海宁袁花神仙湖有多深，万州 “女神医”靠“摸”治病，日治六百余人被拘留，为什么医药领域中的“偏方”、“偏术”会大受欢迎
海宁袁花神仙湖有多深
80米。查询海宁神仙湖的简介信息显示，海宁神仙湖的湖面面积1120亩，蓄水量可达2880万立方米，海宁神仙湖有80米深。神仙湖生态公园位于海宁市，此地原为一座普通的老石矿，历经数年，石矿山形成了南北两大矿湖，中间一道横跨的矿山犹如马鞍将双湖分割，形成了双子神仙湖景观。
万州 “女神医”靠“摸”治病，日治六百余人被拘留，为什么医药领域中的“偏方”、“偏术”会大受欢迎
“女神医”付必秀行医救人的“功德”之举在6月26日这一天戛然而止，这一天距离她出山之日不过才仅仅二十余日。
今年5月的某天这位普通的农村妇女在突然声称自己得到“菩萨”的托梦，从此她便开始了自己以“摸”治病的行医之路。付必秀在家坐诊之后，每天多达成百上千来自全国多省的患者前来找这位“神医”看病，业务繁忙以至于她不得不进行了限号。由此看来，这位“神医”受欢迎的程度丝毫不亚于网络上的那些网红们。
我们知道，在我国一名医生如果要行医，那么他需要要通过专业考试取得行医资格证成为执业医师才行，否则擅自行医是非法的。
付必秀作为一个农村妇女肯定是没有行医资格的，但是她却天天坐堂问诊，这种行为从表面上看似乎就是在非法行医，但其实不然。她行医靠的既不是中医的“望闻问切”，也不是西医的科学检查，哪里有病摸哪里成了她唯一的“治疗”手法。
靠“摸”治病，闻所未闻。任何一个有常识的人懂清楚这种“治疗”根本不会产生任何效果，纯粹就是耽误患者的病情浪费他们的金钱。
前来找付必秀的人不在少数，其中不乏有人称她的这种“治疗”有效，这部分人可能有的是托儿有的不是。那不属于“托儿”的人们为何要帮付必秀说话呢？我认为原因可能有两点：第一就是这些人可能本身就没有什么大毛病，所以不管付必秀“摸”不“摸”都会好。第二就是这些人从内心来说确实相信了付必秀“治疗”的神奇功效，从而自我形成了强大的心理暗示，心情愉悦、舒缓，使得病情发展得到了控制。这就好比两个同样得了癌症的人，其中一个害怕死亡，天天生活在恐慌之中，另一个则放下一切安然处之，其最终的结局必然害死前者的病情恶化的更快。
付必秀所谓的行医从本质上来说其实就是诈骗。所谓的诈骗，以非法占有为目的，用虚构事实或者隐瞒真相的方法，骗取款额较大的公私财物的行为。她的治疗根本就没有任何效果，其目的也纯粹只是骗取他人的钱财，这也是她最终被警方控制的原因。至于为何会有那么多人从全国各地慕名而来，很明显是互联网发挥了作用，让那些迷信“偏方”与“神医”的人们知道了神功附体的付必秀的存在。
《刑法》第二百六十六条规定：诈骗公私财物，数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金;数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金;数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。
尽管早已不如二十一世纪，但是在现实生活中仍然有不少人宁可迷信“偏方”也不愿到正规医院治疗，这种现象的存在于我看来无非有以下几方面的原因。
第一、部分“偏方”确实对患者病情确实有效。我们目前所说的“偏方”主要是指中医学中“偏方”，“偏方”可能是具体的药，也可能是某种治疗手法，在现实中也的的确确存在一些疗效不错的“偏方”。我本人就认识一位有着“偏方”的农村赤脚医生，此人擅长治疗“带状疱疹”（俗称火丹）。得过这种病的人都清楚，发病时疼痛难耐，到正规医院治疗没有个半个月以上根本好不了，而所需费用最少也得数千元。而我认识的这位乡下郎中却有着自己的独门“偏方”，基本上只要找他看上一次再敷几天药就能痊愈，所需费用不过几百元而已。
第二、部分患者病入膏肓，“死马当活马医”。虽然步入新世纪以来，人类的医学技术得到了很大的进步和发展，但是仍然有不少疾病依旧是人类无法破解和战胜的，这些病就是我们通常所说的绝症。求生是人的本能，一个人患了绝症，即便下一分钟他就要死，只要这一分钟之前还有生的希望他便不会放弃。“偏方”对于这些来说，其实正是寄托了他们生的希望。所以，他们选择“宁可信其有不可信其无”。
第三、部分“偏方”费用较低，使得患者不必承担过重的经济压力。看病需要花钱，尤其是得了一些疑难杂症乃至绝症，这其中需要花费的金钱不是一点半点。一个经济能力一般的普通家庭只要其中一名成员不幸得了重病，那么治病的费用很有可能让这个家庭从小康蜕化到贫困的状态，这就是我们常说的“因病返贫”。家人生病了不可能不看，否则有违伦理和道德，一些花费较少的“偏方”且不论其是否有效，至少让进退维谷的普通家庭在伦理道德与经济状况之前找到了暂时的平衡。
人吃五谷杂粮不可能不生病，“偏方”治病也并非全然不可靠，但是把康复的希望寄托在付必秀这样的“神医”身上就纯粹是一种愚昧与无知的表现了！
养鱼小白先养什么鱼好
先养淡水鱼，一年四季室内温度只要不是零下均可养。一星期加一次水，接的自来水在容器内需沉淀两晚，不用全换，抽一部分用来清洗过滤，用来浇花，总之，只要保持水质的营养，鱼就很少得病。
只要超过二十天，不清洗过滤，不补充新鲜沉淀过的水，鱼就有可能得病，如果发现有哪条鱼不活跃，或有烂尾现象，为了预防感染别的鱼，应及时隔离，并在水中适当加入庆大霉素，及少量加入青霉素或抗菌类药物及可。
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历史上有哪些搞笑的打油诗
（文章有点长，不仅仅展现的是众多有趣的打油诗，主要还附加了打油诗的生动故事！）
众所周知，所谓“打油诗”就是张打油的诗。张打油到底写了多少诗，没有诗集留传，散见也很少。但他虽存诗不多，却因创造了一种新诗体，影响不少，后代不论雅人、俗人皆有仿作。
张打油谓谁? 明代李开先《一笑散·张 打油语》记载有这样一个故事：
中唐时有一年的冬天，一位家居南阳的高官祭奠宗祠，见宗祠内大殿的墙壁上有这 样一首诗：
六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。
有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹 的使锹。
高官读罢，顿时大怒：“谁敢在我宗祠内写下如此这般拙劣的诗? 这岂不是侮辱我祖宗?”即下令缉拿写诗之人。属下通过查寻,遂将不远处张家村平日喜作这类诗的穷秀才张打油抓了来，问：“这诗是你写的吗?” 张打油回答：“是！”高官心想，既然是秀才，缘何写出这等歪诗? 心中存疑。为了判断确否为他所写，即以眼前安禄山兵困南阳事为题, 令他再作一首。张打油不假思索，脱口而出：
贼兵百万下南阳,也无救援也无粮。
有朝一 日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。
两首诗如出一辙，大家一听，哄堂大笑。这位高官 不禁笑了起来，心想:确然为他所写！罢了，这或许也是一种诗体！便未给张打油治罪。 于是,张打油远近有名。这打油诗开始风行 起来，成为一种独立诗体，为他人和后人所摹写!
张打油和他的诗，民间流传很盛，很有影响，只因不受正统文人青睐，过去的文学史不曾提及。
第二、历史上搞笑、有趣的打油趣诗及其故事
- （1）当年苏东坡得了个儿子，一时得意忘形，高兴之余写诗打趣：
《洗儿》
苏轼
人皆养子望聪明．我被聪明误一生。
惟愿儿子愚且鲁．无灾无难到公卿。
另外，诗人苏东坡的《静坐》
无事此静坐，一日似两日。
若活七十年，便是百 四十。
民间流传苏东坡和 儿媳之间的丑闻，有一首诗：
（苏）红罗帐中一琵琶， 想去弹它理由差；
（媳）公公想弹是情义，肥水未淌外 人家。
对苏东坡丝毫不留情面地揭老底，同时又多有回护，偏责其儿媳，其实读者对这种低俗的玩笑是不必当真的，看看一笑了之。
- （2）大才子唐伯虎因生活困顿不堪．到了除夕年货还没置办齐全。为此他作诗以咏：
《开门七件事》
唐寅
柴米油盐酱醋茶．般般都在别人家。
岁暮清闲无一事．竹量寺里看梅花。
- （3）明代县令徐九经．为官清正廉洁，秉公办事，惩恶肃贪。他曾写过一首打油诗，以示他的为官宗旨，诗云：：
头戴纱帽翅儿，当官不省劲儿，
平事儿我不管，专管不平事儿。
- （4）张英是清朝康熙年间的文华殿大学士，安徽桐城人。其老家宅旁有一块空地。与吴姓为邻。一次．吴家修房越界．张家与吴家为界墙争执不休。张家遂驰书赴京，要张英出面干涉。可是，张英并未干预，只是寄回一首打油诗：
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?
长城万里今犹在．不见当年秦始皇。
张家见诗明理，撤让三尺。吴家深受感动，亦让三尺。互让之地，后人称为六尺巷。
- （5）太平天国领袖洪秀全．自幼目睹鸦片之害．遂在25岁那年写下一首劝人们戒毒的打油诗：
烟枪即炮枪．自打自受伤；
多少英雄汉．弹死在高床。
此诗语言明白如话．比喻生动形象．读来幽默风趣．发人深省。
- （6）1927年．鲁迅写了一首打油诗嘲笑蒋介石的要员：
大家去谒陵，强盗装正经；
静默十分钟，各自想拳经。
这些人表面上道貌岸然．实际上却勾心斗角，争权夺利。他们谒陵是假．排挤他人是真。
- （7）1937年2月1日．是革命老人徐特立的60寿辰．延安根据地为徐老祝寿。作家丁玲即席赋打油诗一首．活跃了现场气氛。诗云：
长征二万五，衣服自己补。马儿跟着跑，生活最艰苦。
闲暇爱读书，年老心不古。遵纪是模范，谦逊与人处。
革命主义真，名利当粪土。大家贺徐老，共撰英雄谱。
几句话，把徐老的风范情操．描绘得惟妙惟肖。
- （8）1964年10月．我国第一颗原子弹试爆成功．时任外交部长的陈毅元帅激动万分，兴奋不已。吟了一首《咏原子弹》的打油诗：
你有原子弹，我有原子弹；
大家都有弹，协议不放弹。
这首诗寓庄于谐．风趣地表达了中国政府的原则立场。
- （9）启功先生是我国著名的书法家．经历坎坷，性情旷达。幽默潇洒。66岁时．他曾自吟《墓志铭》一首：
中学生，副教授。博不精，专不透。
名虽扬，实不够。高不成，低不就：
瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。
妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。
计平生，谥曰陋。身与名，一起臭。
谦慎的性格．豁达的胸怀．让人一目了然。
- （10）还有一则趣事，是毛泽东主席为乔冠华写打油诗。
1972年尼可松访华后中美决定互设联络处，中方由韩叙赴美建联络处，下榻于美国五月花旅馆，美方由詹金斯来华筹建，由乔冠华负责与之商谈。乔冠华与詹金斯谈判很顺利，高兴之中写了三句打油诗，征求第四句。当时毛泽东同志闻知，欣然续道：“莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。”
八重樱下廖公子，五月花中韩大哥。
欢欢喜喜詹金斯。莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。
毛泽东同志为什么如此续诗呢?原来，1967年外交系统造反派要打倒乔冠华，让他到大街上卖小报，而小报的内容就是打倒乔本人。乔每次都把小报收起来不卖，然后用自己的钱换成小额钞票到造反派那里去交账，说报卖完了，还赚钱。后来毛泽东同志也知道此事。毛泽东同志之所以如此续诗，显出对乔的肯定，堪称打油诗史上的一段佳话。
- （11）冯玉祥驻扎徐州时，下令禁伐林木，贴告示如下：
老冯驻徐州。大树绿油油。
谁砍我的树，我砍谁的头!
- （12）北宋状元吕蒙正发迹前写过一首打油诗：
一碗清酒诗一篇，灶君今日上青天。
玉皇若问人间事，蒙正文章不值钱。
真可谓牢骚满腹，怨气冲天呢。不过此人后来青云得路，成为一代名臣，可见牢骚一下，说不定灶君真的上达天庭。玉皇才发现了他的才能也未可知。
- （13）明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物，并附有一信。信中说：“敬奉琵琶，望祈笑纳。”他打开盒子一看，却是一盒新鲜枇杷。沈石田不禁失笑，回信给友人说：“承惠琵琶，开奁（lián）视之：听之无声，食之有味。”友人见信，十分羞愧，便作了一首打油诗自讽：
枇杷不是此琵琶，只怨当年识字差。
若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。
- （14）传说康熙皇帝下江南时，见路边坟墓旁翁仲(坟前石人)，不识，问随行翰林学士，孰料此公亦拿不准，说是“仲翁”，皇帝明白以后，作诗一首对误答皇帝问话的翰林做了这样的处置：
翁仲如何读仲翁，想必当年少夫功。
从今不得为林翰，贬尔江南作判通。
此诗故意将每句最后两字颠倒，嘲此翰林学士之不学，而能朗朗上口，颇见文思之机敏。
- （15）鲁迅曾仿崔颢《黄鹤楼》一诗描绘了日军逼近时达官贵人们借口保护文化，只顾抢运文物，不顾百姓及学生的丑态。
阔人已骑文化去，此地空余文化城。
文化一去不复返，古城千载冷清清。
专车队队前门站，晦气重重大学生。
日薄(同“迫”)榆关何处抗，烟花场上没人惊。
另外，1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史，徐教英文)，此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得，就整天哭丧着脸，见了谁都“阿呀阿唷，我要死了”，装出一副病态。林与他本是朋友，平时相互来往并常有 礼品、果品、诗文之类的馈赠，并不存在爱情，他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感，加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起，同属“新月派”，政见不同，鲁迅就与他开了个大玩笑，写下了这首诗。诗为：
我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾，回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头 无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖葫芦。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索；回她什么:发汗药。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花；回她什么:赤练蛇。
从此翻脸不理我。不知何故兮———由她 去罢!
鲁迅说它“拟古”是 “新打油诗”，是指它模仿东汉张衡《四愁诗》 的旧格式，用现在的大白话写出来的。
- （16）如宋代诗人陆诗伯的《咏雪》：
大雪洋洋下，柴米都涨价。
板凳当柴烧，吓得床儿怕。
- （17）诗人高敖曹的《杂 诗》：
坟冢地瘤肿，星宿天围棋。
开门屋张口，卷席床剥皮。
- （18）清人钱咏《履园 丛话》载，浙人陈斗泉收到朋友赠送的金华火腿一块，因存放日久，煮不烂、咬不动、吃不 成，但又不得不表示感谢。故作打油诗云：
金腿蒙君赐，全家大喜欢
柴烧三担尽，水 煮一桶干。
肉似枯荷叶，皮同破马鞍。
牙关 三十六，个个不平安。
心藏怒火，不便发作，不吐不快，故语多讽，以求心头慰藉。
- （19）北京寿安山南坡的卧佛寺，有尊长 5米、重量50余吨的铜质卧佛。道光年间， 陕甘总督杨玉春游览到此,见到这卧佛，有所感,即吟诗四句：
你倒睡得好，一睡万事了！
我若像你样，江山谁人保？
批评语言风趣，但思想主旨严肃，是一首典型的打油诗！
- （20）从前有个叫郑广的海寇，被朝廷招安后因同僚不甚礼遇，于是当众作诗曰：
郑广有诗上众官，文武看来都一般；
众官做官却做贼，郑广做贼却做官。
快人快语，直斥道貌岸然的假正经之流。
- （21）极为有趣的打油诗不能不提。一首是明代解缙写的《解嘲诗》：
春雨贵如油，下得满街流。
跌倒解学士，笑坏一群牛。
据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解其尴尬处境。
- （22）这也是一首极其有趣的打油诗，是新嫁娘写的《逐客诗》：
谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟。
曾记唐人诗一句，春宵一刻值千金。
新婚之夜，闹洞房的宾客不肯散去，坚持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深，新娘无奈，遂以诗代逐客之令，巧用双关之语，含蓄委婉，众人听罢乐不可支，哄然而散。
- （23）广西三江县长宴请本县一位进士，席间众人只是向进士敬酒，受冷落的老师出于气愤，就对众人趋炎附势的丑恶行径进行了讽 刺：
天下文章数三江，三江文章数敝乡；
敝 乡文章数进士，进士跟我学文章。
- （24）古代官府公文往往使用“该”字 ， 有时流于冗滥 ，或所指不明，或官腔十足 ，于是有人 作诗讽刺：
一纸公文九个该，一该该出是非来；
尔后 该员该注意，不该该处不该该 。
- （25）在我国古代，数字入诗屡见不鲜。一些文思敏捷 的诗人，巧妙地把枯燥乏味的数字融入诗中．读来别 有一番情趣。如纪晓岚的一首咏舟诗 ：
一蓑一笠一 渔舟 ，一丈长竿一寸钩。
一上一下一来往 ，一人独钓 一 江秋。
全诗用了十个“一”字 ．写出了渔 人的悠闲自在。
- （26）讽刺昏官的一首诗 ：
老爷坐大堂 ，衙役站两旁 。
为官清似水，——米汤！
诗先用三 句渲染 ，然后用两个字实现全然相反的转折，取得了强烈的嘲讽了效果 。
- （27）倒是晚唐诗人崔护的书僮兴儿的一首“打油 诗”，很有点儿味道。去年，崔护在城外途经一座农 家小院，因为悦恋一位美女，叫书僮兴儿三次上前讨 水喝，以耽延时间。今年再来，不见了那位美女，十 分失落，遂题诗一首：
去年今日此门中，人面桃花相 映红；
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
兴儿也 很有感慨，于是依葫芦画瓢吟了一首：
去年今日此 门里，人与桃花相映美；
今年若有佳人在，兴儿还喝 三碗水。
- （28）元代文化“沙漠化”，杂剧和南戏中 的许多诗词曲白之外，大量无名氏的散曲中就有许多绝妙的打油诗。《［正宫］塞鸿秋·村夫饮》：
宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会，
管什么三十岁五十岁八十岁，你也跪他也跪恁也跪。
无甚繁弦急管催，吃到红轮日西坠，
打得那盘也碎碟也碎碗也碎。
- （29）清代乾隆也有一首类 似的打油诗，题为《咏雪》：
一片一片又一片，四片五 片六七片，
八片九片千万片，飞入芦花都不见。
- （30）传说朱元璋 打败陈友谅之后，来到一座庙前要进去，看门僧问他姓名，触犯了他的尊严，就在墙上题诗一首：
杀尽江 南百万兵，腰间宝剑血犹腥；
山僧不识英雄主，妄自哓哓问姓名。
那口气，果然像，非同一般。后来，朱元璋当了皇帝，提出要来看当年题诗，既是为了重 温光辉历史，恐怕也不无向山僧报复寻仇的用意；其时题诗早被铲去，这可如何是好？山僧灵机一动，作 了一首阿谀皇上的打油诗：
御笔题诗不敢留，留时常恐鬼神愁；
故将法水轻轻洗，犹有龙光射斗牛。
这才幸免了杀身之祸。
- （31）才子解缙也会拍马。 有一次，解缙陪朱元璋钓鱼，朱元璋久钓不获，很扫 兴；解缙说：“皇上，别看鱼儿小，却懂礼节呢。何以见得？有诗为证：
数尺丝纶落水中，金钩一抛荡无 踪；
凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。
朱元璋 一笑，总算摆脱了尴尬的局面。
- （32）明代流传下来的打油诗，其内容涉及到 社会生活的各个方面；其作者涵盖了官民工商僧俗 人等。徐文长的一首祝寿诗，如今许多人依然耳熟 能详：
这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘；
儿孙个个 都是贼，偷得蟠桃奉至亲。
- （33）从前．有个考生，在考场半天，文章还没写成，忽然灵机一动，在考卷上写了四句打油诗：
未曾提笔泪涟涟，苦读采窗十几年。
考官要不把我取．回家一命染黄泉。
考官批阅试卷时，看到这首打油涛，觉得好笑，于是提起朱笔，在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”个字这样，整首诗就成：
未曾提笔泪涟涟——不必，
苦读寒窗十几年——未必；
考官要不把我取——势必，
回家一命染黄泉——何必。
- （33）早年有个不孝之子，其父年老体衰后，便被其关锁在破屋之内，且只让老父吞糠咽菜，他却和自己的儿子遍吃珍肴。这事被老人看到后，他感伤无限，就吟出了《明日他儿饿我儿》的打油诗：
隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。
今日我儿来饿我，明日他儿饿我儿。
这首打油诗看似平淡无奇，但为后世起着警世策人的作用。
清代诗人袁枚所著的《随园诗话》里也记载了一个类似的故事，说是有一箍桶匠对儿子十分疼爱，怎奈年老体弱不能自食其力后，其子经常让他饿肚子，而把好饭留给自己的儿子吃。箍桶匠触景生情，感慨之余哼出打油诗：
曾记当年养我儿，我儿今又养孙儿。
我儿饿我凭他饿，莫教孙儿饿我儿。
由于打油诗的首创者或曰首倡者张打油是个穷秀才，来自社会底层,故它反映的多是普通人的真实生活或普通人的所见所闻，在内容上接地气。但流行了一千几百年，后 来这种形式亦为达官贵人或上层文人所利 用，故在内容上也有所扩张，社会政治、社会 军事等方面的内容，在打油诗中也有所反映，与通常传统诗歌的内容有所靠近。
事实也证明，打油诗是群众喜闻乐见的！
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