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• 1、养殖场养鱼个体营业执照怎么办理
• 2、本土水草有哪些
• 3、外出旅行时看到少数民族服饰很有特色，有谁可以介绍下吗
• 4、观赏鱼为什么买单数
• 5、天气暖和，适合旅游了，有什么好地方种草吗
• 6、吉祥如意的字画推荐，国画佳作欣赏，经典国画铸造生活

1、养殖场养鱼个体营业执照怎么办理

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2、本土水草有哪些

有一下本土水草:

3、外出旅行时看到少数民族服饰很有特色，有谁可以介绍下吗

其他少数民族服饰我不了解，我在西藏工作三十余年，对西藏少数民族的服饰略知一二，借此谈谈西藏少数民族服饰：

①藏族服饰，崇尚一个“雅”字。藏袍宽体长身，大襟广袖。农区多以氆氇为袍料，或用呢料、绸缎、棉布等；牧区则多穿皮袍。多沿领边、袖口、襟边、下摆等处，以彩色氆氇、绸缎或水獭皮镶边。农区妇女夏季穿无袖袍服。穿时须于腰际提起，用带束于腰间。天热或劳作时，根据需要可袒露右臂或双臂。内着衬衣，男子喜穿纯白、黄、褚等色；妇女则穿各种鲜艳色彩，腰前系彩色“邦典”（pang-gdan）。衣袖较长，平时卷起，一遇聚会娱乐，彩袖挥舞，光彩夺目。

②门巴族（smon-pa）服饰，风格独特。男子的外衣有两种，一种叫“蒙安康蒙”，为棉线织的土布外衣，长至小腿肚，斜襟右衽，长袖，无领，用腰带（“朗曲巴”）束腰。另一种叫“蒙折曲巴”，是用红、黄、黑、白、绿五色相间织成的条纹布缝制，亦为斜襟右衽，长袖，无领，多在婚宴和节庆时穿。妇女上身穿各种颜色的衣服，但多系白色上衣，无领，圆口，搭襟。下身喜穿竖条花纹、下边有飘穗的筒裙，有的在裤子之外再套上筒裙，有的在裙上挂缀有小铃铛或“朋巴林”，行走叮当作响，清脆悦耳。

③珞巴族（lho-pa）服饰，斑斓多姿。男子上身穿自制的野牛皮、山羊皮或藏式氆氇长袍，外套黑色山羊毛纺织的套头大坎肩，头戴坚硬的熊皮盔帽。妇女穿“基都”短上衣，无领，短袖，对襟；下身穿羊毛织成的“结邦”粗呢紧身统裙；小腿部绑扎“涅苏木”裹腿。有的还罩一件“阶纳布”披肩。男女腰部均佩饰带，饰带下悬吊数根金属链条。腰间还佩带火镰、鼻烟壶，斜插珞巴长刀，肩挎长弓和箭筒，行走时叮当作响，英姿凛然。

④僜人(ting-pa)服饰，别具特色。男子上穿麻布长褂，长到臀部以下，无袖无领无扣，前胸袒露，胸前绣满各种色线的图案，袖口和领边挂着几朵色线穗。妇女用野麻或自种的麻纺织成布作衣服，也有从外地换回棉布，染成红、黑色，缀上粉线，编织各种几何图案作为装饰。常穿短袖紧身上衣，仅遮胸部，着长裙；前额围一块银制的薄片，头上喜插银簪，颈上挂许多银饰项圈，多在耳环上穿入刻有花纹的喇叭形银质圆筒。僜人妇女上身穿麻布无领对襟短衫，无扣，袒露胸腹；短衫用红、绿、黄色线绣有方形图案。下身着两层筒裙，用彩格布制成，裙角用彩线绣有几何图案，绚丽多姿。

⑤夏尔巴人(sher-pa)服饰，简洁流畅，有一种素雅朴实的美感。男子上身内穿白色长袖衬衣；外罩无领短袖素色外衣（“波杜巴”），用未着色的羊毛织品缝制。下身穿白绒布或白布制作的紧身裤，使用腰带。头戴“次仁坚阿”帽或黑色无檐船形帽，老年人多戴毡帽或毛线帽。戴项链和戒指。妇女上身多着花色衬衣，外罩白色无领短袖外衣（“波杜巴”）；下身穿白褶花布长裙。喜欢戴耳环、项链和手镯等饰物，十分珍贵。

4、观赏鱼为什么买单数

观赏性的鱼买单数是根据风水学中的一些细节来研究的，我们的中国老祖宗所创造的风水学是有一定讲究的，他们认为，五，七，九，十一数字是最吉祥的，代表着顺利，代表着安康，代表吉祥，代表着幸福，所以，中国的老老百姓们在养鱼的时候都选择单数一般养五条，养七条，九条的多。

5、天气暖和，适合旅游了，有什么好地方种草吗

春暖花开，天气暖和了，是适合旅游的时侯了，我想去福建省的省会福州、厦门、南靖土楼旅游。这次福建新冠疫情不太严重，自己做了功略，疫情解除后，来个8天左右的自由行。

第一站福州：三坊七巷是福州必玩的景点，是国家5A级旅游景区，有“中国明清建筑博物馆”的美称，去参观沈葆桢、严复、林觉民、冰心等故居，南后街品尝福州最地道的小吃。

西湖公园：距今已有1700多年的历史，是福州迄今保存最完整的一座古典园林。顺道去福建博物院欣赏珍贵文物。

福州国家森林公园：全国十大森林公园之一，去观赏一棵千年古榕树。

鼓山：爬鼓山一览福州美景。

第二站厦门：去中国最美的大学厦门大学参观，在厦大门前的白城沙滩看日落余晖。

南普陀寺：厦门大学旁，精致优雅，美仑美奂佛教寺庙。

鼓浪屿：乘船去鼓浪屿，欣赏世界文化遗产，5A景区的历史国际社区建筑，登日光岩看中国最美城区。

曾厝垵：被文创改变的小渔村，吃货的最爱地。

中山路步行街：一条直通大海的商业街，吃喝玩乐一网打尽。

南靖土楼云水谣：游电影拍摄地云水谣看百年大榕树，小桥流水。在南靖观圆形方形的土楼。

登山看海、看建筑、品美食，好山好水好风光，好期待这次旅行。

6、吉祥如意的字画推荐，国画佳作欣赏，经典国画铸造生活

呈上精美的中国传统国画，寓意吉祥如意作品五十幅：

1、太师太保

解题：狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。

我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。

2、太平有象

解题：太平，谓时世安宁和平。

《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。」又指连年丰收。《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺乳动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。

3、三羊开泰

解题：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。

三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵来。

4、连年有余

解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。

「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。

5、和气生福

解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。

「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。

6、喜从天降

解题：喜蛛即「喜子」。一种长脚的小蜘蛛。

《初学记》卷四引《荆楚岁时记》，「七夕，妇人……陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。」陆玑《诗疏》载，「〔喜子〕一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从天降」。

7、金玉满堂

解题：金鱼，亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。

鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」，言财富极多。《老子》：「金玉满堂，莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』。

8、室上大吉

解题：室，房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其户。」

亦指家资。《国语·楚语上》：「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》：「三十曰壮，有室。」「石」，谐音「室」也。「鸡」,「吉」谐音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。

9、福寿万代

解题：《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。

「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。

10、喜得连科

解题：「连科」见「一路连科」题解。

「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。

11、三元及第

解题：三元，喻「连中三元」（见「连中三元」题解）。用三个桂圆或三个元宝喻「三元」。「喜报三元」

即「三元及第」。这是对参加科举的人福增贵子的吉利赠言或贺词。

12、福增贵子

解题：桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。

旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。

13、喜在眼前

解题：古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。

商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在当前也。

14、福寿双全

解题：两个古钱，喻「双全」。蝙蝠喻「福」，寿星、寿桃代表长寿。

组成图案叫「福寿双全」。

15、龟鹤齐龄

解题：龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤（见「一琴一鹤」题解）。

相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿。

16、福缘善庆

解题：福，指洪福、福气、福运。《韩非子》载：「全寿富贵之谓福。」

《千字文》中有「福缘善庆」一语，表示善良与吉利能引来福。用蝙蝠组的成图案，寓意有福、福运和幸福。

17、举案齐眉

解题：齐眉，《后汉书·梁鸿传》：「〔鸿〕为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。」

「案」，有脚的托盘。「眉」与「梅」同音。世称夫妇相敬谓「举案齐眉」。「齐眉祝寿」，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。

18、鸳鸯贵子

解题：鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。

雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。莲实，莲子，喻连生贵子。「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩爱，同偕到老。

19、二龙戏珠

解题：龙，《说文》十一：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」

珠，指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上：「凡珠有龙珠，龙所吐者……。」传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成「耍龙灯」的民俗活动，「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。

20、双凤呈祥

解题：凤凰，亦作「凤皇」传说中的神鸟。雄的叫「凤」，雌的叫「凰」其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。」

「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。

21、龙凤呈祥

解题：龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收，又象征皇权。

凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。《南史·王僧虔传》：「于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。」「龙凤呈祥」图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。

22、麒麟献瑞

解题：麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。

《礼记·礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

23、欢天喜地

解题：獾，哺乳动物，又称猪獾。头尖、吻长，体毛灰色。「獾」与「欢」同音。

用獾和喜鹊组成图案喻「欢天喜地」，这是一个喜庆词，形容有非常高兴的事情。

24、一路连科

解题：鹭，水鸟名，翼大尾短，颈、腿长，活动于江湖边或水田沼泽。常见有白鹭、苍鹭等。「鹭」与「路」同音。「莲」与「连」同音。

芦苇之「芦」与「路」谐间。芦苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音「连科」取意。旧时科举考试，连续考中谓之「连科」。鹭与荷花，芦苇组成的图称「一路连科」，寓意应试求连、捷，仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫「一路福星」，祝愿远行的人此去幸运。

25、九世同居

解题：鹌鹑，头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花，多年生草本，花形，颜色多种，秋季开花。

因其素雅高洁，常比之为「君子」。这里借「菊」与「居」谐音。九只鹌鹑喻九世也，与菊花组成图案曰「九世同居」，也有作九只狮子在一起者。《唐书·孝友传序》载：「张公艺，九世同居，高宗有事太山，临幸其居，问本末，书「忍」字百余以对，天子为流涕，赐缣帛而去」。后人用「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活。

26、平步青云

青云，指高空，司马相如《子虚赋》：「交错纠纷，上干青云。」也比喻高官显位。

《史记·范睢蔡泽列传》：「须贾顿首言死罪，曰：『贾不意君能自致于青云之上』」「青云得路」亦叫「直上青云」比喻仕途，步步高升。

27、春风得意

唐，孟郊《登科后》诗：「春风得 意马蹄疾，一日看尽长安花。」孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。

四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃作此《登科后》诗。后来人们用「春风得 意」称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。

28、三星高照

三星，即指福、禄、寿三星。鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。

「鹿」与「禄」同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿。

29、翘盼福音

童子仰望飞来的蝙蝠。翘盼，急切盼望。

「翘盼福音」又叫「福从天降」，表示盼望获得好消息。

30、纳福迎祥

纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。

「纳福迎祥」，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。

31、竹报平安

爆竹，据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为「爆竹」，以为能驱除山鬼。

后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。唐时称「爆竹」。「爆竹」多指新年到来，「爆竹一声除旧，桃符万象更新。」「竹报平安」寓意驱除邪恶，祈祷安康。

32、吉祥如意

象，见「万象更新」题解，骑象与「吉祥」谐音。

「吉祥如意」，喜庆吉利之词。如同古时人们互道「万福」一样，互致「吉祥如意」，祈祷合家安康，福禄长久。「吉祥」、「万象」、「吉庆」、「如意」等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。

33、九阳启泰

九阳指日。《楚辞·远游》：「朝濯发於汤谷兮，夕晞馀身兮九阳。」

这里「阳」谐音「羊」。九，泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。「羊」古「祥」字，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，数不胜数，连绵不尽。「松」，四季长青，象徵长寿。「竹」与「祝」同音，喻祝福。「梅」与「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。「九阳启泰」寓意福星高照，百事顺遂。又称「九阳开泰」。

34、刘海戏金蟾

刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。

一说名哲，字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为「明悟弘道真君。」「刘海洒钱」寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有「刘海戏金蟾，步步钓金钱」的说法，赞扬粪土金钱的人的品格。

35、渔翁得利

《战国策·燕策》载，赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对赵惠王说：「今者臣来，过易，蚌方出曝，而鹬喙其肉，蚌合而钳其喙。

鹬曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。』蚌亦曰：『今日不出，明日不出，即有死鹬。』两者不肯相舍，渔者得而并擒之」。「渔翁得利」，原指第三者乘双方争斗之危而得利，这里寓意外的收获。

36、五子闹弥勒

弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。

旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。

37、八仙仰寿

寿星，星名。亦神仙名，又称南极仙翁。在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。传统形象：长头大耳，短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或骑仙鹤，乘空飞翔。

明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫「八仙庆寿」或「八仙仰寿」。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙子兵法也。

38、天女散花

唐、宋之间《设斋叹佛文》：「天女散花，缀山林之草树。」明、曹学佺《蜀中名胜记》卷二：「（成都）东城楼，即散花楼也……。」

《舆地纪胜》：「散花楼，隋开皇建，乃天女散花之处。」佛经，《维摩经·观众生品》略云：「维磨室中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便著身不堕，天女曰结习未尽，故花著身。」「天女散花」又叫「仙女散花」，寓意春满人间，吉庆常在。

39、麻姑献寿

麻姑，古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。

她的手指象爪，蔡经见后暗想：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳。」相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称「麻姑献寿」。

40、东方朔捧桃

东方朔，古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老），寓祝寿意。

《古小说钩沈》辑《汉武故事》：「东郡送一短人……召东方朔问，朔至……（短人）指朔谓上曰：『王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣』。」又《列仙传》卷下：「东方朔者，平原厌次人也，久在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎……作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。」「东方朔捧桃」或「东方朔偷桃」，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。

41、瑶池进酿

瑶池，仙池也。古代传说中昆伦山上的池名，西王母所居的地方。

《史记·大宛列传》引《禹本记》：「昆仑其高二千五百余里，……其上有酬泉、瑶池。」《穆天子传》卷三：「乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。」「酿」，在此指酒。「进酿」意为献酒。「瑶池进酿」藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛会，为西王母献酒祝寿的故事，以寓对长者祝贺之情。

42、麒麟送子

麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为「四灵」。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」。

故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓「天仙送子」。麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。

43、马上平安

「马上」，匆促之意也。唐诗有「马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。」

据《名臣言行录》记载：「胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。」「马上平安」图案，也叫「马报平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。

44、嫦娥奔月

嫦娥，亦作常娥，神话中後羿之妻。

後羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃後，遂奔月宫。这个动人的传说，一时肢炙人口。「嫦娥奔月」，象徵对美好的追求。故人们画作吉祥图画，以寄望焉。

45、年年有余

用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。

「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。

46、状元及第

冠，帽子也，冠与「官」同音。童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。

「状元及第」，即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人间状元郎」之誉。

47、一品清廉

荷花。一品，古代最高官阶名称。《国语·周语》：「外官不过九品」。莲，荷花也。

《尔雅·释草》：「荷，芙渠……其实莲。」莲与荷常混用。古来赞美荷花之诗文甚多。宋周敦颐《爱莲说》之句：「出淤泥而不染，濯清涟而不妖。」至今脍炙人口。「莲」与「廉」同音，「一品清廉」寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。

48、九秋同庆

九种秋天的花草、铜磬。九秋，指秋季。秋季三个月，共九十日，故称「九秋」，亦叫三秋。秋，禾谷熟。《说文·尔雅》：「秋为收成」，示收获的季节来到了。

「铜磬」与「同庆」同音。用九种秋天的花草组成图案象征秋天，配铜磬表达人们迎接丰收的季节之欢庆心情。无铜磬意亦同也。

49、九重春色

碧桃花，凤雏，麦穗等。碧桃花，桃的变种。春季开花，色粉红至深红，盛开时，花红似火，触目皆是，春意盎然。九重，多层也，又指天或宫禁。

杜甫诗：「五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。」「九」，数之极也，古代常以「九」喻众多，如「九鼎」、「九州」、「九陔」、「九章」、「九门」者然。「九重春色」表达了人们对春天的赞美之情，寓无限美好的春光长留人间。

50、天仙寿芝

天竹、水仙、灵芝及寿石。天竹、即南天竹。

小檗科常绿灌木，羽状复叶，嫩时稍带红色，秋季变紫红，果实攒簇殷红，累累若火珠，状颇美观，这里借「天」字。水仙，石蒜科，多年生草本，鳞茎卵圆形，叶直立而扁平，粉绿色。花发幽香，素称香供佳品。这里借一个「仙」字。寿石，

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