怎么才能当和尚(怎样可以当和尚_)

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本文目录一览：

• 1、怎样出家当和尚？

• 2、我想当和尚，请问怎么才能顺利的当上和尚？

• 3、怎样才能出家当和尚？

• 4、我想当和尚，需要什么条件啊？

• 5、当和尚需要什么条件

• 6、如何申请当和尚?

怎样出家当和尚？

出家做和尚的流程如下：

寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件后，经三月至二年的体验与考察，可以拜一个具格比丘（女性则拜具格比丘尼）为剃度师，在佛前举行剃度仪式（即剃去须发，以僧装更换世俗服装［佛制］，去俗姓、改姓释［非佛制］，并由师父按各自法脉取一法名。

再经过短期修学，求受十戒，这就取得了沙弥或沙弥尼的资格，成为沙弥或沙弥尼【沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者】。

再经僧团一年以上考察合格（学习佛教基础知识、背诵五堂功课［非佛制］、学习沙弥律仪［佛制］等等）后，看是否值遇有授受三坛大戒的因缘，再去求受具足戒后，方入僧数。

【附：有些地方出现为居士填写《皈依证》时将居士去俗姓、改姓释的行为，属于扰乱僧制的戏行；既对佛制和祖师不尊，也是对对方及其父母祖先不尊，是不如法的】

出家要求

1、年龄。

（佛制）出家年龄不小于7岁，年满二十可求受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的，但是最少要生活能够自理，有能力学修、受持戒律，否则不许出家）。

（政府规定）出家年龄不小于17岁，要有父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的寺院不要求）等。

2.、身体。

四肢齐全（佛制）：缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。五官端正（佛制）：瞎盲、斗鸡眼、耳聋、歪嘴、哑巴等等，是不可受戒出家的。

没有染上会传染或严重的疾病（佛制）：病好后可以再求出家（但伤风感冒不在此列）。精神健全（佛制）：指没有患上任何精神疾病，如：精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态等病症，但病好后可以再求出家。性别明确：双性人不可出家（佛制），变性人等不可出家。

3、心理。

健全、正常。佛制要求出家者，须本人自愿，六根具足（包括无生理缺陷），信仰虔诚［佛制］，爱国守法（包括无法律纠纷）。

4、单身。

未婚或已离婚，无婚姻或恋爱关系。

5.其他。

遭警方通缉者、有刑事或债务缠身者不可出家（佛制可通融）。须还清债务或了结官司后，（曾是罪犯，但已刑满出狱者不在此列）。

我想当和尚，请问怎么才能顺利的当上和尚？

男众出家，北方首选河北省柏林禅寺，是虚云老和尚的徒孙道场；南方首选福建省福鼎市资国寺，是圆瑛大和尚的侍者圣训长老的道场，都是正信如法的寺院，我都在那里常住过，可以拍胸口保证的。

佛教发源于古印度，随后传向世界，分为汉传佛教（以汉地为主）、藏传佛教（以藏地为主）和南传佛教（以东南亚为主）三大流域，他们之间的区别类似于一所大学的三大学区。你想出家，成为一名秉承佛陀意志的修行者，独身（这个“独身”，不仅仅代表单身，而是要摒弃男女的情欲）、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业，普度众生，这不是一件容易的事情，更不是所谓的“看破红尘、遁入空门”，而是选择了一条“不为自己求安乐，但求众生得离苦”、“舍一人之家而为千万人之家、舍一人之乐而为千万人之乐”的伟大行为，值得向您表示赞叹和敬仰！

我给你说一下出家需要满足的四个条件吧：

一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。

二、出家的条件，这是我以前回答的，贴给你参考：

第一个条件：必须本人自愿。

第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。

第三个条件：证照齐全。要求提供身份证、学历证明、户籍证明（由派出所开）、体检证明、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书（如果是结婚人士必须提供离婚证明书）、当地派出所开具的无犯罪记录的证明书。其中：

（一）、体检证明包括：

1、四肢齐全（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家） 。

2、五官端正（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家的） 。

3、未染上会传染的严重疾病（如爱滋病，多种皮肤病等，不可受戒出家。但伤风感冒不在此例）。

4、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症，否则不可受戒出家）。

5、心理健全、正常（双性人、同性恋等，不可受戒出家）。

（二）、派出所开具无犯罪记录的证明书包括：

1、无违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者、遭警方通缉者，不得受戒出家。

2、无债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者，不得受戒出家）。

3、若曾犯罪，但已刑满出狱者，须如实告知，可以受戒出家。

（三）、学历证明：

学历其实一般不要求的，但考虑到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛经，也念不了佛经，所以现在不少寺院对出家人也提出了至少初中文化的要求，这一条因地、因寺院的不同各异。

第四个条件：年龄要求，不小过7岁，不大于60岁（这个也是可以松动的，之所以限制年龄，因为考虑到年龄太小，生活无法自理，2009年我随贤志师父在西安，一父亲带着一小孩过来找师父就要出家，说这娃娃已经满7岁，生下来就不吃肉食，想出家，师父问他为何这么小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：“师父，世间太苦了！请让我出家求解脱吧！”，那一年尽管我已对佛法生起信心，听了小孩子的话以后仍然耸然动容，自觉惭愧无地；此外，若是弃婴，那又当别论，我曾2013年在宁德见到一比丘尼，在庙门口捡到一个四肢瘫软的婴儿，估计是狠心的父母遗弃的，现在就直接抚养起来，已经六岁了，因为在寺里抚养长大，自小吃全素，等于是不到1岁就相当于出家了；另外，年龄太大，也是考虑到生活上的问题，但成佛路上无彼此、无差别，即使是超过这个标准的人，只要对住持苦苦哀求，或者在山门前跪上几次天但不要说是我教的，这一关反而是最容易过的一关）。

怎样才能出家当和尚？

《一》自身条件

1、没有外债而且父母统一怎么才能当和尚的前提下才可以出家怎么才能当和尚，如果已经结婚，对于配偶方面，出家当和尚的条件就是若已经结婚者，需有离婚手续。

2、出家年龄在七岁七十岁，其中六十以后不允许受大戒。此中必须生活能自理，有修行能力，能弘法利生的方予出家。（涉及国家规定的义务教育阶段，可在寺院发心，义务教育由其父母妥善处理安排。）

3.、身体健康，没有残疾，没有精神方面病患，智力健全，无生理缺陷，属正常女子，非变性人等，没有犯罪记录。

《二》道场僧院的规定

1、不能遵守戒律中规定，不能耐寒、热、风、雨、饥、渴、持戒、一食、忍恶言及毒虫十事，不能够吃苦的人，不能出家。

2、在大悲寺发心出家，考验时间约在一年左右。期间必须遵守常住修行要求，遵守道场各项制度，做到依教奉行，审查合格者方予剃度。

3、佛制僧人必须依师修行，剃度以后未经师父及常住同意，不得离开道场，离去者与常住脱离一切关系。如在沙弥阶段离开，视为自动还俗处理。

最后，需带身份证、户口簿等有效的身份证明。对以前没来过寺院，无熟人介绍，彼此不熟悉者，应有当地政府，或公安机关（派出所）的无刑事、民事责任的介绍证明。

拓展资料：

出家是一份很艰辛的事业。一般的寺院，早晨四点多就应该起床上早课，中午吃饭都是功课，下午四点多要上晚课，晚上九点多就该睡觉止静了。甚至有的戒律严谨的午后就不可以进食了。每天除了必要的课时以外还要兼修自己的功课。比如自己选择的念诵的经典。

平日里行住坐卧都是修行。都有仪轨。从早上起床到晚上休息就算是早晨迈出第一步都要有相关的仪轨。这些还只是日常。如果有禅七佛七就更要努力修行。每年都需要冬夏安居。每半月都需要念诵戒律。

印光法师认为，出家第一要发大菩提心；第二要有过人天分。这样才能荷担如来家业，做众生的人天导师。出家是大丈夫事情，非王侯将相所能为也。古德云：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”

百度百科-出家

我想当和尚，需要什么条件啊？

依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：

1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。

2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。

3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。

4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。

5、 年龄不小过7岁，不大于60岁。

6、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。

7、心理健全、正常（双性人不可出家）。

8、 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格（考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知），可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。

扩展资料

意义

简单说一句话，文凭并不重要，你有没钱也不重要，是否结过婚也不重要，重要的就是你的发心。就是你为什么要出家的问题，想清楚了、真正感受到出家的好了，就是九头牛也拉不回来的。

如果真要出家，是谁也障碍不了你的，不是父母妻子放不下你，不让你去出家，而是你自己放不下世俗的恩爱，没有勇气做一个舍家离欲辞亲割爱的出家人。能否出家，有没有佛缘，全在你的一念之间。

要出家，并非一件小事，印光法师曾举出两个条件：第一要发大菩提心，第二要有过人天分，才能荷担如来家业，做众生的人天导师。出家是大丈夫事情，非王侯将相所能为也。“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”

出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情。

出家不能是要逃避什么挫折或者世间男女情感之事，他应该做佛法的传播人，佛陀的使者，他应该是人天的导师，佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力，要有一颗“不忍众生苦，不忍圣教衰，不为自己求安乐，只愿众生得离苦”的大菩提心。

要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。

如果一个人他彻底证悟了空性思想，对于他来说，确实在家修行和出家修行完全一样，没有任何区别。但是，有几个人是真正证悟了空性，还是只是学了“佛在心中”或者“本来无一物，何处惹尘埃”的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论，那只能说他是骄慢！佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多，如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐，连佛陀的智慧都不相信的话，那又何谈学佛呢？学自己好了啊！

不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量。

参考资料来源：百度百科-出家

当和尚需要什么条件

出家条件： 1、五官端正、身体健康、六根具足怎么才能当和尚，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。 2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。 3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 4、具有一定怎么才能当和尚的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到怎么才能当和尚你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段， 7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。 8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。

如何申请当和尚?

出家无需学历，不必申请。根据不同寺院的规矩，一般先要在寺院做段时间义工或净人，道家不知，这里只提佛家。目的是考察与适应，互相了解，大概一年或半年左右（大悲寺两年，还要通过僧团允许，较严格）。

这段时间，要在寺院做杂活，和玄幻小说里讲的有些相似，就是磨练心智阶段。世俗上多么有权有势，在这里也要放下架子，国王也不例外，每个寺院都有规矩，不能搞特殊。

一年后，剃度了，即为沙弥阶段（男，女不同），未授具足戒之前，还不能接受供养，也不方便出门，还不是真正意义上的僧人。（这是僧团内部而言，俗人还得称师父）。

再过一年，（实际情况更久），便能授戒，几个月后，就是真正意义上的比丘僧。（僧人持有戒牒）。

戒律是什么？？戒就是佛，没有戒，就不能成佛。在家人，（五戒，八关斋戒，菩萨戒，密乘戒）比丘僧除了以上之外，还要正授沙弥戒，比丘戒（僧戒），菩萨戒（与在家不同），密乘戒（修密法时，需授）。

持五戒守十善，即能保住人身不失，以五戒为基础，依次递进，直至菩萨戒，即是佛戒。戒律能保护僧人，尤其修法时，戒律清净，即不受魔扰，戒律方便的功德，这里不多讲，即便五戒也有无量功德。因戒而定，定而生慧，即可解脱，故而，戒是基石。

授戒以后成了真正的僧人，就要做好心理准备，犯戒，破戒，都比一般在家要严重。比如普通人杀生，要还债，但并没有破戒，也没有犯戒，然而授戒后，再犯，就要承担性戒，与遮戒，两大罪过，当然，犯戒也有忏悔方法，破戒却不通忏悔。

古代出家有很多详细的要求，以下仅列举最常见的十条。

1、非是太老或太小，生活能够自理。

太老者，过七十，若减七十，不堪造事，卧起须人。若过七十，能有所作，是亦不听。年满七十，康健能修习诸业，听与出家。若太老，不应与出家。若已出家者，不应驱出。若度出家受具，越毗尼。(《僧祗》)

2、具丈夫身，有坚强意志，能吃苦耐劳。

欲新出家者，先说苦事：谓一食、一住、一眠、少饮食、多学问，言能不?答：可者。方得受之。(《僧祗》)

3、父母允许。

若有来求出家者，应先问父母许已，方与出家。若不先问与出家者，得越法罪。(《出家》)

4、没有犯边罪。

曾受佛戒已(含白衣五戒八戒在内)，于淫杀盗妄四重戒中，随犯一戒，即漂弃佛海边外，故名边罪。

5、出家的动机纯正(非是贼心入道)。

为衣食利养混入僧团，盗听大僧说戒、羯磨、同僧法事，受人恭敬利养礼拜，名为贼住。

6、志性坚定，信仰明确。

曾为外道来受具戒，后复入外道，今又重来出家受戒，此人志性不定，名为破内外道。非佛法器，佛不许度。

7、没有债务在身(非负债人)。

有负债人逃避债主而出家，乞食为财主捉;财主嗔恚言，沙门释子尽是负债人。不得度负债人出家。(《四分》)

8、不是承担社会重任的官职人员(非官人)。

不应度大臣出家，见来求请应须诘问，汝非王臣不，若不诘问与出家者，越法。若外国人来，无人委识，应与出家。(《杂事》)

9、身体健康。

病者，癣疥，黄烂，癞病，痈痤，痔病，不禁，黄病，疟疾，謦咳消尽，癫狂，热病，风肿，水肿，腹肿，乃至服药未得平复，不应与出家。若已出家，不应驱出。若度出家受具足者，越比尼。(《僧祇》)

10、四肢齐全，五官端正。

手足不健全、聋、哑、盲、跛、曲腰、侏儒、极丑等不能出家。

可见，古代出家并非想象的那么容易，并不是想出家就能出家的，只有达到标准才能出家，只有手持度牒才能成为真正意义上的和尚，否则就是“非法”出家，犯了法出家当和尚就能免被法律处罚的说法也真心不靠谱。

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