鲁智深为什么不当和尚了

今天给各位分享鲁智深为什么不当和尚了呢的知识，其中也会对鲁智深是真和尚吗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注祥龙鱼场哦，现在开始吧！

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本文目录一览：

• 1、鲁智深放着悠闲自在的和尚不当，奋斗还不为当官太不符合世俗人的追求利益的人生价值观了，这是怎么回事啊

• 2、鲁达为何在征方腊后就突然圆寂了?背后的真相是什么？

• 3、《水浒传》鲁智深怎么突然就圆寂了?

• 4、鲁智深为什么圆寂?

鲁智深放着悠闲自在的和尚不当，奋斗还不为当官太不符合世俗人的追求利益的人生价值观了，这是怎么回事啊

鲁智深为什么不当和尚了呢你这个问题从一开始就错鲁智深为什么不当和尚了呢了。

鲁智深不当和尚鲁智深为什么不当和尚了呢，并不是奋斗鲁智深为什么不当和尚了呢，而且为了救兄弟林冲。因为鲁智深救了林冲鲁智深为什么不当和尚了呢，所以得罪了高俅，高俅派人来抓鲁智深，鲁智深这才当不上和尚，只好流落江湖，后来落草。

但鲁智深即使落草，也一直穿僧衣，留光头。他一直以和尚自居。

鲁智深的佛缘是十分深厚的。他一生的作为都是在扶危济困，最后活捉方腊，鲁智深尘缘已了，就圆寂成佛了。

鲁达为何在征方腊后就突然圆寂了?背后的真相是什么？

鲁智深算是《水浒传》中口碑比较好的一个人物，原名叫鲁达，出价后法号为鲁智深，在梁山排名十三，一生行侠仗义，做了很多好事，所以才会深受大家的喜爱，但是梁山被朝廷招安之后，梁山军去攻打方腊，清扫方腊的势力之后，鲁智深却因为听到了钱塘江的潮信，一夜之间圆寂，但是此前的鲁智深无病无灾，为什么这么健康的一个人却会突然圆寂呢？其实这是一种象征手法。

一、鲁智深在五十岁左右圆寂。

其实鲁智深的年龄，书中并没有交代，我们可以倒推一下，林冲和鲁智深认识的时候，林冲三十四五岁，但是鲁智深为兄，所以鲁智深大于三十五岁。花石纲事件事件发生在1105年，方腊是在你1121年被剿灭，所以鲁智深应该是五十岁左右。五十岁的人，还经常习武，按常理来说，正当壮年，但是却圆寂了，不禁令人唏嘘。

二、鲁智深代表的是一种精神。

梁山好狠众多，他们都代表了一定的形象和精神，其中鲁智深的事件总结起来有，为金翠莲拳打镇关西，为刘太公的女儿拳打周通，为几个老和尚拳打恶霸，这些都算是侠客行为；此外，鲁智深为了解救林冲大闹野猪林，这讲究的是义气，所以鲁智深应该是侠义精神的代表。

三、鲁智深代表梁山军的功德圆满。

鲁智深不仅仅是他自己行侠仗义，而且他代表了整个梁山的精神，代表了梁山军中侠义的行为。在征讨方腊之前，有种种事件突出鲁智深的侠义精神，在征讨方腊之后，就要回到朝廷做官了，自然就不需要侠义精神了，所以鲁智深的使命已经完成了，因此，鲁智深的圆寂就代表了梁山侠义精神的结束。

《水浒传》鲁智深怎么突然就圆寂了?

关于鲁智深的圆寂其实早就埋下鲁智深为什么不当和尚了呢了伏笔鲁智深为什么不当和尚了呢，他的师父曾叮嘱他逢夏而擒鲁智深为什么不当和尚了呢，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。

《水浒传》之所以能够成为一代经典，是因为其中有非常多的伏笔，并且相互之间有所呼应。像鲁智深的死，就有着非常大的深意！

鲁智深以嫉恶如仇出名，他刚出场就为了素不相识的人而拳打镇关西，可见其对恃强凌弱的痛恨。因为闹出了人命，所以鲁智深的提辖官也做不成了，只能四处逃命，后来在五台山出家做了和尚。

而鲁智深的结局也是值得玩味，他并没有在征讨方腊的战争中丧命，活下来的他本可以和宋江等其他兄弟一起回京接受封赏，就算不是做大官，起码也是个什么护国禅师之类的。但是鲁智深却拒绝了宋江回京的请求，而是选择在当地的寺庙继续自己的和尚生涯，并且最终圆寂。

鲁智深为什么圆寂?

问题一：鲁智深为什么会圆寂而死？ 智深按作者的意思就是佛,在水浒里唯一真带给我们光明和温暖的人物。从他一出场不幸打杀郑屠，直到大闹野猪林，他一路散发着奋身忘我的热情.作者多篇幅描写他和水浒其他人的对比...例如小心眼（如李忠之卖药和送行）和丑陋（如小霸王周通的抢亲），在他磊落的行止下，使我们对人性生出真纯的信赖（如对智真长老总坦认过失，如和金翠莲可以相对久处而无避忌，如梁山上见着林冲便动问‘阿嫂信息'，这是如武松者所不肯，如李逵者所不能的），在渭州为了等候金老父女安全远去，他寻思着坐守了两个时辰；在桃花村痛打了小霸王周通后，他劝周通不要坏了刘太公养老送终、承继香火的事，‘教他老人家失所'；在瓦官寺，面对一群褴褛而自私可厌的老和尚，虽然饥肠如焚，但在听说他们三天未食，就即刻撇下一锅热粥，再不吃它――(我看着都要哭了,)

这对人类苦难情状超出一切之上的，梁山人物的唯一的殊荣就是鲁智深.

有了鲁智深，水浒一书的侠义精神就提审了一个境界。鲁智深不死，变成富贵大和尚，都表明他是俗人，朝廷的恩赐，唯有圆寂了，才是一种超脱世俗的宗教精神和理想主义的现身，摆脱。

问题二：鲁智深是怎么死的？为什么“听潮而圆，闻信而寂”后就圆寂了？ 《水浒传》中一百单八将中有个名叫鲁智深，是个疾恶如仇、不拘小节，路见不平一声吼，该出手时就出手的花和尚。说他是花和尚，是因为他虽然身穿僧衣，却喜欢路见不平拔刀相助；又喜欢喝酒吃肉；再加上_劲十足，劲头上来了可以倒拔杨柳，生气了杀人不眨眼。完全不遵循出家人的戒律，因此称他为花和尚。这个鲁智深真有其人，而且是一个有前世佛缘的人。他的宿根聪慧，道心深厚；只因为有些夙缘未了，这一世来到人间杀人放火、惩恶扬善，做一些积功德之事；成就人间一等一的英雄汉子。

被迫出家

鲁达凭着他的一身好功夫，总是喜欢抱打不平。有一次为受欺压的老百姓出头惩恶时，出手太重，出了人命案。幸得赵员外推荐，送他去寺庙出家。以前的人犯了科的人，最好的逃避方法就是出家，躲到寺庙里。因为出家就是表示他弃恶从善，皈依佛门。官府也就不追究他的罪孽了。

鲁达被赵员外带到寺庙拜见智真长老；智真长老奉茶款待赵员外众人后，便唤首座、维那，商议剃度这人。哪知首座与众僧看到鲁达一脸凶相，没有出家人的慈眉善目。就与智真长老商议道：“这个人不似出家的模样。一双眼恰似贼一般。他形容鬼恶，貌相凶顽，不可剃度他。要是收留他，以后会累及山门。”

智真长老道：“他是赵员外檀越的兄弟，无论如何也别拨了他的面子，他可是我们寺院的大施主。你等众人且休疑心，待我看一看。”于是礼智真长老焚起一柱信香，上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了。原来智真长老是罗汉，可以在禅定中以他心通去观鲁达的慧根如何？

智真长老出定后对众僧说道：“你们只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂；久后却得清净，正果非凡。你们等人的慧根还不及他。你们要记下我今日的话，以后必然会应验；他的行为有不妥之处，你们也不要太难为他。”

首座有些想不通，长老念罢偈语，喝一声：“咄！休得多说，尽快去为他剃度。”负责净发的僧人只一刀下来尽皆剃了。

首座呈上度牒，上法座前请长老赐法名。长老擒着空头度牒而说偈曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”然后长老用手与他摩顶受记道：“一要皈依三宝，二要归奉佛法，三要归警师友。此是三归五戒者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”

智深不晓得禅宗只需要答应‘是、否’两字，却便道：“洒家记得了。”

善根成熟

后来智真长老看鲁智深在寺院混不下去了，他的人命官司也没有人追究，就让他下山随缘去了。鲁智深虽然下山，还是一身僧人装束去闯荡江湖；后来来到梁山水泊投奔到当时的义军宋江座下。

有一日，宋江正在军帐安排军务，见鲁智深忽到帐前，合掌作礼，对宋江道：“小弟自从打死了镇关西，逃走到代州雁门县，赵员外送洒家上五台山，投礼智真长老，落发为僧。不想醉后两番闹了禅门，有乱清规。师父送俺来东京大相国寺，投托智清禅师，讨个执事僧做。相国寺里着洒家看守菜园。为救林冲，被高太尉要害，因此落草。得遇哥哥，随从多时，已经数载。”

又说：“思念本师，一向不曾参礼。洒家常想师父说：‘俺虽是杀人放火的性，久后却得正果真身。’今日太平无事，兄弟我权时告假数日，欲往五台山参礼本师。

宋江听罢很惊愕，他默默思考一番，然后对鲁智深说：“既有你这个活佛罗汉在此，何不早说？俺等也想与你同去参礼长老，也求问前程。”当时与众人商议，尽皆要去。惟有公孙胜是信奉道教的，就不去了。鲁智深与宋江同去参禅，正是：

暂弃金戈甲马，来游方外丛林。

雨花台畔，来访道德高僧；

善法堂前，要见燃灯古佛。

一语打开名利路，片言踢透死生关。

礼拜弥陀

也正是应了智真长老的判断，鲁智深本人确实因为宿根有道心，今日才起这个念头，要来参禅......

问题三：鲁智深最后为什么要自杀 不是自杀 是命中注定那天该死

根据他在五台山时师父给他的预言批语，遇到潮信（也就是钱塘潮汐），鲁智深就会圆寂，水浒中有很多玄学色彩，毕竟是一本小说，作者意在弘扬鲁智深光辉的一生，鲁智深虽然杀戮，但是杀得都是该杀之人，从不妄杀好人，一生行侠仗义，从出场打镇关西到野猪林救林冲，从桃花山打小霸王到华阴县救史进，鲁智深都在做善事，做善事不光要行善 还要惩恶，所以鲁智深最终成佛。

问题四：鲁智深死了，为什么是圆寂 鲁智深本身就是出家人，只是他没遵从戒律，所以被称为“花和尚”。

和尚的死，就是圆寂，没错

问题五：什么叫坐化圆寂，鲁智深为什么要坐化呢？ 鲁智深听到钱塘江大潮来了，以为是军马厮杀，经众僧解释后明白了钱塘江潮信，记起师傅智真长老的法语“听潮而圆，见信而寂”，知道自己大限到了，就坐化圆寂了。方腊不是鲁达所擒，是武松单臂擒方腊吧！

问题六：水浒传里面的鲁智深最后是在哪座寺庙里面圆寂而死的? 杭州六和寺

鲁智深，人称花和尚，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之一。姓鲁名达，出家后法名智深。

鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”

鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。智深因而为高俅所迫，再次逃走在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。武松做了行者后，也来入伙。

呼延灼连环马为徐宁所破，投奔青州知府慕容彦达，惹出事端，于是有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，攻打青州。宋江引梁山泊头领下山增援，成功后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。

梁山一百单八将聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，在战斗序列中为步军头领之首。不久，宋江在满江红词中流露出招安之意，武松、李逵不快。鲁智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”

宋江等受招安后，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。师父说：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”临别再赠四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

后来，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山；得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖，智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，智深说：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信，终于顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

问题七：搞不懂圆寂！鲁智深也不算老！怎么一坐就圆寂了？圆寂应该是一些年事已高的高僧才会出现圆寂的 鲁智深，一生杀人放火，一生率性而为，一生见义勇为。在和尚眼里他是强人，在强人眼里他是佛徒。活得顶天立地，却毕生孤独。在贫民百姓面前他是救苦救难的佛陀，在以忠义称雄的梁山却没有他的立足之地。人间的梁山水泊不属于他，只有西方才是他的归宿。

问题八：鲁智深杭州六合寺圆寂而死。 什么叫圆寂而死 圆寂佛教用语。梵语的意译；音译作“般涅盘”或“涅盘”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。故后称僧尼死为圆寂。圆寂而死指修行圆满而离开人世，佛教指修行功德圆满而获得解脱。

问题九：鲁智深最后怎么死的 随潮圆寂

鲁智深随宋江南下征讨方腊，大功告成后，武松、鲁智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。

一天，钱塘江大潮来临，鲁智深是关西人，不知道浙江潮信，以为是战鼓响，贼人来了，便跳起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父为何如此？去哪里去？”鲁智深说：“我听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，是钱塘江潮信响。”鲁智深听见，吃了一惊，问道：“师父，什么是潮信响？”众僧答：“今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。””鲁智深看了，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与我四句偈言，是“逢夏而擒”，我在万松林里杀，活捉了个夏侯成；“遇腊而执”，我生擒方腊；今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，我问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水，让鲁智深洗浴。叫部下军校：“去报宋公明哥哥，来看我。”又比及宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深！忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。

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