幽冥十殿是哪十殿，热血江湖手游无天阁爆率高的怪
幽冥十殿是哪十殿
十殿阎罗之说。这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
热血江湖手游无天阁爆率高的怪
热血江湖手游中，有一些野怪爆率相对较高，可以获取稀有道具和装备。以下是一些常见的爆率高的野怪:
幽冥神尊大结局
大王爷想要做皇帝，执念太深以至于被魔帝趁虚而入，被附身控制住而走上了一条不归路，但他还保留着一丝善心，再做了错事后，所爱之人死在了他面前，最后关键时刻有了一丝清醒，看到自己所做所为后，翻然悔悟，最终还是战胜了魔帝点控制，自己也惨死了，与他而言这也是最好的结局
为什么说泰安是古代真正的鬼城
山东泰安的鬼都之称盛名已久，主要源于三个因素：阴阳两分的奈何桥、泰山治鬼的东岳大帝、划分三界的古泰城。这都是由我国古代神话体系造就的，时至今日，很多地方打造旅游文化，比如重庆的丰都，成为今天较为公认的鬼都，而山东泰安诸多本地人都已经不知道自己的家乡还有鬼都的文化“封号”。
泰安三界
泰安三界指的是古代神话体系中，将泰安视为天、人、地狱三界划分的地方。今天的泰安市有许多地名都带有三界划分的特色，比如玉皇顶、天街、南天门、中天门、红门、奈河、岱庙、蒿里山、灵山大街等等。古泰城山城一体的空间格局，也正好打造出了三重空间，这与天、人、地三界体系不谋而合。泰山以东至岱麓就是“人间”，整个城市以通天街——岱庙——岱宗坊为一条中轴线，这便是贯通人、仙、鬼的主线之一。岱宗坊向泰山之上，首先至一天门，这是由 “人间登天”的开始，上攀六千余级台阶，越过中天门便到了南天门，即所谓的“天庭”，古代帝王封禅之路走的就是这一条。
“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。”——《搜神记》
在泰城西南部坐落了一个小丘陵，名蒿里山，在中国传统文化里，阴曹地府有两处，一个是在酆都（今重庆丰都），另一个就是泰安蒿里山，即“天下魂归蒿里”、“聚敛魂魄无贤愚”，也就是说不论高低贵贱，人死后的魂魄都被聚集到蒿里山。管理这些魂魄的就是泰山府君，即东岳大帝，《西游记》第三十七回“鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿”中，讲到孙悟空的好朋友“东岳天齐”，就是这个东岳大帝。
（现在的蒿里山）
那么会有人问，主宰地狱的不是阎罗王吗？其实在印度神话里，“阎摩罗王”才是冥界的唯一主宰，但在中国本土道教的创造下，阎罗王归至“十殿阎王”之一，这个十殿阎王的“领导”是重庆那位“酆都大帝”，酆都大帝在道教神仙体系里被视为冥界最高神灵，所以丰都也被称为鬼城。相对于酆都大帝，东岳大帝虽有治鬼的传说，但其地处三界之交，因此是治鬼而掌生的存在，也就是说他比酆都大帝的职能更多。
（酆都大帝）
换言之，五岳大帝都有治鬼的职能，但又都非治鬼这一项职能，而酆都大帝是“专业治鬼”，管你是哪里的鬼，五方鬼帝、十殿阎罗在治鬼事项上都以酆都大帝为最高指示。泰山入口处有一个丰都庙，放在今天可以理解成酆都大帝在东岳的“办事处”，古代神仙体系中有佛道两个系统，冥界的管理在佛教中还有地藏，这些存在并不影响神仙体系的框架，若论治鬼，丰都是要比泰安更有说服力。
（十殿阎罗漫画）
而东岳大帝之所以要比酆都大帝名气大，是因为泰城的三界之分，其中的冥界就是以蒿里山为都，就是今天泰安火车站、汽车站一带，老汽车站那边有一个种满松柏的山包，那就是冥都。历史上很多朝代在此修庙立殿，比如森罗殿、赵相公庙等，在金代毁于战火后，又在元代得以复原，这些都是被冠以冥府的称号。与蒿里山相对应的就是人间，这里与冥界只有一河之隔，即奈河。三界的划分清晰明了，传说泰山有一块巨石名“石敢当”，是玉帝请来的三界护法，维持三界划分处的秩序，直到今天，“石敢当”也是泰山和山东的代名词。
（石敢当化仙剧照）
奈河桥
“其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河”——《山东考古录.辨奈河》
泰安蒿里山以神祠、地狱界河（奈河）、丰都庙构成冥府地狱系统。这里的奈河桥已经是家喻户晓，丰都也有一座奈河桥，所以两个城市的鬼都之称各有各的说法。泰安之奈河位于泰山西麓，由山势而下，从大众桥附近的大石峡起，经泰城西部向南，出城后汇入泮河，这一段称为奈河。奈河之上便是人间通往地狱的奈河桥，清代顾炎武以《考古录》记载，说奈河之名正是表现了泰山主人生死的观念。
但 “奈河”作为地狱观念本就是受到印度佛教的影响，作为冥间之河属汉化佛教的创造。泰安的㴎河文化追溯则更早，由于该河发源于黑龙潭的“阴阳界”，因此由阴阳说演化为生死说。如果到这个景点去过的人应该知道，其周围岩石因地质特征呈现出“界限分明”，这个特征应该就是阴阳说的来源。若以历史文献追溯，则在唐代就有奈河的描述：“行经数步，即至奈河之上，见无数罪人，脱衣挂在树上，大哭数声，欲过不过，回回惶惶，五五三三，抱头啼哭，问其事由之处，奈河之水西流急，碎石巉岩行路涩。衣裳脱挂树枝旁，被趋不交时向立。河畔问他点名字，胸前不觉沾衣湿。今日方知身死来，双双傍树长悲泣…… ” 。
在神话故事中，奈河水是由东向西流的，代表着“归西”，奈河水又呈血色，“腥秽不可近”，奈河桥险而窄，日游神与夜游神轮番把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面，恶人鬼魂堕入河中，就是“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。所以民间也流传，说人死后亡魂都要过奈河桥，善者可顺利过桥，恶者则被打入血河。
怎么区分善恶呢？就是桥头的神仙来判断，奈河桥分三层，被断为善人的，其鬼魂顺利通过上层桥；断为善恶兼半者，则过中间的桥；恶人则过下层的桥。所以再又到奈河桥旅游的朋友，过桥烧香时一定要走上层，下层走了是不吉利的（此处的层就是座，三座桥）。另外今日的网红“孟婆”也是奈河桥上的“工作人员”，她的主要工作就是给生前行善的死者送上一碗“孟婆汤”，以便死者遗忘前世记忆后投胎转世，所以网红孟婆汤还是可以尝上一碗的。
（丰都奈何桥）
综上，泰安的鬼都之称早已有之，它最初是本土道家鬼神体系推崇的治鬼之地，重庆丰都鬼城是由佛教鬼神体系而形成的。但山东泰安遭受的战火远比重庆严重，比如解放战争在泰安的主战场就是蒿里山，战后为纪念在此牺牲的英烈，蒿里山也被更名英雄山。泰安至今都不好说出哪一座桥是奈河桥，其市内唯有大众桥、普照桥、泰山大桥、上河桥、下河桥、十二连桥。而重庆丰都保留了明代的三层（座）古桥，并列于丰都的奈河之上，好在是历史文物古迹，在这一点上泰安是吃亏了不少，另外就是旅游文化的打造上，重庆是下了功夫的。
小说全职法师中海洋有多少个帝王
据小说《全职法师》中描述，海洋共有13位帝王，分别是：
真武大帝是不是商纣王
真武大帝不是商纣王。《封神演义》中的商纣王自焚摘星楼后，姜太公在封神的时候，怜其文武兼备，只因纵淫听谗，才落得个国破身死，就将其封为了“天喜星”。
在道教神仙体系中，将整个宇宙分为东西南北中五个方位，位于中央的最高统治者为玉皇大帝，位于东方的为青龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武。在中国古代阴阳五行学说中，北方对应五行中的水，而五行中的水对应的颜色为玄色（黑色）。所以，统摄北方的天神就叫玄武大帝，其形象是龟蛇同体。玄武真君、天蓬元帅，天猷副元帅，黑煞将军并称北极四圣。
现在武当供奉的主神就是玄武大帝，在道教中又称他为“镇天真武灵感佑圣帝君”，民间又称为“荡魔天尊”、“报恩祖师”、“披发祖师”等。
北宋神宗年间，宋神宗为了冲淡“澶渊之盟”带给他的负面影响，开始寻找一种神秘的信仰来麻醉自己。于是，就赵玄朗（赵公明）尊为自己的先祖。其实，为了抬高自己的门第，封建皇帝没少干这种乱认祖宗的事。比如，唐朝皇帝就把春秋时候的老子（太上老君）尊为李姓的先祖。老子终究是历史上真实存在的人物，而宋神宗认的这个祖宗纯属子虚乌有。
民间为了避赵玄朗的讳，改“玄武大帝”为“真武大帝”。但是“玄武”的名称并没有消失在史册之中，明永乐十八年（1420年），朱棣营建北京紫禁城的时候，仍然把皇宫北门定为“玄武门”，一直到康熙年间，为了避康熙（玄烨）皇帝的讳，才改为了“神武门”。所以，避讳这回事，得看皇帝的心情。
据《事物纪原》记载，天禧元年（公元1017年），“营中有卒见龟蛇者，军士因建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不渴，民疾疫者，饮之多愈”。意思就是说，有人见到龟蛇灵兽，就建了一座真武堂。到了第二年，真武堂一侧涌出一股泉水，有病的民众，喝了就痊愈了。由此可见，北宋年间，“玄武大帝”就已经改为了“真武大帝”。
民间有传说，玄武（真武）出生于海天边缘的叫净乐国，出生就王子，可见神仙只出富贵之家，比如，释迦摩尼也是太子的身份。甚至还有传说玄武是太上老君第八十二次转世，比转世灵童厉害多了。
玄武的父亲把国家治理得井井有条，他母亲在后花园嬉戏的时候，突然跑来了一个仙人，把太阳抓住扔给了她。太阳落在地上，就变成了一颗果子，他母亲吃了这果子就怀孕了。可见，不管是神仙，还是人世间的皇帝，他们的出生都有一些异象，最好是他的身份还跟父亲没有半毛钱关系。
他母亲怀了十四个月，玄武就出生了。玄武出生后，无师自通，小小年纪就文武全才，但就是不愿意继承王位，而一心修仙。于是，天下就来了一个神山，教授他仙道之术，终于得道。
幽冥十殿是哪十殿，热血江湖手游无天阁爆率高的怪
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