和尚为什么要敲木鱼和尚为什么要敲木鱼和尚敲木鱼的原因，和尚为什么敲木鱼

到这里儿子就欢的不得了，他听完后，还要专门再听一下这段,他的这个习惯一直保持到现在，觉得我说的什么，玩的什么有意思，都必须马上再说一遍，再玩一遍才肯放罢休，还说我们以后还要再玩,突然，他问了个问题，为什么要敲木鱼呢？这个问题也难住我了，我好像也知道和尚敲木鱼，但是为什么敲木鱼，我也不懂,我只好告诉他，这个问题我也不是很懂，需要查一些资料才能弄明白, 这一查，原来还有这么多说法, 有考古资料表明：距

本站是一个关于水族行业的一个网站，本文给大家介绍和尚为啥敲木鱼，和和尚敲木鱼吗对应的相关信息，希望对鱼友有所帮助，谢谢关注我们祥龙鱼场。

本文目录一览：

• 1、和尚念经为什么要敲木鱼

• 2、和尚为什么敲木鱼 和尚敲木鱼的原因

• 3、和尚敲木鱼代表什么？

• 4、和尚为什么要敲木鱼?

• 5、和尚为什么敲木鱼(和尚为什么敲木鱼时要念)

• 6、和尚为什么要敲木鱼

和尚念经为什么要敲木鱼

木鱼是佛教的一种法器，共有两件。最常见的一种是圆鱼形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚诵经时用木锤敲击它，便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。

另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称着“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下，悬吊的方向却很有讲究。按佛门规规矩，一般寺院只许鱼头朝寺内方向，只有十方丛林方可鱼头朝外。

和尚敲木鱼除了上述用途外，尚有它更深一层的含义，就是“自警”。因为“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道”。这里说得十分明白，佛教徒在修行中的这种“警众”与“自警”（不寐），乃是他们之所以敲木鱼的宗教内涵。

亦表示不贪睡，要精进，不懒惰、懈怠。

和尚为什么敲木鱼 和尚敲木鱼的原因

1、和尚敲木鱼是因为即使在晚上，鱼在水里也不会闭眼睡觉，为了勤修道业，用木鱼来警策大众要抓紧时间来用功办道。另外，寺院早晚上殿，木鱼用来引导僧众把握诵经时的轻重快慢，让大家凝心一处，不起杂念。

2、关于木鱼的传说：僧众中流传着这样一个传说：远在汉朝时期，皇帝派慈光大师和两个僧徒去西天 取经，历尽千辛万苦，在取经归途中，乘船划船之时，突然风浪大作，一条恶鱼张着大口朝 船扑来，船头上的经书被大鱼一口吞掉，两僧徒跃身入海与大鱼搏斗，了结了大鱼性命并将 它拖上船头。刹时间，风平浪静，阳光灿烂，大鱼身躯化为污水流入大海，只剩下鱼头摆在船头上。慈光师徒带着大鱼头返回佛寺，为了讨还经卷，每天敲打大鱼头口念“阿弥陀佛 ……”。日复一日，大鱼头被敲得粉碎，后来只好照着大鱼头的模样做了个木头的，天天敲打。就这样，敲木鱼诵经成了佛家的习惯。

和尚敲木鱼代表什么？

敲木鱼的意义：

以木制成的鱼，在读诵经文时叩击之。据说鱼类昼夜常醒不眠，今以木刻成鱼形而叩击之，目的在警惕众人不可昏沉懒惰，应该昼夜精勤修行佛法，直到成功为止。

形状来源

至于为何为作鱼形，《释氏要览》云（大正54·304a）︰‘今寺院木鱼者，盖古人不可以木朴击之，故创鱼象也。又必取张华相鱼之名，或取鲸鱼一击蒲牢为之大鸣也。’《敕修百丈清规》则云（大正48·1156a）︰‘相传云，鱼昼夜常醒，刻木象形击之，所以警昏惰也。’

扩展资料

这八种法器的分类如下：

1、庄严道场的佛具：这是指庄严佛堂、坛城、道场的器具，包括：佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物。

2、供养用的佛具：这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具，包括：灯、华、香、香炉、衣（左示右戒）、阏伽器等。

3、梵呗赞诵用的法器：用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具，及唱诵、法会及各种仪式中领众之用。包括木鱼、钟、鼓、磬、云板等。

4、古代比丘生活用器具：此类用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具，包括：钵、三衣、澡豆、头巾、手巾、齿木、滤水囊、念珠等。

5、禅门的法器：此类是指禅门中，除了生活上的实用性之外，亦常为禅师悟入学人的器具，如：拂子、如意、竹篦、蒲团等。

6、置物用的法器：此类法具指可收藏或装置修行用的器具，如：佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱等。

7、密教的法器：此类法器指密教修法时经常使用之法器，包括曼荼罗、金刚铃、金刚杵、法螺、护摩器具等。

8、藏密特别的法器：此类法器是指西藏密教中特别的法器，如：唐卡、哈达、食子、八吉祥、七宝、颅器、嘎乌等。

和尚为什么要敲木鱼?

和尚敲木鱼”是句日常用语，然而倘问和尚为什么敲木鱼，则连和尚自己也说不清楚。《唐摭言》说：“有一白衣问天竺长老云：‘僧舍皆悬木鱼，何也？’答曰：‘用以警众’。白衣曰：‘必刻鱼何因？’长老不能答，以问卞悟师。师曰：‘鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道’”。这就算是自古至今最圆满的答案了。

其实，和尚敲木鱼原不是用以警戒自己，而是警醒木鱼。它的起源，与7千年前的一次海侵有关。

考古资料表明：距今7千年前，发生了一次叫做卷转虫式的海侵，使浙东平原成了浅海，杭嘉湖平原只剩下一小部分，太湖一线以东全被海水席卷，杭州市区是个海湾。海侵的结果，迫使原始居民一部分后退到会稽、四明、天台山，一部分迁散到浙西和江苏南部丘陵，一部分逃移到了海岛上。

当时的人们还不能科学地解释海侵，就用想象和借用想象去观察、说明它，并口口流布代代相传，到战国的时候，经过一个叫列御寇的人的综合熔裁和再创作，就产生了中国文化宝库中的一粒光彩闪烁的明珠 ——《列子·汤问》。《汤问》说：在渤海之东的海岸上，原有5座神山，都是仙圣居住的地方。因为神山无根连着，所以时常随波飘荡。仙圣们很是担忧，就向天帝禀告，天帝命禺强带15只巨鳌，用鳌头把神山顶住，这五山才固定不动。而龙伯国有个特别高大的人，他抬起脚来只要走几步，就能踏遍五山。他来到这里，一下子就钓走了6只鳌，于是岱舆、员峤这两山沉入大海，“仙圣之播迁者巨亿计”。

古代的方位概念与今不同，《汤问》说的渤海之东，指的就是浙江海岸，所谓神山，就是会稽、四明、天台山以及由这些山脉自西南向东北倾斜、陡落东海而再起的舟山群岛、嵊泗列岛，“仙圣之播迁者”就是创造史前文化的原始居民。与列子同时代的庄子，也说过任公子“蹲乎会稽，投竿东海”钓鳌的寓言，他们两人说的都是同一个内涵，秦、汉、晋、唐的许多名流文人都到这里来寻神山，并自称是钓鳌客。可见这次海侵影响之深远了。

《汤问》是海侵的产物。人们既然把沧海横流归罪于鳌鱼的失职和禺强的管束不严，于是就仿鱼雕木，来象征鳌鱼，并请那谈空说无的和尚，朝朝暮暮地敲打它，使它常备不懈，防止被钓。这就是和尚敲木鱼的原始象征意义；而那脚踏鳌鱼背的观世音菩萨，则是木鱼的后起象征意义。她在印度，负的是观闻世间苦难之音，拯救众生普渡到极乐世界的使命，到中国以后，了解到民间对鳌鱼的关注，就多了管教鳌鱼的职务，没日没夜地站在鳌背之上。上面说的那位白衣，虽然开动脑筋好问，但没有追究到底，以致卞悟师的胡诌流传至今

参考资料：

和尚为什么敲木鱼(和尚为什么敲木鱼时要念)

1.和尚敲木鱼是为和尚为啥敲木鱼了警戒自己、召集僧众和引导咏经时的节奏。

2.因鱼昼夜不合眼和尚为啥敲木鱼，所以将木头刻成鱼形来警策僧人抓紧时间。

3.木鱼是一种宗教法器，多用于佛教、道教的功课和法会上，也可作为乐器使用。

4.关于木鱼的来历有中国和印度两个版本，主要情节大致相同。

和尚为什么要敲木鱼

儿子的西游记已经听到了车迟国，孙大圣大战虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，故事起伏跌宕讲了很多集，他非常喜欢。特别是孙悟空飞进箱内给小道士剃了头，换了僧袍，给了他一个木鱼，教一句“阿弥陀佛”的佛号。当猪八戒喊道，“小和尚”你出来吧。于是“小道士”退开柜门，敲着木鱼，嘴里念着和尚为啥敲木鱼：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”。到这里儿子就欢的不得了，他听完后，还要专门再听一下这段。他的这个习惯一直保持到现在，觉得我说的什么，玩的什么有意思，都必须马上再说一遍，再玩一遍才肯放罢休，还说我们以后还要再玩。突然，他问了个问题，为什么要敲木鱼呢？这个问题也难住我了，我好像也知道和尚敲木鱼，但是为什么敲木鱼，我也不懂。我只好告诉他，这个问题我也不是很懂，需要查一些资料才能弄明白。

这一查，原来还有这么多说法。

有考古资料表明：距今7千年前，发生了一次叫做卷转虫式的海侵使浙东平原成了浅海，杭嘉湖平原只剩下一小部分，太湖一线以东全被海水席卷，杭州市区是个海湾。海侵迫使原始居民一部分后退到会稽、四明、天台山，一部分迁散到浙西和江苏南部丘陵，一部分逃移到了海岛上。

当时人们还不能科学地解释这类自然现象，就用想象和借用想象去观察、说明它，并口口流布代代相传，到战国的时候，经过一个叫列御寇的人的综合熔裁和再创作，写成《列子·汤问》。《汤问》说：在渤海之东的海岸上，原有5座神山，分别是岱舆，员峤，方壶，瀛洲，蓬莱，都是仙圣居住的地方。因为神山无根连着，所以时常随波飘荡。仙圣们很是担忧，就向天帝禀告，天帝命禺强带15只巨鳌，用鳌头把神山顶住，这五山才固定不动。而龙伯国有个特别高大的人，他抬起脚来只要走几步，就能踏遍五山。他来到这里，一下子就钓走了6只鳌，于是岱舆、员峤这两山沉入大海。

人们把沧海横流归罪于鳌鱼的失职和禺强的管束不严，于是就仿鱼雕木，来象征鳌鱼，并请那谈空说无的和尚，朝朝暮暮地敲打它，使它常备不懈，防止被钓。

这就是和尚敲木鱼的原始象征意义和尚为啥敲木鱼；而那脚踏鳌鱼背的观世音菩萨，则是木鱼的后起象征意义。她在印度，负的是观闻世间苦难之音，拯救众生普渡到极乐世界的使命，到中国以后，了解到民间对鳌鱼的关注，就多了管教鳌鱼的职务，没日没夜地站在鳌背之上。

此乃说法一，敲木鱼是提醒鳌鱼，常备不懈，以免再次发生海侵。

在佛经中，有一个著名的“鱼腹儿”的故事，说的是：在印度的一个婆罗门家族里，有个孩子叫做薄拘罗，在他很小的时候，生母就去世了。他的后母非常刻薄，经常虐待他。有一次，后母趁他的父亲不在家，把他扔进了河里，被一条大鱼吞进了腹中。这条大鱼被一个渔夫捕捞了上来，拿到市场中去售卖。恰好薄拘罗的父亲买下了这条大鱼，拿回家中，准备烹煮。正要用刀剖鱼的时候，薄拘罗在鱼腹中唱言：“愿父安祥，勿令伤儿！”他的父亲赶紧轻轻割开鱼腹，把他救了出来。据说，薄拘罗后来历尽种种磨难，终于成为了释迦牟尼的弟子，享年一百六十岁，成为世界“长寿第一”。

这个故事到中国以后，故事的情节基本一样，稍加改良，以免水土不服。唐代高僧玄奘大师从西域取经归来时，途经蜀地，遇一长者，到其家化斋。长者之子被后母陷害，扔进了河里，被一条大鱼吞食。恰好那天玄奘大师偏要吃鱼，长者只好出去买回了一条大鱼。在剖鱼的时候，从鱼腹中救出了自己的孩儿。玄奘大师说：“这正是此儿夙愿把持佛律中不杀戒的因果报应，所以虽被鱼吞，却得不死。”长者说：“那怎么样才能报答鱼恩呢？”玄奘大帅告诉说：“鱼为救孩而牺牲，应该用木雕成鱼形，悬于佛寺之中，每逢斋饭时敲击，以此可报大鱼之德。”据说，这就是中国佛寺中使用木鱼的由来。

这个改良的故事有些明显的硬伤在里面，比如和尚化斋，理应是给什么就吃什么，怎么还偏要吃鱼，比如鱼只是救了一位长者的孩子，为什么所有的佛寺都要报答鱼恩，这得捐了多少功德呢。既然是故事，也就不必较真了。明白鱼吞了孩子，并不消化，牺牲了自己让孩子的父亲救出来，然后报答鱼恩所以要敲木鱼，这就够了。

此乃说法二。是个非常美丽的传说，有后母的凶狠，有善良的鱼儿，有美好的结局

而第三个传说，读起来就要血腥一些。大意是有位比丘，违背了师傅的教诫，下一世转生为鱼， 背上生了一棵树，於风激荡的时候，鱼背上的树摇不止，皮肉撕裂，鲜血涌流，痛苦难忍。后来他师傅从海上经过，他兴风作浪，并对师傅说：“以前你不教导我，才使我得到了堕生为鱼的报应，所以我今天要报此怨。”师傅问他姓名，鱼答后，师傅恍然大悟，知道了此事的因果缘由，劝其忏悔，并为他启建了水陆追拨法会。后来师傅梦见此鱼，称仰仗水陆法会的功德，得以脱了鱼身，嘱咐将鱼身上的树木供养僧人，以亲近三宝。师傅醒后，果然在海边看见鱼尸上的树木，随即将其刻成鱼形，悬挂于寺院之中，按时敲击以警示众人。

佛说要慈悲为怀，普度众生。因为违背了师傅的教诫就收到如此痛苦的惩罚，宗教味道太浓了，你不尊重我的教义办，你就过得不舒服。但是这个故事有血有肉，有爱有很感觉比前面几个更贴近现实一些。作为只学习佛法的我来说，自是不必在意这些。

此乃说法三，因果报应，读起来鸡皮疙瘩一地。

据百丈清规注和佛教仪式须知这两种典籍：“相传：鱼类目不阖睛，昼夜常醒和尚为啥敲木鱼；所以佛门中，就用木料雕刻成鱼的‘木鱼’，在赞诵时敲击它，以便警惕大众不要昏沉懈怠。”南怀瑾在《金刚经说什么》里面写到，鱼是昼夜瞪着眼睛的，鱼睡觉就是停在那里不动，休息一下就算睡觉了。所以敲木鱼是效法鱼的精神，昼夜努力不停。

找到了这么多原因，我并没有都告诉儿子，不想现在就把他的世界变得复杂起来。

把最后一个昼夜不停的传说讲给他听，但他似乎对鱼眼睛不能闭上更感兴趣些。

和尚为啥敲木鱼的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于和尚敲木鱼吗、和尚为啥敲木鱼的信息别忘了在本站进行查找喔。