格杀勿论.
玄奘过疏勒河不久,石盘陀见路途遥远,危险丛生,便中途变卦离开了玄奘,但是玄奘毅然一人策马西行.他凭借着沙漠中的一堆堆人畜的白骨和骆驼马匹的粪便为标志,向大漠奔去.
在到达边关的第一座烽火台时,玄奘被发现了,顿时一阵飞箭朝他袭来.玄奘无奈只得从隐藏之处走出,向守卫边关的士兵说明来历和意图.也巧,守卫烽火台的武官也是佛教徒,不但没有扣留他,反而留他住宿,次日送他上路,并关照各烽火台为他放行.西行路上人为的障碍,到此总算解决了.
然而,当巍峨的烽火台在大漠中消失之际,孤身一人的玄类进入了渺无人烟的莫贺延碛,这就是甘肃安西与新疆哈密之间广达800里的戈壁滩.
这里比沙漠还要荒凉的石质戈壁滩,到处是黝黑色的砾石,寸草不生,连飞鸟也难以飞过.白天,烈日当空,酷热难耐,有时,狂风卷起飞沙走石,顿时天地昏暗,人马难行.有时,沙漠上出现海市蜃楼,看上去明明是旌旗飞扬,数百骑战马奔驰而来,仿佛是追兵跟踪而至,转瞬之间,又化作村和树林,忽隐忽现,千变万化.夜晚的戈壁滩,更是令人恐怖,磷火四处游动,忽明忽灭,如同游走的幽灵.不过这些对于玄奘来说,乃是早有思想准备的,最大的困难是缺水.
原来进入莫贺延碛不久,玄奘失手打翻了盛水的皮袋子,致使路上的饮水全部倒光.他本想返回烽火台向边防士兵讨点水,可是他当初立过誓言：
“宁可西进而死,决不东归而生!”于是,玄奘便在无水的情形下冒险闯入莫贺延碛.
一连四五天,玄奘滴水未沾,跋涉在茫茫无际的戈壁滩,最后,终因体力不支,晕倒在地.夜晚一阵凉风把昏迷的玄奘吹醒,他挣扎而起,继续前行,忽然发现一片草地,还有一眼清泉.绝处逢生的玄奘惊喜万分,人马痛饮一番,好好休息一天,又装满一皮袋水,抖擞精神继续上路.
两天后,戈壁滩被远远甩在后面,玄奘来到伊吾国（今新疆哈密县）.当他到达伊吾国时,消息很快传到高昌国,高昌国王是虔诚的佛教徒,他立即派使臣迎接玄奘,邀请玄奘到高昌讲经传道.《西游记》中有唐僧师徒过火焰山的故事,现实中火焰山就在高昌国 （今新疆吐鲁番）,不过玄奘在高昌国并未受到火焰山的阻滞,反而受到高昌国王的热情挽留.他在这里停留了一个月,最后当玄奘执意西行时,高昌国王送给玄奘大批衣物、盘缠、马匹,并派几十名和尚、民夫护送.为了方便玄奘,高昌国王特写亲笔信,派大臣护送玄奘去见西突厥最高统治者叶护可汗 （当时西域大部地区,包括今新疆和中亚都在西突厥的管辖之下）,还给玄奘经过的24个国家的国王一一写信,请他们给玄奘提供方便.
告别好客的高昌国王,玄奘一行沿着丝绸之路从天山南麓经阿耆尼国（今新疆焉耆回族自治县）、屈支国 （今新疆库车）,越过冰雪覆盖的凌山（天山的穆素尔岭）,再经大清池（前苏联境内阿塞克湖）,到达西突厥的素叶城 （前苏联的托克马克）.然后沿中亚荒漠的南缘,攀登世界屋脊的葱岭,穿过从中亚通向南亚的重要通道——铁门,取道阿富汗,踏上了他取经的目的地——印度半岛.
在漫长的旅途中,有水草丰美的阿耆尼国的绿洲,也有山岭陡峭、地形崎岖的穆素尔岭.在通过穆素尔岭的冰峰雪岭时,玄奘一行用绳索把人马连结在一起,在崎岖山道上小心翼翼地前行,以防滑下冰谷深渊.夜晚,寒风凛冽,也只能卧冰而睡.大声说话是绝对禁止的,因为冰雪稍受震动就会坍塌,导致雪崩发生.然而即使如此,他们在翻越穆素尔岭时,竟有一半的随行人员被活活冻死了.
翻越凌山,又是另一番世界.玄奘和剩下的随行人员经过雪山怀抱的大清池,饱览了这儿的湖光山色.“山行四百余里,至大清池,或名热海,又谓咸海,周千余里,东西长,南北狭,四面负山,众流交凑,色带青黑,味兼咸苦,洪涛浩汗,惊波汨 ,龙鱼杂处,灵怪间起,所以往来行旅,祷以祈福,水族虽多,莫敢渔捕.”玄奘在他后来写的《大唐西域记》中这样描写阿塞克湖.接着,他们来到唐代大诗人李白的故乡素叶城（即碎叶城）,会见了西突厥的叶护可汗.
离开素叶,玄奘在叶护可汗委派的一名驿史的陪同下,出西突厥的险要关口——铁门.这是一道纵深500里的狭谷,中为狭窄通道,两旁尽是陡峭的悬崖,岩石的颜色像铁一样,所以称为铁门要塞.出铁门,又经过许多国家,玄奘一行越过比凌山还要险峻的兴都库什山,到达迦毕试国（今阿富汗首都喀布尔）.当他到达印度时,已是离开长安的一年以后了.
玄奘于628年夏末入印度,在这个佛教的发祥地度过了15个寒暑,足迹遍及印度半岛.玄奘先在北印度喜马拉雅山西麓的迦湿弥罗国（今克什米尔）留学两年,向当地的佛学大师学习佛学、因明学（印度的逻辑学）、声明学
（语言文学学）,钻研佛经.然后游历了北印度十多个小国,参观佛教圣地,调查各地的历史、地理和风土人情.631年,玄奘进入中印度,沿恒河继续访问各地著名佛学大师,瞻仰佛教圣迹.这年他在全印度佛学中心的那烂陀寺定居下来,用了5年时间潜心钻研佛教经典,终于成为名弥遐迩的那烂陀寺十大法师之一.
从638年起,这位旅行家又继续到印度各地漫游,先沿着恒河到达今日的孟加拉国,再沿着印度关岛东岸南行,到达和斯里兰卡隔海相望的达罗毗茶 （今印度东南部）.然后折向西北,沿着印度半岛西岸北上.他曾访问印度著名艺术宝库——阿旃陀石窟,进入印度半岛的腹地 （现在昌巴尔河流域东南一带）,又西进到今巴基斯坦,沿印度河北上,到达克什米尔南面查漠附近的钵伐多.当他641年重回那烂陀寺时,由于在佛学上取得的巨大成就,被推举为那烂陀寺的讲席,他是公认的全印度最有学问的佛学大师!
他达到了来印度取经的自的,于是643年春天,玄奘谢绝印度友人的挽留,用大象和白马驮着佛经、佛象和花种,离开钵罗耶伽（今印度的阿拉哈巴德）踏上返回祖国的归程.他返回时走的是另一条路线,即越过大雪山,由南路经葱岭,从疏勒、于阗、鄯善至敦煌、瓜州,和当年法显出国的路线相近.在路上,他整整走了两年,于645年 （唐贞观19年）回到长安.
玄奘虽然是出于宗教的目的前往印度的,但是和他本人的初衷不同的是,后代的学者最感兴趣的还是他的旅行.在19年中,他行程5万里,游历了110个国家,特别回国后,应唐太宗要求由玄奘口述,弟子辩机记录,最后经玄奘亲手校订的一部伟大著作《大唐西域记》,是这位旅行家对世界探险史的重要贡献.这部著作共12卷,10万多字,真实地记述了玄奘亲身经历的110个国家和传闻得知的28个以上的城邦、地区的地理位置、山脉河流、地形气候、交通城市、风土习俗、物产资源、民族历史、宗教文化等情况.书中涉及的地域,从我国新疆西抵伊朗和地中海东岸,南抵印度半岛、斯里兰卡,北面包括现在的中亚细亚南部的阿富汗东北部,东到今印度支那半岛和印度尼西亚一带.由于文笔严谨,准确朴实,这部著作问世后一直受到中外学者的重视,被译成多种文字,至今仍是研究中亚、南亚和中西交通史重要的文献.664年,62岁的玄奘在陕西宜君县玉华寺圆寂.
无土栽培蔬菜成本，普通农户家庭可以承担吗
一、无土栽培的发明和发展
19世纪中，W.克诺普等发明了这种方法。到20世纪30年代开始把这种技术应用到农业生产上。在二十一世纪人们进一步改进技术，使得无土栽培发展起来。
无土栽培不用土壤，为使植株得以竖立，可用石英砂、蛭石、泥炭、锯屑、塑料等作为支持介质，并可保持根系的通气。
依据培养液使用形式，无土栽培可以分为水培、雾(气)培、基质栽培。
二、无土栽培的栽培过程
1、无土栽培中用人工配制的培养液，供给植物矿物营养的需要。
2、无土栽培是一种不用天然土壤而采用含有植物生长发育必需元素的营养液来提供营养，使植物正常完成整个生命周期的栽培技术。
3、在无土栽培技术中，能否为植物提供一种比例协调，浓度适量的营养液，是栽培成功的关键。
三、无土栽培的特点
1、适用于多种作物
多年的实践证明，大豆、菜豆、豌豆、小麦、无土栽培水稻、燕麦、甜菜、马铃薯、甘蓝、叶莴苣、番茄、黄瓜等作物，无土栽培的产量都比土壤栽培的高。
2、无土栽培营养液配方的多样性
由于植物对养分的要求因种类和生长发育的阶段而异，所以配方也要相应地改变，例如叶菜类需要较多的氮素(N)，N可以促进叶片的生长;番茄、黄瓜要开花结果，比叶菜类需要较多的P，K，Ca，需要的N则比叶菜类少些。
3、生长发育时期不同，植物对营养元素的需要也不一样。
对苗期的番茄培养液里的N，P，K等元素可以少些;长大以后，就要增加其供应量。夏季日照长，光强、温度都高，番茄需要的N比秋季、初冬时多。在秋季、初冬生长的番茄要求较多的K，以改善其果实的质量。
培养同一种植物，在它的一生中也要不断地修改培养液的配方。
4、无土栽培所用的培养液可以循环使用。
配好的培养液经过植物对离子的选择性吸收，某些离子的浓度降低得比另一些离子快，各元素间比例和pH值都发生变化，逐渐不适合植物需要。
所以，在无土栽培营养液管理过程中，每隔一段时间，要用NaOH或HCI调节培养液的pH，并补充浓度降低较多的元素。由于pH和某些离子的浓度可用选择性电极连续测无土栽培定，所以可以自动控制所加酸、碱或补充元素的量。但这种循环使用不能无限制地继续下去。
5、用固体惰性介质加培养液培养时，也要定期排出营养液。
用点灌培养液的方法，供给植物根部足够的氧。当植物蒸腾旺盛的时候，培养液的浓度增加，这时需补充些水。
无土栽培成功的关键在于管理好所用的培养液，使之符合最优营养状态的需要。
6、无土栽培中营养液成分易于控制。
可以随时调节，在光照、温度适宜而没有土壤的地方，如沙漠、海滩、荒岛，只要有一定量的淡水供应，便可进行。
大都市的近郊和家庭也可用简单的无土栽培法种蔬菜花卉。
四、无土栽培技术在叶菜生产中应用具有特别的效果
1.叶菜类水培的意义
绝大多数叶菜类蔬菜采用水培进行
(1)产品质量好
叶菜类多食用植物的茎叶，如生菜、菊苣这样的叶菜还以生食为主，这就要求产品鲜嫩、洁净、无污染。
土培蔬菜容易受污染，沾有泥土，清洗起来不方便，而水培叶菜类比土培叶菜质量好，洁净、鲜嫩、口感好、品质上乘。 (
（2)适应市场需求 ，可在同一场地进行周年栽培。
叶菜类蔬菜不易贮藏，但为了满足市场需求，需要周年生产。
土培叶菜倒茬作业繁琐，需要整地作畦，定植施肥，浇水等作业，而无土栽培换茬很简单，只需将幼苗植入定植孔中即可，例如生菜，一年365天天天可以播种、定植、采收，不间断地连续生产。所以水培便于茬口安排，适合于计划性、合同性生产。
(3)解决蔬菜淡季供应的良好生产
叶菜类一般植株矮小，无需要增加支架设施，故设施投资小于果菜类无土栽培。水培蔬菜生长周期短，周转快。水培有属设施生产，一般不易被台风所损坏。沿海地区台风季节能供应新鲜蔬菜的农户往往可以获得较高利润。
(4)不需中途更换营养液，节省肥料
由于叶菜类生长周期短，如果中途无大的生理病害发生，一般从定植到采收只需定植时配一次营养液，无需中途更换营养液。
果菜类由于生长期长，即使无大的生理病害，为保证营养液养分的均衡，则需要半量或全量更新营养液。
(5)经济效益高
水培叶菜可以避免连作障害，复种指数高。设施运转率一年高达20茬以上，生产经济效益高。为此一般叶菜类蔬菜常采用水培进行。
五、无土栽培技术的优势与其它应用
1.用于反季节和高档园艺产品的生产
当前多数国家用无土栽培生产洁净、优质、高档、新鲜、高产的蔬菜产品，多用于反季节和长季节栽培。
例如，近几年在厚皮甜瓜的东进、南移过程中，无土栽培技术发挥了巨大的作用，利用专用装置，采用有机基质培技术，为南方地区栽培甜瓜提供了有效的途径，在早春和秋冬栽培上市，经济效益十分可观;
另外，无土栽培也可用于花卉上，多用于栽培切花、盆花用的草本和木本花卉，其花朵较大、花色鲜艳、花期长、香味浓，尤其是家庭、宾馆等场所无土栽培盆花深受欢迎。
还有，草本药用植培和食用菌无土栽培，同样效果良好。
2.在沙漠、荒滩、礁石岛、盐碱地等进行作物生产
在沙滩薄地、盐碱地、沙漠、礁石岛、南北极等不适宜进行土壤栽培的不毛之地可利用无土栽培大面积生产蔬菜和花卉，具有良好的效果。
在我国直接关系到国土安全和经济安全，意义重大。例如，新疆吐鲁番西北园艺作物无土栽培中心在戈壁滩上兴建了112栋日光温室，占地面积34.2hm2，采用沙基质槽式栽培，种植蔬菜作物，产品在国内外市场销售，取得了良好的经济和社会效益。
3.在设施园艺中应用
无土栽培技术作为解决温室等园艺保护设施土壤连作障碍的有效途径被世界各国广泛应用，在我国设施园艺迅猛发展的今天，更具有其重要的意义。
我国现有温室、大棚90万hm2之多，成为世界设施园艺面积最大的国家，但长期土壤栽培的结果，连作障碍日益严重，直接影响设施园艺的生产效益和可持续发展，适合国情的各种无土栽培形式在解决设施园艺连作障碍的难题中发挥了重要的作用，为设施园艺的可持续发展提供了技术保障。
4.在家庭中应用
采用无土栽培在自家的庭院、阳台和屋顶来种花、种菜，既有娱乐性，又有一定的观赏和食用价值，便于操作、洁净卫生，可美化环境。
5.太空农业上的应用
随着航天事业的发展和人类进住太空的需要，在太空中采用无土栽培种植绿色植物生产食物可以说是最有效的方法。
无土栽培技术在航天农业上的研究与应用正发挥着重要的作用，如美国肯尼迪宇航中心对用无土栽培生产宇航员在太空中所需食物做了大量研究与应用工作，有些粮食作物、蔬菜作物的栽培已获成功，并取得了很好的效果。
六、无土栽培的附属设施
作者提示： 总之，无土栽培与常规栽培的区别，就是不用土壤，直接用营养液来栽培植物。
为了固定植物，增加空气含量，大多数采用砾、沙、泥炭、蛭石、珍珠岩、岩棉、锯木屑等作为固定基质。
其优点可以有效地控制花卉在生长发育过程中对温度、水分、光照、养分和空气的最佳要求。
由于无土栽培花卉不用土壤，可扩大种植范围，加速花卉生长，提高花卉质量，节省肥水，节省人工操作，节省劳力和费用。
但是，无土栽培技术也有很多缺点，比如，一次性投资较大，需要增添设备；如果营养源受到污染，容易蔓延；营养液配制需要专业技术知识；营养液废液容易形成污染等。
2019年你有计划来一场诗与远方的旅行吗
时间飞逝，似水流年，转眼间已2018年岁未，对来年有了期盼。
古人云：行万里路，读万卷书，乃人生一大幸事。读万卷书难，行万里路指日可待。人生怎能只有工作和生活锁事，还要有诗和远方。
计划2019我要和爱人上半年和下半年做两次旅行。上半年在5月份自驾去草原，约5天时间。去看美丽的大草原。看草原日出，看风吹草低见牛羊，领略草原的宽广，还要去蒙古族牧民家做客，喝奶茶，吃手把肉，住蒙古包，完成我和草原的约定 ———带爱起来看草原。
下半年和爱人去新疆，行程约10天，去塔城看"伟人峰"，之前我去过一次塔城，那里有座山峰，远远望去，山的剪影就象伟人毛泽东，真没想到这边陲小城竟然有如此绝景，还要吃当地的羊肉面，那面的面粉是当地高原产的，我从未在内地吃到过如此劲道的面。塔城是多民族的城市，哈萨克族、蒙古族、回族、维吾尔族、汉族，还有少量的俄罗斯族，各民族饮食、服装、信仰鲜明，住上几天细细体味，真的会很惬意。
新彊的秋季瓜果飘香，因为气候原因会比内地的水果甜很多，一定会大饱口福。
新疆之行的经典，是去天山，看海拔5000多米的博格达峰和天山天池，体会造物主的神奇。另外还要去喀纳斯探访水怪和高山湖泊的美妙。
世界那么大，一定来看看！带上爱你的人，和你爱的人来吧！
还没有评论，来说两句吧...