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夏朝之前真的还有一个“虞朝”吗
夏朝之前有虞朝，虞朝之前还有个唐朝。
虞朝，是唐尧死后建立的王朝，唐朝，是上古时代唐尧建立的王朝，后世之人经常把唐朝与虞朝并称，史称“唐虞”。
唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。
有虞氏是夏以前的一个独立的朝代。古史传说的圣王舜，就是有虞部落的首领。夏以前的朝代是虞，春秋时人还言之凿凿。但春秋以后文献散失，有关虞代的史料大量湮没，战国后虞史传说经过诸子的加工改造，可信性降低。夏朝在中华历史上是真真实实的存在过的，所以我们现在称呼自己为华夏民族，但这还是个传说，尚无文字记载，何况是虞朝。在历史教科书，中国远古时代，夏商周为华夏最早的朝代。其实有许多历史观早在春秋战国之前就已经形成，但后来却被推翻。
夏商周前的虞朝，在古籍《左传》和《国语》中就有记载，儒家经典《论语》中也提到尧舜，但在后世却被说成虞朝是墨家专门臆造出来的，或许将来出土了实制物品或文字记载，真正的虞朝就会浮出水面。
杂七杂八是什么意思
意思就是形容不同种类的东西或不相干的问题混杂在一起，事情非常杂乱。也指各色各样的人混杂在一起。
重庆云阳有哪些特名小吃
突然看到这个问题，因为是自己家乡，倍感亲切，本来打算睡觉了，叶子又来精神了，赶紧来回答这问题，就像和家乡人聊天、和外来朋友介绍自己的家乡一样......
云阳的特名小吃应该数云阳桃片糕了，有着悠久的历史，“王大汉桃片糕”，这是我每次回家乡必买的，带回北京送给朋友，自己全家也特别爱吃，尤其是我女儿非常喜欢吃，老家还有个小吃叫做‘健脾糕’，做法和口感都跟桃片糕很类似，只是桃片糕多了一些果仁核桃类，我小时候妈妈给我买过不少健脾糕吃，妈妈说对我的脾胃有很好的健脾作用，我也无法从现代营养学来说这个是否有道理，因为毕竟不知道怎么做的，以及中药原理叶子就不太懂了。
我先生也特别喜欢云阳的桃片糕，给我说了多次让我琢磨出桃片糕的做法和配方，让我分享给大家，肯定会成为大家都喜欢的美食，只可惜没有专业的烘烤设备和模具真的做不出来。
云阳的天麻也算一个小特产吧，老家很多亲戚都去山里挖过纯野生的天麻。
还有云阳的一些酱菜，外地是买不到的，特别香，老家的盐菜，用玉米面加辣椒做出来的叫做“渣辣子”的，炒五花肉超级好吃。
还有一种叫做“臭草叶”的植物，那可是云阳特有的一种特效药性植物，要是因为吃多了不消化肚子疼肚子胀气等，把那叶子在火上一烧，挤一大口水喝，三分钟见效，就是味道又苦又难闻，我在其他地方见过长得类似的那种植物，可是没有一点老家的那种气味，我也曾经在老家挖了一颗到北京栽培，可是离开原产地就没有了气味和药性，正所谓中药与产地密切相关。
据说它还有很多其他功效，小时候妈妈把它的根部挖回来和猪肚一起炖了给我们吃，调理肠胃的，健脾易消化。
不好意思，让我说老家的特产，一不小心想到臭草了。
水果的话觉得椪柑很棒，小时候吃不够的就是老家的蜜桔，很甜，皮很薄。
司马迁、司马光和司马懿是什么关系
司马迁、司马懿和司马光生活的年代相差是比较远的。其中，司马迁是西汉时期的史学家，约出生于公元前145年，著有《史记》；司马懿是三国时期的政治家和西晋的奠基人，出生于179年；而司马光则是北宋时期的政治家，出生于1019年，著有《资治通鉴》。三人同样是复姓司马，但他们之间的时间跨度比较大，司马迁比司马光大了一千多岁，那么，他们之间会有怎样的关系呢？
先来看看司马迁和司马懿，根据《史记·太史公自序》和《晋书·宣帝纪》的记载，司马迁和司马懿的祖先是相同的，都是周宣王时期的程伯休父，程伯休父在当时官拜大司马，因战功被封在程邑，因此程伯休父的后代就以程伯休父的官职或者采邑为氏，程伯休父长子仲庚的后代以司马为氏，而次子仲辛的后代就以程为氏。
仲庚这一支也就是最开始的司马姓的来源，而司马迁和司马懿都来自于这支。但后期司马氏一族离开了西周都城而到了诸侯国晋国，之后司马氏一族进一步分散，有的去了卫国，有的去了秦国，还有的去了赵国。
在卫国的一支后来辗转到中山国为相，是司马憙的后代；在赵国的一支就是著名剑士司马蒯聩的后代，司马蒯聩的玄孙是司马昂；在秦国的一支就是名将司马错的后代。司马迁在《史记》中记载自己就是司马错的后代，是司马错的八世孙，不过也有人推测司马迁实际上是中山国司马憙的后代。
而司马懿则是赵国这一支的后代，即司马昂的后代，司马昂在秦末曾被项羽封在河内做殷王，后来刘邦俘虏司马昂，设置河内郡，而司马懿正是司马昂的十二世孙。
接下来再来看看司马光，《宋史》记载，司马光的父亲司马池自称是西晋安平献王司马孚的后代。三国时期，司马防有八个儿子，号称司马八达，其中司马懿为第二子，而司马孚为第三子，也就是说司马光是司马懿弟弟的后代。
但是这种说法也只能是司马池的一己之言，毕竟年代久远早已经无法考证，司马懿比司马光大了840岁，这八百多年里有太多的战乱，南北朝时期、隋末、唐末五代时期等等，战乱频繁，人们经常迁徙，早已经无法追溯祖上，因此很难说司马池的这种说法是正确的。
而司马光是不是和司马迁、司马懿同宗也很难说，毕竟司马氏的得姓始祖是程伯休父，但是后期还有别的姓氏改为司马氏。因此，司马光和司马迁、司马懿有没有关系是个未知数。
龙文百斛鼎笔力可独扛的出处和全诗
病中赠张十八 [唐]韩愈 中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。 籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。
慈禧当年和光绪皇帝西逃的时候，他们大概带了多少人
1900年慈禧西逃，具体时间是阴历的7月21日的早晨，走的是相当匆忙，早饭没有吃，衣服、吃喝什么的都没带，只包了一点散碎银子，带走的人只有光绪、隆裕、瑾妃、三格格、四格格、大阿哥、溥伦、以及李莲英、崔玉贵及随身宫女。
慈禧出逃后，一开始是非常惨的，和逃荒要饭的没啥区别，要吃的没吃的，要穿的没穿的。唯一的区别就是队伍大一些，人多一些。从怀来县吴永开始接驾后，才过上了正常人的生活，到山西后又恢复了太后老佛爷的派头。可谓是从地狱到天堂的经历。
下面我们详细来说一说。
1900年阴历的7月20日晚上，八国联军已经打进了北京城，子弹在天空是嗖嗖的飞。北京城里有头有脸的大官商人都已经逃出城去了，只有一个人还蒙在鼓里，这个人就是慈禧。
不过，慈禧这一夜也没有睡好，早上4点就起床了。走，还是不走，这个问题困扰着慈禧。虽然慈禧已经知道，义和团是靠不住了，但是她始终不相信洋人能打进紫禁城来。所以，虽然有人早就建议她出去避一避，但她一直没有下定决心。
要知道，当年英法联军打进北京城的时候，慈禧是力劝她老公咸丰留在北京坐镇指挥。40年后，当年的噩梦重演，只是这次主角是她自己。所以，她不愿意走。
天亮的时候，军机上值班的宗室大臣载澜慌忙跑进来，向慈禧汇报，说洋人已经打进紫禁城了，让慈禧赶快走。
慈禧还是没有下定决心，她让所有人在外面候着，自己一个人在屋里转来转去。在做激烈的思想斗争。
准备吃早饭的时候，一颗流弹落在了乐寿堂西偏殿的房顶上，一声巨响，吓坏了在场的所有人，那里面的人，宫女的宫女，太监的太监，那一个经过这个阵仗，全都吓傻了。李莲英大喊：‘老佛爷快起驾吧，再晚就来不及了’。
慈禧这才决定走，连忙叫人去通知光绪和隆裕等人。李莲英不知道从哪里弄来一身汉人的行头，给慈禧换上了，一番打扮之后，慈禧就从老佛爷变成了汉人老婆婆。
说话间，光绪等人也来了。光绪还迷糊着呢，还是穿着黄袍马褂，带瓜皮帽。慈禧急了，让人赶紧给光绪换衣服。一会儿工夫，光绪就变成了一个跑堂小伙计的模样。
神武门外，载漪给慈禧找来了三辆马车，慈禧和宫女娟子一个车，大阿哥在前面驾车，光绪一辆车，溥伦在前面驾车，隆裕、瑾妃、三格格、四格格、元大奶奶和其他宫女挤最后一辆车上。
这里介绍一下这支逃难队伍里一些人物，因为知名度不大的关系，吃瓜群众们可能不太熟悉，不知道为什么要带着这些群众演员。其实，这些人都是慈禧身边的亲人。
先说大阿哥，名字叫溥儁，是端王载漪的儿子，一个典型的纨绔子弟，一辈子的爱好就是玩儿，比于谦差点，至少于谦还会说相声。戊戌政变之后，慈禧打算废掉光绪，于是就立了一个大阿哥，相当于储君、太子的地位，就等着接班呢，可惜，朝廷内外一致反对，慈禧也不好动手，就让让他先当着大阿哥。所以，地位在那里放着呢，是必须要带走的。
再说说三格格、四格格、元大奶奶。三格格、四格格是庆亲王奕劻的两个女儿，深的慈禧的喜爱，平时经常被慈禧叫进宫里陪她说话、游玩，慈禧把她俩当闺女看，所以必须要带走。元大奶奶其实不是奶奶，是一个十几岁的小姑娘，她是慈禧的弟弟的儿媳妇，但是命不好，她还没过门，老公就翘辫子了，但是按照以前的规矩，定了亲就算是婆家人了，所以也不能改嫁，没啥智商，平时就知道吃。在慈禧眼里，地位比三、四格格低一点。
好了，主角、配角、群演都到了，好戏就要开始了。
慈禧一行3辆马车出了神武门，直奔城北的德胜门。这个时候的德胜门早就水泄不通了，全北京城的人都在往外逃，慈禧他们根本挤不到跟前。后来军机大臣赵舒翘过来了，去城门口说了几句话，慈禧等人才顺利通过德胜门。
说一个这个赵舒翘，当时是军机大臣兼刑部尚书，对慈禧是忠心耿耿。他是支持义和团闹事的，所以后来被洋人列为战犯，慈禧下旨让他自杀，结果这老东西命硬，喝农药不死，上吊不死，后来被人闷死了。
慈禧出了德胜门后，直奔颐和园而去。到了颐和园刚歇歇脚，端王、庆亲王、肃王、载澜等王爷们都随后赶到了，慈禧临时开了一个会，会议的主题就是“快点走”。怎么走，慈禧还是很冷静的。
慈禧吩咐，由崔玉贵带一个人打前站，慈禧、光绪等人走第二批，端王、庆亲王等王爷们带领颐和园的一队亲兵走在最后面护驾。为什么让兵马走在后面呢，慈禧考虑的还是怕洋人追上来。
中午的时候，慈禧等人走到了一个叫“温泉“的地方。天气太热，慈禧等人已是口干舌燥，宫女荣儿找到一个大户人家，给了二两银子，用大户人家的厕所方便了一次。就着井口，打了几瓢凉水，慈禧也就就着瓢喝了几大口。
慈禧手里到是有银子，但是却没有东西给她吃，没办法，因为战乱，北京郊区的老百姓也都跑光了。后来还是车夫说地里有豆角和玉米，于是慈禧出大价钱包下一块地，宫女太监们去地里采了豆角玉米，用清水煮了吃了。这是慈禧出逃后的第一顿午饭。
太阳落山的时候，慈禧等人走到了西贯市，现在昌平一带。这个村是回民村，所以没有人肯接待这一大群“难民”。后来，李莲英在村头发现了一个破败的清真寺庙。
只有三间土房，没有门，没有窗，一个破炕，没有任何被褥。宫女荣子从骡子车上拿来了一个给骡子饮水的大盆，给慈禧打了一盆水，洗漱了一下。李莲英弄了一壶凉茶过来。崔玉贵找来了一盆小豆粥，慈禧、光绪等人一人吃了一小碗的豆粥。这是慈禧出逃后吃的第一顿晚饭。
吃完饭后，跟在屁股后面的王爷们都陆续赶来了，不过，他们没有地方睡觉，都在各自的马车上迷糊了一晚上。
天亮了以后，村民们才知道是慈禧老佛爷来了，有个李姓的镖师赶紧给慈禧找了两乘骡轿，还给慈禧派了一个向导。后来李姓镖师被慈禧封为新疆伊犁县令，那个向导被封为“引路侯”。
7月22日，慈禧一行出了居庸关，来到延庆州，可惜这个州官是个胆小鬼，不敢来见慈禧，因为兵荒马乱的，他什么也给慈禧准备不出来，只是贡献出来了两顶轿子。
7月23日，慈禧一行到达榆林堡镇，这里属于怀来县管辖，离怀来县城还有30里路。这里是一个重要的地方，也是慈禧逃难的一个重要分水岭。有两个标志性事件。
第一，怀来县令吴永亲自跑30里路来榆林堡镇接驾了，这是慈禧出逃后，第一次有地方官接驾，以后，到任何一个地方，都有人接驾了，从此摆脱了缺吃少穿的日子。
第二，甘肃藩司岑春煊带了2000兵马赶来护驾了。这让慈禧感动的鼻涕一把泪一把的。此后岑春煊也是官运亨通，慈禧刚到西安就任命岑春煊为陕西巡抚，直接为慈禧服务。
当天在怀来县过夜，怀来县令吴永回家把他媳妇的衣服都找出来，给慈禧送了过去，慈禧才得以换了一身衣服。本来吴永是给慈禧准备了一桌上好的酒菜，可惜啊，被散兵们给抢了，吴永拼死才保住一锅大炖菜。慈禧想吃鸡蛋，吴永翻箱倒柜最后找到了5个鸡蛋，给慈禧煮了吃了。
慈禧见吴永办事很有章法，就决定带着吴永一起走，还给吴永官升一级，让吴永当慈禧的前路粮台。对了，这个吴永是曾国藩的孙女女婿。为人耿直，是个清官，慈禧非常喜欢他，但是慈禧知道，他的耿直性格不适合在朝为官，后来给他外放到地方上了。民国以后，吴永写了一本书《庚子西狩丛谈》，详细记录了这段历史。
从怀来出发后，慈禧的队伍就庞大了，马车几十辆，2000兵马护驾，简直就是浩浩荡荡的出游队伍。每到一个地方，都有地方官接待，北京方面，慈禧已经派庆亲王奕劻回去和谈。
所以，从怀来开始，慈禧的心情就开始好起来了，沿途经过山西，小住几日后，慈禧感觉还是不安全，决定继续跑，又跑到陕西西安才算落脚，在西安住了一年多，直到《辛丑条约》签订以后，才回到北京。
高阳卖鱼缸的地方在哪：高阳哪里有卖鱼缸的
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