道家红龙的说法【为什么龙这种虚构的生物会在东西方文化中同时存在】

本文目录1.道家红龙的说法为什么龙这样虚构的生物同时存在于东西方文化中？不能说是从传到西方的。对于我们外语狗来说，龙和dragon是翻译公司的赫鲁晓夫墓碑，黑白相间，球太难了。)这个时候对应dragon 和龙可以说是非常优秀的。例如，龙利用云和游泳飞行，西方dragon吹动翅膀。所以向西方介绍神话时，说龙是龙又不好。)西方的普通人听说自己dragon出生时的第一反应总是不快乐，怎么追上了这么残忍可恶的怪物？题主的这种误解和西方国民的这种误解都是我们外语狗的锅。)我再提醒你一下，用东方人和西方人龙年化的画，这两种生物有多大的不同。美洲文明羽蛇和龙之间是否有传承关系是一件争吵的事情。

道家红龙的说法

• 1、为什么龙这种虚构的生物会在东西方文化中同时存在？
• 2、你感觉国内哪个收费景点值得一去？
• 3、瓷器上有哪些有趣的龙纹或者龙的形象？

1.道家红龙的说法为什么龙这样虚构的生物同时存在于东西方文化中？2、你认为国内哪些收费景点值得一去？3.陶瓷中有哪些有趣的龙纹羊或龙的形象？不能说是从传到西方的。对于我们外语狗来说，龙和dragon是翻译公司的赫鲁晓夫墓碑，黑白相间，球太难了。龙和dragon不是同一种存在。的龙可以说是神兽创造史上阿克梅主义，需要担心的事情很多，高度的政治权力，多种形式的水管理(死海西方的dragon在希腊的 (例如希腊神话)上可以喷火的巨大龙的经费苹果树，HUSHERA http://将西方故事引入的时候，希腊人做的这些脑洞手真的很厉害。例如，提问的sphinx是http://100的意译，用歌曲诱惑船员的Simon是意译为海妖好，还是音译为塞壬好？还是将音意结合称为海妖塞壬？读者的记忆也要方便，理解也要方便，美丽，与上下文协调是一个复杂的问题。(三只狗显然是& amp# 039；刻耳柏洛斯& amp；# 039；应该是更简洁的形象。)这个时候对应dragon 和龙可以说是非常优秀的。正好我们也可以说是会飞的，会喷火的，长角的，强大的，在某些语境下，人或神可以斩杀的鳞动物，也就是龙，但问题是龙和dragon并不完全平等。例如，龙利用云和游泳飞行，西方dragon吹动翅膀。前面说的任务也大不相同，所以龙的形象大得多。所以向西方介绍神话时，说龙是龙又不好。(两种语言中，哪些词可以完全对应，哪些词可以完全对应，哪些不能彻底找到对应，这是语言文化学的重要研究内容。)西方的普通人听说自己dragon出生时的第一反应总是不快乐，怎么追上了这么残忍可恶的怪物？题主的这种误解和西方国民的这种误解都是我们外语狗的锅。西方人和东方人各自开脑洞，这两个脑洞恰巧是我们外语狗硬把它们绑在一起的。(背景音乐：不管是东北风还是西南风，都是我的锅。)我再提醒你一下，用东方人和西方人龙年化的画，这两种生物有多大的不同。越南人理直气壮地说屋顶趴着的人是龙。评论区位于印度的& amp# 039；天龙第8部分& amp# 039；其中之一& amp# 039；龙大中& amp# 039；此http://10022。而且《山海经》的龙又是蛇头，龙和娜迦银& amp# 039；你里面有我，我里面有你& amp# 039；该走了。美洲文明羽蛇和龙之间是否有传承关系是一件争吵的事情。

1、为什么龙这种虚构的生物会在东西方文化中同时存在？

不能说是从传到西方的。对于我们外语狗来说，龙和dragon是翻译公司的赫鲁晓夫墓碑，黑白相间，球太难了。龙和dragon不是同一种存在。的龙可以说是神兽创造史上阿克梅主义，需要担心的事情很多，高度的政治权力，多种形式的水管理(死海西方的dragon在希腊的 (例如希腊神话)上可以喷火的巨大龙的经费苹果树，HUSHERA http://将西方故事引入的时候，希腊人做的这些脑洞手真的很厉害。例如，提问的sphinx是http://100的意译，用歌曲诱惑船员的Simon是意译为海妖好，还是音译为塞壬好？还是将音意结合称为海妖塞壬？读者的记忆也要方便，理解也要方便，美丽，与上下文协调是一个复杂的问题。(三只狗显然是& amp# 039；刻耳柏洛斯& amp；# 039；应该是更简洁的形象。)这个时候对应dragon 和龙可以说是非常优秀的。正好我们也能飞，喷火，长角，强大，在某些语境下，可以说是人或神可以斩杀的鳞动物，也就是龙，但问题是龙和drag。

on并不是完全对等的，比如龙利用云气和游动飞行，西方dragon忽扇翅膀；前面说到的承担的任务也大不相同，龙的意象要庞大得多。所以在将神话介绍到西方的时候，将龙说是dragon又不妙了。（两种语言中哪些词能完全对应、哪些不完全对应、哪些彻底找不到对应是语言文化学的重要研究内容。）西方普通老百姓听说自己是dragon年出生的时候第一反应常常是不太开心，觉得怎么赶上了这么一种残暴可恶的怪兽？题主的这种误解与西方的这种误解，都是我们外语狗的锅。是西方人和东方人各自开了个脑洞，而这两个脑洞碰巧有点像，我们外语狗硬把它们绑定了。（背景音乐：不管是东北风，还是西南风，都是我的锅我的锅）。用东方和西方龙年画的画来再次提醒各位这两种生物有多么不同。话说，越南人就理直气壮地表示屋顶趴着的那位就叫long。经评论区提醒补充一点印度的“天龙八部”之一“龙众”也就是娜迦与龙是真有关系，佛经中的龙是对娜迦的误译，而《山海经》中的龙又是蛇身人首，龙和娜迦应该是“你中有我，我中有你”。美洲文明的羽毛蛇和的龙之间有没有传承关系才是可以拿出来吵一吵的事情

2、你感觉国内哪个收费景点值得一去？

谢谢邀请！我是一名旅游爱好者！我来推荐一个价格实惠又值得去的收费景点把。

一、武功山介绍

武功山风景名胜区位于江西省萍乡市东南边境，绵延起伏120公里，景区面积260余平方公里，主峰白鹤峰海拔1918.3米，为江西境内最高峰。古记载曰：“东南天柱有三，盖衡、庐与武功，衡首庐尾，武功中跨袁吉，屹立最高......乃乾坤之胜境。” 武功山风光旖旎，景色秀丽，独具神韵，奇绝中华。其资源类型与特色被专家概括为山景雄秀、瀑布独特、草甸奇观、生态优良、天象称奇、人文荟萃。这里羊狮幕石笋参天，嵯峨罗列，悬崖峭壁，刀斧劈成，每逢天气突变，云浮山顶，如帷幕悬挂天际，变幻莫测，似羊似狮；这里奇特的高山瀑布群，或一泻千尺，或逶迤回转，引人入胜；这里10万亩草甸绵绵于1600多米的高山之巅，春夏绿油油，秋季金灿灿，冬天白皑皑；这里远古神秘的“江南古祭坛群”距今1700多年的历史，被专家誉为‘华夏一绝”；这里生态保存原始古朴风貌，名木古树，遮天蔽日，珍禽异兽，野趣盎然；这里云蒸霞蔚，变化万千，时而气势恢宏，波澜壮阔，时而奔腾澎湃，凄美绝艳。 武功山历史悠久，人文荟萃。远自汉晋著名玄学家葛玄、葛洪修炼于此始，被佛道两教视为“洞天福地”，争相建观营刹，传道布经。文人雅士也接踵而至，留下了诸多吟诵佳作。“千峰嗟峨碧玉簪，五岭堪比武功山”这是明代大旅行家徐霞客登临后写下的千古绝句。“登临似有江山助，身在五岳最高处”这是清代诗人刘正期游览后发出的由衷感叹。 神奇的武功山，翘首盼君来，风光任君览。49岁的徐霞客曾在江西境内游历了两个半月，从玉山开始到武功山结束，横贯江西中部，其中在武功山境内畅游了10天，写下了6900多字的游记，由其后人收录在《徐霞客游记·江右游记》中，可谓心血之作，也为后人了解300多年前的武功山提供了珍贵的第一手资料。武功山作为户外徒步圣地，可以感受到纯粹的徒步旅行，没有太多商业化的元素；而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远，只有用脚步丈量过武功山，你才明白何为徐霞客眼中“履步彩云间”的意境。

二、超高颜值

四季不同

每一次去爬武功山，都会被它的云中草原、日出日落、云海、浩瀚星空惊艳到，一年四季都有不一样的风景，有不一样的个性。

四月份的武功山，春草刚刚萌发，嫩绿的小草浅浅的、亮亮的，满眼翠绿的高山草甸，云雾飘渺的山巅，吸引了无数户外的驴友。在这里，你可看到明显的植物垂直分布带谱，感受一山有四季，十里不同天的气象变化。观赏草甸野花、流石滩、翻腾的云海和过山烟云。

夏天，随着气温的升高，茂密的草甸转变成了厚厚的碧草，一眼望去，大地披上了盛装，此时，连绵的山，起伏的峰勾勒出一条条美丽的弧线。云遮雾绕之时，这夏日的草更增添了迷人的魅力。

秋季，天晴气爽，一望千里。碧绿的青草披上了金黄的皇家贵族的气派。登上临高峰，回望山下村庄，心中不由升起一览众山小，而小天下的恢弘气势。

冬天，山舞银蛇，原驰蜡象，连绵起伏的山峰勾化成了条条游龙。此时的你，而对这圣洁的世界，心底是不是也变得空灵、圣洁呢?

云海日出

天晴的情况下，住在山顶可以看到日出；看日出最佳位置：发云界、绝望坡、金顶等位置都可以看到日出。日出时间05：30-06:30，根据季节不同日出时间不一样。

天晴的情况下，在山顶可以看到日落景观；看日落位置：绝望坡、九龙山、金顶附近都可以看到日落。日落时间根据季节不同时间不一样。

去武功山旅游看云海适合春季和冬天，然而夏季和秋季适合雨后的晴天去。

这段时间，大气中低层的气温低，层积云的凝结高度也比较低，通常会下降约至800～1200米之间。冬春时，冷空气活动频繁，雨雪天气之后，就会常出现大面积的好云海，尤其是壮观的云海日出。

武功山的植被随着环境的梯度变化呈现了明显的垂直分布，在高山上形成了森林线，超过森林线，树木就难以生长，就被能够适应高寒气候、大风气候、贫瘠土壤的茅草和灌木丛取代，从而形成了高山草甸。

武功山上的星空栈道上可以看到漫天繁星，还有银河；喜欢拍摄星空的可以带上摄影器材，推荐下载星图等观看星星的软件。

三、游玩路线

武功山户外徒步线路丰富，而且体验性极强，各种人群在这里都能找到适合自己的。露营、登山、徒步、攀岩和越野，各种户外玩法都具备。

3路线和住宿安排

户外经典免费门票路线

①第一天沈子村——九龙山——铁蹄峰——金顶（住宿金顶 ），第二天金顶——吊马庄下山（体力好可往发云界方向下山）坐车回萍乡

② 第一天东江村——黄苟冲——绝望坡——观音宕（帐篷露营基地）——吊马庄——金顶（住宿金顶），第二天金顶下山（体力好可往铁蹄峰下山——沈子村）坐车回萍乡

③第一天龙山村——发云界——风车口——千丈岩——（住宿千丈岩），第二天千丈岩——绝望坡下山（体力好可往金顶方向下山）坐车回萍乡

景区门票路线

①第一天游客中心——正门口——（索道上山/徒步上山）——金顶（住宿金顶），第二天金顶——吊马庄——好汉坡——绝望坡——发云界下山——龙山村（坐车回萍乡）

②第一天游客中心——正门口——（索道上山/徒步上山）——金顶（住宿金顶），第二天金顶——铁蹄峰——九龙山下山——沈子村（坐车回萍乡）

武功山穿越路线三天两夜：沈子村——九龙山——铁蹄峰——金顶——吊马庄（住宿吊马庄）——观音宕——好汉坡——绝望坡——发云界（住宿发云界）——羊狮幕——明月山下山（宜春市）

武功山穿越路线三天两夜：沈子村——九龙山——铁蹄峰——金顶——吊马庄（住宿吊马庄）——观音宕——好汉坡——绝望坡——发云界（住宿发云界）——羊狮幕——明月山下山（宜春市）

四、交通贴士

萍乡站到武功山大约还需要50-60公里，如果人数合适可以选择包车前往，价格大约是120-180/车，人少的话可以拼车，一个人大约三四十块钱。火车站前有很多揽客的包车师傅，在这里提醒一下可以跟师傅讲价，但是一定要跟师傅说好把你送到哪个登山口。

目前从龙山村、沈子村、南坪村及景区正门石鼓寺进入的比较多，私家车拼车过去一般30-50元一个人。

如果想走普通旅行线路，萍乡火车站门口有大巴直达武功山博物馆，票价30元/人。武功山博物馆位于景区的游客中心，距离景区正门石鼓寺还有两里，游客在此可换乘景区观光车到石鼓寺，大约5分钟车程。

五、装备和攻略

行走和背负

徒步背包

给大家建议选择背包应该考虑背负系统较好、重量轻的户外包。我的背包从设计上来讲，应该归类到轻装徒步背包，背负系统做得很不错，受力分布得也很平均。最好背包有一定的防雨性。

登山杖

登山杖也是户外登山徒步必不可少的工具，一旦背上包要去徒步就必须得置备，建议大家购买登山杖的时候要使用双杖（两根登山杖）。

舒适和睡眠

客栈或者帐篷（选择住宿就不用背帐篷，推荐住宿山顶客栈。）

近两年来武功山后山建设了部分新客栈，条件舒适；如果想轻松，可以选择轻装徒步，客栈住宿。另外，客栈也提供帐篷和睡袋租赁，驴友可体验山顶露营。如果自己背负帐篷上山，尽量选择轻量化且防风防雨的帐篷，武功山山顶晚上风比较大。

睡袋

无论住客栈还是露营，都建议背个睡袋上山，尤其是睡不惯外面被子的驴友。不背睡袋也行，山顶客栈的被子厚，晚上睡觉不会冷。

行走和穿戴

冲锋衣

户外爬山建议采取三层穿衣法：里层速干排汗——速干衣，中层保暖——抓绒，外层防风、防雨、防晒——冲锋衣、软壳！如果是寒冷的冬天，还需要带上保暖羽绒服，夏天携带防晒皮肤衣。

鞋子

鞋子是户外徒步最重要的装备了，徒步武功山，可选择中帮或者低帮的登山徒步鞋，新鞋最好提前适应脚。注意鞋的防雨、防滑和保暖性能。袜子选择运动袜。

户外围巾

在风大的时候，户外围巾或者头巾具有很大的作用，可以擦汗、防风、防晒。

帽子

非常实用，保暖防风必不可少。

影像装备

相机和镜头；

手机、GOPRO、大疆飞机；

充电宝和用电情况。

六、注意事项

最近学生放假又周末武功山买票都要排队、建议大家避开高峰期。阿剑在这里提醒大家户外旅行千万不要盲目跟风，武功山户外徒步线路有很多，大家应该根据自身的户外经验、体力和身体状况来选择适合自己的出行，把更多的时间和精力放在旅行本身，让每次出行都能印象深刻，收获满满。户外一定以安全为先！

3、瓷器上有哪些有趣的龙纹或者龙的形象？

谢邀~~~~

瓷器上所体现的龙的形象丰富到超出我们的想象，我一直以为龙是高冷的、唯我独尊的，实际上它也有着接地气的一面，在这里大家来看看与我们心目中不太一样的龙吧。

猫脸龙

这个想必大家有所了解，上海博物馆藏洪武青花春寿龙纹梅瓶，体态一如元之旧样，但头部变化很大，呈圆形猫脸，俗称猫脸龙。 此类龙形象还在洪武釉里红梅瓶出现过，其头部特点均为角软无鬣，圆脸猫睛，十分奇特。

猪嘴龙

故宫博物院藏永宣时期的青花云龙纹天球瓶，青花穿花龙纹扁圆瓶，景德镇永乐 地层出土的青花釉里红龙纹梅瓶，龙之形象生猛，通身粗壮，四肢强健；趾甲较之元龙缩短，形如匕首；龙首饱满，张嘴龙上颚翻卷如象鼻，闭嘴龙嘴钝如猪，俗称猪嘴龙；眼侧如比目，角齐如刀切，极少分叉；鬣毛丰满呈球状，怒发冲天，排列整齐；总之一派勃勃生机，反映出明初永宣时期的国力与国势。

“眼镜”龙

进入明中期，瓷器上的龙纹逐渐发生改变，以成化弘治作品为例，龙纹由永宣之凶猛向成弘之俊美转化。故宫博物院藏成化斗彩龙纹天字盖罐，龙奔波于海水之上，尽管身上也三弯，也翻肘向上，配上一副眼镜眼，总给人水中玩耍之相，不思进取。

千年龙（翼龙）

正德皇帝为明代最不循规蹈矩的君王，他一反旧制，喜武厌文，让龙插上翅膀，翱翔天空。有明一朝，翼龙形象基本只见于正德时期，故宫博物院藏正德青花应龙纹出戟尊，颈腹足三层均饰应龙纹，龙肩长翅，呈飞翔状，让龙之飞翔具体，不再抽象，算是正德一朝独献。应龙，民间说法是有翅膀的千年龙，五百年的则为角龙。

“蟹爪”龙（无为）

嘉靖时期的龙纹至此变得粗率，有点儿找不到北的感觉，与其他道教相关的图案比，龙纹显得漫不经心，尤其大器上的龙纹本应该扭动身体，但嘉靖去掉扭，只剩下动，爪不再锋利有力，而如蟹爪一般松散，鬣毛如湿重的帽子，头方眼圆，嘴巴似能张不能合，看一看故宫博物院藏青花云龙纹罐即可体会。

五彩龙

故宫博物院藏嘉靖五彩龙纹绣墩，座面龙为正面形象，这种正面龙自嘉靖始。龙处于兴奋状态，一副首次登台演出的样子，四肢夸张如拉丁舞姿；器身龙披五彩，背之鳍与腹之蜃重彩勾勒，鬣毛如彩旗飘扬；这点与后世万历五彩某些龙纹作品近乎相同。

喏，对龙的形象刻画生动的展现了古代帝王的文化精神，今天咱们就先说到这儿吧！

祝大家周末愉快！

该回答资料摘选自文藏头条号《马未都谈龙纹｜从瓷器上的龙纹看明朝兴衰》

为什么龙这种虚构的生物会在东西方文化中同时存在