黄帝内经在线听：黄帝内经在线听第二部
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍
- 如何理解《皇帝内经》中说的“气穴三百六十五”
- 黄帝内经与道家文化，儒家文化是什么关系
- 为什么《黄帝内经》中明明说"经络"可以看到，到了现代却说"经络"看不到
- 为什么《黄帝内经》里认为，人体存在经络
- 《黄帝内经》是一部怎样的经典
- 《黄帝内经》学习应该全文背诵吗
如何理解《皇帝内经》中说的“气穴三百六十五”
皇帝内经气穴三佰六十伍，是腧穴之数，也是一年之数，每天一穴，按自然法则运行，行成天地人一体。
黄帝内经与道家文化，儒家文化是什么关系
中国文化的本源是《易经》·《黃帝内经》。秦始皇焚书的时候，看到《易经》是占卜书，《黄帝内经》是医书，于是留了下来。后来的道家理论出自《易经》和《黄帝内经》。学习《黄帝内经》必需精通和借鉴《易经》，《黄帝内经》里有五行生克，五行五克出自《易经》。《黄帝内经》这部书漫漫品读，字里行间有治国之道。如：“大医医世，中医医国，小医医人。”其中的养生思想《素问》篇被道家所用。《素问》的内容在《庄子》一书中可以看到。――――中国先秦时期道儒不分。再上溯是“盗”“道”不分，盗即是道，道即是盗。《阴符经》：“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，天地之盗。”西周时去盗为道，道家即盗家至道家。春秋时期儒家从道家分离出来，还有法家，术数等。皆是道家的分枝。（有的专家说法家从儒家分流出来）――――纵观上述，中国文化的本源在《易经》《黄帝内经》。
为什么《黄帝内经》中明明说"经络"可以看到，到了现代却说"经络"看不到
首先要先说一下这个问题提出来的描述的解释
《黄帝内经》是确实把人体血管和脏腑利用解剖学分析明确，故而有了上面这段，但是单纯肉眼可见的这些东西是怎么工作的呢？于是古人提出了脏腑和经络的藏象学，也就是把肉眼可见的器官和血脉以及肉眼看不见的运作机制有机结合起来，形成了黄帝内经的经络学说，具体理由可以看看如下分析：
首先要先了解一下古人如何了解到经络的
《黄帝内经》首先就是利用解剖学去了解人体血脉，脏腑.
“经络”这个词汇的出现最晚。《回眸与反思：中西医结合二十讲》的作者统计了《灵枢》与《素问》中“经脉”与“经络”两个概念的使用次数。“经脉”一词的使用是：在《灵枢》为52次，在《素问》为33次，一共是85次。“经络”一词的使用是:在《灵枢》为31次,在《素问》为26次,一共是57次。该书作者说：“据此可知，经络一词应该晚出，它是经脉和络脉的简称。此前更多用‘经脉’一词。”该书作者自问自答：“经脉怎么变成了经络呢？这是由于后来《内经》将‘脉’分作三级：经脉是主干，主干分为支络，支络再分为孙络。”
这也就是说，在《黄帝内经》里，把“经脉现象”给物化成为“经络系统”了。根据当代经络实质研究权威专家的定义：“经络系统是由十二条正经、八条奇经、经别、络、经筋和皮部构成的网络周布全身的一个复杂系统；是人体机能的联络系统、调节系统和反应系统。”根据这个概念定义，它是我们人体里存在的一个具有特殊功能的解剖生理学系统。这种观点，被称为是“黄帝经络学说”。
有了肉眼可见的脉络自然就要考虑其工作原理，于是经络和脏腑所说的心肝脾肺肾等名词既有藏象学（即所谓的脏腑虚化内容所指）含义，又有解剖学上的含义。
至于现代说“经络”看不到，就要提到一个人--恽铁樵。
当时西医学传入中国时，是伴随着西方科学技术内容，以入侵的，包括战争和文化入侵的传入的，关键是，在某种意义上来说，这种入侵还成功了。所以，当西方科学技术思维成为主流时，西医学的心肝脾肺肾等名词的即使雀占鸠巢，也没有人提出反对意见，要求其另造一个字作为专有名词。反倒是被打作“异端”的中医学，不得不为这些词原来就有，却又区别于“主流”的内涵寻求解释。故而他提出了个脏腑虚化理论：“春生物授之夏，夏长物授之秋，秋成物授之冬，冬藏物以待春之再生。故四时之序，成功者退。母气即衰，子气代王。《内经》以肝属之春，以心属之夏，脾属之长夏，肺属之秋，肾属之冬。则肝授气于心，心授气于脾，脾授气于肺，肺授气于肾，肾授气于肝。故《内经》之五脏，非血肉之五脏。乃四时之五脏。不明此理，则处处荆棘，《内经》无一语通也。”于是自此之后中医理论的经络脏腑都只有藏象学含义而没有解剖学含义了。
现今大家重新去认识黄帝内经，也因此思考，内经所描述的经络是什么，经脉是什么。切忌混为一谈。
为什么《黄帝内经》里认为，人体存在经络
谢邀。
其实这个问题，我认为一个人但凡心存一丝清明，都能找到答案。
《黄帝内经》是一部最早的中国古代医学典籍，这部典籍认为人体存在经络毫不奇怪，而如果不认为人体存在经络才是一件奇怪的事情。
人体这样东西，从古至今并没有什么不同，即使在古人那种粗陋的技术条件之下，对人体也是有一定的观察认识的。
人体表层的东西就不用说了，眼、耳、口、鼻、手、足、皮肤、毛发等，只要眼睛不瞎的人都能看到，这些东西，直观而明确，古人和今人并没有什么分歧。
而人体内部，就稍微复杂一些，古人因为伦理和一些迷信思想的限制，通常不会为了医学的目的主动去解剖死人，所以古人不可能有今人那样系统而详尽的人体解剖学知识，但他们还是有非常多的机会观察到人体内部的。
比如，战场或者刑场上的死尸，人受伤后暴露出来的内部组织，甚至在宰杀动物中受到启发，在长期的经验积累中，人体比较容易识别的内部组织就被记载下来。
这些名称我们至今仍在沿用，比如：筋、骨、血、肉、心、肝、脾、肺、肾、肠、胃、脑、髓、胆、膀胱等等。
看到这里，心细的朋友可能会发现一个问题，古人是否漏掉点什么重要的东西？
那就是：
血管、神经等人体的管线系统在古代叫什么？
古人既然能够观察到肌肉和骨骼之间的筋，能观察到骨头里面的骨髓，知道血液的流动，怎么可能观察不到如此明显的血管呢？
而事实上，人体的浅静脉是如此的明显，大家观察一下自己的手背、脚背，一眼就可以看到，我们现在能够看到，难道古人就看不到吗？
如果他们看到了，为什么不给它取个名字？这不符合常理啊。
看到这里，我想稍微明白一点事理的朋友都能猜到，其实古人早就给它们取了名字，只是被我们今天一些胡搅蛮缠的人刻意忽略了。
这个名字叫做：经络。
古人说的经络，就是今天我们说的血管，经络也可能还包含神经、淋巴等管线系统。
上一张图，让大家看的更明白。
主干为经，末枝为络，古人用经络来形容观察到的人体内部大大小小的管线，完全符合古人的语言习惯。
而《黄帝内经》中也明明白白说了经络是可见的，而且气血运行在经络中。“气”是什么，我们暂且不管它，血在血管里运行可是不容否认的事实，这还不能证明古人说的经络就是今天说的血管吗？
而且古人看病切脉，切的就是动脉血管啊。
现在一些人刻意将“经络”神话，坚决不承认它其实就是古人在粗陋条件下观察的到血管等管线系统，这到底是一种什么心理？
如果古人放着这么明显的血管视而不见，反而发现了穷尽现在科学手段都不能发现的“经络”，你摸着自己的心口窝告诉我：你相信？
古人在一切技术方面是如此落后，却在“经络”这个问题上甩得现代科技没边儿，你摸着自己的心口窝告诉我：你相信？
当然，这背后的心理和逻辑我是了解的，如果中国的古人能发现现代科技不能发现的“经络”，这证明中国的老祖宗很了不起，吹捧了自己的祖先，也等于变相的吹捧了自己。
只可惜，掩耳盗铃，自欺欺人永远改变不了真相，只相信自己愿意相信的东西的人将止于进步，陶醉在虚幻的荣光中渐渐沉溺。
但世界一日千里，从来不会停止前进的步伐，你跟不上，被甩掉，被淘汰，是你自己活该。
和别人有什么相干呢？
《黄帝内经》是一部怎样的经典
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
《黄帝内经》学习应该全文背诵吗
不建议背诵！第一，内经差不多有十五万字，你是否有这个条件去把它啃下来。我以前带着学生背过，小孩子的记忆比大人好多了，一个学期才背了一卷，然后呢？背完了后边前边就忘了。有那个时间，去试着理解并解读其中的古中医思维不好吗？背诵的目的又是为了什么呢？仅仅是训练记忆力吗？第二，如果你稍微领悟内经的智慧，你就不会去费那个时间了，其中所描绘的思维，与我国传统道家文化紧密相连，真正的宝贝，是其精致的思维，而不是内容，而思维是需要领悟，而不是死记硬背。第三，如果是初学，可以看看徐文兵老师讲的内经，网络上很好找的，如果是专业一些的，有想从事中医行业的话，可以找倪海厦老师的视频学习，相信你会有很大收获！
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