五夫龙鱼戏（五夫龙鱼戏讲解词）

今天给各位分享五夫龙鱼戏的知识，其中也会对五夫龙鱼戏讲解词进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注祥龙鱼场哦，现在开始吧！五夫镇将于6月15至 9月15日举办第四届中国·五夫荷花节。阿育王寺位于浙江省鄞县鄮山南麓，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。唐曾昌五年武宗下令灭佛、废寺，焚佛经，迁舍利塔藏诸越州官库。懿宗咸通中，观察使杨严奏舍利塔发出异光，，认为国内祥瑞，要求朝庭增派僧人守护。明洪武十五年，太祖册封阿育王寺为“天下禅宗五山之第五”。东南佛国的古建筑群又成为举世瞩目的佛教道场、游览圣地。1982年，阿育王寺被列为省重点文物

今天给各位分享五夫龙鱼戏的知识，其中也会对五夫龙鱼戏讲解词进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注祥龙鱼场哦，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、五夫荷花作文100个字
• 2、宁波东钱湖旅游风景区 宁波阿育王寺 属于国家几A级旅游景区
• 3、湛江有什么好玩的地方，湛江哪里好玩
• 4、罗汉,食人鱼,龙能混养吗/谢谢
• 5、阿育王寺的文物遗存

五夫荷花作文100个字

五夫镇将于6月15至 9月15日举办第四届中国·五夫荷花节。期间，将于7月22日进行丰富多彩的开幕式现场活动。

在开幕式现场活动将在五夫镇荷花广场举办富有五夫乡土风情的 “荷花仙子”剥莲大赛、充满五夫传统风味的朱子家宴菜肴创意大赛、汇集武夷山及各地的特色产品的特色产品交易活动；在万亩荷塘和熹塘荷园等观赏区开展以采莲蓬、摸田螺、捉泥鳅、观赏、拍照、夜晚漫步等体验活动为内容的荷塘乡趣、荷塘月夜活动；在兴贤古街举办以展示五夫镇11个行政村特色风貌和民俗的美丽乡村展馆、由铜人及古装表演者带来的行为艺术展示、以品尝当地特色美食为主要内容的美食寻踪、以传统打锡、蓑衣编制、龙鱼戏民俗活动为特色的民俗体验和以观赏古街花灯，体验古街恬静之美的夜游古街活动等系列古街巡游活动中。为了提高活动的参与和互动，开幕活动当天还将开展#我为五夫代言#微信朋友圈集赞活动。

荷花节期间，五夫镇还将进行荷花节征文大赛、举行五夫镇文化博物馆开馆仪式等系列活动。

又是一年荷花香，朱子故里迎客来，第四届中国·五夫“荷花节”，为您准备一个充满浓郁乡土风情的夏季浪漫之旅。

宁波东钱湖旅游风景区 宁波阿育王寺 属于国家几A级旅游景区

阿育王寺位于浙江省鄞县鄮山南麓，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。阿育王寺素有“东南佛国”之称，是佛教禅宗名寺，我国佛教“中华五山之一”。因寺内珍藏有释迦牟尼的真身的知利及玲珑精致的舍利宝塔而闻名中外，深为国内外佛教信徒所崇敬仰慕。

公元前486年，释迦牟尼涅磐，弟子阿难等茶毗其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，是为舍利。据传孔雀王朝的阿育王皈衣佛教，造了八万四千座宝塔，每座塔中均藏释迦牟尼佛的真身舍利。造好后，“会羽飞息”护送遍安于天下“八吉祥六殊胜地”。西晋太康三年（282年），僧人刘萨诃（法名慧达）决心寻找宝塔，当他由北而南走遍山泽，来到鄮山鸟石岙（现北仑区大碶镇）时，忽闻地下有铮铮钟声，便诚心祈祷膜拜，诵经念佛，三天三夜后，果见从地里涌出眩人心目的小宝塔，塔四方五层，高约尺四，方广七寸，内悬宝磬，中缀舍利。这就是阿育王所造的那八万四千座舍利塔之一。慧达寻得宝塔后，即就地修持行道，结茅供养。东晋义熙元年（405年），安帝敕建塔亭、禅室，赐二十七个僧人守护。南朝宋元嘉二年（425年），宋文帝敕寺僧佑创寺院，立阿育王常住田。十二年又建塔寺。至此寺已初具规模。

梁武帝萧衍大兴佛教。普通三年（522年），武帝赐“阿育王寺”额，并扩建寺院，梁著名书法家萧子云书寺额。大同五年（539年），武帝听说阿育王寺藏舍利塔的木浮图遭损坏，立即下诏，由其孙岳阳王萧察负责把原三层的浮图增为五层；赐黄金五百两，造铜佛四百躯，写经论五百卷，铸四铁鼎以镇四角；拨兵士三千在舍利塔周围设营防守；敕免阿育王寺田赋。自此阿育王寺名闻天下，塔居神州第一，名士倾心皈向。唐天宝三年（744年），著名高僧鉴真和尚第三次东渡日本阐扬律宗，船在舟山海面触樵沉没，鉴真及随员被救起，安顿在阿育王舍利塔殿，绍兴、杭州、湖州、宣州等地寺院的僧人纷纷来请鉴真讲道受戒。唐中宗遣使赐金，下诏加护，阿育王寺达到了初盛。唐曾昌五年（845年）武宗下令灭佛、废寺，焚佛经，迁舍利塔藏诸越州官库。懿宗咸通中，观察使杨严奏舍利塔发出异光，，认为国内祥瑞，要求朝庭增派僧人守护。懿宗准奏，诏度三十七守之。

北宋大中祥符元年（1008年），阿育王寺被朝庭定名为“阿育王山广利禅寺”，拓展为十方禅刹。熙宁元年（1068年），大觉禅师怀琏出任阿育王寺第五任住持。是时“法席鼎盛，名播天下”。元佑六年，怀琏筑宸奎阁珍藏宋皇御笔，，苏轼作《宸奎阁碑铭》。一时人才辈出，四方问道者源源不绝。阿育王寺出现了前所未有的中兴景象，继怀琏之后，两宋住持阿育王寺的先后有真戒、净昙、了空、介堪、圆悟、大慧、佛照、妙智、笑翁诸大师。他们学问高深，弘扬佛法，阿育王寺成了浙东著名大道场。宋室南渡以后，杭州成为全国佛教重地。阿育王寺地位也显得更加重要。高宗即位不久，即赐阿育王寺舍利宝塔“佛顶光明之塔”匾。南宋绍兴二十六年（1156年），高宗委派径山僧宗杲大师住持阿育王寺，“四方学徒，川奔涛涌”。淳熙元年（1174年）十一月，孝宗遣天使李裕文请舍利入禁中供奉，住持从廊护送之。孝宗三番瞻仰舍利，御书“妙圣之殿”匾额。又封从廊为“妙智禅师”，并赐钱万缗。淳熙间，明州郡守赵恺更“以金造成一座（塔），奉安宝塔于其中”。宋宁宗时，大师右丞相史弥远奏请制定禅院等级，有“五山十刹”的规定。阿育王寺被列为五山之第二山，与径山寺、灵隐寺、净慈寺、天童寺一样，成了禅宗游方参请要地。

宋薛地于德佑元年（1276年）向元朝投降以后，元世祖即遣使迎奉舍利塔至开平府华严寺供奉。同年九年奉旨迁宝利塔到燕都圣寿万安寺。世祖忽必烈为了国家祈福，诏集僧尼十万余禁廷、太庙、还需宫及各官署设十六道场，香灯花幡，梵吹歌诵。世祖大悦，亲临致敬，赐阿育王寺名香、金银，然后遣僧录怜占加大师送塔南还，诏江浙省区修复阿育王寺殿宇。一年以后，金碧辉煌的阿育王寺以重新雄踞于鄮山南麓。元至正年间，阿育王寺许多荘田财产为豪家所占。太尉纳麟闻知，即于至正二年（1342年）委派蜀僧雪窗光住持阿育王寺。雪窗光不负众望，力馀弊端。几个月后，不但全部恢复被豪家所占的荘田、园林，还大兴土木，上至祖堂、法堂，上至廊庑、库房、杂屋依次建成，使阿育王寺成了一处名副其实的大丛林。四方僧徒慕名云集，内外不下千人。至正十年（1350年），悟光用朝廷所赐白金建成承恩阁。翰林侍学讲士黄晋撰《承恩阁碑记》。

明洪武十五年（1382年），太祖册封阿育王寺为“天下禅宗五山之第五”。明万历时，慈禧太后赐藏舍利之铜塔，住持傅飞重建舍利塔殿，造廊庑、神堂、僧寮百馀间及舍利塔龛，清康熙元年（1662年），寺毁于火，康熙十八年（1679年）开始重修。乾隆十六年（1751年）三月乾隆南巡至杭州时，特赐住持畹荃紫沙门镶龙缎袍及宫绸彩缎、御荣秀袋等物。畹荃回寺后建承恩堂珍藏皇家钦赐物。以后乾隆又陆续赐给阿育王寺御书《心经》一卷，《大悲心陀罗尼经》一函及“觉行具圆”匾额。光绪年间掀起了一个修建阿育王寺的热潮。自光绪十一年至二十九年（1885——1903年），一共重建成和新殿等房屋九十馀间，并疏通阿耨过池，筑围墙，栽松柏竹梅。宣统三年（1911年）又重修大殿，从而使阿育王寺形成了一个殿宇重叠、纡廊回环、富有民族气派的古建筑群。

民国元年至五年宗亮任住持时，阿育王寺依旧注重寺院的建设，先后重建了舍利殿、藏经楼，全部盖以琉璃瓦；藏经楼内贮有乾隆版《大藏经》。“文化大革命”中，寺中佛像及历代 传下来的名人字画多被子破坏。十一届三中全会后，国务院落实宗教政策，1979年，政府拨款六十馀万开始全面整个阿育王寺，大团结三年，中轴线按原样基本修复。东南佛国的古建筑群又成为举世瞩目的佛教道场、游览圣地。1982年，阿育王寺被列为省重点文物保护单位，后又被国务院列为全国重点寺观之一。阿育王寺揭开了新的一页。

阿育王寺占地八万能多平方米，建筑面积约二万四千多平方米，是古建筑、绘画、雕刻、园林、文物和风景名胜等艺术文化综合建筑群体。寺内殿宇雄伟，金碧辉煌；寺周峰峦叠翠，樟松参天。山光水色衬托着千年古刹，堪称梵王之宫。因寺前有形似笔架的玉几山，又好像是五支凤凰伸向寺院，故旧有“天童年（寺）是九江捧珠，阿育王（寺是五凤朝阳”之说。主轴线上的建筑有阿耨达池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿等。尤其是舍利殿，为其它寺院所罕见。上盖琉璃瓦，内陈五彩宝幢，内外相映，金碧辉煌。阿育王寺最有特色的佛教建筑有:(一）阿耨莲池：印度阿耨达池是恒河边上贵族洗澡丽，过上有金属栏杆。鄞县阿育王寺的阿耨达池而建。池长约50米，宽约30米，在池四周池栏杆上原装有金属栏杆，现已拆去。相对于较远处的“外万工池”，阿耨达池也叫“内万工池”。这是佛教信仰者放生之池，是个鱼乐世界。明朝大书法家董其昌的“鱼乐园”在南栏内侧，池南边有畹荃禅师书的“妙喜泉”石碑，碑旁有石井，泉水清冽，源源不断，池东北角是三重檐歇式三开间钟楼。阿育王寺与天童寺一样，寺内只有钟楼而没有鼓楼。（二）天王殿：重檐歇山黑瓦顶底层开间，上层五间，高约14米，正脊上有“国基巩固”四个字；檐间横匾书“天王殿”；大门上有“八吉祥地”四寂横匾，是中国佛教协会会长赵朴初所书，殿内石壁，嵌有金刚经石刻18块，前后石柱刻有六对楹联，如“阿育王造浮图，其数八万四千，惟斯独著；萨诃求舍利，已历一十二代，仰如此常灵”。殿供大肚弥勒、韦驮及四大天王像。（三）大雄宝殿：面宽七间，重檐歇山黑瓦顶建筑，高约14米，正脊上有“风调雨顺”及龙鱼戏珠彩塑，檐间有“大雄宝殿”方额；下层檐下横匾书“觉行俱圆”为乾隆皇帝御书。楹联为“五千经藏，三宝法论，记从白马驮来，众生普渡；两浙名山，六朝古刹，几历红羊劫换，绀宇长新。”殿内横匾额题“善狮子吼”也是乾隆皇帝的御笔。殿之中塑释迦牟尼佛，东塑药师佛及阿难尊者，西为阿弥陀佛及迦叶尊者。两旁十八罗汉，后面塑有善财童子五十三参《海岛图》及文殊、普贤像。殿前之两株樟树，大约三抱，高过殿顶。（四）舍利殿：面宽五间，重檐歇山黄琉璃顶建筑，高约13米。殿前屏门，浮雕绮丽。檐间方形额，上书“妙胜之殿”为宋孝宗御制，下檐黄匾上书“舍利殿”，殿后壁外有四幅护法神雕，形象威武生动，为唐朝作品，具有很高的历史艺术价值。殿内正中梁上悬竖额“佛顶光明之塔”，是宋高宗御书，横匾“光明庄严”挂于南面，殿正中是高七米的石塔 ，内放置七宝镶嵌的“舍利放光”之佛龛，塔下列利宾及阿育王像，石塔后面供置释迦牟尼卧佛像，长约4米。殿前月台两侧壁上立有四块珍贵的碑记，其中有唐朝万斋融撰文、处士范重书的《阿育王寺常住田碑》，宋朝为寺内“宸奎阁”落成书写的记事文章和张九成撰并书的《妙喜泉铭》碑。殿后有“母乳泉”，池长约2米，宽约1.5米，泉上方刻有“散曼陀华”为清朝书法家高振霄所书。殿前两棵金桂，合抱有馀，枝叶扶疏，覆盖殿庭。中秋花期，满树金色，香溢内外，人居其中，如入香海，桂花落时，遍地黄蕊，可以斗量箩檐。（五）法堂、藏经楼：在舍利殿后之左侧，二层五间，高约12.5米。楼下法堂，左右两壁嵌有释贯林十六尊者石刻像楼上为藏经楼,有徐世昌所书“天龙共护”匾。楼内珍藏释迦牟尼真身舍利塔原物，清乾隆初年刊印的》钦赐龙藏计1662部、7168卷，民国时期影印的《�砂藏》计经文519册、1532部、6362卷，商务印书影印的日本《续藏和其它一些珍贵文物。

1992年，现任方丈通一法师“轮常住之积馀，集檀越之净资”，计550万元，在寺这档，面对玉几，背倚鄮峰，建造七级八角宝塔一座，于1995年完工，称“称阿育王寺东塔”。又有塔院六楹，成东塔院，院内尚有根据佛教典籍的记载兴修的“华藏世界”一座。阿育王寺本属律宗道场，自宋以降一直为临济宗道场。

阿育王寺现任方丈通一法师，73岁，浙江绍兴人，毕业于中国化学院，兼任中国传教协会常务理事，浙江省佛教协会副会长，浙江省政协委员，鄞县政协副主席，宁波市人大代表。

湛江有什么好玩的地方，湛江哪里好玩

南三听涛——南三岛

坡头区南三岛，自古以来便是水土肥美，让候岛眷恋的一方净土，故古称鹭洲岛。83公里长的海岸线延绵环绕着123.4平方公里的陆地。拥有阳光、沙滩、大海、森林、名胜的东海岸以迷人的天然魅力，是嵌在富丽的南海上的一颗明珠，吸引着无数中外游客慕名观赏，成为湛江久负盛名，市民最为熟悉的景点之一。

港湾揽胜——湛江港

新中国成立后第一个自行设计和建造的、世界上少有的现代化深水良港，为我国沿海八大港口之一，可辟为年吞吐量1.5亿吨以上的国际大港。目前正朝着多层次、多形式、多功能的综合性国际贸易港口的方向发展。湛江港内港岸线长241公里，为世界第一大港鹿特丹的3倍，其中有适于建深水港的海岸线97公里。

南亚奇园——南亚热作所植物园

植物园距湛江市18公里，与湖光岩比邻，是南亚热带作物研究所的科研试验基地，这里四时常花，林木繁茂，物种丰富，岭南佳果与热带植物集于一园，争芳斗妍，园里集结了从世界三十多个国家和地区引种的三百种珍奇的热带花草、果木和棕榈，其中有种最为独特的小果树，小果仅如花生米大小，只要把它放入嘴里咀嚼，几分钟后不管你吃酸的、苦的食物，都觉是甜的，这就是令人称奇的“神秘果”。游额到此一游后，还可品尝到这里自产的香浓咖啡和红土花生等。

硇洲古韵——硇洲灯塔

硇洲灯塔位于火山岛——硇洲岛上，海拔81.6米的马鞍山上，是1898年由法国人所建。建此塔之前，这里已有一座石塔。元代名儒刘耿阳曾登石塔作诗抒怀：“卓耸奇观障碧川，势吞宝丽与云连。几来高处抬头望，撑起高凉半壁天。”

硇洲灯塔高23米，底宽5米，顶宽4米，整个塔由麻石砌成。说“砌”，其实是不用泥浆而是一块块叠起来的，石块与石块之间非常吻合，浑然一体。塔身下方为正方形方墩，止主为圆锥体。塔斯社的顶部是鼓圆凸出于塔身的灯座室，它的中央底部设一封闭式能转动的托盘，内置水银，承托着整个灯座架。座架由160多条弧形水晶三棱镜片，组成一个焦距2米的抛物面反射架体，座架两边各圆的中心相对处，装有凸透镜一片。在座架中央悬挂一盏400千瓦的荧光灯。座架由马达带动，以每12秒转一周的速度，周而复始地旋转。强大的光束通过水晶三棱镜以不同的位置、不同的角度，互相折射，最后分别汇集在两片凸透镜上，以水平方向放射，射程为26海里。

寸金浩气——寸金桥公园

座落在赤坎区西侧，寸金桥公园因邻近寸金桥而得名，寸金桥桥名含中华国土寸土寸金不容外敌侵占之意，以纪念1898年湛江人民抗法斗争的英雄事迹，公园中心广场屹立着抗法英雄的塑像。是湛江市最大的亚热带园林式公园。

它始建于1958年，是湛江市区建国时间最长，面积最大的综合性公园，面积513亩，其中水面积113亩。改革开放以来，公园发展很快，建成了光苑、圮苑、花圃、鸳鸯岛、仙溪园、动物园、儿童乐园、烈士陵国和金竹园舞场、文化广场等十大景区。每个景区各有物色!儿童乐园好欢乐，少儿驾车龙舟!金园中异倩影，双双起舞乐悠悠!仙溪园里八仙会，仙泉美酒叹清幽!整个公园的布局，有碧波荡漾的平湖，有高低起伏的山坡，有缘草如烟的草坪，有青翠欲滴的丛林，层次有序，错落有致。缘树成荫翠竹成林，楼、台、亭、榭，曲廊、幽径点缀穿插其间。漫步公园，真使人心旷神怡，流连忘返!近年来，公园的干部职工，开拓创新，不断改变着公园的面貌，新景点的创造多姿多彩，层出不穷。虽然公园没有食宿配套设施，但但公园大门侧有乐满园酒家，开设早晚茶市，午晚饭市，方便得很;寸金大厦，住宿舒适，也很方便。

长廊观海——观海长廊

“金海岸”观海长廊是湛江市人民政府为把湛江建设成区域性中心城市，推进湛江二次创业而实施的环境工程之一。观海长廊地处湛江城区黄金海岸地带，南起麻斜渡口与海滨公园相邻，北至海洋路和海洋公园相接，全长2.5公里，总面积19公顷，分南、中、北三个区，南区窄长，有月亮岛、紫荆广场;中区宽广，分东西两面，东面冠名“观海台”，有园道通绕，西面是中心广场，北有海螺广场;各区以曲直有致，大小不同的园道贯通，功能各异的活动空间遥相呼应，品种繁多的植物分布有序，层次分明。观海长廊集休闲、娱乐、游憩、观赏于一体，充分体现湛江亚热带海滨城市独特风貌和现代化城市意蕴鲜明的人文特色。

东海旭日——东海岛

湛江市东海岛旅游度假区，位于全国第五大岛——东海岛东部。这里面向南太平洋，可观日出;一条28公里长的海滩，可与澳大利亚的“黄金海岸”媲美;度假区内有55000亩防护林带，绵延于海滩边，即是驰名中外的“南海绿色长城”的绝佳处;东海岛的“人龙舞”，有“东方一绝”之称，更是令中外游人赞叹不已!区内唯一的山岭——龙水岭，为东海岛最高峰，是湛江市56座火山锥之一，形似一条龙头高昂腾天的巨龙，并以此为媒流传着种种美丽的传说。

湖光镜月——湖光岩

湖光岩距市区18公里，是我国两大火山口湖之一，据地质分析是二十万年前火山爆发之遗址。湖光岩总面积4.7平方公里，湖面略呈心形，湖水清澈如镜，含光倒影异彩动人，纤尘不染，故有“镜湖”之称。湖最深处约40米，湖底呈漏斗状，湖底下有一无底洞，口径1米左右，水深难测。湖四周环山，岩脉裸露，经侵蚀风化后的岩壁峭立，岩穴岩洞密布，野树盘虬，藤葛蔓垂，景色令人陶醉。景区内楞严寺与白衣庵隔湖相望，留传着众多的美丽传说;登上景区的最高点——望海楼，顿觉心旷神怡，湖光景色尽收眼底。如果运气好的话，游客还可一睹神龟卧湖与龙鱼戏水的奇异景观。此外，“湖边无青蛙”、“湖面无落叶”两个奇怪现象今尚未被解，更为湖光山色添上一层神秘色彩。

罗汉,食人鱼,龙能混养吗/谢谢

同样大小食人鱼单打不是罗汉对手，但一群饿狼早晚要把罗汉干掉。:)

罗汉除了威武雄壮的王者气势，艳丽夺目的动人色彩，具人性化的可爱外形以外，最令广大爱好者沉醉其中难以自拔的一点，就是他们与饲主之间的情意结，只要主人来到鱼缸跟前，罗汉便会亲昵地游上前来，与饲主嬉戏玩耍。或回游，或翻转，或躺于饲主手中，享受饲主的爱抚。但是罗汉鱼对其他鱼类和陌生人却非常凶猛，攻击性很强。通常陌生人若是将手放在鱼缸上，罗汉便会冲上来撞陌生人的手，至于鱼，则难逃它疯狂的攻击。和龙不同，对罗汉而言，同种之间斗争激烈，但是与异种之间，也是敌意满满，一见面必定打的不可开交！

罗汉和龙鱼混养，无疑是一个挑战。混养过程中，龙鱼被攻击，罗汉被咬伤的情形很常见，尤其是眼睛或者头部的受伤情况更是多。它们两者要混养，就需要把握好尺寸的比例。罗汉的大小最好为龙鱼体长的二分之一。当然也要视鱼儿本身的个性而言。也有同样大小的相处良好的，也有小体形罗汉攻击比它大的龙鱼的，当然自然也有龙鱼攻击罗汉的情形发生，因此放入鱼缸时的观察很重要，之前更必须要了解混养的罗汉和龙鱼的习性。

但是，不管怎么说，还是有人努力想把这两个热带鱼的王者们混养到一起。无数次的进行混养尝试，不过基本都以失败告终。因此，最终不得不把罗汉的尖牙拔掉，被拔牙了的罗汉，性格比较沉稳，才能适合与龙鱼“和睦相处”！原则上，手术若是成功，不会影响嘴型或者吃食，但若是失败的话，不好意思，你就等着后悔吧！所以，若是混养后静静观察一段时间，确定混养不成功，建议分开饲养，手术又风险，谨慎为上！

建议不要和龙鱼混养。

一下几种混养是最常见的混养：

1.龙鱼与红魟鱼的混养

魟鱼和鲶鱼、恐龙鱼、多鳍鱼等都是底部鱼。

龙鱼在同种之间会争斗，但是对异种一般不会凶残动手，而鲶鱼、魟鱼等的存在，对龙鱼而言，几乎就是忽略不计型。因此非常的适合混养。

当然，若是龙鱼太小，小到可能成为饵料的时候，就不要冒险与这些大型鱼混养。大型鱼混养，要挑寻的龙鱼最好是成鱼，体形在40到50cm最佳，但若是要将各种魟鱼的幼鱼与龙鱼幼鱼进行混养的话，也是可以的。但是如果立志要尝试龙鱼幼鱼与大型魟鱼混养，建议在进行混养之前，务必先准备一个额外的鱼缸，不用太大，90cm的就差不多啦！用来随时隔离也许会受伤的龙鱼幼鱼。

魟鱼贩卖的一般都是比较大的个体，但因为一般来说，龙鱼都是以销售小鱼居多，所以要是想混养，最好把它先养到不会成为魟鱼的鱼饵的时候再放入缸内进行混养。

魟龙混养，很少听到龙鱼戏弄魟鱼，而魟鱼用刺刺伤龙鱼的案例。但是也有碰到过，龙鱼之后进行了隔离，虽然游的摇摇晃晃，但听说两三天后就回复了正常。这只是个意外，并不会影响饲主对魟龙混养的热衷度。当然，因为尺寸不合适而导致龙鱼遭受灭顶之灾这样的案例，倒是比比皆是，所以魟龙固然可以混养，就看饲主会不会挑选混养的“最佳拍档”啦！

魟鱼和龙鱼比较，对水质的变化非常的敏感。一旦水质有所异常的话，魟鱼首先就会起了变化。此外由于魟鱼是游在缸的底部，因此会把龙鱼的粪便卷席上来，为了保持水质的干净，建议采用溢水式换水法，才能完全将龙鱼的粪便排到过滤槽里去 魟鱼和鲶鱼、恐龙鱼、多鳍鱼等都是底部鱼。

龙鱼在同种之间会争斗，但是对异种一般不会凶残动手，而鲶鱼、魟鱼等的存在，对龙鱼而言，几乎就是忽略不计型。因此非常的适合混养。

当然，若是龙鱼太小，小到可能成为饵料的时候，就不要冒险与这些大型鱼混养。大型鱼混养，要挑寻的龙鱼最好是成鱼，体形在40到50cm最佳，但若是要将各种魟鱼的幼鱼与龙鱼幼鱼进行混养的话，也是可以的。但是如果立志要尝试龙鱼幼鱼与大型魟鱼混养，建议在进行混养之前，务必先准备一个额外的鱼缸，不用太大，90cm的就差不多啦！用来随时隔离也许会受伤的龙鱼幼鱼。

魟鱼贩卖的一般都是比较大的个体，但因为一般来说，龙鱼都是以销售小鱼居多，所以要是想混养，最好把它先养到不会成为魟鱼的鱼饵的时候再放入缸内进行混养。

魟龙混养，很少听到龙鱼戏弄魟鱼，而魟鱼用刺刺伤龙鱼的案例。但是也有碰到过，龙鱼之后进行了隔离，虽然游的摇摇晃晃，但听说两三天后就回复了正常。这只是个意外，并不会影响饲主对魟龙混养的热衷度。当然，因为尺寸不合适而导致龙鱼遭受灭顶之灾这样的案例，倒是比比皆是，所以魟龙固然可以混养，就看饲主会不会挑选混养的“最佳拍档”啦！

魟鱼和龙鱼比较，对水质的变化非常的敏感。一旦水质有所异常的话，魟鱼首先就会起了变化。此外由于魟鱼是游在缸的底部，因此会把龙鱼的粪便卷席上来，为了保持水质的干净，建议采用溢水式换水法，才能完全将龙鱼的粪便排到过滤槽里去

2.龙鱼与鲶鱼的混养

说到鲶鱼，其种类相当的多。有像异形那样紧贴着水底的，有像成吉思汗那样来回游动的，也有像阔嘴鲸那样平常一动不动，但突然会像发疯了一般激烈游动的。

一般而言，鲶鱼不会把龙鱼当作饵食，不会起争执。多数时候，它只是事不关己的游着而已。

但是如果和大型鲶鱼混养的，再碰上是条性格粗暴的鲶鱼的话，最好是在空间比较大的鱼缸中，否则很有可能会产生抢饵，导致龙鱼受伤的情况。实际上，曾经有过鲶鱼为了抢饵而咬伤龙鱼下颚的例子。虽说鲶鱼和龙鱼一般可以安心混养，但是若是个性凶猛类的鲶鱼和龙鱼混养，一定要注意抢食这个问题。

曾见过鱼友将一尾80cm的红尾鸭嘴和龙鱼混养，我们并不鼓励这样，但也没说这是完全行不通的。只是一般而言，异形，虎头鲨、成吉思汗、豹皮鸭嘴、铁甲武士、斑马鸭嘴等和龙混养，都没什么问题。

而红尾鸭嘴、撒旦鸭嘴、阔嘴鲸、虎皮鸭嘴、亚马逊鸭嘴、帝王鲸等鲶鱼我们不推荐个龙鱼混养。就是有些饲主已经在尝试这些品种与龙混养，的、而且一段时间了也没什么意外发生，但是不知在你预料不到的一个时候，会不会发生不幸的事情，到时候，后悔也来不及啦！

倾向鲶鱼的鱼友，可以试试鼠鱼与龙鱼的混养，将会是个不错的选择！

3.龙鱼与虎鱼的混养

龙鱼在中国被比喻为龙，因此称之为龙鱼；而虎鱼因为身上有虎纹，而被称之为虎鱼！龙鱼的龙威加上虎鱼的虎风，是非常赞的搭配。

龙鱼和虎鱼不太会打架，因此如果不是侵略了对方的地盘，让对方受了了威胁，它们是绝对不会起冲突的。即是是一对一也很好混养。

当虎鱼超过40cm长的时候，180cm的鱼缸就会显得太过狭窄。这还只是一龙一虎，若是一龙多虎，那么建议至少需要200cm长，80cm深的鱼缸。180cm*60cm*60cm的鱼缸和200cm*80cm*80cm的鱼缸uiran尺寸只相差15到20cm，但其水流量却相差将近一倍。

红龙是栖息在印尼的加里曼丹，泰国虎则是栖息在流入泰国和柬埔寨内的湄公河之中，而红龙所气息的科普阿斯河中，栖息着有七条横纹的印尼虎。因此以混养最佳选择来讲，印尼虎更适合和红龙混养，但是泰国虎也是很受欢迎的和龙混养的虎种。 龙鱼在中国被比喻为龙，因此称之为龙鱼；而虎鱼因为身上有虎纹，而被称之为虎鱼！龙鱼的龙威加上虎鱼的虎风，是非常赞的搭配。

龙鱼和虎鱼不太会打架，因此如果不是侵略了对方的地盘，让对方受了了威胁，它们是绝对不会起冲突的。即是是一对一也很好混养。

当虎鱼超过40cm长的时候，180cm的鱼缸就会显得太过狭窄。这还只是一龙一虎，若是一龙多虎，那么建议至少需要200cm长，80cm深的鱼缸。180cm*60cm*60cm的鱼缸和200cm*80cm*80cm的鱼缸uiran尺寸只相差15到20cm，但其水流量却相差将近一倍。

红龙是栖息在印尼的加里曼丹，泰国虎则是栖息在流入泰国和柬埔寨内的湄公河之中，而红龙所气息的科普阿斯河中，栖息着有七条横纹的印尼虎。因此以混养最佳选择来讲，印尼虎更适合和红龙混养，但是泰国虎也是很受欢迎的和龙混养的虎种。

更多的关于龙鱼混养的知识你可以去“龙鱼之巅网”看看。

阿育王寺的文物遗存

天王殿

天王殿重檐歇山黑瓦顶底层开间，上层五间，高约十四米，正脊上有（国基巩固）四个字，檐间横匾书（天王殿），大门上有（八吉祥地）四寂横匾，是中国佛教协会前会长赵朴初所书，殿内石壁，嵌有金刚经石刻十八块，前后石柱刻有六对楹联，殿供大肚弥勒、韦驮及四大天王像。 大雄宝殿

大雄宝殿面宽七间，重檐歇山黑瓦顶建筑，高约十四米，正脊上有风调雨顺及龙鱼戏珠彩塑，檐间有（大雄宝殿）方额，下层檐下横匾书（觉行俱圆）为乾隆皇帝御书。殿内横匾额题（善狮子吼）也是乾隆皇帝的御笔。殿之中塑释迦牟尼佛，东塑药师佛及阿难尊者，西为阿弥陀佛及迦叶尊者。两旁十八罗汉，后面塑有善财童子五十三参《海岛图》及文殊菩萨、普贤菩萨像。殿前之两株樟树，高过殿顶。 舍利殿

舍利殿面宽五间，重檐歇山黄琉璃顶建筑，高约十三米。殿前屏门，浮雕绮丽。檐间方形额，上书（妙胜之殿）为宋孝宗御制，下檐黄匾上书（舍利殿），殿后壁外有四幅护法神雕，为唐朝作品，具有很高的历史艺术价值。殿内正中粱上悬竖额（佛顶光明之塔），是宋高宗御书，横匾（光明庄严）挂于南面，殿正中是高七米的石塔，内放置七宝镶嵌的（舍利放光）之佛龛，塔下列利宾及阿育王像，石塔后面供置释迦牟尼卧佛像，长约4米。殿前月台两侧壁上立有四块珍贵的碑记，其中有唐朝万斋融撰文、处士范重书的《阿育王寺常住田碑》，宋朝为寺内（宸奎阁）落成书写的记事文章和张九成撰并书的《妙喜泉铭》碑。殿后有（母乳泉），泉上方刻有（散曼陀华）为清朝书法家高振霄所书。 舍利塔

专门供奉驰名中外的稀世之宝释迦牟尼真身舍利。此塔就是舍利塔，舍利塔为四方形铜质宝箧塔，高约0.4米，用银丝吊一颗绿豆大小的至宝于小窗孔内，一般秘不示人。而宝塔外护的石塔，为明代遗物，高4米，每边宽1.5米，也是印度式的四方单层宝箧印塔，顶部镶嵌宝珠和角隅，四面刻有释迦牟尼成道及八王分舍利的印度式图像，通身漆朱贴金，在阿育王寺舍利殿的中心。 藏经楼

藏经楼在舍利殿后之左侧，二层五间，高约12.5米。楼下法堂，左右两壁嵌有释贯林十六尊者石刻像楼上为藏经楼，有徐世昌所书《天龙共护》匾。楼内珍藏释迦牟尼佛真身舍利塔原物，清乾隆初年刊印的《钦赐龙藏》计一千六百六十二部、七千一百六十八卷，商务印书影印的日本《续藏》和清雍正版本《龙藏》7247卷、《碛砂版大藏经》等其它一些珍贵文物。 阿育王寺东塔

塔始建年代未详，明代时日本画圣雪舟所绘的《育王山图》，曾画有此塔。现塔为1995年重建，阿育王寺东塔1992年开始，方丈通一法师住持以来，励志弘法，恢复寺院旧制。在陆续修葺古殿下塔、扩建殿宇及重修上塔后，仍认为尚不够功德圆满，又得寺藏明成化年间日僧雪舟所绘‘育王三塔图’启发，便在寺院东侧新募一塔，集善款550余万元，用工两万以上，历经四年方于1995年如愿达成。由于建于寺院之东，几乎与下塔建于寺院以西对称，故称之为东塔。

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