帝王的做法：帝王蟹的做法
- 古代皇帝行房是谁教的
- 新加坡帝王蟹做法是什么
- 古代皇帝死了为什么有的叫祖，有的叫宗，有的叫帝，还有人叫皇
- 清朝皇帝上厕所用烤焦的红枣干什么
- 古代皇帝驾崩了身边的太监跟后宫的嫔妃如何处理
- 古代皇帝下葬的过程是怎样的
古代皇帝行房是谁教的
清代宫中就有明文规定，说是在皇帝大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。目的就是为了让皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱，能够从容不迫。
新加坡帝王蟹做法是什么
这么奢侈的东西，小编是想都不敢想。除了做梦
活得帝王蟹清蒸是最靠谱的。而且一点腥味都没有。如果你就买了一只。还是老老实实的上锅蒸吧。没必要做那些花里胡哨的。炒啊、油炸啊、蒜蓉啊没必要，做出来还不一定好吃
清蒸帝王蟹
食材：
活帝王蟹一只、葱、姜6片、姜末20克、陈醋适量、剪子一把（如果你牙齿很硬。你可以试着啃啃看）
步骤：
1.首先你要有以上食材，不然看了也白看，又吃不到
2.烧一锅热水，葱斜切段姜切片放在热水里。螃蟹稍微洗刷一下放蒸屉上，大火蒸15分钟，还不放心可以再关火虚蒸3-5分钟。
3.准备蘸料：陈醋+姜末+一点点蜂蜜拌匀。
4.蒸好后，拿出来放盘子里，还得备一个垃圾桶，壳有点多。记住蟹壳是湿垃圾，记得垃圾分类
5.就是开干，还可以蘸着芥末吃，别有一番风味
帝王蟹有丰富的蛋白质、微量元素等营养，对身体有很好的滋补作用。中医认为其有清热解毒、补骨添髓、养筋活血、通经络、利肢节、续绝伤、滋肝阴、充胃液之功效。
古代皇帝死了为什么有的叫祖，有的叫宗，有的叫帝，还有人叫皇
中国历史上的皇帝，有谥号、庙号和年号，常用称呼则有一个历史演变，简单概括来说：称为宗的一般用的是庙号，称为帝的一般用的是谥号。开国皇帝一般称“祖”，后面皇帝一般称宗（也有例外，比如明成祖）。
唐以前常用谥号，比如汉武帝、魏文帝；唐五代两宋元朝多用庙号，比如唐太宗、宋仁宗、元世祖。明清多有年号，比如乾隆、雍正。之所以会有这样的演变，也是有原因的。
而年号因为频繁变动，也不利于作为皇帝的常用称呼。所以在这段历史上，皇帝最常用的称呼用谥号。明清以后，年号开始被固定下来，一般一个皇帝都只用一个年号（也个例外）。
年号一般在新皇帝登基就确定，而且用于纪年，在生活中十分常用，所以之后历史上开始常用年号来指代皇帝，比如永乐皇帝、正德皇帝、康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝等，当然他们也都有庙号和谥号，只是因为繁复（谥号）或者没个性（庙号）而终于被他们的年号取代了而已。
扩展资料：
理论上来说，非开国皇帝就只能称“宗”，比如唐太宗李世民，功劳极大，既是唐朝实际创建者，又开创了贞观之治。但是因为名义上唐朝开国皇帝还是李渊，所以他不能称祖。不过，有三个例外，一是元世祖忽必烈，二是明成祖朱棣，三是清朝有清太祖、清世祖和清圣祖。
这三个皇帝，却都不是清朝的建立者。清太祖努尔哈赤建立的是后金政权，并没有当上皇帝，他的儿子皇太极继承汗位十年后，才改后金为清，并仿效明朝的典章制度，登基称帝。
清朝皇帝上厕所用烤焦的红枣干什么
谢谢题主邀请，我来说下清朝皇帝上厕所为何要用烤焦的红枣这个问题。当然可以肯定的是不起拿来吃的，而是另有妙用！
我记得有这么一篇散文其中写到：一位老太监告诉他：用焦枣，把枣烤焦了，在马桶里铺上一层，枣轻，屎砸下去，枣永远在上面，焦枣又香，遮味儿。
这里清晰的告诉我们，这个烤焦的红枣的作用，别说还没有题主所说的“恶心”，因为这烤焦的红枣就是用来去除“恶心”的，又何来的恶心呢？
皇帝也是人，上厕所都会有“味道”，而且这味道还不好闻，但作为皇帝，全天下权力最大、财富最甚之人，自然不想自己出恭的时候会有一些不好的“味道”“恶心”到自己，这个时候烤焦的红枣就发挥了自己的作用。
因为红枣本身就带有一种天然的香味，最重要的是烤焦后这个天然的香味可以被放大，那么就可以盖住我们拉粑粑时候散发出来的味道。
其次红枣的密度小于水，会浮于水上，这样子皇帝在出恭的时候，龙粪砸下去，红枣会打转，而龙粪就沉到桶底，不会溅起水花，加上烤焦烤焦红枣原本天然的香气，经过温水一泡泡散发的更厉害，龙粪臭气被遮的严严密密。
这也是为什么很多老北京会用“焦枣儿”这个词来揶揄人。
不过值得一提的事，枣为木本粮食，生可食，且富含营养，晒干后还可贮藏，用于饥荒救济斯民，而今用来做皇帝出恭所用，可叹啊！
古代皇帝驾崩了身边的太监跟后宫的嫔妃如何处理
根据史书记载。一般皇上驾崩之后，都会有几个妃子去陪葬，但实际上根据时代的不同，“后宫佳丽三千人”的处境也会有所不同。鉴于问题是中国古代皇上，那么就从秦始皇算起好了。
殉葬 《史记·秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。”意思是没有孩子的妃子都要殉葬，考古发掘出这些妃子的墓葬在秦始皇帝陵内城西北部，有近一百座。
汉朝：分不同的情况
1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王太后，如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国--代国，称代太后。又因东汉郭圣通被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。
汉朝后宫妃嫔有生养皇子，可前往其子的封国安享晚年
2、守陵《汉书》中记载，西汉“武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。昭帝晏驾，光复行之。至孝宣皇帝时，陛下(元帝)恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。”
此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。前者的证据更多一些。如在成帝死后，班婕妤就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。《汉书》卷 97 下《外戚传》：“至成帝崩，婕妤充奉园陵。”
传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。”所以知班氏至陵园后并未死。 东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称“诸园贵人”,《汉书·安帝纪》注云：“谓宫人无子，守陵园者也。所以可知这些妃嫔也去守陵了。
3、特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后记恨，皇帝死后即被杀。 汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。
三国时代及南北朝
1、三国时代以蜀国为例，刘备称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后，有子二人。刘禅即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。因此女为”瑁死后寡居“再嫁刘备，考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮，故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。
国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人
2、晋朝：无记载妃嫔太多。有记载的有子之妃嫔，随子封王后称王太妃
3、魏朝。 《资治通鉴》秋，八月，戊申，魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。 可知部分皇帝死后，其中低等妃嫔可发还家中，至于改嫁，估计不行。
魏孝明帝之生母胡氏尊为皇太妃，后为皇太后。 而其余高品级妃子记载如下：北魏宣武帝李婕妤”世宗崩，为比丘尼“,可知未得出宫的无子妃一般应以出家为结局。
4、陈朝 陈叔宝之后沈氏，于叔宝被俘入隋，隋灭之后出家”后自广陵过江，于毗陵寺为尼，名观音“
5、南朝其余妃嫔一般出自高门大族，故皇帝崩后还家的可能性比较大。
古代殉葬坑
另一妃孟才人，正史未录，但唐人张祜有《孟才人叹》。武宗病重，自觉不久将去世，于是把孟才人召到跟前，问之“我如果死了，你准备怎么办?”,孟才人抱着笙囊哭泣，答道愿自缢以追随陛下，武宗默许。
孟才人要求唱一曲以表达自己的哀伤，武宗点头应之，于是她高歌《何满子》，唱罢后昏倒在皇帝的榻前，即死。
4、守陵 《资治通鉴》卷 249,《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。”韩愈《丰陵行(顺宗陵也，在富平县东北三十里)》：“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。”
古代皇帝下葬的过程是怎样的
谢谢神仙2606的邀请。
世间的万事万物，只要是有生命的物体，都有由生到死、自生自灭的过程，作为世间万物之主的人类也不例外，也同样要遵循从生到死的规律，人死了就得埋葬入土为安，穷人有穷人的葬法，富人有富人的葬法，或许有人好奇，那皇帝死了之后又是怎样下葬的呢？
古代皇帝的丧葬制度是比较严格的，有许多的帝王陵墓修建得相当的豪华气派，富有的皇帝其陵墓里的陪葬品也多，死了也不甘寂寞，要做风流鬼，就让一些妃子来陪葬，死后怕外人来打扰，为了防止被盗，里面还设有重重机关。
一般来说皇帝的陵墓在皇帝登基不久就开始选址建造了，修建陵墓是一个浩大的工程，费时费力还烧钱，有的甚至在皇帝死了之后都还没有建成，只得加快进程，草草收工。
皇帝的陵墓因年代不同而有所区别，主要有以下几种。
1，积土为陵，就是把皇帝的棺椁埋入地下，上面用土堆积而成一个大的坟头，这一般是早期的帝王，或者说是被杀被废的皇帝。
2，以山为陵，即利用山丘作为陵墓的坟头，这在唐朝比较普遍，唐朝的帝王陵除少数积土为陵外，大多采用依山为陵的形式，唐太宗的昭陵就是以九蝬山为陵凿山建造的。
3，还有一种是“宝城宝顶”的形式，即在地宫之上砌筑高大的砖城，在砖城内填土，使之高出城墙，成一圆顶，这种城墙称之为“宝城”，高出的圆形坟头称之为“宝顶”；在宝城的前方，建有一个向前突出的方型城台，称之为“方城明楼”，楼内竖立皇帝或皇后的谥号碑，明清两代的皇帝和后妃皆采用了这种以宝城宝顶形式的方城明楼构成的坟头，清代自顺治起皇帝和后妃的陵寝均选择在清东陵和清西陵两处安葬。
古代皇帝都是最高的统治者，死后自然要风光大葬，各朝各代的下葬过程都有所不同，下面以离我们较近的清朝来谈谈皇帝死后的下葬过程。
在清朝初期，因为刚入关，清朝很多习俗都还是沿袭了后金女真人的习俗，皇室贵族死后都要火葬，在火葬的同时还有活人殉葬，清太祖努尔哈赤死的时候就是火葬的，还有三人殉葬（包括多尔衮的母亲阿巴亥和另两个庶妃），皇太极死的时候也是火葬加两个章京，顺治死的时候同样也是火葬，从康熙以后就废除了火葬和人殉的制度，采用土葬。
皇帝死后有一套繁琐的丧葬制度，首先皇帝死了要说“山陵崩”或“驾崩”，在没上尊谥之前得叫“大行皇帝”，其意思就是离开了人间；另外还要处理好尸体，在身上抹些防止蚊虫的香料，然后穿寿衣嘴里放上珠玉等祭品。
其次，宫中还要为大行皇帝举行一场叫“上谥”的典礼，给大行皇帝起一个新的名字，以对其一生的功绩进行评价和总结。
比如康熙皇帝，年号康熙，名字叫玄烨，庙号圣祖，谥号“大成仁皇帝”，这是古代根据皇帝生前所作的事迹给他来个总结就是谥号，起谥号之前，模仿古代竹简，用偏木条连缀起来，在上面写上歌颂皇帝的功德之词，然后再写上皇帝的庙号和谥号。
在皇帝死后，礼部衙门会拟出一份葬议单，上面列出皇帝葬礼的程序和仪式，皇帝死后当天，嗣皇帝和其子孙都要身穿孝服，戴着发辫守孝，所有官员及百姓一百天之内不准作乐，四十九天内不得屠宰，一个月内禁止婚嫁，服丧期内各寺观必须鸣钟三万次，朝廷要在天安门举行颁遗诏仪式，诵经和吊唁活动也连续不断的贯穿整个丧期。
还规定抬棺人员要在德胜门演练抬杠十天，杠夫按正式出殡的规模和要求，先抬着一块和棺木重量相同的独龙木，大约有万斤，上面放一碗水，要练到走时水洒不出来为止，在演杠的同时，还要安排大量的劳役日夜施工抢修通往陵墓的御道。
再还要选择吉日入殓操办丧事，皇帝的棺材叫“梓宫”，要刷上七七四十九道漆，驾崩的先帝入殓后移到乾清宫，正式进入丧葬期，王爷、贝勒、贝子、公、公主、福晋等贵族人员都要回家斋戒，内阁大臣和官员一律不许回家，要集体住宿到本衙门中斋戒。
灵堂设在乾清宫，皇帝的梓宫要在那里停放27天，灵堂旁边要设置黄龙帐幔，把梓宫放在中央，前面还要设置铺着极品黄缎绣龙褥子的花梨木宝塌一个。
宝塌前还要设置花梨木供桌，上面放着银质的香鼎灶台和花瓶，供桌前还要摆放三个花梨木香几，中间香几放着银缚山炉、香合、匙、箸、瓶等，左右香几上面有银烛羊角灯，两旁灵前还摆设早晚膳桌和水果卓，停放梓宫的乾清宫门外的左边，放置着金缎制九龙引幡。
然后梓宫景山寿皇殿，等待择日入葬。
等到了下葬的黄道吉日，先由七十二人将棺椁抬出东华门，此时皇室官府倾巢出动，浩浩荡荡，按大清典制，走在最前面的是六十四位引幡人，高举万民旗伞；接着是皇帝的大型仪仗队，约有一千六百人举着各种兵器、幡旗和纸扎，十分威风；抬棺木的杠夫，身穿孝服，每班有一百二十八人，分三班轮流抬送，在棺椁后面是全副武装的八旗兵勇，然后是文武百官、皇亲国戚的队伍，浩长的队伍连绵不断。
在清代，皇帝的葬礼和登基、婚礼、寿辰一样重要，都要大操大办，所耗用的钱财不计其数，举全国之力为皇帝一家操办丧事，确实够奢侈的。
帝王的做法：帝王蟹的做法
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