• 1、赤炼帮的赤鬼是哪个电影
• 2、刘信义水浒系列电影有哪些
• 3、“一丈青”到底是什么
• 4、崔道成丘小乙已饶鲁智深不死，何罪之有，鲁智深为何带史进回来恩将仇报杀了他俩
• 5、《水浒传》中史进为什么会喜欢李瑞兰
• 6、《水浒传》里哪个角色最令人不齿

1、赤炼帮的赤鬼是哪个电影

《九纹龙史进之替天行道》

2、刘信义水浒系列电影有哪些

1.《水浒英雄谱之母夜叉孙二娘》

3、“一丈青”到底是什么

一丈青这个绰号在水浒里的出现应该不是凭空想象的，而是有所出处的。大家知道，《水浒传》里的好汉，天罡星三十六个基本都是有出处的，历史上也的确有宋江起义，只不过规模远比书中描述小的多。而地煞星大部分是施耐庵独创的，但是也有一些例外，矮脚虎和一丈青就是早就有这样的故事存在。比如元代戏曲家关汉卿的《绯衣梦》中，有“比及拿王矮虎，先缠住一丈青”的说法。这就有了王矮虎和一丈青的说法，而且关于这两个人物形象的传说还不止一个，很显然，施耐庵是借鉴了之前流行的一个故事传说，只不过在水浒里面给了他们新的名字和身份，一个叫做王英，绰号矮脚虎，一个叫做扈三娘，绰号一丈青。

为什么王矮虎和一丈青的故事会在当时如此流行呢，肯定还是跟两人的形象有关系，从关汉卿的诗句里也可以看出来，王矮虎显然是个矬子，一丈青不用说就是个大高个了。古代男尊女卑思想严重，何况本来正常情况夫妻男高女矮，偏偏有一对人女高男矮，而且相差悬殊，有着强烈的戏剧冲突效果，所以这个故事才这么出名。而为什么是一丈青而不是一丈红一丈白呢，我觉得很有可能青是说肤色的，也就说这个一丈青是个又高又黑又壮的女子。如果历史上真的有一丈青这个人的话，黑不黑不敢说，高壮基本没得跑，因为首先高是与王矮虎对应，这个是可以确定的，而一个女子可以抡动武器上战场，一定要足够强壮，如果只高不壮，跟麻杆似的，绝对手无缚鸡之力，跑几步可能都要喘息，不信可以参考今天的瘦体模特。

那么这也就可以确定了，一丈青就是施耐庵化用来的一个故事，这个绰号主要形容一个人的身形的。然而，按照施耐庵对女性一般的排斥刻薄来看，他完全可以把扈三娘写成一个五大三粗膀阔腰圆的女巨人啊，比如他对另外两个女好汉就毫不留情，外貌形象都不咋地。而且按照实际情况来说，扈三娘是三名女将里排名最高武力最强的，体型应该最大才对得上她的武力值。但是偏偏施耐庵对扈三娘似乎爱护有加，不仅把她描写的貌美如花，而且人品也没有恶意描写，简直就是水浒女性里的一朵青莲花。所以尽管扈三娘出现次数不多，台词不多，是个扁平化的人物，但也成为读者无法忘怀的一个文学形象。

扈三娘在水浒女性里显得有些太过完美，与其他女人相比格格不入。细细想一想，难道施耐庵写到她突然转了性，还是说写她的时候突然想到了自己的初恋对象？看着都不像，在我看来，在扈三娘身上，恰恰表达出了作者施耐庵最大的恶意。

扈三娘这个女人，要家世有家世，要本事有本事，要模样有模样，人品也无甚瑕疵，完全是一个世间少有的完美女性。但是施耐庵偏偏就不给她好生活，你家世好就让你家破人亡，你长得好就把你许配给最丑最挫的一个男人。从一个千金大小姐直接成为一个整天跟强盗打交道的人，还要经常面对自己的杀父仇人李逵等一伙人。悲剧就是让美好的东西陷入惨境，看看扈三娘这个下场，到宁愿她不是一个身材高挑貌美如花的女人，而是又丑又胖，反而不会那么让人惋惜。

4、崔道成丘小乙已饶鲁智深不死，何罪之有，鲁智深为何带史进回来恩将仇报杀了他俩

一哥“俗人读水浒”之——

花和尚杀了假和尚假头陀杀了假道人

鲁达拳打镇关西被逼出家当了和尚，一团花绣纹身又把这个和尚弄得不伦不类、不真不假，而且从此与寺院结下不解之缘，只到六和寺坐化，当然好兄弟武二也是在杀人无数之后自己弄个“头箍”带上当起了头陀，在哪出家师从何人全然不知，最后也真的出家了。就这两个假货还真与和尚道人寺院结下了梁子。

这两个假货，一个是和尚杀了二住持，花和尚鲁智深伙同九纹龙史进杀出红松林，结果了生铁佛崔道成、飞天夜叉丘小乙，火烧了瓦罐寺，将这藏污纳垢之处付之一炬，着实让人痛快。这样一个走投无路的花和尚杀了一个假住持，多少有点可笑不解啊。几年后，武行者夜走蜈蚣岭，杀了张家坟庵里害人性命、占人女儿、抢劫过活的飞天蜈蚣王道人，把坟庵付之一炬，且这两件事于巨著之中为无前呼无后应之弦外插曲，不同者武二哥放了那妇人，或是杀人如麻后良心发现了？花和尚杀假住持、假行者杀了假道人，噢，仔细想来，这二人何尝不是“出家影占了身体”的贼呢？

再说这位花和尚走投无路时又打起了同行的主意，一个叫二龙山的另类贼窝，一是这二龙山本来是个寺院，住持邓龙还俗做了老大、当了强盗，是个真和尚也是个真强盗；二是这寺院叫宝珠寺，杨志丢了十万珠宝，在曹志的指引下来投“宝珠寺”，这寺院名字取得是不是有点意思，象“瓦罐寺”一样，恐怕世上从来没有啊，施公言“平将珠宝担落空，却问宝珠寺讨帐”，是不是有点嘲讽之意。三是寺里的和尚还俗做了真强盗，寺外的假和尚要来占真和尚的假寺院做真强盗，也怪好玩，“要投入寺里强人，先引出寺外和尚”。四是鸠占鹊巢后又引来了个假头陀、假行者，都是“出家人占了影儿”的假货色啊。

老大们就不说了，再比较一位张青，这人出身是给寺院种菜的噢，哈哈，和老鲁同一职业啊，不过这位张龙套也不是什么好鸟。“原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事，性起，把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地，后来也没对头，官司也不来问”，一个“承包”土地种菜的，没有后台、资财，本事也不咋的，杀了人白杀，放了火白放，民也不告，官也不究。就这样一个小人物不甘心种地，而去“大树坡下剪径”单干，后得老丈人指点开办了“人肉”夫妻店，种菜的杀了吃菜的，黑强盗烧了“光明寺”。

嘿，和尚头陀实难辨，寺院贼窝强人占，瓦罐宝珠光明寺，扯淡扯淡真扯淡。

5、《水浒传》中史进为什么会喜欢李瑞兰

九纹龙史进，此人寓意不凡，象征着北宋九代皇帝。金圣叹在史进出场这一回，有一段总评，是这样讲的：

史之为言史也，固也。进之为言何也？曰：彼固自许，虽稗史，然已进于史也。史进之为言进于史，固也。

金圣叹说，史进就代表着《水浒传》是讲历史的，虽然施耐庵自诩这部书是言史的，但都是稗史。虽然是稗史，但毕竟进入了历史。王进教史进武功，合起来是“进入历史”的意思。

金圣叹这么解，只看到了一个层面，另一个层面却没有解读出来。史进身上纹着九天龙，龙象征皇帝，与“九”相配则更是帝王的信息了。王进，则是端王进位做了皇帝，这就意味着梁山好汉的故事进入到了宋徽宗时期。这是北宋第八代皇帝，后面还有一位宋钦宗，《水浒传》必定会写完他的故事，北宋九帝肯定会在《水浒传》中全部亮相。因为，九纹龙就是北宋九代皇帝的隐喻。

从这个角度来回答题主的问题，似乎会得到一些不一样的答案。

“宋八郎”秘访李师师

施耐庵作《水浒传》诚如金圣叹先生所言，依据于历史，其中，大线索来自于《大宋宣和遗事》。在这部笔记体野史中，讲了这样一个故事。

某日，宋徽宗在宫中摆御宴，歌舞作乐。忽然，徽宗叹道，每天在宫中玩乐，还不如小民快活，“朕欲出观市廛景致，恨无其由！”市廛，就是集市，老百姓居住的地方。也就是说，道君皇帝想到民间走一走。

在高俅、杨戬的陪同下，宋徽宗换了便服，四处逛荡。黄昏时分，君臣三人来到了金环巷，在一座“盖造得十分清楚”的民宅前停了下来。忽然，宅子里传来一声咳嗽，宋徽宗往里一看，看见了一个貌似嫦娥、洛女般的角色佳人，此人就是京师名妓李师师。

宋徽宗一见李师师便挪不动步子了，便让人通报说，自己是个参加殿试的秀才，求见李师师。李师师答应见面，于是，宋徽宗、高俅、杨戬、李师师四人对饮。席间，李师师问起宋徽宗姓甚名谁，家住哪里。宋徽宗自我介绍是汴京人：

咱八辈儿称孤道寡，目今住在西华门东，东华门西，后载门南，午门之北，大门楼里面。姓赵，排房第八。俺乃赵八郎也！

李师师一听，顿时吓得魂不附体。宋徽宗的这段隐语，李师师立刻就听懂了，赵佶就是北宋第八代皇帝。因而，在《水浒传》中，九纹龙就被隐喻为北宋九帝，宋徽宗当然就是第八条龙了。

据说，现存最早的比较完整的《水浒传》是明代万历年间刊印的《天都外臣序本》、容与堂本，实际上，这是一个本子。在这个版本中，便有道君皇帝从密道中私会李师师的故事。看来，当初腰斩《水浒传》时，便写了这段故事。当时的续书作者比后来写菊花之会、破大辽、征田虎、剿王庆的作者水平要高得多，知道施耐庵的故事蓝本出自《大宋宣和遗事》。

施耐庵其实也没有放过宋徽宗这段丑闻，以九纹龙史进喜欢李瑞兰的故事，含沙射影的抨击“赵八郎”。

史进东平府密会李睡兰

《水浒传》第六十八回“九纹龙误陷东平府，宋公明义释双枪将”中，写的是史进私自去会见妓女李瑞兰（贯华堂本作“李睡兰”）。

宋江带兵去打东平府，先差人下战书，以借粮为名，挑战这座州府。东平府兵马都监董平听了这事，勃然大怒，要斩前来下书之人。辛亏太守程万里劝住，郁保四、王定六两人各被打了二十讯棍，逃回了梁山大营，向宋江哭诉董平那厮无礼，藐视大寨。听说双枪将态度如此强硬，宋江也发了怒，准备对东平府采取强攻。此时，史进上前献计：

小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤做李睡兰，往来情熟。我如今多将些金银，潜地入城，借他家里安歇。

史进的计策是先躲在李睡兰家中，等宋江攻城时，便里应外合，于中取事。

从九纹龙的话中，可以探知，他与李睡兰的关系非常好，“往来情熟”。查一查史进的经历，他是什么时候到的东平府呢？

在渭州城与鲁达分别后，史进便又要去找师父王进，但却突然出现在了桃花山附近的赤松林。这期间已经过去了一年时间，会不是这段时间里，史进到东平府打了个转，认识了李睡兰呢？

火烧瓦罐寺后，史进再度失踪，但却给鲁智深留下了一句话，说是“我如今只得再回少华山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理会。”

当时，鲁智深是前往汴梁的路上，此处在东平府的西边，少华山又在瓦罐寺的西边，等于是越走越远了。后来，鲁智深上了梁山，惦记史进，便与武松一起到了少华山，史进果然在这里做了寨主。可见，史进在瓦罐寺与鲁智深分手后，便径直来到了这里与朱武会合，没奈何做了山大王。

从这个过程看，史进就是在瓦罐寺遇鲁智深之前到过东平府，与李睡兰相识的。鲁达拳打郑屠在五台山出家，再从五台山前往东京大相国寺，总共就是八九个月时间。假如这个期间史进到了东平府，就是在非常短的时间里，跟李睡兰搞得这么熟，说明九纹龙确实是个“把妹”高手，风月场上的老将。在史进的心中，他是与李睡兰有感情的，也就是题主所说的喜欢李睡兰。

史进为何喜欢李睡兰

如果把李睡兰写作李瑞兰，就比较难解读这个问题了，这是一个“良家妇女”的名字啊。施耐庵可不是这么写的，史进喜欢的是李睡兰，而不是李瑞兰。史进讲得很直白，说她就是个“娼妓”，只是个卖身的，所以，才是“李睡兰”

《大宋宣和遗事》中，宋徽宗初次密会李师师时，书中说她只是东京“角妓”，色艺双全，属于卖艺不卖身的那种。但是，宋徽宗却不一样，仗着皇帝的身份，当晚就“伴师师共寝”。这李师师就成了“李睡兰”了。否则，施耐庵为何不把史进的这个相好叫做“王睡兰”、“张睡兰”伍的？

《水浒传》中有很多以卖唱为生的倡妓，比如金翠莲、阎婆惜、白秀英，除了白秀英与知县有往来，做了地下情人外，其他几位都是要明媒正娶嫁人的。金翠莲虽然是被郑屠强媒硬保，但毕竟也是有媒妁之言，与李睡兰大不相同。所以，李睡兰绝不可写作“李瑞兰”，否则，就看不清史进为何喜欢她，也不能准确判断史大郎的三观了。

史进喜欢李睡兰其实并非真心实意，是冲着“睡”字而去的。梁山好汉好色者不多，王矮虎虽然很好色，但他是正儿八经的想弄个压寨夫人。史进好色便是到处留情，最喜欢的人就是李睡兰这等娼妓。“九纹龙”嘛，有几个不是贪色如虎狼之辈？尤其是《大宋宣和遗事》中的赵八郎，不就是史进这等货色吗？

然而，史进却不一样，与李睡兰情熟，是因为多给金银的缘故。史进却产生了错觉，把李睡兰真当做情熟之人了。这也说明史进很多情，同时，也很讲义气，以己之心度人之心，结果上了当。

史进这个性情，大概大小就有。第一回书写到，史太公对王进说：“老汉的儿子从小不务农业，只爱刺鎗使棒。母亲说他不得，呕气死了……又请高手匠人与他刺了这身花绣，肩臂胸膛总有九条龙，满县人口顺，都叫他做‘九纹龙’史进。”

因为专爱习武就气死了母亲，还真的没听说过。因为爱刺枪使棒，就得纹身，理由也不充分。史太公不愿意家丑外扬，隐瞒了这个花花公子的丑闻罢了。

梁山好汉史进三观很正

却说宋江当时同意史进前往李睡兰家卧底，史进大概是太喜欢这个相好了，便把自己的身份如实告诉了李睡兰。可见，史进真的是个情种，色令智昏，以他暗喻赵八郎恰如其分。

没想到李睡兰暗中叫“大伯”去官府报案，“大伯”倒是很有点义气，不愿意出卖史进。虔婆却把“大伯”一顿臭骂，自己跑到官府出卖了史进。于是，九纹龙身陷囹圄。

《大宋宣和遗事》中说，正当金兵开始攻打宋国时，宋徽宗不知为国操劳，反倒去与妓女鬼混，最终却落得个坐井观天的下场。

俗话说“婊子无情，倡妇无义”，史进却是以情义对待李睡兰，虽然史进这段故事大有隐喻宋徽宗与李师师的事，但史大郎与赵八郎却有本质上的区别。

梁山好汉其实都是龙虎山伏魔大殿里逃走的妖魔，在跟随宋江“还道（还道村）”之前，绝大多数人都做过坏事，史进也不例外，在上梁山前，却做了一件大善事。

九纹龙做了山大王，在少华山与朱武等人逍遥。这厮是耐不住寂寞的，大概是经常溜下山去快活了。这次，史进下山后，遇见了画匠王义和他的女儿玉娇枝。华州府贺太守看上了玉娇枝，要强娶她为妾。王义不答应，贺太守便把玉娇枝抢了去，还把王义刺配远恶军州。史进便在途中杀了两个解差，把王义救上了少华山。

这个玉娇枝后来下落如何呢？金圣叹贯华堂本《水浒传》说，梁山好汉打破华州府后，得知玉娇枝已经投井身亡了。金圣叹这么说，好歹为史进开脱了，假如玉娇枝不死呢？

虽然王义、玉娇枝在其他版本的《水浒传》中没了下落，但史进好歹还是做了一件善事。此人从好色狎妓，转而行侠仗义，正是梁山好汉“妖魔—还道—行道”三段式人生的一个部分。仅从史进梁山好汉这个身份来说，不涉及三观不正的问题，纯属个人私生活细节毛病。毕竟，史大郎对李睡兰这等人也是讲情义的。

史进的故事很特别，假若《水浒传》不被腰斩，恐怕也是有其抗金故事的。他的师父王进就投奔到了老种经略相公帐下，本人又反复前往寻找。而《水浒传》中的老小经略相公后来带兵攻打幽州、抗击金兵，“招安巨寇”杨志就先后在他们的麾下，充当先锋敢死队队长。因而，九纹龙史进也将与梁山好汉一样，完成三段式人生旅程，“替天行道，保境安民”——这是题外的话。

6、《水浒传》里哪个角色最令人不齿

关于《水浒传》里哪个角色最令人不齿？笔者还是觉得最不齿的应该是潘金莲了。为什么这么说？原因有四：

一、勾引小叔子武松

武松打虎立大功返家，潘金莲看看丈夫，再看看小叔子武松，大家都知道那根本就不是一个级别呀，那武大是小R本的祖宗呀，肯定是个头不高，又猥琐，看见武松堂堂一尺男儿，眉清目秀，身体健硕，一下子就动了芳心，怎么办，勾引呗。哪知道武松和哥哥武大感情甚好，不能将事情挑破，匆匆就回衙门上班去了。中国有句古话，长兄为父，兄嫂为母，你这当妈的要跟孩儿，你这不是犯了老祖宗千古留下来的规矩吗！

二、与西门庆大官人搞破鞋

武松一走，本该是让潘金莲有所知改，谁成想倒是思念成河，泛起了桃花心，可是再怎么春心荡漾，也是半点也瞧不起武大。大家都说潘金莲和西门起媾和在一起是王婆子从中勾引、搭线牵桥，孰不知要是真没那心，就是打死也不会发生这事，说白了还是看上了西门庆这个风流倜傥的人了，这种女人，哎，为了钱还好，有一图，结果钱财身外物，只朝西门庆了。真的是翻手为云覆手为雨，云雨做做了。千古以来这种行为也是令人不齿的。

三、有错在先，还谋杀亲夫武大郎

千古之恨，这女人要是变心了，就如同才狼虎豹，令你时毛骨悚然的。谁知武大没眼没户，自不量力，想凭一人力来摆平这件事，别说你面对的是你们那里的首富西门庆，就是一同屋檐下的俊女子也已经成了虎，这虎不咬外人，只咬你武大呀。话说西门庆打伤武大，武大就够憋屈了，抓大奸了，反被打，天地奇冤呀！打了也就打了，结果还被一屋女子，两家心的那个潘金莲害了，哎，你死后也得下六月的雪。有错在先，还联合外人谋杀亲夫，这罪责，都不是一死可以说的，真乃是最不齿。

四、名气大了，不但不遗臭万年，还有要翻盘之势！

古代女性中，潘金莲的名声也不小了，虽然不像好人那样是名垂千古，但是也是名响千年了，奇葩就奇葩在，本应遗臭万年的人，却要有翻盘之可能呀。前段时间，有过报道，说两个地方都在争潘金莲的所在地，出生地，都想把潘金莲拉到自己的管辖内呀，哦呦，本应该弃之不及，无人想要，如今却成了香饽饽了。还有女子冠以潘氏之名吸引眼球，想要出名，你忘了，你真的像她一样，那是人头落地，脖子上碗口大的一块伤疤呀。满满的都是负能量呀！传播至今，还有后来人，你说她的行为和人品是不是最可齿的。

好了，今天先说到这，希望朋友们有自己的见解，可以留言评论。

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