英语翻译请帮助翻译这句文言语句，能分享你的手写字体吗

祥龙鱼场2024-11-13 02:10:001.07 W阅读0评论

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本文摘要目录：

1、英语翻译请帮助翻译这句文言语句
2、能分享你的手写字体吗
3、“妈”字的演变过程从甲骨文到正楷,妈字的演变过程,最好有一点说明,
4、世界上最神秘的文字是什么
5、有哪些战役是统军大将战死了，而战斗却大获全胜的
6、美索不达米亚(两河)文明的古老文字，与中国商周文字有什么不同

1、英语翻译请帮助翻译这句文言语句

君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法.
《季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子曰："季氏将有事于颛臾."孔子曰："求!无乃尔是过与?夫颛臾 ,昔者先王以为东蒙主 ,且在城邦之中矣 ,是社稷之臣也.何以伐为?"
冉有曰："夫子欲之 ,吾二臣者皆不欲也."孔子曰："求!周任有言曰：'陈力就列 ,不能者止.'危而不持 ,颠而不扶 ,则将焉用彼相矣?且尔言过矣 ,虎兕出于柙 ,龟玉毁于椟中 ,是谁之过与?"
冉有曰："今夫颛臾 ,固而近于费.今不取 ,后世必为子孙忧."孔子曰："求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者 ,不患寡而患不均 ,不患贫而患不安.盖均无贫 ,和无寡 ,安无倾.夫如是 ,故远人不服 ,则修文德以来之.既来之 ,则安之.今由与求也 ,相夫子 ,远人不服而不能来也 ,邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧 ,不在颛臾 ,而在萧墙之内也."
译文：
季氏将要讨伐颛臾.冉有、子路去见孔子说："季氏快要攻打颛臾了."孔子说："冉求,这不就是你的过错吗?颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的,而且已经在鲁国的疆域之内,是国家的臣属啊,为什么要讨伐它呢?"冉有说："季孙大夫想去攻打,我们两个人都不愿意."孔子说："冉求,周任有句话说：'尽自己的力量去负担你的职务,实在做不好就辞职.'有了危险不去扶助,跌倒了不去搀扶,那还用辅助的人干什么呢?而且你说的话错了.老虎、犀牛从笼子里跑出来,龟甲、玉器在匣子里毁坏了,这是谁的过错呢?"冉有说："现在颛臾城墙坚固,而且离费邑很近.现在不把它夺取过来,将来一定会成为子孙的忧患."孔子说："冉求,君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法.我听说,对于诸侯和大夫,不怕贫穷,而怕财富不均；不怕人口少,而怕不安定.由于财富均了,也就没有所谓贫穷；大家和睦,就不会感到人少；安定了,也就没有倾覆的危险了.因为这样,所以如果远方的人还不归服,就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了,就让他们安心住下去.现在,仲由和冉求你们两个人辅助季氏,远方的人不归服,而不能招徕他们；国内民心离散,你们不能保全,反而策划在国内使用武力.我只怕季孙的忧患不在颛臾,而是在自己的内部呢!

2、能分享你的手写字体吗

感谢大家的支持，我是壹庸，很高兴看到题主的问题。当然，不管写的好不好，分享都是可以的，能够相互交流学习，这是一种美德。所以，我也愿意分享自己的作品，让大家指点批评。

其实，我看了好几遍问题，也是没有十足的把握老师想要的到底是什么东西，手写书体肯定是软笔硬笔都可以，至于题目中说的手写书体就没有十足的把握了，是只要自己手写的就可以，还想想要自己已经形成风格的作品。

当然，这些都不重要，重要的是大家都有这样一个爱好，不约而同的把我们放在了喜欢书法的这个平台上，这种分享，也是互相借鉴，相互学习的好方法。感谢题主的问题，感谢大家的分享。

附图为壹庸拙笔

3、“妈”字的演变过程从甲骨文到正楷,妈字的演变过程,最好有一点说明,

汉字经过了6000多年的变化,其演变过程是：
　　　　甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书
　　　　（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书
　　　　以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”
　　中国文字——汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字,即甲骨文.甲骨文既是象形字又是表音字,至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动.
到了西周后期,汉字发展演变为大篆.大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础.
　　后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆.小篆除了把大篆的形体简化之外,并把线条化和规范化达到了完善的程度,几乎完全脱离了图画文字,成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体.但是小篆也有它自己的根本性缺点,那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的,所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书.
　　至汉代,隶书发展到了成熟的阶段,汉字的易读性和书写速度都大大提高.隶书之后又演变为章草,而后今草,至唐朝有了抒发书者胸臆,寄情于笔端表现的狂草.随后,糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行.我们今天所用的印刷体,即由楷书变化而来.介于楷书与草书之间的是行书,它书写流畅,用笔灵活,据传是汉代刘德升所制,传至今日,仍是我们日常书写所习惯使用的字体.
到了宋代,随着印刷术的发展,雕版印刷被广泛使用,汉字进一步完善和发展,产生了一种新型书体——宋体印刷字体.印刷术发明后,刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响,产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体,后世称为宋体.当时所刻的字体有肥瘦两种,肥的仿颜体、柳体,瘦的仿欧体、虞体.其中颜体和柳体的笔顿高耸,已经略具横细竖粗的一些特征.到了明代隆庆、万历年间,又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体.原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体,像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体.以后,一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体.特别是由于这种字体的笔形横平竖直,雕刻起来的确感到容易,它与篆、隶、真、草四体有所不同,别创一格,读起来清新悦目,因此被日益广泛地使用,成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体,仍称宋体,也叫铅字体.
　　在中国文字中,各个历史时期所形成的各种字体,有着各自鲜明的艺术特征.如篆书古朴典雅,隶书静中有动,富有装饰性,草书风驰电掣、结构紧凑,楷书工整秀丽,行书易识好写,实用性强,且风格多样,个性各异.
　　汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体,它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感.在文字设计中,如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采,运用巧妙,构思独到,定能设计出精美的作品来.
　　自秦始皇统一,中国文字才逐渐走上了发展的道路,各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵,中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳.然而,现今有些人对本国文字了解甚少,而对于其他国家的语言文字投入极大的热情,却依然是个半调子.文字是国家的灵魂,为了了解祖国文字的变迁,祖国的历史,祖国的灵魂,我们选择了这个课题.
　　中国文字的发展,经过秦统一中国后,连续对汉字进行简化、整理,使汉字逐渐走向规范化.汉字的发展,大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程.其中,篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别.由此可知,历史上任何一种新的字体,都是经过长期演变逐渐形成的.总体来说,楷书形成后,中国文字已基本定型.

　　1、甲骨文
　　秦统一文字前,中国的汉字,不论从字体、应用角度而言,还是混乱的.古文广义而言,其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲,指中国文字史上大篆以前的文字.这里采用狭义的古文概念.古文包含甲骨文与金文；其中,前者被人们视为中国最早的定型文字.
　　甲骨文字：为商朝后期用写或刻的,在龟甲、兽骨上所留下的文字,其内容多为"卜辞",也有少数为"记事辞".甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则,形声字只占20％.其文字有刀刻的,有的填满朱砂,也有直接朱书墨书的.因文字多为图画文字中演变而成的,象形程度高,且一字多体,笔画不定.这说明中国的文字在殷商时期尚未统一.
　　殷代图像金文：先秦称铜为金,故铸刻在青铜器上的文字叫做金文,又叫钟鼎文、彝器款识.与甲骨文相比,金文象形程度更高,显示了更古的文字面貌.金文填实的写法,使形象生动逼真,浑厚自然.
甲骨文是商代书写的俗体,金文才是正体,显示了正体多繁,俗体趋简的印迹.
　　甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上,故其文字带有坚硬的笔法.这种如刀刻的笔法,亦有被运用在现代平面设计上.
　　2、大篆
　　在中国文字史上,夏、商、周三代,就其对文字学的贡献而言,以史籀为最.史籀是周宣王的史官,他别创新体,以趋简便.大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称.因其为史籀所作,故世称"籀文".大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中.其中以周宣王时所作石鼓文最为著名.
　　3、小篆
　　小篆又名秦篆,为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体.由大篆简化而成.又名玉筋篆,因其具有笔力遒劲之意.小篆之形体结构规正协调,笔势匀圆整齐,偏旁也作了改换归并.与大篆相比较无象形性.从大篆到小篆的文字变革,其在中国文字史上具有极重大的意义
　　4、隶书
　　从小篆向隶书演变的第一步,最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画,从无角变成有角. 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书,这只是其中的一种.隶书主要有秦隶和汉隶,秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体.通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言."八分"是在秦隶之后,渐生波磔.隶书发展到八分,已经是姿致成熟.隶书因其字较方正、厚实,故带有刚正不阿的严肃感.图8虽为英文字母,但其有菱有角的字体,有隶书的〃味道〃.
　　5、楷书
　　“楷书“又名真书、正书、今隶.如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之.包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等.这种字体一直沿用至今,被视为标准字体且为世人所喜爱.楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的、性格之异,而有不同风格的同一字体.图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字,但因转折处以圆滑的表现,呈现出与瘦金体截然不同的视觉感.
　　6、行书
　　“行书”,是介于楷书与草书之间的,运笔自由的一种书（字）体.行书不同于隶、楷,其流动程度可以由书写者自由运用.行书表现出浪漫唯美的气息.

　　7、草书
　　“草书”,又称破草、今草,由篆书、八分、章草,沿袭多种古文字变化而成.草书本于章草,而章草又带有比较浓厚的隶书味道,因其多用于奏章而得名.章草进一步发展而成为"今草",即通常人们习称的"一笔书".今草大部分较章草及行书更趋于简捷.草书给予观者豪放不羁、流畅之感.
　　8、印刷字体
　　印刷术发明后,为适应印刷,尤其是书刊印刷的需要,文字逐渐向适于印刷的方向发展,出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体.其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝,定型于明朝,故日本人称其为"明朝体".由于宋体字适于印刷刻版,又适合人们在阅读时的视觉要求,是出版印刷使用的主要字体.
　　9、电脑字体
　　随看文化事业的发展、科技的发展,在西方文字体的影响下,又出现了黑体、美术字体等多种新的字体,如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等,及更多的宋体之变形,如仿宋、扁宋等.并将各类汉字电脑化,运用的范围更加广泛.

　　汉字的起源是一个未解之谜.说到汉字,不得不提甲骨文,得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前,这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年.至今共发现了5000个以上的甲骨文单字,其中可以认识的约有1700字.从一定程度上讲,同样作为四大文明古国之一的中国,没有理由落于人后那么多!思索的同时,我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分,在这些甲骨文中,“会意字”不到80％,形声字占20％多.这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同.
　　有人认为中国古代的科技水平,远远不如古埃及、古希腊文明.在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时,中国却只有夯土建筑.在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时,中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕.但是看看中国的甲骨文的抽象程度,却又远远高于古埃及那些具象的图形.似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段,直接进入了一种更抽象的较高级阶段.汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中,象形阶段几乎没有,所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了.后来,随着汉字的演变,汉字更不再是纯粹的表意文字了,当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑,罗马人建立万神庙的巨大穹顶时,中国还只有秦汉时期夯土的长城,和陶制的殉葬兵马俑,但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了,汉朝的隶书与今天的汉字已很接近.无论是跳跃着前进的文字文化,还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统,都可以说是一个奇迹.
　　在文字出现的早期,象形文字可以工作得不错.可是随着语言的不断丰富,有些语言不能用形象表达了.古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言.中国人却选择了另外一种解决办法：
　　会意字,如“日＋月＝明,女＋子＝好”；
　　表音字,如“阿”,没有任何意义,只表示一个音节；
　　通假字,如“说－悦”；开始出现于汉字中.
　　提及汉语,免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语.同时,我们也想了很多.学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考,就想用母语思考一样.但是,最能发挥个人思想创造性的还是母语,更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力.古罗马人并不因为羡慕希腊文明,而改用希腊语——尽管两种语言十分接近.阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文,而不是改用拉丁文或希腊文.同样,文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文,而是把阿拉伯文翻译成拉丁文.到了启蒙运动时期,更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及.
　　对于外语好的个人而言,直接看外文原文根本不费劲.但要他翻译出来,效率就要低很多.但是对于整个社会来讲,如果人人都化大量精力学外文,那效率就很低了.最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样,彻底消失了.最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样,以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后,用本民族语言文字进行传播、普及.只有这样,本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新.
　　汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样,是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明.现在,大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生,英语,作为当今世界事实上的国际社交语言,它取得的成功是史无前例的.从使用它的人口来说,以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位,大约有4亿多人.然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数,要远比这多得多,可以说分布在世界的各个角落、各个民族.所以,现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间,就不该学英语了.光学好英语是不够的,全民学英语也不表明就能提高素质,但也不能走向另一个极端.
　　如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起,已经几百年了；如果从鸦片战争,从林则徐翻译西方书籍、报纸算起,也有160多年了；即便从五四新文化运动算起,到现在也有近百年的时间了.当代的中国,应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头.现在的中国,应该是学习英语,与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新.提高科研、新闻等行业从业者的英语水平,与普及基础教育,普及先进科学文化思想并重.不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”.
　　文字是一个民族、一个国家历史的痕迹,中国文字的演变是跳跃式的,是华丽的,是耐人寻味的,就如同中国的历史一样.中国人创造中国文字,中国文字也同样引导着中国人前进.
六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”.然而,《周礼》只记述了“六书”这个名词,却没加以阐释.
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书.一曰指事：指事者,视而可识,察而可见,‘上’、‘下’是也.二曰象形：象形者,画成其物,随体诘诎,‘日’、‘月’是也.三曰形声：形声者,以事为名,取譬相成,‘江’、‘河’是也.四曰会意：会意者,比类合谊,以见指?,‘武’、‘信’是也.五曰转注：转注者,建类一首,同意相受,‘考’、‘老’是也.六曰假借：假借者,本无其字,依声托事,‘令’、‘长’是也.” 许慎的解说,是历史上首次对六书定义的正式记载.后世对六书的解说,仍以许义为核心.
　　附：六种构造条例解说
　　1、象形
　　属于“独体造字法”.用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来.例如“月”字像一弯月亮的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艸”（草的本字）是两束草,“门”字就是左右两扇门的形状.而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像我们在直视太阳时,所看到的形态.
　　2、指事
　　属于“独体造字法”.与象形的主要分别,是指事字含有绘画较抽像中的东西.例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点,以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示.这些字的勾画,都有较抽像的部份.
　　3、形声
属于“合体造字法”.形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”).形旁是指示字的意思或类属,声旁则表示字的相同或相近发音.例如“樱”字,形旁是“木”,表示它是一种树木,声旁是“婴”,表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,声旁是“监”,表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁,画出了牙齿的形状,上方的“止”是声旁,表示这个字的相近读音.
4、会意
　　属于“合体造字法”.会意字由两个或多个独体字组成,以所组成的字形或字义,合并起来,表达此字的意思.例如“酒”字,以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来,表达字义；“解”字的剖拆字义,是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声,于是用“口”和“鸟”组成而成.
　　5、转注
　　属于“用字法”.不同地区因为发音有不同,以及地域上的隔阂,以至对同样的事物会有不同的称呼.当这两个字是用来表达相同的东西,词义一样时,它们会有相同的部首或部件.例如“考”、“老”二字,本义都是长者；“颠”、“顶”二字,本义都是头顶；“窍”、“空”二字,本义都是孔.这些字有著相同的部首(或部件)及解析,读音上也是有音转的关系.
6、六书的运用
实际上,古人并不是先有六书才造汉字.因为汉字在商朝时,已经发展得相当有系统,那时还未有关于六书的记载.六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统.然而,当有了“六书”这系统以后,人们再造新字时,都以这系统为依据.好像“軚”、“锿”是形声字,“凹”、“凸”、“氹”是指事字,“畑”、“奀”是会意字.
在甲骨文、金文中,象形字占大多数.这是因为画出事物是一种最直接的造字方法.然而,当文字发展下去,要仔细分工的东西愈来愈多,好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物,都是鱼类,难以用象形的造字方法,仔细把它们的特征和区别画出来.于是,形声字就成了最方便的方法,只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属,再用相近发音的声旁来区分这些字.到了近代,有80%的汉字是形声的字.

4、世界上最神秘的文字是什么

神秘的文字有很多很多，古代有明显使用痕迹而又失传比较著名的有：从离今天较近往前说

一粟特文粟特人在古代活跃于古丝绸之路上，粟特古国可能有些朋友没听过，不是提及一个名字

很多朋友肯定知道，安禄山。此人就是粟特人。在古时候粟特人善于经商，而粟特文常用语经商中，

但后来由于被阿拉伯控制，慢慢消亡了。

二突厥文突厥大家都知道在现代的电视中常常提及，尤其是隋唐演义中被多次提起，突厥文字有很多

被记载下来，不过后来随着突厥的灭亡，突厥文慢慢也退出了历史舞台。

三吐火罗文、契丹文、女真文、西夏文。其实都是因为年代久远，种族灭亡的原因没有流传至今。

四玛雅文字，玛雅文字属于象形文字，玛雅人是玛雅文明的创造者，迄今创造了无数神话，而因年代久远，

想破解玛雅文不知道还要等多少年。

五苏美尔人的楔形文字和玛雅文一样，也属于象形文字，这些都是公元前3000多年的事了，那时候人们会

画画应该就不错了。

六古埃及文字大家看电视里小人书中，能看到金字塔里有很多画，其实很多都是当时的古埃及文字。

英语翻译请帮助翻译这句文言语句，能分享你的手写字体吗观赏鱼第1张

七甲骨文也是3000多年前的文字，四大文明古国中国排在第四的原因我想和甲骨文比两河流域的钉头文字晚了2000年有关系。

上述可能有不对的地方，还望大家多多指教。

5、有哪些战役是统军大将战死了，而战斗却大获全胜的

1948年10月1日上午，林、罗、刘正式下达命令，以东野的第三纵队三个师、二纵队五师以及炮兵纵队三个炮兵团和热河独立师等五万余人，在三纵队司令员韩先楚和政委罗舜初以及东野炮兵司令员朱瑞的指挥下，对固守义县的国民党王世高暂20师发起了总攻。

炮兵纵队连续炮轰几个小时后，义县城硝烟弥漫的战火中还未散尽之际，炮兵司令朱瑞为了观察炮火的延伸力和穿透力的具体情况，以便改进攻城火力，为下一步攻打锦州做好准备，于是放下了望远镜走向战场进行实地勘察，不幸踩中了敌人的地雷，壮烈牺牲在战场上，时年43岁，也是解放战争中我军牺牲职务最高的将领。

朱瑞将军早年毕业于苏联炮兵院校，是正儿八经的科班出身，精通俄语。抗战胜利结束不久后，朱瑞率领的延安炮校基本干轻装上阵挺近了东北，执行军委传达的“没有炮兵就没有胜利”的精神，担负着组建我军炮兵事业的任务。刚进入沈阳后，朱瑞与苏联统帅马林诺夫斯基进行了多次交涉，希望可以接收日本投降时留下的火炮，但都遭到了拒绝。

无奈之下，朱瑞发扬我军白手起家、艰苦奋斗的光荣传统，带领延安炮校干部发动群众，进行零星搜集各种器材和零部件，开始了东野炮兵的艰苦创业，并被军委任命为炮兵司令员，从此东北有了统一的炮兵领导机构和指挥系统，也为我军的现代化炮兵事业奠定了基础。

经过一年多的艰苦奋斗后，朱瑞已经为林总民主联军三下江南、四保临江结束时，拉出了一支现代化的炮兵部队，为往后民主联军的大兵团攻坚战火力支援提供了基础。锦州外围战打响前，东野炮兵规模和装备水平已经遥遥领先其他野战军，已经拥有了八个炮兵团和一个炮兵旅，约2400门各类火炮。而为了增强东野的攻坚战的机动性，炮兵纵队司令朱瑞还对部队进行了摩化改装，还专门成立了一个铁道纵队，大大增强了东野攻坚战的灵活性。

欲保东北必须守锦州，欲打锦州必先攻义县，义县的战略位置极为重要，是锦州的门户也是攻打锦州的必经之路，一面临水三年面地势开阔，国民党的守军是王世高暂20师几乎全副美式装备包括地方部队，总兵力约一万两千余人，已经构建了坚硬的永久性防御工事，凭借着强大的火力义县城可谓易守难攻，而且从锦州城里支援义县也十分方便，因此范汉杰主任和王世高师长一直对固守义县很有信心，但他们低估了东野炮兵火力的发展。

1948年9月12日，锦州外围战正式打响，东野各大主力快速扫清了锦州国民党外围据点，切断了锦州范汉杰集团与外界的联系，从北戴河方向出发的吴克华四纵队和詹才芳的九纵队已经包围了义县，随后由韩先楚率领的三纵队及刘震二纵队五师，热河的独立师和朱瑞的炮兵纵队三个炮兵团，接替四、九纵队包围了义县，五万大军在旋风司令韩先楚的指挥下，于10月1日上午对义县的国民党93军暂20师发起了总攻。

国民党精心构造的防御工事根本经不起东野朱瑞百十余门炮火的轮番打击，王世高一万两千余人毫无招架之力，义县城东北方向瞬间被炸开了一个几十米的巨大缺口，由于炮兵纵队的机动性得到了加强，炮兵司令朱瑞立即转移火力朝义县城西猛轰，此时义县城的王世高已经无险可守，全部龟缩进了城里。

随后，韩先楚下令各部攻进城里并清理战场。但令人遗憾的是，跟随部队进入义县城的炮兵司令朱瑞在视察战场时，不幸触雷，牺牲在了大决战刚刚拉开的序幕，但东野将士化悲伤为力量，经过了短暂的激烈战斗后，全歼或者俘虏国民党守军一万两千余人，俘虏了暂时20师师长王世高等多名军官，取得了义县攻坚战的胜利，也为下一步的锦州攻坚战提供了宝贵的经验。